Biserica Santa Maria Maddalena dei Pazzi
| Biserica Santa Maria Maddalena dei Pazzi | |
|---|---|
 | |
| Stat |  Italia |
| regiune | Toscana |
| Locație | Florenţa |
| Religie | catolic al ritului roman |
| Arhiepiscopie | Florenţa |
| Stil arhitectural | Renascentist , baroc |
| Începe construcția | 1257 |
| Completare | 1685 |
Coordonate : 43 ° 46'27.46 "N 11 ° 15'52.73" E / 43.774294 ° N 11.264647 ° E
Biserica Santa Maria Maddalena de 'Pazzi, cu o mănăstire alăturată, este un important complex monumental din Florența situat în Borgo Pinti 60, la colțul Via della Colonna .
Istorie
Originile
Diverse ordine și instituții religioase s-au alternat pe acest site. Fundația datează din anul 1250, cu titlul de „Santa Maria Maddalena delle Convertite” sau „delle Penitenti”, în locul în care exista deja un adăpost pentru femeile „pocăite” (sau „convertite”) cu reputație, care urmau regula Sfântului Benedict . Tocmai din „pocăința” a derivat numele străzii, Borgo „Pinti”, poate.
„Spedale a Pinti” este menționat atât de Dante Alighieri , în LXXVI Rima ca răspuns la Forese Donati ( A lo spedale a Pinti ha 'repair ), cât și de Giovanni Villani , care amintește cum în 1260 boii care au tras stindardul florentin au dirijat la bătălia de la Montaperti [1] .
Cistercienii
În 1322 structura a trecut cistercienilor din Badia a Settimo , care s-au stabilit acolo abia în 1442 , la îndemnul papei Eugen al IV-lea , care a transferat convertitul la San Donato din Polverosa . Mănăstirea Borgo Pinti a fost apoi reconstruită între 1481 și 1526 cu finanțarea lui Bartolommeo Scala (care mai târziu și-a construit propriul palat în aceeași stradă) pe un proiect al lui Giuliano da Sangallo , care a conceput inovatorul stil ionic quadriportico, în fața biserica.
Interiorul a fost amenajat armonios între 1480 și 1530 cu altarele de către artiști de frunte [2] , cum ar fi Sandro Botticelli , Perugino , Domenico și Ridolfo del Ghirlandaio , Lorenzo di Credi și Raffaellino del Garbo , care au fost transferați inexorabil în altă parte după secolul al XVI-lea-al XVIII-lea restructurarea secolului și spolierea napoleoniană (acum împrăștiate în muzeele din Florența, Paris, München și Sankt Petersburg) [3] , precum Vizita lui Ghirlandaio de astăzi în Luvru .
Au fost înlocuiți cu alții care sunt încă în biserică, lucrări de Carlo Portelli , Alfonso Boschi , Domenico Puligo , Giovanni Bizzelli , Santi di Tito , Francesco Curradi .
De asemenea, la sfârșitul secolului al XV-lea, sala capitolului a fost decorată cu frescă cu faimoasa Răstignire de către Perugino .
Carmelitii
| Scandalul regelui și al călugăriței claustrate |
|---|
Vizitând Lucca în 1691 , prințul Frederic al Danemarcei , care nu era încă monarh, s-a îndrăgostit de o frumoasă și nobilă fată locală, Maria Maddalena Trenta care, pentru a înlocui dragostea viitorului monarh, și-a rupt logodna anterioară, cu acordul al familiei, cu contele Filippo Hercolani din Bologna . Când prințul danez a trebuit să părăsească Italia pentru a se întoarce în țara sa, era clar că nu se va căsători niciodată cu fata din Lucca. Frederic, care devenise regele Frederic al IV-lea al Danemarcei , nu-și uitase dragostea de tineret și i-a trimis Maddalenei portretul său în miniatură cu un cadru bogat împodobit cu diamante. În caz contrar, acesta din urmă intrase între timp în mănăstirea Santa Maria Maddalena de 'Pazzi din Florența , în calitate de călugăriță de claustră. Portretul a fost trimis înapoi, însoțit de un crucifix și o scrisoare care indica în Hristos mirele pe care fata „îl alesese deja”.  În ciuda acestui fapt, Frederick în luna martie 1709 de când a venit să viziteze orașul ca rege al Danemarcei , și-a exprimat dorința de a se întâlni Magdalena din nou , cu mare consternare a lumii religioase, deoarece femeia era acum o clauzură călugăriță și nu au putut primi vizite în special masculin. Cu toate acestea, pentru a nu-i displăcea suveranului,arhiepiscopul Tommaso della Gherardesca și stareța mănăstirii au fost de acord cu întâlnirea. În dimineața prestabilită în toate mănăstirile din Florența au avut loc sărbători religioase cu comuniune generală și rugăciuni speciale pentru a evita orice eveniment dezonorant. În realitate, cronicarii ne spun că întâlnirea de după-amiază dintre cei doi a avut loc doar printr-o grătar, cu o scurtă conversație despre religia creștină catolică și protestantă , cu Maria Magdalena care, probabil instruită de superiorii ei, i-a propus suveranului să se convertească credinței Bisericii Romei, pentru alinarea întregii lumi religioase a orașului. Ambasadorul de la Lucca a scris că suveranul va ieși din întâlnire cu o batistă pe față, cu ochii umezi în pragul lacrimilor [4] . Câteva zile mai târziu, regele, înainte de a pleca la Livorno , unde era invitat la Palazzo Huigens , a donat suma de cinci sute de maghiari de aur mănăstirii Santa Maria Maddalena de 'Pazzi. O placă pe Porta San Gallo rămâne din vizita regelui la Florența. |
 Placă pentru Santa Maria Maddalena de 'Pazzi în vechea mănăstire a călugărițelor din Borgo San Frediano |
În 1629 a existat un moment fundamental de cotitură în istoria complexului, frații au schimbat literalmente proprietatea cu Monahele Carmelite din Santa Maria del Angeli , mutându-se la Oltrarno. Frații au adus cu ei numele de Cestello, care se referă și astăzi la San Frediano din Cestello unde s-au stabilit, iar la rândul lor călugărițele au primit mănăstirea Borgo Pinti numită cu numele antic al celui de la Oltrarno, Santa Maria degli Angeli .
Călugărițele au adus cu ele și rămășițele surorii lor Maria Maddalena de 'Pazzi , o carmelită mistică care a murit în 1607 și a fost beatificată de papa Urban al VIII-lea (care avea o arzătoare stemă Barberini și o placă pe colț cu via della Colonna) în 1626 .. Dar numai după canonizarea Mariei Magdalena, în 1669 , biserica a fost rededicată.
Acest eveniment important a fost impulsul care a declanșat o fervoare decorativă reînnoită. Cu această ocazie, Jacopo Chiavistelli , cu colaborarea lui Angiolo Gori , a fresat bolta cu Gloria Santa Maria Maddalena de 'Pazzi , în timp ce Cosimo Ulivelli a pictat Poveștile sfintei pe pereți.
La scurt timp, între 1677 și 1685 , a fost construită actuala capelă principală, concepută ca un fel de mausoleu, un cadru triumfal pentru moaștele sfântului. Mănăstirea a fost fundalul poveștii nobilei luccheze Maddalena Trenta , ulterior călugăriță de claustră, și a regelui Danemarcei în 1691 .
Era modernă
În perioada ocupației franceze, Vivant Denon a căutat în biserică lucrări pe care să le trimită în Franța la Muzeul Napoleon din Paris. Directorul a identificat trei lucrări, subiectul jefuirii napoleoniene [5] , precum Vizitarea de Domenico Ghirlandaio , acum în Muzeul Luvru , Madonna cu Pruncul și Sfântul Bernard , pictată de Cosimo Rosselli , și Fecioara cu Pruncul dintre Sfinții Iulian și Niccolò , pictat de Lorenzo di Credi . Odată cu Congresul de la Viena , lucrările nu au fost returnate, probabil din cauza dimensiunilor considerabile care au împiedicat transportul lor ușor, potrivit raportului Canova .
În a doua jumătate a secolului al XIX-lea, după suprimarea definitivă a mănăstirii ( 1866 ), mănăstirea a fost literalmente tăiată în două prin construirea continuării actuale a via della Colonna (exproprierea și proiectul general al arhitectului Felice Francolini ), întocmită inițial în Borgo Pinti și cu ocazia adusă pentru a se alătura zonei nou urbanizate din piața d'Azeglio și via della Mattonaia (1865-1870).
În timpul lucrărilor, atât mănăstirea, cât și vechiul refectoriu au fost reduse drastic, iar camerele s-au adaptat diferit în timp pentru a găzdui Școala Normală Experimentală Masculină și Școala Tehnică P. Toscanelli, apoi, din 1898 . Palatul Institutului Duca d'Aosta , de cealaltă parte a drumului, și cele ale Institutului San Silvestro din Borgo Pinti 10 au aparținut, de asemenea, complexului Santa Maria Maddalena dei Pazzi. Pe stradă, clădirea a dobândit fațada actuală , proiectat și construit de însuși Felice Francolini în jurul anului 1870 în detrimentul municipalității și al provinciei Florența.
În 1888 carmeliții care încă se ocupau de biserică s-au mutat mai întâi în piața Savonarola , apoi în via dei Massoni din Careggi în mănăstirea care există încă, unde nu au omis să aducă rămășițele sfântului și un număr mare de lucrări ale artă. Clădirile mănăstirii suprimate și dezmembrate, atribuite municipalității, erau destinate școlii.
Astăzi, biserica, accesibilă din Borgo Pinti, și camerele conventuale supraviețuitoare anexate acesteia au trecut către Augustinienii Adormirii Maicii Domnului (Adormiții), din 1926 . Este un ordin de origine franceză, iar prezența lor sigilează și amintirea Sfintei Tereza de Lisieux, care s-a oprit aici în pelerinaj în 1887 , după cum amintea de o placă pe drum și o statuie în capela a cincea din stânga. Părinții francezi au fost cei care au cerut ajutorul Franței pentru restaurarea bisericii după pagubele considerabile ale inundației de la Florența din 1966, după cum amintesc două plăci (în italiană și în franceză) din portic. Cu acea ocazie a fost construită și partea dreaptă a atriului, folosind piese ale vechilor capitale din partea stângă [4] .
Astăzi, biserica este frecventată în special de comunitatea sud-americană cu domiciliul în Florența.
Descriere
Extern
Pe Borgo Pinti există o fațadă cu un portal cu două ape, pe care puteți citi inscripția „ CENOBIUM CISTERCIENSE ”. Aproape de colțul cu via della Colonna puteți vedea monumentala expoziție din secolul al XVII-lea încoronată de un scut care poartă albinele Barberini , care amintește transferul carmeliților (printre care erau trei dintre casa Barberini) de la Cestello la Borgo Pinti, pentru interesul Papei Urban al VIII-lea și cu participarea majorității membrilor familiei căreia i-a aparținut același papa.
URBAN VIII PONT. MAX. |  |
Traducerea este: „Urbano al VIII-lea pontif massimo care, pe cheltuiala sa, a returnat această mănăstire, transportată aici dintr-un loc mai îngust, într-o dimensiune mai mare și într-un cult mai bun, și lui Carlo Barberini, duce de Ereto, fratele său, și Cardinalul Francesco vicecancel la Santa Romana Chiesa și prefectul orașului Taddeo, fiii lui Carol și nepoții lui Urban, care, imitând exemplul unei atât de mari devoțiuni, au sprijinit aceeași mănăstire cu multe beneficii, călugărițele plasate ca o veșnică mărturie de recunoștință . "
Alături de expoziție, spre colț, există, de asemenea, o notă despre Opt de gardieni și balia care interzice să facă zgomot în cadrul a o sută de brațe ale mănăstirii.
[D-NA. Opt interzic GIVOCHI |  |
De la casa numărul 60 a fost mult timp intrarea în școala medie Giosue Carducci. Spre deosebire de fațada de pe via della Colonna , această latură nu a făcut obiectul recentului sit de restaurare.
O altă placă amintește de vizita tinerei Tereza de Lisieux , care a vizitat Florența în 1887 cu intenția specifică de a se ruga la mormântul Mariei Maddalena de 'Pazzi, așa cum se raportează în jurnalele sale. Pe parcurs, ea l-a întâlnit pe Giovanni Papini cu părinții ei, care i-au arătat mănăstirea și ani mai târziu, cu emoție, el a povestit amintirea acelei întâlniri, de care a devenit conștientă abia mulți ani mai târziu. Sfânta, prea tânără pentru a fi acceptată într-o mănăstire carmelită conform dorințelor ei, se îndrepta spre Roma pentru a obține o dispensa specială de la Papa Leon al XIII-lea .
Aici la urna care conține corpul virginal |  |
Atriul renascentist
Biserica este precedată de un atrium din epoca Renașterii, proiectat de Giuliano da Sangallo la comanda lui Bartolomeo Scala , cu arhitecturi sprijinite pe coloane ionice și cu bolți de butoi , susținute de coloane în piatră serenă . Capitelele au fost sculptate prin copierea unei capitale vechi clasice din marmură galbenă găsită în Fiesole și păstrată astăzi în muzeul Casei Buonarroti : aceasta mărturisește marea pasiune a lui Sangallo pentru antichități. Se evidențiază cele două arcuri rotunde care se deschid în centru pe laturile mai lungi, una ducând la intrarea în biserică, cealaltă către accesul pe drum: aceste arcade amintesc soluția lui Brunelleschi în Capela Pazzi din Santa Croce .
Acest „ quadriportico ” nu este un mănăstire, deoarece nu a fost folosit de călugări, de fapt nu există un mediu tipic cenobitic (cum ar fi refectorul sau sala capitolelor). Adevăratul mănăstire al complexului se află în spatele bisericii, în Liceo Michelangelo .
Porticul în ansamblu are un aspect elegant și sobru tipic arhitecturii florentine. Flancul drept a fost finalizat abia după inundația din 1966 datorită implicării Comitetului France-Italie (finalizarea lucrărilor în 1968), după cum amintesc de cele două plăci din capetele din dreapta și din stânga pentru cei care intră din portalul de pe strada. legea:
BISERICA SANTA MARIA MADDALENA DE 'PAZZI |  |
L'EGLISE DE SAINTE MARIE MADELEINE DE PAZZI |  |
Alte două plăci se găsesc pe laturile portalului de intrare în biserică, una din 1457 și una din 1710 . Nu departe există și o amintire a nivelului apei atins de inundația din '66. Două fresce detașate cu lunetele lor respective se află în colțurile de nord-est și sud-vest, opera lui Matteo Rosselli și, respectiv, a lui Atanasio Fontebuoni .
Capela Giglio
Chiar în dreapta intrării principale pe Borgo Pinti, Capela Santa Maria del Giglio este încorporată între peretele perimetral și cel al porticului. Structura mică datează din epoca mănăstirii și a fost construită de cistercenți pentru femei devotate, care nu erau admise în biserica principală decât de două ori pe an în sărbători speciale. Patronatul a aparținut familiei Del Giglio, de unde și numele, dar decorul său a fost comandat de Nereo Neri care a intrat în posesia sa în 1598 , comandând Bernardino Poccetti .
Cu această ocazie, pictura cu Martiriul Sfinților Nereo și Achilleo de Domenico Passignano și Ottavio Vannini a înlocuit marele altar al lui Cosimo Rosselli cu Încoronarea Fecioarei ( 1505 ), aflată acum în interiorul bisericii din a doua capelă din stânga.
Interiorul bisericii
Interiorul bisericii este armonios în ciuda diferitelor intervenții și stiluri diferite care s-au succedat de-a lungul secolelor. Cu o singură cameră, are șase capele adânci pe fiecare parte pe modelul San Salvatore al Monte și este tencuită în alb cu frize arhitecturale elegante în piatră serenă în stil Brunelleschi . Naosul este din secolul al XV-lea, presbiteriul este din secolul al XVII-lea, în timp ce tavanul și a doua capelă din dreapta datează din secolul al XVIII-lea.
Pe laturi există șase arcade în piatră serenă care corespund la tot atâtea capele laterale; pe capitale se mai pot citi câteva blazoane ale familiilor nobiliare care au avut patronajul capelei. Fiecare capelă are o boltă cu nervuri și o vitralii, printre care cea a lui San Lorenzo din a treia capelă din stânga este deosebit de valoroasă.
Dincolo de capele, banda superioară a naosului prezintă fresce monocrome intercalate cu zece pânze realizate din anul canonizării Santa Maria Maddalena dei Pazzi (1669-1670) cu scene din viața ei; au fost pictate de capriciosul Cosimo Ulivelli și de alți pictori florentini.
Tavanul păstrează fresca maiestuoasă a Glorificării operei sfinte și din 1699 de Jacopo Chiavistelli ajutat de Angiolo Gori .
Capela principală
Cappella Maggiore este una dintre pietrele de temelie ale barocului din sfera religioasă din Florența. A fost construită începând cu 1677 până în 1685 , pentru a adăposti moaștele sfântului. Acest tip de „spectacol de capelă”, în care, la fel ca într-o montare, se combină marmură policromă, bronzuri, aurire, statui, fresce și pânze pictate, este emblematic pentru sensibilitatea religioasă din timpul marelui ducat al lui Cosimo III de ' Medici , nu întâmplător promotorul companiei.
Proiectul a fost supravegheat de romanul Ciro Ferri , elev al lui Pietro da Cortona , și a fost finalizat de Pier Francesco Silvani . Domul are o frescă a unui cer iluzionist unde apare Înălțarea Santa Maria Maddalena de 'Pazzi cu toți sfinții florentini , de Pier Dandini din 1701 .
Retaul central al lui Ciro Ferri însuși ( Fecioara și Sfânta Maria Magdalena dei Pazzi , 1684 ) și cele două panouri laterale de Luca Giordano ( Iisus și Sfânta Maria Magdalena dei Pazzi și Fecioara prezintă Copilul la Santa Maria Maddalena dei Pazzi , 1685 ). Cele patru sculpturi alegorice din marmură de Carrara în nișele din apropierea colțurilor sunt pe stânga de Antonio Montauti (Innocenza, 1723 , și Religie, 1738 , terminat de Gaetano Masoni ) și la dreapta de Innocenzo Spinazzi (Credință și Penitenței, 1781 ). Puttii de marmură ai benzii inferioare sunt de Carlo Marcellini și basoreliefurile rotunde și ovale din bronz cu povești despre sfânt de Massimiliano Soldani Benzi .
Capele din stânga
Pornind de la contra-fațadă, șase capele se întâlnesc pe partea stângă:
- În prima capelă se află pictura lui San Lorenzo de Francesco Curradi ( 1610 ) și cea a lui Cosimo Gamberucci cu Nașterea Domnului ( 1618 ).
- În a doua capelă Încoronarea Fecioarei de Cosimo Rosselli ( 1505 ) este găzduită într-un cadru frumos sculptat și aurit.
- În al treilea, de Tornabuoni , pânza Rugăciunii din grădina Santi di Tito ( 1591 ); statuia din lemn a Fecioarei și Pruncului (sfârșitul secolului al XIV-lea); vitraliul policrom din San Lorenzo din 1491 a fost realizat de Alessandro Agolanti , care a fost și autorul vitraliilor proiectate de Ghirlandaio în capela Tornabuoni din Santa Maria Novella .
- În al patrulea, statuia din lemn pictată a unui San Sebastiano de Leonardo del Tasso ( 1500 ), inserată într-un ancon cu doi sfinți pictați atribuiți episcopului Raffaellino del Garbo , San Rocco și Sant'Ignazio di Antiochia .
- În al cincilea, Martiriul Sf. Iacob de Cosimo Bizzelli ( 1601 ) și pânza de orgă de Giovan Battista Cipriani cu Împărtășania Sf. Maria Magdalena dei Pazzi ( 1754 ).
- În cele din urmă, în a șasea, după ușa unei alte încăperi, surmontată de corul din secolul al XV-lea și de ansamblul de orga din secolul al XVIII-lea, există o serie de fresce din secolul al XIX-lea ale lui Giuseppe Servolini care ilustrează Poveștile înmormântării fericitei Bartolomea Bagnesi , în timp ce cupola prezintă Viziunea binecuvântatei către Santa Maria Maddalena dei Pazzi , de același autor ( 1807 ); retaula este de Giuseppe Collignon (secolul al XIX-lea) și descrie Gloria fericitului Bartolomea Bagnesi .
Capele drepte
Pe partea dreaptă se deschid cât mai multe capele.
- În prima, cea mai apropiată de intrare, se află grandiosul Martiriu al Sfântului Romul , al manieristului Carlo Portelli , capodopera sa ( 1557 ); există și cea mai mică pânză atribuită lui Francesco Curradi cu Sant'Alberto Carmelitano , datată 1610 .
- A doua capelă a fost decorată în secolul al XVIII-lea cu stucuri și picturi; există trei picturi ale lui Giuseppe Piattoli din 1778 : San Luigi Gonzaga, Arhanghelul Rafael le apare credincioșilor și Sant'Antonio da Padova .
- Pe latura zidului celei de-a treia capele, care aparținea familiei florentine Jacopi, atârnă Încoronarea Fecioarei din secolul al XVII-lea de Matteo Rosselli (semnată, dar atribuită deja în mod eronat lui Alfonso Boschi ) într-un cadru valoros al secolului al XV-lea. , în timp ce pe altar există o predelă de la sfârșitul secolului al XV-lea, opera lui Lorenzo di Credi , care a decorat o altară furată de Napoleon și astăzi încă în Luvru . Vitraliul policrom reprezintă stema familiei Jacopi; piatra funerară din marmură a fost proiectată de Andrea del Sarto . Pe coloanele de intrare ale capelei din stânga stema Jacopi (mistreț negru pe un câmp de aur) și în dreapta cea a Serristori .
- A patra capelă prezintă un obiect din cupru emailat într-o ramă de lemn din secolul al XVIII-lea realizată de artistul JM Enzet din Limoges ; altar este pictura lui Domenico Ubaldini a spus Puligo cu Madonna și Pruncul cu Sfinții din 1525 - 26 .
- A cincea capelă are o vitraliu cu stema Pepi și Stigmatele și înmormântarea Sfântului Francisc , datând din 1500-1510, și creată pe baza unui desen animat folosit și pentru o lucrare similară în biserica San Salvatore al Monte [6] .
- După ce ați accesat sacristia, de unde ați trecut pentru a vizita fresca lui Perugino , se află a șasea capelă care găzduiește câteva lucrări de la începutul secolului al XIX-lea: două fresce de Luigi Catani cu femei Cuvioase la mormânt, Moise și evreii și Hristos dărâmați de pe cruce ; frescele și cupola mică ( Înălțarea ) sunt contemporane. În această capelă există, de asemenea, un crucifix din lemn și hârtie machiată stucată în tencuială, atribuită lui Bernardo Buontalenti .
Fosta mănăstire, acum școală
Urmele construcției primitive din secolul al XIII-lea rămân doar în două ferestre de lancetă interne, acum conectate, situate în actuala Aula Magna. Corul (astăzi marele gimnaziu), capitolul (acum micul gimnaziu) și sacristia, salonul și apartamentul mamei superioare datează din secolul al XVII-lea.
Pe stradă, clădirea are o fațadă a secolului al XIX-lea caracterizată printr-o succesiune de nouăsprezece arcuri tamponate mari și înalte, deasupra cărora rulează un etaj cu ferestre distribuite pe suprafața tencuită, pictate în pătrate și îmbogățite cu elemente de graffiti, acestea din urmă aproape complet dispărute . Aceste lucrări ale panoului, deja în condiții de conservare precare, în ciuda intervențiilor documentate în 1932 și 1950, care au implicat întregul complex, au fost recuperate și integrate grație unui șantier de construcții început în 2011 și încheiat la începutul anului 2012 , pe baza unui proiect al arhitectului Giorgio Castelli și supravegherea lucrărilor de către arhitectul Brunella Sibilia. Deși aparent modest din punct de vedere artistic, decorarea - pe lângă animarea extinderii mari a fațadei subliniind ritmul arcurilor - este acum considerată o mărturie rară a unui gust care, evident, trebuie să fi aparținut ultimului sfert al secolului al XIX-lea, negat în secolul al XX-lea cu distrugerea multor episoade, precum pe întinderea coridorului Vasari în corespondență cu biserica Santa Felicita , loggia spitalului San Paolo din Piazza Santa Maria Novella etc. .
Pe fațada liceului, la pământ, au fost lipite două pietre funerare în memoria elevilor de liceu care au pierit în timpul războaielor, dincolo de ușa înaintată de o lunetă pictată cu Santa Maria Maddalena dei Pazzi : prima plasată de Municipalitate în 2005, în legătură cu morții din perioada 1943-1945, al doilea a fost închis în 1937, referindu-se la cei doi voluntari, Luigi Michelazzi și Leonardo Magnani , care au murit în războiul etiopian . În spațiile interioare, pe lângă mărturiile antice, există un basorelief din bronz al Căderilor Primului Război Mondial ( Giulio Passaglia , 1920) și o Alegorie a Artelor creată în 1943 de către elevul de liceu de atunci Franco Borsi . Complexul găzduiește încă Liceo classico Michelangelo.
CREDINȚA ÎN DESTINURILE IMPERIALE ALE PATRIEI |  |
La 11, lângă colțul cu Borgo Pinti , o placă comemorează pe Pius al VII-lea și vizita sa la mănăstirea maicilor din Cestello :
PIVS VII. POD MAXIMVS |  |
La traduzione è: "Pio VII Pontefice Massimo il 6 novembre 1804 venerò devotamente le reliquie di santa Maria Maddalena dei Pazzi e della beata Maria Bagnesi alla presenza di Maria Luisa regina di Etruria devotissima al culto delle medesime. Il monastero delle suore di Santa Maria in Cestello pose una lapide a ricordo dell'insigne onore".
Metà del chiostro del 1542 sopravvive nell'istituto scolastico, chiuso da vetrate.
La Crocifissione del Perugino
La Crocifissione ad affresco del Perugino nella sala capitolare del convento è un piccolo museo a sé stante.
Compiuta nel 1494 - 1496 , quando il convento era ancora sotto i frati cistercensi, per volere della famiglia Pucci , costituisce la più importante testimonianza artistica risalente a tale fase storica: nella parete tripartita da arcate, ma ambientati in un paesaggio unificato e rarefatto tipico dello stile umbro, sono raffigurati con sobrietà e misticismo Cristo in croce adorato dalla Maddalena penitente (chiara allusione alle Pentite che venivano accolte nel convento), affiancato a sinistra dalla Madonna e san Bernardo ea destra dai santi Giovanni Evangelista e Benedetto. Nella stessa sala capitolare un affresco di Cristo che scende dalla croce ad abbracciare san Bernardo dello stesso autore, con sinopia.
Attualmente i locali con la Crocifissione del Perugino sono visitabili in determinati giorni della settimana accedendo dal liceo Michelangiolo, che occupa una parte del complesso originario.
Confraternite
Avevano sede in Santa Maria Maddalena dei Pazzi o nei suoi paraggi alcune confraternite, tra cui labuca di Sant'Antonio Abate .
Opere già in Santa Maria Maddalena dei Pazzi
- Sandro Botticelli , Annunciazione di Cestello (1489-1490 circa), oggi agli Uffizi
- Perugino , Apparizione della Vergine a san Bernardo (1488-1489), oggi nell' Alte Pinakothek di Monaco di Baviera
- Domenico Ghirlandaio
- Visitazione (1491), oggi al Museo del Louvre
- Santo Stefano tra i santi Jacopo e Pietro (1493), oggi alla Galleria dell'Accademia di Firenze
Note
- ^ Nova Cronica , libro settimo .
- ^ F. Albertini , Memoriale di molte statue et picture de Florentia Indice di Memoriale - la biblioteca delle fonti storico-artistiche Archiviato il 28 agosto 2009 in Internet Archive .
- ^ Touring., cit., p. 419.
- ^ a b Bargellini-Guarnieri, cit.
- ^ Il viaggio di Vivant Denon a Pisa e Firenze nel 1811. ( PDF ), su municipalia.sns.it .
- ^ Vetrata di Santa Maria Maddalena de' Pazzi
Bibliografia
- Federico Fantozzi, Nuova guida ovvero descrizione storico artistico critica della città e contorni di Firenze , Firenze, Giuseppe e fratelli Ducci, 1842, pp. 292–295, n. 75;
- Federico Fantozzi, Pianta geometrica della città di Firenze alla proporzione di 1 a 4500 levata dal vero e corredata di storiche annotazioni , Firenze, Galileiana, 1843, pp. 205–206, n. 499;
- Iscrizioni e memorie della città di Firenze, raccolte ed illustrate da M.ro Francesco Bigazzi , Firenze, Tip. dell'Arte della Stampa, 1886, pp. 230–231;
- Cornelius von Fabriczy, Memorie sulla chiesa di Santa Maria Maddalena de' Pazzi a Firenze e sulla badia di San Salvatore a Settimo , in "L'Arte" , IX, 1906, pp. 255–262;
- Walther Limburger, Die Gebäude von Florenz: Architekten, Strassen und Plätze in alphabetischen Verzeichnissen , Lipsia, FA Brockhaus, 1910, n. 440;
- Walther Limburger, Le costruzioni di Firenze, traduzione, aggiornamenti bibliografici e storici a cura di Mazzino Fossi, Firenze, Soprintendenza ai Monumenti di Firenze, 1968 (dattiloscritto presso la Biblioteca della Soprintendenza per i Beni Architettonici e per il Paesaggio per le province di Firenze Pistoia e Prato, 4/166), n. 440;
- Alison Luchs, Cestello: a Cistercian Church of the Florentine Renaissance , New York, Garland, 1977;
- Piero Bargellini , Ennio Guarnieri, Le strade di Firenze , 4 voll., Firenze, Bonechi, 1977-1978, III, 1978, p. 119;
- Osanna Fantozzi Micali, Piero Roselli, Le soppressioni dei conventi a Firenze. Riuso e trasformazioni dal sec. XVIII in poi , Firenze, Libreria Editrice Fiorentina, 1980, pp. 200–202, n. 66;
- Alison Luchs, Guida storico-artistica del monastero di Santa Maria Maddalena de' Pazzi, Firenze , Pubblicazioni Studio Comunicare, 1990;
- Andrea Sardo, Alessandra Severi, Il chiostro di Santa Maria Maddalena de' Pazzi a Firenze , in " Quaderni di Storia dell'Architettura e Restauro ", XX, 1998 (1999), pp. 182–185;
- Gigi Salvagnini, La scultura nei monumenti ai Caduti della Prima Guerra Mondiale in Toscana , Firenze, Opuslibri, 1999, p. 79, n. 105;
- Giorgio Caselli, La decorazione sulla nuova via del monastero di Santa Maria Maddalena dei Pazzi , in " Bollettino della Società di Studi Fiorentini ", VI, 2000, pp. 129–135;
- Francesca Carrara, Valeria Orgera, Ulisse Tramonti, Firenze. Piazza d'Azeglio alla Mattonaia , Firenze, Alinea, 2003., Ulisse Tramonti, p. 140.
- Una passeggiata per il "Liceo Michelangelo". Piccola guida agli ambienti monumentali , a cura di Angela Pieraccioni, Firenze, Liceo Michelangelo, 2012.
Voci correlate
Altri progetti
-
Wikimedia Commons contiene immagini o altri file sulla chiesa di Santa Maria Maddalena dei Pazzi
Collegamenti esterni
- Regione Toscana, "Luoghi della Fede" , su web.rete.toscana.it . URL consultato il 23 dicembre 2015 .
- Le vetrate di Santa Maria Maddalena de' Pazzi , su icvbc.cnr.it . URL consultato il 23 dicembre 2015 .
- Claudio Paolini, Schede nel Repertorio delle architetture civili di Firenze di Palazzo Spinelli (testi concessi in GFDL) , su palazzospinelli.org . URL consultato il 23 dicembre 2015 .
