Biserica Maria Santissima Assunta (Soleto)
| Biserica Maria Santissima Assunta | |
|---|---|
 | |
| Stat |  Italia |
| regiune | Puglia |
| Locație | Soleto |
| Religie | catolic |
| Titular | Maria Assunta |
| Arhiepiscopie | Otranto |
| Arhitect | Adriano Preite |
| Stil arhitectural | stil baroc |
| Începe construcția | 1783 |
| Completare | 1849 |
| Site-ul web | Galerie foto |
Biserica Maria Santissima Assunta este biserica mamă (sau colegiată) din Soleto din provincia Lecce . Face parte din arhiepiscopia Otranto .
Istorie
După cum puteți citi pe fațada nordică a noului clopotniță ( Adrianus Preite a Cupert fecit ), constructorul a fost arhitectul Adriano Preite da Copertino . După cutremurul din 1743 , care a afectat grav partea sud-estică, inclusiv clopotnița și corul, au trecut câteva decenii de încercări de reparații înainte de a fi decis, în 1781, demolarea completă a vechii biserici medievale cu cinci nave.
Lucrările au început pe partea de nord în 1783 , acoperișul a fost finalizat în 1786 și sacristia a fost finalizată în 1787 . Costurile construcției au fost parțial suportate de Capitolul Bisericii și parțial de Universitate (astăzi am spune Municipalitate), precum și cu donații de la persoane bogate și un impozit solicitat de protopopul Giuseppe Castrì și de primarul Giuseppe Oronzo Salvatori. După finalizarea matricei Sternatia în 1790 , Preite a mutat câțiva muncitori la șantierul naval Soleto pentru a accelera lucrările. Altarul principal a fost finalizat abia în 1796 și noua clopotniță în 1795 . În 1797 a fost ridicat noul clopot de mizzen, turnat în Soleto (în grădina Mănăstirii) de Michele Olita di Pignola .
După moartea lui Preite în 1804 , lucrările au continuat până în 1836 cu construcția altor altare și abia în 1849 biserica a fost completată cu altarul Adormirii Maicii Domnului. În cele din urmă, în 1860 , clopotul mare a fost turnat în Martano și instalat de Angelo Cardellicchio di Lizzano, cu rămășițele celui vechi și alt metal adus de la Taranto .
Istoria Bisericii și a altarelor sale este importantă pentru reconstituirea dinamicii religio-culturale care a dus la înlocuirea altarelor și a sfinților legați de tradiția greacă cu cele dorite de Conciliul de la Trent, cum ar fi cultul Sfântului Antonie introdus de Frati franciscani dupa 1600 [1] .
Descrierea bisericii medievale cu cinci nave (cele două laterale cu acoperiș boltit, cele trei intermediare cu acoperiș bricolat), este conținută în raportul vizitei pastorale a arhiepiscopului Otranto Lucio De Morra efectuată în 1607 ( quinque naves continere, tres sub tecto et reliquas sub fornicibus ). Naosul central era susținut de opt coloane mari, patru pe o parte și patru pe cealaltă, pe care erau întoarse arcadele și pe acestea erau ridicate pereții care susțineau acoperișul. Este probabil ca cele două nave laterale boltite să fi fost adăugate după 1425 de Giovanni Antonio Orsini del Balzo care în aceeași perioadă a finalizat ultimul etaj al turlei și a extins și naosul central al S. Caterina din Galatina prin adăugarea unei abside octogonale.
La sfârșitul secolului al XVI-lea a fost construită o nouă clopotniță pe latura de sud-est a bisericii descrisă în aceeași vizită pastorală din 1607 și s-a prăbușit după cutremurul din 1743. În 1698 s-au făcut alte lucrări pentru lărgirea laturii de sud a biserica și face loc pentru altele noi. altare și Cappellone au fost construite cu altarul Sfintei Taine în centru, care există și astăzi și din care putem deduce bogăția și măreția altarelor din perioada barocă.
Descriere
Diferite trepte ridicate în raport cu suprafața drumului sunt constituite din trei culoare împărțite în patru golfuri , cu transept , cor și o absidă aproape semicirculară. Toate camerele sunt acoperite de bolți de stea care, în naosul central, sunt evidențiate de rozete sculptate și sunt intercalate cu arcuri rotunde care rigidizează structura. Naosul central, mai înalt decât culoarele laterale, este iluminat de patru ferestre plasate în fiecare dintre pereții ridicați.
Ușa principală este situată la vest într-o fațadă incompletă, asimetrică și mai presus de toate ascunsă de mărețul turlă orsiniană. Ipoteza fațadei neterminate se află în prezența în dreapta turlei a 7 carlane de tuf care proeminentă alternativ pentru a se conecta cu partea lipsă a fațadei.
Intrând de pe această ușă găsim pe culoarul din dreapta altarele de:
- San Francesco da Paola , construit în 1706 cu o donație de la Domenico Pace, apoi demontat înainte de construirea noii biserici și reasamblat în 1859 pe cheltuiala baronului Bonaventura Sergio, moștenitorul fondatorului. Cele două coloane centrale cu statuia sfântului rămân din altarul antic.
- San Paolo (fost al Sfintei Taine) în cadrul unei capele construită în 1704 de către fraternitatea omonimă de sub prioratul lui Domenico Pace. În centrul altarului se află pânza lui San Paolo din 1778.
- Lucrare San Luigi în stil neoclasic de Pasquale Manni în 1836 cu o pictură din San Luigi atribuită Mariei Rachele Lillo din 1810
- Madonna dei Chiodi a numit în mod eronat Madonna dei Fiori atribuită prin analogie celei anterioare lui Pasquale Manni în 1836 cu o pânză autografă de Maria Rachele Lillo din 1810 în care S. Sergio martire (un soldat de rang înalt care nu își neagă credința) este reprezentat. Sub patronajul familiei Sergio care și-a înmormântat aici.
În brațul drept al transeptului se află altarul Santa Veneranda , construit în 1836 pentru familia Salomi și completat de Pasquale Manni cu balustrada din 1837. Pe baza altarului se află stema familiei (bipartit cu un leu rampant în stânga și porumbel în dreapta). Clientul Rosa Favale, soția lui Angelo Salomi, este, de asemenea, descrisă în pânză de Maria Rachele Lillo.
În partea stângă a transeptului se află altarul Sfintei Taine realizat în 1836 de sculptorul Pasquale Manni .
De-a lungul zidurilor, la nord și sud, se află respectiv altarele Adormirii Maicii Domnului , finalizate la sfârșitul anului 1849 din cauza unei ceartă cu sculptorul, și a Sant'Antonio da Padova de la începutul anilor 1800 în stil neoclasic din care doar tabernacolul (semnat ) este atribuibil sculptorului Pasquale Manni.
În centru, altarul din 1796 atribuit lui Emanuele Orfano di Alessano decorat cu aurire în 1843 de către protopopul Giuseppe Campa. În spatele altarului principal se află un cor de lemn cu 20 de locuri din 1809 care l-a înlocuit pe cel din 1607 care a fost demontat în 1781 pentru demolarea vechii biserici și apoi dispărut.
Pe culoarul stâng, începând de la transept, se află altarele:
- Replica imaculată a altarului Madonei dei Chiodi atribuibilă prin analogie lui Pasquale Manni în 1836 cu o pânză de Maria Rachele Lillo.
- Madonna del Rosario dorită de familia Carrozzini în 1836 și autorizată de episcopul de Otranto în 1858 ca înmormântare nobilă.
La capătul culoarului stâng, după ușa laterală orientată spre nord, se află un font baptismal din secolul al XVII-lea decorat în piatră Lecce cu heruvimi , ghirlande, frunze și flori, deasupra căruia se află o piramidă de lemn care conține apă lustrală.
Din clădirea sacră originală rămân:
- fontul baptismal de marmură prin scufundare, după ritul oriental, realizat în secolul al XIV-lea și decorat cu frunze de acant și patru îngeri proeminenți, folosit acum ca grup de apă sfințită și așezat în fața intrării laterale;
- lutru de cor ( 1624 ) pe care este gravată reprezentarea vechii biserici;
- amvonul sculptat în lemn de nuc în 1703 de Matteo Gervasio pe o bază anterioară (1600-1648);
- pânza Fecioarei Rozariului atribuită lui Lavinio Zappa din Galatino ( 1580 ). După victoria flotei creștine din Lepanto în 1571, mulți pictori au reprezentat-o pe Fecioară, numită mai întâi Maica Domnului a Victoriei, sărbătorită tocmai pe 7 octombrie, ziua bătăliei, apoi ca Madonna del Rosario, la sărbătoarea transferată de Grigore al XIII-lea. până în prima duminică din octombrie. În această pânză, în prim-plan, în stânga lângă San Domenico , filosoful soletan Matteo Tafuri cu coafura roșie a Universității pariziene . Imediat sub penultimul protopop al ritului grec Nicola Viva și arhiepiscopul Pietro Antonio Di Capua și în prim plan papa Pius V și regele Spaniei Filip al II-lea . În partea dreaptă, pe de altă parte, sunt reprezentate Regina Spaniei, Anna a Austriei (soția și nepoata lui Filip al II-lea); la stânga lui mătușa Eleonora, sora lui Carol al V-lea , imediat deasupra contelor lui Soleto Niccolò Bernardino Sanseverino cu soția sa Isabella della Rovere prințesă de Urbino , Santa Caterina da Siena și câțiva oameni de rând. În cele din urmă, în partea dreaptă jos, s-a convertit un necredincios.
Biserica se sprijină de Turnul Raimondello din secolul al XIV-lea și a fost complet restaurată în deceniul 2000-2010. În reconstrucția podelei de piatră Soleto , au fost găsite opt trape de marmură, șapte pe culoarul stâng și unul în dreapta, care cuprind cât mai multe spații destinate înmormântărilor până în 1894.
Galerie de imagini
Interior înainte de restaurare
Interior după restaurare
Vedere laterală
Notă
- ^ Vezi capitolul L.Manni despre istoria bisericii Maria SS Assunta în volumul editat de Don Pantaleo Rossetti - 2011
Bibliografie
- Zacchino V. Berger M. Orașe și figuri ale vechiului Salento, al doilea volum al Congedo editore Galatina 1980
- Manni Luigi La Guglia di Soleto - Istorie și conservare Lansarea editorului Galatina 1994
- Arhiva episcopală a vizitelor apostolice din Otranto efectuate în anii 1607-1611-1624-1637
- Arhiva Parohială Soleto Statul Colegiatului Maria SS Assunta - anul 1781
- Rossetti Pantaleo (editat de) Maria SS.ma Assunta Soleto Editrice Salentina Galatina 2011
linkuri externe
- Galerie foto pe site-ul oficial al municipiului Soleto , pe comune.soleto.le.it . Adus la 16 aprilie 2008 (depus de „url original 28 august 2008).
- Analiza pânzei Madonna del Rosario , pe culturasalentina.wordpress.com .
