Hercule la răscruce de drumuri (Annibale Carracci)
| Hercule la răscruce | |
|---|---|
 | |
| Autor | Annibale Carracci |
| Data | 1595-1596 |
| Tehnică | ulei pe pânză |
| Dimensiuni | 167 × 237 cm |
| Locație | Muzeul Național din Capodimonte , Napoli |
Hercule la răscruce este un tablou realizat între 1595 și 1596 de Annibale Carracci .
Istorie
Pânza a fost pictată cu ocazia decorării unei camere din Palazzo Farnese din Roma, Camerino di Odoardo , decor care a constituit una dintre primele lucrări ale lui Annibale Carracci în slujba cardinalului.
Hercule la răscruce de drumuri a fost inițial situat în centrul bolții Camerino și a constituit punctul culminant al decorului camerei, realizat, în rest, ca o frescă. Ciclul decorativ, care descrie Poveștile lui Hercule și alți eroi, al cărui creator este umanistul Fulvio Orsini , este dedicat sărbătoririi virtuții și victoriei sale asupra viciului.
Lucrarea face obiectul unei descrieri exacte și lăudabile, o adevărată ekfrază , de Giovan Pietro Bellori în capitolul dedicat lui Annibale Carracci în Lives (1672).
În secolul al XVII-lea pictura a fost scoasă din locația sa originală (unde a fost înlocuită cu o copie modestă) și a fost trimisă la Parma. În secolul al XVIII-lea, la fel ca multe dintre colecțiile extraordinare de opere de artă ale Farnesei , a ajuns la Napoli, unde este încă păstrat în Muzeul Național din Capodimonte .
Semnificație și descriere iconografică
Tema iconografică a scenei principale a ciclului Camerino, tocmai Hercule la răscruce, dintre care multe exemple pot fi găsite deja în perioada Renașterii, derivă dintr-o fabulă a filosofului grec Prodico di Ceo, care a trăit între anii 5 și Secolul al IV-lea î.Hr., a ajuns la noi prin povestea lui Xenophon , relatată în Memorabilia .
În fabula lui Prodico, un adolescent Hercule, în timp ce într-o zi stătea întrebându-se dacă să-și dedice viața virtuții sau plăcerii, apar două femei, dintre care prima se prezintă ca Virtute și cealaltă ca Fericire (sau, pentru cei ostili la ea, precum Depravity ), fiecare dintre care expune tânărului erou avantajele ambelor alegeri de viață, încercând să-l convingă să urmeze calea pe care fiecare o personifică.
În pânza lui Hannibal, luând acest vechi apologu, tânărul Hercule - în care trebuie identificat însuși Odoardo Farnese [1] - este descris între două figuri feminine, personificări alegorice, una (în dreapta eroului), a Virtutii și a altul (în stânga lui), al lui Voluttà (așa cum îl numește Bellori).
Primul este îmbrăcat aspru și, în timp ce ține un parazoniu , îi indică lui Hercule o urcare grea - tocmai calea obositoare a virtuții - la capătul căreia se află Pegas , la rândul său un simbol al virtuții și un mijloc de ascensiune la cer, dar de asemenea întreprindere din Farnese.
La picioarele sale există un poet încoronat cu dafin, gata să declare faptele eroului dacă alege direcția corectă [2] .
Voluptuozitatea , pe de altă parte, este pe jumătate goală, acoperită succint cu voaluri aproape transparente. Îi arată lui Ercole-Odoardo o cale plată și înflorită, unde apar instrumente muzicale și partituri, cărți de joc și măști teatrale, care fac aluzie la plăcerile vieții, dar și la înșelăciunea (măștile) acestor ocupații vacante.
Tânărul erou pare indecis pe ce cale să aleagă, dar privirea sa de-a latul este îndreptată spre Virtut , sugerând că în cele din urmă acesta va fi calea pe care va porni.
Stilistic lucrarea reflectă momentul de tranziție al picturii lui Hannibal, cauzat de sosirea sa la Roma. De fapt, figurile lui Hercule, Virtutea și poetul, cu soliditatea lor sculpturală, manifestă deja acceptarea unei influențe clasice și sunt probabil rezultatul primelor reflecții ale pictorului asupra statuii antice (poetul amintește o divinitate fluvială, Virtutea și Zeița olimpică și Hercule se referă la sculpturi celebre precum Farnese Hercules , Laocoon și Ares Ludovisi [3] ), invers, sinuosul și senzualul Voluttà pare încă legat de un model venețian [4] [5] , deși și pentru acest lucru figura a fost propus un precedent figurativ roman, identificat la tânăra îmbrăcată în alb care apare (în dreapta jos) în frescă de Tommaso Laureti , reprezentând Justiția lui Brutus [6] .
După cum a subliniat Erwin Panofsky , care a dedicat o lungă analiză picturii lui Hannibal într-un celebru eseu din 1930 ( Hercules am Scheidewege und andere antike Bildstoff in der neueren Kunst , tradus în italiană, în 2013, cu titlul de Hercule la răscruce de drumuri ), la nivel compozițional, pictura realizată de Camerino Farnese derivă dintr-un frumos relief roman din epoca augusteană (copie a unui original grecesc) care îl înfățișează pe Hercule printre Hesperide [7] (descoperirea face parte din colecția Villa Albani ). Poziția așezată a lui Hercule și goliciunea lui, poziția sa spațială între două figuri feminine orientate spre față, prezența copacului din spatele eroului, sunt elemente care se găsesc în pânza lui Hannibal.
Panofsky arată, de asemenea, cum Hercules al lui Annibale Carracci la răscruce de drumuri a devenit referința canonică pentru majoritatea pictorilor care s-au confruntat ulterior cu această temă. Poziția așezată a lui Hercule, gestul care indică Virtutea , măștile înșelătoare de la poalele Voluptuozității , sunt elemente care de la Hannibal încolo vor deveni foarte frecvente în reprezentările fabulei prodigioase.
Notă
- ^ Iconografia întregului ciclu Camerino se bazează pe identificarea dintre tânărul cardinal Odoardo și Ercole, ca model de forță și virtute (vezi Caterina Volpi, Odoardo la răscruce de drumuri. Invenția lui Camerino Farnese între laudă și filosofie , în Art Bulletin , 105-106, 1998, pp. 87-95).
- ^ În povestea lui Prodicus, așa cum ne-a făcut referire Xenophon, de fapt, Virtutea îi arată lui Hercule că: „ atunci când ajunge termenul fix , [virtuoșii] nu sunt îngropați în uitare fără glorie, ci sunt lăudați în cântece. , înfloresc pentru totdeauna în memorie ”(astfel în traducerea de Giovanni Reale , în I Presocratici , Milano, 2006, Vol. II, p. 1683).
- ^ Claudio Strinati, Annibale Carracci , Florența, 2002, p. 33.
- ^ Charles Dempsey, The Idea of Beauty, o călătorie la Roma în secolul al XVII-lea cu Giovan Pietro Bellori. Catalogul expoziției Roma 2002 (două volume), Roma, 2002, p. 232 (Vol. II).
- ^ În Voluptas-ul lui Hannibal există și o asonanță cu îngerul Odihnei în timpul fugii lui Caravaggio în Egipt .
- ^ Claudio Strinati, Annibale Carracci , Florența, 2001, pp. 33-34
- ^ Fișă tehnică a sondajului Villa Albani pe site-ul web al Institutului Warburg . Figura din stânga este aproape în întregime rezultatul unei restaurări din secolul al XVIII-lea.
Bibliografie
- Erwin Panofsky, Hercule la răscruce de drumuri și alte materiale iconografice din antichitate au revenit la viață în epoca modernă , Macerata, Quodlibet, 2010, ISBN 978-88-7462-060-9 .
Elemente conexe
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Hercules 'Choice
linkuri externe
- Detalii despre pictură pe site-ul Muzeului Capodimonte , pe cir.campania.beniculturali.it . Adus la 14 februarie 2014 (arhivat din original la 23 februarie 2014) .
