Constantin al V

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea pentru alte sensuri, vezi Constantin V (dezambiguizare) .
Constantin al V
Solidus lui Constantin V Copronymus.jpg
Solid reprezentându Constantin V
Împăratul romanilor
Împărat al Imperiului Bizantin
Responsabil 18 iunie 741 -
14 septembrie 775
Predecesor Leul III
Succesor Artavasdes (uzurpator) Leo IV
Naștere august 718
Moarte 14 septembrie 775
Dinastie Dinastia Isauriană
Tată Leul III
Mamă Maria
Soții Tzitzak
Maria
Eudochia
Fii Leul IV
Dinastia isaurian
Împărați
Leul III 717-741
Constantin al V-lea 741-775
Artavasde (uzurpator) 741-743
Leul IV 775-780
Constantin al VI-lea 780-797
Irene din Atena 797-802
Serie
Precedat de
Anarhie de douăzeci de ani		 urmat de
Dinastia Niceforiană
V · D · M

Constantin V, numit Copronym ( greacă : Κωνσταντίνος e, Konstantínos V, august 718 - 14 septembrie 775 ), a fost un bizantin împărat , aparținând dinastiei isauriană . El a fost basileus dei Romei ( împărat al romanilor ) de la 741 până la moartea sa [1] .

Regatul

Născut în august 718, [2] , când a fost botezat de către patriarhul Germano, la 25 decembrie a aceluiași an, el a defecat pe baptisteriu, iar acest lucru ia adus porecla infamul de Copronym (traductibil ca „numele de bălegar“) , care iconodulii istoricii obișnuia să - l insulte. [3] El a fost asociat cu tronul de la Paști 720 , când avea doar doi ani. [4] [5] În anul 732 , după victoria decisivă a khazarilor asupra arabilor de la Ardabil și extinderea lor la Mosul ( la jumătatea drumului spre Damasc , calea trans-caucaziană pentru invazia Europei nu va mai veni ispitit de arabi), împăratul Constantin V sa căsătorit cu Cazar printesa Tzitzak, botezat pentru ocazie cu numele de Irene. [6] În 740 el a contribuit la victoria asupra arabilor de la Akroinon unde . [7]

Rebeliunea lui Artavasde

Când a devenit singurul împărat, în timpul unei campanii de război împotriva arabilor, el a fost declarat mort de către fostul strateg al armean Thema și cumnat Artavasde și a trebuit să -și recapete atât capitalul și tronul din uzurpator, Ginerele ginerele Leo III (741-742). Artavasde, apărător al cultului icoanelor, [4] a avut el însuși nominalizat împărat de o parte a armatei și, odată ce a ajuns la Constantinopol, el a avut imaginile sacre înlocuite în locul lor. Intre timp Constantin V, după ce au refugiat în Amorio , obținut sprijinul trupelor anatoliene Thema și, în fruntea acestora, provocat doua infrangeri grele pe uzurpatorul, mai întâi la Sardi (mai 743 ) și apoi la Madrina , în august din același. an. După un scurt asediu care a durat trei luni (din septembrie până în noiembrie), Constantin al V - triumfător a intrat în Constantinopol și aspru pedepsit uzurpatorului: el a fost orbit cu fiii săi în hipodrom și trimis în exil . Și susținătorii săi au fost tăiate mâinile și picioarele sau au fost orbit. [8] Patriarhul Anastasie , vinovat de a fi sprijinit uzurpatorul, a fost forțat să călărească un măgar în hipodrom, supus la umilințe publice, dar încă păstrat biroul său. [8]

Politica internă

Politica religioasă

În primii ani ai domniei sale, Constantin V pare să fi fost moderat din punct de vedere religios, persecutor nu în mod deschis iconodulii sau Adoratorii de imagini. Acest lucru ar apărea din surse armene, care descriu Constantin în primii ani ca un împărat pios „care a condus cu credința lui Hristos și cu evlavie“, în timp ce, dimpotrivă, tatăl este definit ca profană. [9] O altă sursă slavonă chiar susține că Constantin V eliberat „toți sfinții iconophile“ , la cererea soției sale Irene, pe care o descrie ca Teofan o femeie pioasă și închinându imagine. [9]

Abia mai târziu, pornind de la 750s, el a început o persecuție violentă împotriva iconodulilor: în 754 el a numit Consiliul Hieria care a condamnat în mod explicit cultul imaginilor; pentru a se asigura că decizia episcopilor a fost în favoarea distrugerea icoanelor, în anii anteriori, Consiliul a reușit să atribuie locuri de episcop vacante susținătorilor săi sau a unora noi create, la care el a numit prelați aproape de el. El a avut mai mulți adversari iconoclasmului arestați, făcându-le inofensive pe durata Consiliului. [10] Consiliul a condamnat venerarea icoanelor, așa cum se credea că iconodulii, venerând astfel de imagini, a scăzut atât în eroarea de monofizitismului și în cea a nestorianismului . [11]

Constantin V în timp ce comanda distrugerea icoanelor.

Constantin V a scris , de asemenea , unele teologice lucrări privind iconoclasmului, care a arătat monofizite tendințe. [11]

În urma Consiliului, imagini religioase în biserici au fost distruse, înlocuite cu altele profane, cum ar fi scene de vânătoare și īntrecerile. Cu toate acestea, politica sa religioasă sa întâlnit cu opoziția de la o parte a populației și în 766 o conspirație a fost descoperită în care unii dintre oameni cea mai mare încredere ale lui Constantin au participat: Împăratul ia pedepsit aspru, prin care se dispune executarea lor. [12] Una dintre clasele care au oferit rezistență mai mare a fost cea monahală, sub conducerea lui Abbot Stephen (765).

În jurul 760s o adevărată persecuție a început împotriva ordinelor religioase, sau călugări, așa cum au opus politicii lui iconoclast. Multe mănăstiri și bunuri monahale au fost confiscate, închise și transformate în grajduri, stațiuni balneare sau cazarmă. [13] Unul dintre cei mai de încredere al Împăratului, strateg Traciei Michael Lacanodracone , forțat călugării care au reținut o alegere: fie să abandoneze viața monastică și să se mărite, sau de a suferi orbire și exil. [13] Lupta împotriva clasei monastic a fost realizată pe tot Imperiul și a generat revolte în mediul rural , unde călugării puteau lăuda un sprijin puternic. Persecuția călugărilor a fost nediferențiată și a afectat, de asemenea, călugării non-iconodulă: în acest fel, lupta împotriva imaginilor fuzionat cu lupta împotriva puterii monahală și posesiunile sale, care au fost confiscate și reținute de către stat. [13]

activitatea de constructii

După ciuma din 747, care a lovit Constantinopol, Constantin grăbit să repopula capitalul prin transferarea locuitorilor din Grecia și insulele din Marea Egee să-l. [14] Multe lucrări publice au fost restaurate. În 766, de exemplu, împăratul restaurat apeductului Valente. [14] Alte lucrări restaurate la acel moment erau Hagia Sofia și Biserica Santa Irene , care în mod eficient a devenit „templul“ iconoclasmului. [14] În aceste și alte biserici imagini religioase au fost eliminate:

„În orice loc în care venerabile imagini ale lui Hristos și Maica Domnului și sfinții au fost, au fost distruse de flăcări, sau retezate în sus sau pătate. În cazul în care, pe de altă parte, au existat imagini de copaci, păsări sau animale, în special de vizitii satanice, vânători, teatru sau Hipodrom scene, ele au fost păstrate cu onoare și cel mai mare luciu a fost atribuit. "

(MF Auzepy, p. 121.)

Deși iconoclasmul a provocat distrugerea de opere de artă religioase, potrivit istoricului Hauser, datorită acestei erezii, „ca efect al producției, care a căzut acum într-un formalism mecanic și monoton stimulare.“ [15] Datorită iconoclasmul, arta sa eliberat de teme religioase și redescoperit elenism artistice, cu reprezentările scene din viața de zi cu zi deja menționate mai sus. [15]

Reforma armatei

Împăratul a făcut , de asemenea , îmbunătățiri în armată, cu stabilirea așa-numitei tagmata sau regimente formate din soldați profesioniști mult mai bine pregătiți decât soldații țărănești din themata. Acestea au fost stabilite în mod oficial 760.

Politica externa

Războaie împotriva musulmanilor

Imperiul Bizantin în 750 .

În timp ce basileus învins uzurpatorului, The islamice Califatul a trecut printr - o perioadă de războaie civile, la sfârșitul căreia (750) La umayyadă dinastia a fost înlocuită cu cea a abbasizii ; capitala a fost mutat de la Damasc la Bagdad ; presiunea arabilor de pe teritoriile bizantine diminuat, iar în acest fel împăratul a fost capabil să realizeze unele campanii victorioase împotriva musulmanilor. [16]

În 746 Constantin V a invadat nordul Siriei, ocupând Germanicea , orașul în care s- au născut strămoșii săi. [17] În 752 el a cucerit , de asemenea , Theodosiopolis și Mitilene , în Armenia. [18] Prizonierii de război au fost duși în Tracia pentru a repopula, golirea regiunea de graniță dintre imperii arabe Est și cea care permite crearea unui „țară a nimănui“ , care ar putea împiedica inamicul islamic de a avea o bază de plecare pentru orice raiduri în Anatolia bizantină. [19] Constantin a fost , de asemenea , cu succes pe mare: strateg al Cybirreots a adus o înfrângere a flotei arabe provenind din Alexandria în 747 .

Aceste cuceriri nu au fost de durată, fortărețelor cucerite au fost ulterior recucerit de către arabi; Cu toate acestea, era acum evident că Bizanțul în Est nu mai era atacator, dar agresorul. [16] În 756 Arab generală Sahil Al-Abbas a reușit să recucerească cetățile pierdute, în timp ce în 757 trupele arabe în fruntea guvernatorului Abdal-Walhab a invadat din nou teritoriul imperial, dar când au intrat în Cappadocia vestea le -a ajuns că „împăratul Constantin V a fost graba cu armata sa pentru o bătălie; teama de a pierde o luptă împotriva unui adversar care a dovedit deja de temut în trecut, le-a determinat să se retragă pe teritoriul arab cu o asemenea viteză încât, potrivit surselor, aceștia nu au putut demite chiar și un oraș. [20] O pace a fost atins între cele două imperii cu care, în schimbul restituirea unor deținuți, arabii au promis să nu invadeze din nou teritoriul bizantin. Ulterior au existat alte raiduri de arabi pe teritoriul bizantin, dar nu au dus la pierderi semnificative, un semn de modul în care a întărit apărarea bizantină, iar în 763 parte arabe Armenia a fost cucerit de turci, aliați ai Bizanțului. [21] În ultimii ani ai domniei lui Constantin, arabii au atacat fără succes Cilicia într - o încercare de ao recupera. [22]

Pierderea Exarhiei

Bizantină și lombardă Italia în 751.

În timp ce Constantin V a domnit, The Exarhatul bizantin Ravenna era în mare pericol, amenințat de regele a Lombarzi Astolfo . Acesta din urmă, reorganizat și întărit armata, [23] imediat a continuat ofensiva împotriva teritoriilor italiene încă obiectul (chiar dacă mai mult în nume decât în realitate) la Imperiul Bizantin. În 750 el a invadat Exarhia din nord, ocupând Comacchio și Ferrara ; în vara anului 751 a reușit să cucerească Istria și apoi Ravenna însăși, capitala și simbolul puterii bizantine din Italia. [24] El a stabilit în palatul Exarhul, care a fost asimilată cu palatul regal din Pavia ca centru al regatului Lombard. [25]

Constantin V a încercat să recupereze Exarhia cu puterea diplomației prin trimiterea ambasadorilor la Astolfo în încercarea de a împinge-l să se întoarcă teritoriile cucerite la Imperiu, dar, evident, ambițiosul rege Lombard nu a fost dispus să renunțe la cuceririle sale și, de asemenea, a aspirat la cuceri Roma, amenințând în mod deschis Papa ; Papa apoi a decis să apeleze la franci, la momentul condus de Pippin cel Scurt . [26] franc regele a acceptat cererea pontifului pentru ajutor și a coborât de două ori în Italia (754 și 756), învingând Astolfo și forțându - l să cedeze Exarhatul și Pentapolis papei în loc de Imperiu. [27] Constantin V , evident , au protestat și au trimis doi soli împăratului francă, implorându - l să se întoarcă Exarhiei comandantului legitim sau Imperiului Roman de Răsărit; dar Pippin a răspuns negativ, de respingere a doi ambasadori. [28] Astfel sa născut puterea temporală a Papilor și statul Bisericii .

Ulterior, împăratul a încercat să convingă regele francilor să rupă alianța cu Papa, a reveni Exarhatul bizantinilor, și să dea fiica lui Giselle în căsătorie la fiul lui Constantin Leo. Confruntându -se cu refuzul lui Pippin, care a rămas fidel papei, împăratul a încercat să fie de acord cu noul rege al lombarzilor Desiderio să ia înapoi Exarhiei, dar , în ciuda a fi ajuns la un acord, întreprinderea nu a reușit. Pe de altă parte, bizantinii au reușit să recucerească Otranto ( 758 ). Căderea Regatului Lombard de Carol (774) a adus în mod definitiv planurile bizantine pentru recucerirea peninsulei italiene . Adelchi , fiul ultimului rege Lombard, sa refugiat la Constantinopol , unde a obținut rangul de patricieni și numele grecesc al Theodato.

Războaie împotriva bulgarilor

Constantin V, în timpul domniei sale, a condus nouă campanii împotriva bulgarilor , care au invadat Imperiul în 756 . Casus belli a acestei prime invazie bulgar a fost decizia lui Constantin V pentru a construi noi cetăți de la granița cu Bulgaria, care în mod evident afectat interesele bulgarilor; hanului a ordonat apoi împărat să distrugă noi cetăți și refuzul său de a invadat Tracia bizantină. Surse sunt contradictorii despre ceea ce sa întâmplat în continuare: [29]

  • Teofan povestește că invazia bulgară a fost de succes, devastatoare teritoriile imperiale și forțând Constantin să se angajeze pe prima expediție în 759.
  • În schimb vorbește despre Nichifor eșecul invaziei și o victorie zdrobitoare a bizantinii, care au devastat Bulgaria și a împins bulgarii să semneze un tratat de pace oneroase.

În 762 el a fost ales khan al bulgarilor Teletz , puternic anti-bizantină, care a reluat ostilitățile cu Imperiul, invadatoare Tracia bizantină. Împăratul a răspuns la raidul de personal de conducere o armată în teritoriul inamic; aici , la 30 iunie 763 a provocat o înfrângere foarte grea asupra bulgarilor: victoria a fost sărbătorită de către împărat , cu o intrare triumfală în Constantinopol și cu jocuri și petreceri la hipodrom. Ca urmare a decesului Teletz într - o revoltă, Bulgaria a căzut în anarhie, iar împăratul a încercat să profite de către întreprinderea două expediții împotriva Bulgariei, în 764 și 765: dacă prima expediție a fost victorios, al doilea a fost un eșec din cauza. vântul negativ care a cauzat distrugerea aproape întreaga flotă imperială. [30]

Bulgaria recuperat numai de la anarhie în 770 , când, cu venirea la putere a Telerig , ea a devenit din nou o amenințare formidabilă. Telerig a invadat Macedonia în octombrie 773 , dar a fost grav învins de bizantini. Victoria a fost sărbătorită cu mare fast în Constantinopol. In ciuda acestor triumfuri, Constantin nu a reușit să impună o pace perpetuă pe inamic. [31] El a făcut o încercare suplimentară în 775 , dar , în timp ce se pregătea să plece campanie, el a fost lovit de o febră severă și o umflătură care a lovit picioarele; îngrijorat cu privire la sănătatea lui, împăratul sa dus la Arcadiopoli, unde a înțeles că nu va supraviețui acestei boli; de fapt , a murit la 14 septembrie 775 de boala si moartea lui a fost considerată de către oponenții săi ca un semn divin. [32] El a fost îngropat în biserica Sfinților Apostoli , dar în secolul al IX - lea , cu victoria finală a partidului anti-iconoclast, rămășițele sale au fost îndepărtate și arse în bovis Forum. Primul său fiu ia urmat lui Leo IV .

În ciuda controversei iconoclaste, victoriile sale împotriva bulgarii nu au fost niciodată uitate: atunci când, la începutul secolului al 9 - lea, Constantinopolul a fost din nou sub amenințarea de la bulgari, oamenii din oraș au adunat în jurul mormântului lui Constantin V, implorându - l pentru a obține din ea pentru a salva din nou Imperiul. [13]

Căsătoriile și copiii

Constantin căsătorit de trei ori:

  • de la prima sa sotie Tzitzak, botezat Irene , el a avut doar un singur copil:
  • de la a doua soție a lui Maria († 751 ) a avut nici un copil. [33]
  • de către soția lui a treia Eudochia , el a avut cinci fii și fiice:
    • Christopher, distins cu titlul de Cezar în 769 , a fost exilat în 780 ;
    • Nicephorus (756/758 - după 812), a acordat titlul de Cezar , după numeroase conspirații a fost orbit și exilat pe insula AVSA unde a murit;
    • Niceta, exilați în 780;
    • Eudocimo, a urmat soarta Niceta fratele său;
    • Antimo, a urmat soarta fraților Niceta și Eudocimo;
    • Antusa ( 757 - 801 ), sa retras la viața religioasă, a devenit călugăriță și este venerat ca un sfânt atât Catolică și Ortodoxă Biserici .

Scrieri

Constantin a fost atribuită cu texte teologice împotriva venerării imaginilor. Teofan ne spune că în fața Consiliului Hiera, scrierile iconoclaste conținute în lucrarea Noυθεσία γεροντος περί τών άγίων είκόνων (Avertizare de vechi pe icoane sacre) , au început să circule; această lucrare este alcătuită din trei fragmente: prima se referă la o profeție ex eventu , care ar trebui dată înapoi înainte de 741 , chiar dacă din conținutul este clar că autorul trebuie să fi fost conștient de persecuțiile lui Constantin V împotriva călugărilor care au avut loc între 760 și 770; a doua se referă la un dialog între iconodulă George și iconoclast Cosma, care reprezintă ciocnirea dintre Adoratorii de imagini și distrugători; al treilea fragment este un monolog iconodulă unui sfânt. Dialogul dintre George și Cosmas conține diferite inexactități și se crede că a fost inventat aposteriori de icononodules pentru a discredita Constantin V și iconoclasm.

Atribuibila doar scris Constantin V scrisă în fața Consiliului este Πεύσεις (Întrebările). Scrierea conține gândirea teologică a lui Constantin și a fost propus de către împăratul episcopilor care s-au înghesuit la Constantinopol pentru a lua parte la Consiliul din 754 să-l ratifice. Potrivit scris, închinătorii de imagini ar cădea în erezie, deoarece prin pictura chipul lui Hristos, ei nu ar reprezenta decât natura sa umană, care se încadrează în eroarea Nestoriani; în consecință, din moment ce cele două naturi ale lui Hristos nu pot fi reprezentate împreună într-o imagine, imaginile sacre trebuie să fie distruse, deoarece acestea sunt eretice.

Judecăți

Sursele iconodulă, singurele din cele bizantine lăsate pe acest împărat ( pentru că după Conciliul de la Niceea II , care a condamnat iconoclasmul, distrugerea tuturor surselor iconoclaste a fost comandat), da un portret foarte negativ al acestui împărat:

“... Pentru că fiara fatală și brută, feroce și însetat de sânge, abuzează de puterea sa, tiranic, împotriva legii, în primul rând sa distanțat de Dumnezeu și de la Isus Hristos, Mântuitorul nostru, și de la Imaculata Sfânta Sa Mamă și din toată sfinți sedusă de vrăji, orgiile, sacrificii sângeroase, ritualuri magice cu excremente și urină de cal, între bucuriilor desfrânare și evocări de demoni: într-un cuvânt a trăit, de la o vârstă fragedă, în practica oricărei forme de corupție spirituală. Când apoi, în răutatea lui, el a moștenit puterea tatălui său - ce altceva pentru a adăuga? - a reaprins flacăra cu ardoare răul conceput de la început, a făcut izbucnească mare, în mod clar vizibile pentru toți ... "

(Teofan Mărturisitorul, Cronica, anul 741. traducere de Enrico V. malteză.)

În Suda am citit chiar că a adorat pe Venus. De asemenea, Teofan îl acuză că homosexualitatea și de a avea căsătorit de trei ori, o practică ilegală pentru Biserică. El a fost apoi acuzat de comiterea de acte crude incredibile împotriva călugărilor. Listele Gibbon toate acuzațiile de surse din partid împotriva domnitorului:

„Ura religioasă spewed toate fiere în pictura, pe care partizanii imaginilor ne-a făcut persoanei și împărăția acestui prinț, al acestei panteră pestriți a acestui antihrist, de acest dragon zboară, de acest germen al șarpelui, care a sedus prima femeie. La spunând lor a depășit Elagabalus și Nero în vicii; domnia lui a fost o sacrificare perpetuă a, sfinte, nobile sau cele mai multe personaje nevinovate ale Imperiului; el a fost martor la torturarea victimelor sale, el a considerat convulsiile agoniei lor, a ascultat cu plăcere gemetele lor, și nici nu putea fi mulțumit cu sângele, pe care el se bucura de vărsare: de multe ori el a bătut cu nuiele, sau mutilate rudele sale Royal House: porecla de Copronymen - a amintit că a murdărit cristelniță cu excremente; vârstă ar putea face într-adevăr scuze; dar distracțiilor virilității sale l-au facut inferioare brutele; el a confundat toate sexe și toate condimentele din desfrâul lui, și părea să ia plăcere în chiar și cele mai multe lucruri repugna simțurilor. Acest iconoclastă a fost un eretic, un evreu, un mahomedan, un păgân, un ateu; și numai ceremonii sale magice, victimele umane a sacrificat, sacrificiile nocturne la Venus și demonii din antichitate, sunt dovezile pe care o avem credința în Dumnezeu. Viața lui a fost brut viciilor cele mai contradictorii, și în cele din urmă ulcere care a acoperit corpul său anticipat chinurile iadului. "

(Edward Gibbon, Istoria declinului și ruinarea Imperiului Roman, capitolul 48. )

Multe dintre aceste infamii au fost recunoscute de către istoriografia modernă [34] ca exagerări retorice și calomnii nefondate cu scopul de a arunca infamie împotriva unui împărat care a atras ura închinătorilor de imagini cu persecuții violente și care aveau acum să fie condamnat oricum , astfel încât să distanta te de trecut. Cu toate acestea, Gibbon însuși, în ciuda faptului că foarte critic al Bizanțului, constată că:

«Mărturisiți dușmanii săi, că a restaurat un apeduct vechi, că a răscumpărat două mii cinci sute de prizonieri, că popoarele sub domnia sa bucurat de o abundență neobișnuită, care cu noi colonii repopulat Constantinopol și orașele Tracia; fără tragere de inimă și ei sunt obligați să laude activitatea și curajul lui. În luptă el a fost mereu călare în fața legiunilor sale, și cu toate că armele sale nu au fost întotdeauna noroc, el a triumfat pe uscat și pe mare, pe Eufrat și Dunăre, în războiul civil ca în barbar; este, de asemenea, convenabil, pentru a contrabalansa invectivele ortodocșilor, pentru a pune din nou în echilibru laudele date lui de către eretici. Iconoclastii onorat virtuțile sale, l-au considerat un sfânt, și patruzeci de ani după moartea sa au rugat peste mormântul său. Fanatismul și pungășit răspândit o viziune miraculoasa: sa spus că eroul creștin a apărut pe un cal alb, cu sulița înmuiat, împotriva păgânilor din Bulgaria: „fabula Absurd, spune un scriitor catolic, pentru că Copronym este legat cu demoni în abisurile iadului „“

(Edward Gibbon, Istoria declinului și ruinarea Imperiului Roman, capitolul 48. )

Surse armene primare, pe de altă parte, înfățișeze împăratul ca un viteaz general, care a inspirat teama arabilor:

„Constantin, fiul lui Leo, a fost numit Cawallinos, ...“, cel care colectează gunoiul de grajd „, deoarece, atunci când forțele arabe au fost masati pe râul Alis, el a ordonat ca gunoiul de grajd să fie îngrămădite și aruncate în râu; când arabii au văzut acest lucru, teroare le atacat, crezând că este o armată imensă, au fugit. Se spune că el a ucis cinci lei, unul după altul ... "

(Samuel Ani, Cronici)

O sursă latină, de episcopul de Napoli, în schimb spune că el ar fi ucis un dragon, astfel apropiindu-l la San Giorgio:

„Se spune că Constantin era un om destul de viguros, care a ucis în luptă un leu, un animal foarte feroce, și cu care se confruntă un dragon, merge atât de departe încât să-l omoare.“

(Gesta Episcoporum neapolitanorum.)

Surse siriace, de asemenea, laudă-l: pictează Michele Siriano Împăratului ca un monofizit, un motiv mai mult să-l laude. Atât menționat anterior Michele și Chronicon anunțul unui agent . 1234 încercați să clar Constantin din vina de a avea căsătorit de trei ori, argumentând că , în realitate , împăratul nu a intenționat să se recăsătorească și ar fi fost împins să facă acest lucru prin voința curtenii. Aceeași sursă îl definește ca un „om înțelept și temut de dușmani.“

Notă

  1. ^ Trebuie amintit că , în timpul domniei lui Constantin, nu mai târziu de 750 nu a fost un fapt firesc surprinzător, inghetat Bosfor, care nu sa întâmplat până acum . (Fernand Braudel, civilizația mediteraneană și imperii în epoca lui Filip al II - lea vol. I, Mica bibliotecă Einaudi, 2002, Torino. P. 256).
  2. ^ Nicephorus, p. 125.
  3. ^ Theophanes, pp. 551-552.
  4. ^ a b Ostrogorsky , p. 151 .
  5. ^ Theophanes, p. 554.
  6. ^ Theophanes, p. 557.
  7. ^ Theophanes, p. 571.
  8. ^ a b Ostrogorsky , p. 152.
  9. ^ A b Bergamo , p. 34.
  10. ^ Ostrogorsky , p. 156 .
  11. ^ a b Ostrogorsky , p. 157 .
  12. ^ Theophanes, p. 605.
  13. ^ a b c d Ostrogorsky , p. 159 .
  14. ^ A b c Bergamo , p. 45.
  15. ^ A b Bergamo , p. 48.
  16. ^ a b Ostrogorsky , p. 153.
  17. ^ Theophanes , p. 422.
  18. ^ Theophanes , p. 590.
  19. ^ Bergamo , p. 62.
  20. ^ Theophanes , pp. 594-595.
  21. ^ Bergamo , p. 67.
  22. ^ Bergamo , pp. 68-69.
  23. ^ Jarnut, Istoria lombarzii, pp. 111-112.
  24. ^ Ravegnani (Mulino 2004) , p. 135.
  25. ^ Jarnut, Istoria lombarzii, p. 112.
  26. ^ Ravegnani (Mulino 2004) , pp. 135-136.
  27. ^ Ravegnani (Mulino 2004) , pp. 137-138.
  28. ^ Ravegnani (Mulino 2004) , p. 138.
  29. ^ A se vedea comparația între Theophanes , p. 596 și Nicephorus , p. 145.
  30. ^ Bergamo , p. 77.
  31. ^ Bergamo , p. 78.
  32. ^ Theophanes , p. 619.
  33. ^(EN) "Maria, a doua soție a lui Constantin V" (2000) Filed la 1 februarie 2008 , în Arhiva pe Internet .
  34. ^ Gibbon deja ( Capitolul 48 ) , scrie: «Absurditatea unei părți a acestor acuzații, pe care am avut răbdare să copieze, este auto - infirmat; și în ceea ce privește faptele particulare ale vieții prinților, minciuna este prea ușor, este prea dificil să - l contracara. " Chiar dacă el susține atunci că acest lucru nu înseamnă că Constantin V a condus , fără îndoială , persecuții violente și a fost , prin urmare , „destrăbălat și crudă“.

Bibliografie

Surse primare

  • Teofan Mărturisitorul , Chronicle, Oxford, Clarendon Press, secolul al 9 - lea (traducere engleză: 1997).
  • Patriarhul Nichifor , Scurt istoric, Washinghton, CFHB, secolul al 9 - lea (traducere engleză: 1990).

Surse secundare

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Predecesor Imperatore bizantino Successore
Leone III 741 Artavasde I
Artavasde 743 - 775 Leone IV II
Controllo di autorità VIAF ( EN ) 298155661 · ISNI ( EN ) 0000 0004 0257 784X · SBN IT\ICCU\PUVV\223155 · LCCN ( EN ) nr95010671 · GND ( DE ) 119178265 · BNF ( FR ) cb121356979 (data) · CERL cnp00549288 · WorldCat Identities ( EN ) lccn-nr95010671
Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Costantino_V&oldid=122052551 "