Sinagoga Beit El
| Sinagoga Beit El | |
|---|---|
 | |
| Stat |  Israel |
| District | Ierusalim |
| Locație | Ierusalim |
| Religie | Iudaismul |
| Stil arhitectural | eclectic |
| Începe construcția | 1737 (antic) |
| Completare | 1958 (nou) |
Coordonate : 31 ° 46'29.92 "N 35 ° 13'53.64" E / 31.774978 ° N 35.231566 ° E
Sinagoga Beit El (sinagoga „Casa lui Dumnezeu”), (cunoscută și sub numele de Midrash Hasidim [Școala Devotului] și Yeshivat haMekubalim - Yeshivah a cabaliștilor - a fost (și rămâne până în prezent) centrul studiului cabalistic din Ierusalim din peste 250 de ani.
Istoria lui Yeshivat HaMekubalim
Yeshiva a fost fondată în 1737 de rabinul Gedaliah Hayon, originar din Constantinopol , pentru studiul Cabalei evreiești în Orașul Sfânt. În anii 1740 , un personaj dinamic pe nume Shalom Mizrachi Sharabi a sosit la Ierusalim din Yemen . A studiat în Beit El și a devenit în timp un savant remarcabil și un cabalist profund. La sfatul și recomandarea rabinului Hayon, a fost numit șef al yeshivahului . [1]
Sub conducerea lui Sharabi, yeshivah a crescut și a devenit una dintre principalele yeshivah din Ierusalim. Adunând în jur de patruzeci de cărturari din comunitatea sefardică din Ashkenazi , singurul interes al acestor eseuri a fost de a viza cele mai înalte niveluri de sfințenie și puritate prin serviciul divin. Rabinul Hayon organizase viața yeshivah pe slujbe de rugăciune liturgică, care prin comuniunea mistică cu Dumnezeu i-a condus pe cărturari să înțeleagă învățăturile secrete ale Cabalei. Rabinul Sharabi a stabilit reglementări, ordine și kavanot („intenții”) ale rugăciunilor zilnice conform cărții de rugăciuni Nahar Shalom ( Salonic , 1806/5566) scrisă de el, continuând învățăturile celebrului Arizal și urmând abordarea sa cosmologică. Încorporând un simbolism cabalistic profund, cu implorații și gânduri / meditații , sistemul său oferă toate intențiile și scopurile mecanismelor de rugăciune. Cunoscut astăzi sub numele de Siddur haRashash , el a rămas, împreună cu Etz `Haim of Rabbi` Haim Vital , în centrul tuturor studiilor cabalistice ale yeshivah.
Savanții au fost împărțiți în patru grupuri. Primul se trezea la miezul nopții pentru a recita Tikkun Chatzot și a studia Cabala lui Isaac Luria (numită Arizal) până în zori. Al doilea a meditat asupra lucrărilor Arizalului de la după shacharit (rugăciunile de dimineață) până la prânz. Al treilea grup a învățat Mishnah cu comentariul rabinului Obadiah din Bertinoro de la prânz până la amurg. După ma'ariv (rugăciuni de seară), cel de-al patrulea grup de savanți a sosit și a învățat Talmudul și Shulchan Aruch . [2]
Reputația yeshivah s-a răspândit în Țara Israelului și în diaspora evreiască , atrăgând mulți rabini renumiți. Acestea includ Chaim Joseph David Azulai , Avraham Gershon al lui Kitov, Menachem Mendel al lui Shklov și Yom Tov Algazi.
În 1757 , rabinul Sharabi a ales doisprezece discipoli pentru a forma un grup special numit Ahavat Shalom (dragostea de pace). Au semnat un angajament de prietenie eternă, pe care l-au agățat pe ușa Sfintei Arce din sinagogă . O parte din document afirmă: „... toți doisprezece dintre noi vom fi ca un singur suflet glorios ... că dacă unul dintre noi, Doamne ferește, se confruntă cu nenorocirea, îl vom ajuta cu toții ...” Una dintre clauze a fost că dacă un copil s-ar fi născut într-unul din grupuri, trei membri ar merge să învețe Tora alături de nou-născut în fiecare seară până la tăierea împrejur , pentru a acționa ca gardieni pentru a-l proteja. În noaptea dinaintea britanicului Milah , întregul grup era însărcinat să viziteze și să studieze acolo.
Premisele sinagogii au rămas în mâinile liderilor cabaliști din fiecare generație, care au moștenit apartamentul de la etaj.
La sfârșitul anilor 1800 , scrierile lui Eliezer Levy, care l-a însoțit pe Sir Moses Montefiore în jurul Ierusalimului, descrie modul în care au vizitat locul în care „se roagă tot timpul anului în conformitate cu semnificațiile mistice ale Arizalului de la miezul nopții până după-amiaza și apoi până seara. Studierea Talmudului și Zohar ". Sefer Etz `Haim , autoritar al rabinului Chaim Vital, a fost tipărit pentru prima dată sub auspiciile yeshivavului în jurul anului 1866 . Distinși erudiți din Cabala au continuat să emigreze la Ierusalim pentru a studia în yeshivah. Printre cei mai renumiți luminari, rabinul Haim Shaul Dweck HaKohen, rabinul Shaul Kassin (tatăl faimosului lider al iudaismului sirian , rabinul Yaakov Kassin) și rabinul Avraham Ades (profesorul lui Baba Sali) au fost atrași acolo din Siria pentru a se dedica spiritului creştere.
În iulie 1927 , un cutremur a deteriorat clădirea, iar municipalitatea britanică a făcut ca sinagoga să fie demolată. De îndată ce s-a primit această comandă, a fost planificată imediat o nouă clădire și opt luni mai târziu, în martie 1928, erau deja disponibile noi sedii. În anii 1930 , ilustrul Chazon Ish se îndrepta spre Zidul Apusean și a decis să se oprească la sinagogă pentru a studia acolo, spunând „Am mare merit să văd locul în care acești mari personaje și sfinți au studiat și s-au rugat”. [3]
În timpul războiului de independență israelian conținutul clădirii a fost jefuit și sinagoga profanată. Fiul rabinului Shalom Hedaya (care a fost rectorul Bet El din 1927 până în 1945, după conducerea rabinului Yedidya Rafael Aboulafia și a rabinului Massoud Alhadad), rabinul Ovadia Hedaya, a început să lucreze pentru a reînvia studiul Cabalei, în spiritul Bet El. Rabinul Hedaya a făcut-o pe acoperișul casei sale din strada Rashi înainte de a-și asuma sarcina în 1958 de a reconstrui yeshivah în noua secțiune a orașului, chiar pe strada unde locuia.
În 1974 , la șase ani după eliberarea Cartierului Evreiesc, pe locul fostei sinagogi Beit El din orașul vechi al Ierusalimului , Yeshivah Beit El Yeshiva a fost reînființat (inițial sub denumirea întunecată de Rishpei Esh (flăcări de foc), [4] ca Cântecul cântecelor (Shir Hashirim) sub auspiciile rabinului Yehuda Meir Getz, renumit cabalistat, care până la moartea sa a fost rabinul oficial al zonei Zidului de Vest . Yeshivah of Rashi Street activ.
La 13 septembrie 1995 , a fost organizată o ceremonie specială pentru a celebra finalizarea renovărilor sinagogii din Orașul Vechi, care a fost redenumită Yeshivat HaMekubalim Beit El . [5] Ar fi trebuit inițial să fie inaugurat la începutul anului 1996 , dar rabinul Getz a presupus că data trebuia avansată; la cinci zile după sărbătoare, rabinul Getz a murit. Cel mai cunoscut discipol și student al său ( talmid mouvhaq ) a fost ales pentru a efectua studiul Torei conform RaShaSh din zidurile Ierusalimului.
Unul dintre cei mai renumiți elevi ai yeshivah a fost rabinul Yitzchak Kaduri , care a murit în ianuarie 2006 . Rabinul Rosh Yeshiva Shalom Mordekhai Haim Hedaya s-a stins din viață la Nissan , în martie 2010 . [6] Actualul (2013) Rosh Yeshiva din Beit El în Orașul Vechi este rabinul Yisrael Avi`hai, în timp ce actualul Rosh Yeshiva din Beit El din Re`hov Rashi este rabinul Raphael Hedaya (ca „ acționând ” până la finalizarea anul de doliu).
Dispută privind reconstituirea în orașul vechi
Rabinul Ovadia Hedaya s-a trezit în contradicție cu rabinul Yehuda Getz cu privire la respingerea lui Shemen Sasson (prima lucrare a rabinului Sasson Farsiyado). [7] Disputa s-a încheiat cu respingerea rabinului Getz ca student al rabinului Ovadia Hedaya. Rabinul Shalom Mordekhai Haim Hedaya s-a opus numelui Yeshivat HaMekubalim Beit El folosit pentru noua yeshivah fondată în Orașul Vechi al Ierusalimului . [8] [9] [10] [11]
Rashei Yeshivot
Rectorii yeshivelor
- Rabinul Gedaliah Hayon
- Rabinul Shalom Mizrahi Sharabi ( HaRaShaSh )
- Rabinul Yom Tov Algazi
- Rabinul `Hezkiyahu Yits`haq Sharabi
- Rabinul Raphael Avraham Sar Shalom Sharabi
- Rabinul Benyamin Mordekhai Naboun
- Rabinul Haim Avaraham Gajin
- Rabinul Yedidiya Raphael Aboulafia (HaYaRE)
- Rabinul Sasson Farsiyado
- Rabinul Massoud Alhadad HaKohen
- Rabinul Shalom Hedaya
- Rabinul Ovadia Hedaya
Pentru Re`hov Rashi :
- Rabinul Shalom Mordekhai `Haim Hedaya, rabinul Yits`haq Kadouri, rabinul Shmouel Darzi (până când cei doi au plecat să-și stabilească propriul yeshivot). [12]
- Rabinul Raphael Yehoshou`a Ye`hiel Hedaya (ca gardian până la sfârșitul jalei și Hakhamimii din Bet El aleg noii Rosh Yeshiva și Rav Ha`Hasid)
În orașul vechi al Ierusalimului ( disputat ):
- Rabinul Meïr Yehoudah Getz
- Rabbi Yisrael Avi`haï
Notă
- ^ 'Vezi Rabinul Dovid Rossoff, Unde raiul atinge pământul , Guardian Press, Ierusalim, 1999.
- ^ Sefer Chukei Chaim , de rabinul Avraham Gagin.
- ^ Sefer Chibas Yerushalayim , de rabinul Chaim Horowitz, Ierusalim, 1964.
- ^ Înțelegerea Tanya: volumul trei în comentariul definitiv de rabinul Adin Steinsaltz
- ^ Rav of the Kotel , de Simcah Raz, p. 455
- ^ Știri și necrologuri .
- ^ Deah V'Haskel Partea 7, 16:13, scris de rabinul Ovadia Hedaya, publicat în Jerusa în 1979 .
- ^ Introducere în Siddur HaKavvanot HaRaShaSh Vol. 3, p. 3, Midrash Ovadia , 2008.
- ^ Peticha Lilmud Kabbalah p. 132; Rabinul Benayahu Shmueli, Heikhla Drasbi 2010
- ^ Shemen Sasson Introducere p. 10; Rabinul Meir Reindorf, Kollel Shemen Sasson , 2009
- ^ Divrei Shalom , Vol. 1 Introducere p. 30, rabinul Avner Afjin, Tzedek V'Shalom , 2001.
- ^ Studii Cabala , Universitatea Queens.
Elemente conexe
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre sinagoga Beit El
