Cavalerii (Aristofan)

Cavalerii
Comedie
Cavaler
Autor	Aristofan
Titlul original	Ἱππῆς
Limba originală	greaca antica
Setare	Atena
Premiera absolută	424 î.Hr. Teatrul lui Dionis , Atena
Premii	Victoria la Lenee din 424 î.Hr.
Personaje
Producătorul de cârnați Paflagone Oameni ^[1] Primul slujitor al poporului Al doilea slujitor al poporului Refrenul Cavalerilor

Manual

„Insultarea gunoiului nu este o greșeală, ci un serviciu oferit oamenilor cinstiți”.

(Vv. 1274-1279)

Cavalerii (Ἱππῆς) este o comedie a lui Aristofan , pusă în scenă pentru prima dată la Atena , cu ocazia Leneei din 424 î.Hr. , în care lucrarea a câștigat premiul I.

Complot

Doi slujitori ai bătrânilor ^[1] detestă al treilea slujitor, Paphlagon, din moment ce acesta din urmă și-a asigurat favoarea stăpânului cu un comportament ipocrit și fals măgulitor și a venit să conducă cocoșul acasă făcând tot ce vrea. În mod neașteptat, un oracol oferă un ajutor neașteptat celor doi slujitori fideli ai bătrânului, dezvăluind că Paflagone va fi dat afară de un cârnat. Alegerea de a folosi un fabricant de cârnați este orice altceva decât casual: el este un individ chiar mai imoral, cinic și ignorant decât Paflagone însuși și, prin urmare, deosebit de potrivit scopului.

Producătorul de cârnați (susținut de corul cavalerilor) se confruntă cu rivalul său într-un amestec de amenințări, insulte, lăudăroșii și atacuri fizice. Duelul continuă apoi în „ ecclesia și în cele din urmă în fața maestrului, Popolo, într-o serie de confruntări verbale, dar și de răspunsuri oraculare și chiar de pregătire a deliciilor culinare, în care cei doi pretendenți dezvăluie întotdeauna cele mai vulgare și abjecte . Vânzătorul de cârnați, cu discursuri slabe demagogie , și în cele din urmă reușește să fie câștigătorul.

Oamenii, totuși, în acest moment susțin că nu sunt atât de proști pe cât par și că scopul lor era să aștepte momentul potrivit pentru a-i pedepsi pe cei necinstiți. Astfel, cu un rit magic, producătorul de cârnați (devenit acum un bărbat civilizat și stimat pe nume Agoracrito) îi redă lui Popolo tinerețea și îi prezintă o fată frumoasă, armistițiul, cu care bătrânul acum întinerit se va căsători și va trăi plin de viață de intenții sănătoase. În schimb, Paflagone este condamnat să îndeplinească vechea slujbă a rivalului său: producătorul de cârnați.

cometariu

O metaforă a situației politice

Deja în parabasis de Acharnians , anul precedent, Aristofan a declarat că vor ataca Cleone de cavaleri . ^[2] Acestea erau de fapt una dintre cele mai importante clase din Atena și erau cu siguranță ostile față de Cleone (susținute în schimb de straturile inferioare ale populației). Aceasta explică de ce corul care sprijină producătorul de cârnați este format din cavaleri.

De fapt, opera reprezintă un atac extrem de critic asupra lui Cleon, cel mai proeminent om politic din acea perioadă. Întreaga complotă este configurată ca o metaforă a ceea ce, potrivit autorului, a fost situația politică ateniană din acele vremuri. Caracterul Poporului, de fapt, este poporul însuși (care este stăpânul casei, fiind la Atena un sistem democratic ), în timp ce cei doi slujitori îi simbolizează pe Demostene și Nicias , generali și politicieni ai vremii, umbrite de un voluminos antagonist. În cele din urmă, Paflagone îl reprezintă pe Cleone, principala țintă a comediei. Când cei doi slujitori se plâng de modul în care Paflagone s-a îngrădit de Oameni cu atitudini ipocrită și măgulitoare, ceea ce, în viziunea lui Aristofan, a fost de fapt descris situația politică din acele vremuri.

Prima ediție în limba italiană ( Veneția , 1545 ).

Mecanismele de asamblare

Lucrarea este într-un mod grotesc, dar nu mai puțin acut, modul în care modelezi consensul politic în societate (subiect, acest lucru a devenit actual în epoca societății de masă și a mass-media ). Personajele din lucrare încearcă să se încurajeze cu stima și bunăvoința lui Popolo (adică oamenii), dar o fac încercând să-l manipuleze, măgulindu-l cu laude și promisiuni false și făcându-l să creadă lucruri care sunt departe de adevăr. Pe scurt, este prezentată cea mai proastă parte a politicii, cea a subterfugiilor și a înșelăciunilor, al căror singur scop este să obțină, indiferent de cost, gestionarea puterii. Aristofan ridiculizează acest mod de a face politică și explică clar de ce o face:

„Insultarea gunoiului nu este o greșeală, ci un serviciu oferit oamenilor cinstiți”.

(Cavalerii, vv. 1274-1279)

Rolul lui Aristofan

Această lucrare reprezintă debutul lui Aristofan ca didàskalos (διδάσκαλος), cifră probabil comparabilă cu cea a regizorului de astăzi. Până în anul precedent, de fapt, dramaturgul fusese doar autorul propriilor opere, precum și actor în unele dintre ele. Aristofan însuși explică alegerea sa de a acționa în lucrările sale înainte de a le dirija:

- Trebuie să fii la vâsle înainte să apuci cârma.

(Cavalerii, v. 542)

La Cavaleri se pare (dar vestea nu este sigură) că Aristofan a fost nevoit să interpreteze personajul lui Paflagone însuși, pe scenă, și să-și construiască el însuși masca teatrală , întrucât, dată fiind virulența atacului care a fost adus lui Cleon , niciun actor, nici vreun meșter, nu-și dăduse disponibilitatea. ^[3]

Cursuri sociale la Atena

Același subiect în detaliu: Reforma lui Solon .

În Atena, clasele sociale , existente încă din cele mai vechi timpuri, fuseseră reformate de Solon la începutul secolului al VI-lea î.Hr. și în această formă erau încă în vigoare aproape două secole mai târziu, pe vremea lui Aristofan. Dar, în timp ce în trecut au avut o importanță politică și socială considerabilă, odată cu reforma lui Pericles din 457 î.Hr. și deschiderea majorității funcțiilor publice către clase mai mici, importanța claselor sociale s-a redimensionat.

Cetățenia era împărțită în patru clase pe baza bogăției, adică a bogăției personale a cetățeanului individual. De la cei mai umili până la cei mai înalți, au fost după cum urmează:

Thetes , cetățeni foarte săraci sau săraci.
Zeugitae , în mare parte mici proprietari de terenuri.
Cavalerii , de clasă socială, bogați, pe care îi putea conta pe proprietăți substanțiale de terenuri și alimente.
Pentacosiomedimni , cei mai bogați și cei mai bogați oameni.

Cleon se însuflețise binevoința teților și zeugitelor prin dispoziții în favoarea lor ^[4] (marcate de Aristofan drept populism scăzut), dar făcându-se atât de nepopular cu cele mai importante două clase sociale, în special cu cea a cavalerilor.

Notă

^ ^A ^b În caracterul original, greaca se numește Demos, adică atât „oameni”, fie „ demo ” (una dintre diviziunile administrative în care teritoriul era împărțit la Atena). Din acest motiv, unele traduceri numesc personajul People, altele Demo.
^ Aristofan, Acharnians , vv. 300-302.
^ Albini, p. 26.
^ Un exemplu în acest sens a fost decizia de a ridica doi la trei oboli taxa pentru participarea la proces ca judecător popular, potrivit lui Aristofan o modalitate redusă de a încuraja favorurile oamenilor care au participat deseori la aceste sesiuni. Această problemă este abordată de Aristofan în Viespi .

Bibliografie

Aristofan și Menander, teatrul grecesc - Comedii, de Guido Paduano, BUR, 2007. ISBN 978-88-17-01617-9
Bernhard Zimmermann, Comedia greacă, Carocci, 2010. ISBN 978-88-430-5406-0
Giulio Guidorizzi, literatura greacă, de la Homer la secolul al VI-lea d.Hr., Mondadori, 2002. ISBN 978-88-88242-10-1
Umberto Albini, În numele lui Dionis, Garzanti, 2002. ISBN 978-88-11-67420-7
Domenico Musti, Istoria universală - 2. Grecia clasică, Corriere della Sera, 2004.