Madona cu Pruncul Întronați și Sfinții Ioan, Ioan Evanghelistul și Ecaterina de Alexandria
| Madona cu Pruncul Întronați și Sfinții Ioan, Ioan Evanghelistul și Ecaterina de Alexandria | |
|---|---|
 | |
| Autor | Annibale Carracci |
| Data | 1593 |
| Tehnică | pictură în ulei pe pânză |
| Dimensiuni | 289,5 × 192,5 cm |
| Locație | Galeria Națională de Tablouri din Bologna |
Madonna cu Pruncul și Sfinții Ioan, Ioan Evanghelistul și Ecaterina de Alexandria este un tablou de Annibale Carracci . Opera este, de asemenea, cunoscută sub numele de Madonna di San Giorgio , deoarece a fost plasată inițial în biserica Bolognese San Giorgio din Poggiale . Este datat și semnat cu inscripția: ANNI CARR FE MDXCIII .
Istorie
În secolul al XIX-lea, pânza a fost scoasă din locația sa inițială (capela Landini a bisericii San Giorgio din Poggiale din Bologna), datorită condițiilor precare de conservare în care a fost găsită. Plasat pentru prima dată în Academia de Arte Frumoase, unde a fost restaurat, a fost apoi definitiv destinat noii înființate Galeria Națională de Artă din Bologna [1] .
Deși opera a fost mult apreciată în trecut, dovadă fiind descrierile laudative ale lui Bellori și chiar mai mult ale Malvasiei (principalii biografi ai Annibale Carracci din secolul al XVII-lea), averea picturii s-a diminuat foarte mult în secolul al XX-lea [1] .
Pornind de la o considerație a lui Hans Tieze (primul cărturar modern al lui Hanibal), de fapt, s-a răspândit opinia că Madonna di San Giorgio urma să fie atribuită, în mare parte, lui Lucio Massari , un adept al lui Hanibal [1] .
Această idee, respinsă de Rudolf Wittkower , a primit aprobarea parțială a lui Donald Posner (unul dintre cei mai de seamă cărturari ai celui mai tânăr dintre Carraccis ). De fapt, pentru istoricul american, în timp ce desenele pregătitoare care au supraviețuit au arătat că designul altarului a fost, fără îndoială, realizat de Hannibal, pe de altă parte, desenarea culorii a fost, cel puțin parțial, atribuibilă lui Massari. Posner credea că găsește confirmarea acestei reconstrucții într-o pânză de astăzi la Berlin, legată în mod clar de retaula lui San Giorgio, lucrare pe care a judecat-o chiar de Massari, văzând în această împrejurare o dovadă că Madonna a Pinacotecii di Bologna aparținea și elev [2] .
Cele mai recente achiziții ale studiilor au depășit această abordare, readucând în mod decisiv retaula din San Giorgio în mâna lui Annibal: calitatea lucrării și concordanța surselor antice care spun că pictura lui Carracci par să clarifice câmpul îndoielilor. despre autografie [1] .
În ceea ce privește retaula de la Berlin, opinia predomină astăzi că este opera lui Antonio Carracci , mai degrabă decât Massari [3] .
Descriere și stil
Pictura marchează un moment important în evoluția intereselor artistice ale lui Annibale Carracci. De fapt, dacă lucrările din anii imediat anteriori se caracterizează printr-o puternică aderență la pictura venețiană a lui Veronese , Tintoretto și Titian , în Madonna di San Giorgio Annibale experimentează alte direcții de cercetare [1] .
Deși culorile calde și unele detalii - precum figura Sfintei Ecaterina, comparabile cu tipurile de Veronese - se referă încă la Veneția, compoziția simetrică și frontală a picturii, centralitatea Fecioarei, placiditatea acțiunii, aduc Madona Sfântului Gheorghe mai degrabă la conversațiile sacre renascentiste [4] .
Primul model de referință, în acest sens, este Correggio - un maestru care influențase puternic pictura lui Hannibal înainte de turnul venețian - și în special Madonna di San Francesco , care corespunde detaliului reliefului sculptat pe tron, plasat într-un nișă ovală, în interiorul căreia, în pictura lui Hannibal, regele David poate fi văzut cântând la lira. Chiar și încadrarea scenei dintre coloanele ionice în jasp derivă din opera lui Correggio [2] .
Și mai semnificativ este faptul că în acest tablou Hannibal este măsurat direct, pentru prima dată, cu marea tradiție central-italiană a derivării florentine [4] .
De fapt, o asonanță compozițională accentuată a fost găsită în Madonna di San Giorgio atât cu Madonna delle Arpie de Andrea del Sarto, cât și cu Salvator mundi de Fra Bartolomeo [5] .
Desfășurarea acțiunii împotriva unei nișe închise și concentrarea mai mare a personajelor descrise, inserate într-o schemă piramidală, aduc lucrarea Galeriei de Artă Bolognese mai aproape de aceste precedente florentine chiar mai mult decât de Madonna di Correggio [5] .
La fel de perceptibilă este atenția acordată lui Rafael . De fapt, în pânza lui Hannibal, sunt identificate referințe clare la Madona Cârligului , din care derivă grupul Fecioarei și cei doi copii și din care există o citație literală în detaliul piciorului Pruncului Iisus odihnindu-se pe piciorul Maicii [2] .
Alte poze
Correggio , Madonna di San Francesco , 1514-1515, Dresda, Gemäldegalerie
Andrea del Sarto , Madona Harpiei , 1517, Florența, Uffizi
Fra Bartolomeo , Salvator mundi , 1516, Florența, Galleria Palatina
Notă
- ^ a b c d și Alessandro Brogi, în Annibale Carracci, Catalogul expoziției Bologna și Roma 2006-2007 , Milano, 2006, pp. 260-261.
- ^ a b c Donald Posner, Annibale Carracci: A Study in the reform of Italian Painting around 1590 , London, 1971, Vol. II, N. 72, pp. 31.
- ^ Prin urmare, apropierea acestui tablou de Madonna di San Giorgio nu ar fi altceva decât o preluare făcută de nepotul său, câteva decenii mai târziu, a unei picturi a unchiului său.
- ^ a b Rudolf Wittkower, Arta și arhitectura în Italia. 1600-1750 , Torino, 2005, pp. 44-45.
- ^ a b Donald Posner, op. cit. , Vol. I, p. 50.
linkuri externe
- Detalii despre pictură pe site-ul Pinacoteca Nazionale di Bologna , pe pinacotecabologna.beniculturali.it .
