Federația Italiană Universitatea Catolică

Acest articol sau secțiune cu privire la asociatii subiect lipsesc sau sunt lipsite de anumite note și referințe bibliografice . Deși există o bibliografie și / sau linkuri externe , nu există o contextualizare a surselor cu note de subsol sau alte referințe precise care indică cu promptitudine originea informațiilor. Puteți îmbunătăți această intrare citând mai precis sursele .

Federația Italiană Universitatea Catolică
Președinte	Allegra Tonnarini și Lorenzo Cattaneo
Site	Roma, Via della Conciliazione 1
Abreviere	FUCI
fundație	1896
Site-ul web	www.fuci.net
Editați datele pe Wikidata · Manual

Catholic University Federația Italiană, cunoscut mai ales prin acronimul FUCI, este o federație de grupuri de catolici universitare de studenți.

Acesta a fost unul dintre elementele - cheie ale formării de italieni catolici intelectuali ai secolului XX , și a fost , de asemenea , singura asociație catolică recunoscută în universități în timpul perioadei fascistă , în care o mare parte a viitoarei clase de guvernământ a creștin - democraților a fost format. Chiar și astăzi este activ în formarea conștiinței studenților în politică și în responsabilitatea civilă și eclesială.

Istorie

fundație

FUCI sa născut în 1896 în Fiesole pe val de un nou accent pe participarea socială a catolicilor în societatea civilă și politică , care a culminat cu sfârșitul „ non EXPEDIT “ în câțiva ani.

La sfârșitul secolului al XIX - lea puținele cercurile universitare catolice au avut dificultăți în care trăiesc experiența lor în limba italiană universități . De multe trimestre a existat o nevoie de o opoziție tenace a secularismului , predominant anticlericalism și pozitivismul că impregnat viața universităților și orientarea aproape toate studiile universitare. Era urgent să se stabilească o prezență tânără și noi, comise cultural și capabil să reconcilieze credința și de studiu în cadrul catolic laicilor , intransigentă si imobile într - un timp tulburat.

Deja „Circolo di San Sebastiano“, fondat la Roma , pe 8 decembrie 1889 de ^[1] , au experimentat deja o posibilă coordonare a asociațiilor catolice în diferite universități cu publicarea periodică La Nova Vita de Romolo Murri , o revistă de culturii universitare și studii sociale . Era tocmai în paginile acestei reviste că ipoteza unei universități catolice Congres a fost formulată, o idee acceptată de ierarhia ecleziastică cu entuziasm plin de viață amestecat cu nemulțumire profundă. „Reconstruirea științele și viața socială, refacand oraș uman, dar în spatele regulile credinței inspirat și cu legăturile de caritate creștină activă“: aceasta a fost să fie în centrul programului noului „catolic Federația Universitatea“.

Ideea de a crea o federație de italieni catolici universitare a apărut în 1894 , cu ocazia fundației cercului universitar de la Roma . Doi ani mai târziu, la Congresul al XIV - lea al catolici italieni, organizat de Opera dei Congressi în Fiesole (un-4 septembrie 1896), a „catolic italian Federația Universitatea“ (FUCI) a fost fondat oficial, care presupunea imediat La Vita Nova ca sa organ. de imprimare. Într-un timp scurt, cluburi aparținând Federației s-au născut în cele mai multe universități importante din Italia.

Primii ani

Primii ani de viață a FUCI au fost marcate de un contrast latent între cei care au dorit o intervenție mai incisivă în realitatea culturală, civilă, socială și politică italiană și un angajament exclusiv religios. Din 1906 publicarea noii revistei Studium a început, destinat să interpreteze, cu sensibilitate și coerență, curenții intelectuale și culturale ale mișcării catolice italiene și pentru a alimenta dezbaterea în cadrul culturii catolice de zeci de ani.

Curând Federația a asumat o poziție de autonomie clară în ceea ce privește restul mișcării catolice, menținând în același timp fidelitatea absolută față de Biserică , de asemenea , datorită prezenței asistenților ecleziastice, primul dintre care a fost Gian Domenico Pini (din anul 1907 până la anul 1923 ). A fost în primul rând el, de exemplu, care a evitat dizolvarea Federației în 1911 , atunci când cele mai progresiste franjurile a mers să laude cu patriotismul valorile Risorgimento și ale patriei , la un moment în care Papa era încă un " prizonier în Vatican“. ^[2] Naționalism apoi, în ciuda dezbaterii plină de viață la congrese în ajunul Marelui Război pe Incompatibilitatea cu valorile creștine, de asemenea , infectate parțial FUCI, implicat în disputa dintre neutralists și intervenŃioniști .

Între cele două războaie

Igino Righetti (dreapta) cu Maria De Unterrichter (stânga) și Don Giovanni Battista Montini (centru) în Bologna

Giovanni Battista Montini ( Papa Paul al VI - lea )

FUCI experimentat prima perioadă de după război tulburat cu atenție dornici de a problemelor sociale și realitatea lumii universitare, dar la nivel politic, în pofida unei abordări călduț la experiența lui Luigi Sturzo a Partidului Popular , ea a arătat prudență extremă și distanța de la evenimentele care conduceau la sfârșitul statului liberal și apariția fascismului . Totuși , tocmai această poziție retrasă a permis Federației nu numai să continue să își facă simțită prezența în universitate și a vieții culturale, dar , de asemenea , să reprezinte în curând stânga singura alternativă la Universitatea Grupurile fascistă (GUF).

Din moment ce acei ani, FUCI a dezvoltat o deschidere internațională puternică, care a determinat-o, deoarece 1921 să fie printre promotorii mișcării internaționale a studenților catolice Miec-Pax Romana, una dintre primele experiențe de organizare supranațională a laicilor catolici. ^[3]

Odată cu numirea în 1925 a Giovanni Battista Montini , viitorul Papa Paul al VI - lea , ca asistent ecleziastic și al Igino Righetti în calitate de președinte, cea mai mare și mai strălucitoare perioadă din istoria Federației a început. A fost cei care au regizat o lucrare de neobosită teologică de studiu și culturale pe teme filosofice în lumina catolice europene au considerat și personalismul, formarea artistică, literară, istorică, religioasă și profesională, încercând să evite orice contaminare cu fascismul. Ei au fost cei care au condus - o dezorientat și dezorientat FUCI prin semnarea Pactelor Laterane din 1929 care numai aparent și propagandă garantează un climat primitor și disponibil față de Biserică și religie în Italia. În realitate , confruntarea directă nu a durat mult timp pentru a ajunge între Fucini și studenții universității fasciste și FUCI a fost în curând vizat de represiunea regimului . Pumnii și bastoanele a zburat la Congresul Macerata . Sediul Federației, în Piazza Sant'Agostino din Roma, a fost prins și sigilat. Numeroase cluburi au fost devastate și în 1935 fierăriile din Padova au fost atacați în timpul unei călătorii la Piove di Sacco . Revista de acțiune Fucina, care a luat locul Studitul în 1928 , a fost suspendată.

În 1931 FUCI a fost redus la o eparhială asociație sub controlul episcopilor fără a întrerupe calea intensă de reflecție, de asemenea , datorită prezenței lui Don Franco Costa și Don Emilio Guano , care au reușit să înlocuiască prietenia și înțelepciunea de neuitat Montini lui.

Sângele multor Forges a fost vărsat pe partea din față , în al doilea război mondial și în perioada tragică a Rezistenței care Don Costa însuși sprijinit cu Circularele clandestine de apropiere și de rugăciune către studenți catolici care participă la lupta de eliberare națională. FUCI mai mult decât alte asociații a fost , de asemenea , capabil să perceapă și să indice în tragedie imensă a acelor ani semnele unui posibil viitor și reînnoit în cazul în care mesajul Evangheliei și angajamentul serios și concret să - l traducă în istorie contemporană de către catolici ar avea a jucat un rol. de bază.

Al doilea război mondial și al doilea Conciliul Vatican II

Aldo Moro (timbru comemorativ pentru aniversarea a 25 - a morții sale)

Așa sa întâmplat o dată pe democratic viața politică a țării a fost reactivat: nu numai clasa de guvernământ a creștin - democraților a fost format și animat de cele mai multe cadrelor tinere care au avut formarea lor și au fost responsabili în FUCI (cred, printre altele , președinților naționale de la începutul anilor 1940 Aldo Moro și Giulio Andreotti ), dar nu mai puțin de treizeci și cinci de parlamentari din FUCI au putut să aducă o contribuție riguroasă și extraordinară la lucrările Adunării Constituante în scris Cartei Constituționale .

În acei ani cruciali pentru țară, FUCI păstrat credința cu stilul său propriu , prin combinarea unei vocație intelectuală și spirituală cu un interes în politică, țeserea fire de prietenie cu figuri precum Giuseppe Dossetti și Giuseppe Lazzati . Acesta a fost în 1950 că alegerea primatul credinței și a formării unui solid și cerând viața spirituală și medierii culturale capabile să sprijine dialogul în viața studenților a fost consolidat dincolo de diferitele afilieri ideologice . Acestea sunt , de asemenea , anii în care FUCI demonstrează, în ei eclesiologică , liturgică reflecție și teologică, să înțeleagă în profunzime multe dintre fermenții pe care Conciliul Vatican II va fi în măsură să se dezvolte. Publicațiile de FUCI din ultimii ani subliniază această dorință de a „intelege oamenii ^{[4] [5]} “: această deschidere este deosebit de evidentă în paginile «Ricerca», revista moștenitorul direct al «Action forja», publicat pentru prima dată pe un bilunar bază., apoi lunar și în cele din urmă bilunară.

Intelectualii Fucini, care după cum știm va fi mai târziu mulți dintre exponenții viitorului creștin-democrat a curenților de stânga, petrec continuu timpul lor comentând noutățile politice ale lumii naționale și internaționale, într-o căutare perene care vizează doresc să cunoască exterior lume. Interesant sunt , prin urmare , considerațiile făcute de profesorul universitar și fost partizan Ettore Passerin d'Entrèves într - un articol publicat în 1950 ^[6] , ceea ce explică modul în care nu a fost foarte atent la problemele dezbaterii interne ale organizațiilor catolice tratate de universul marxist , precum și de puținele cunoștințe pe care o avea de ea.

Pe partea din față a angajamentului în reprezentarea și în politica universitare și FUCI a fost deosebit de activă în experimentarea unei coordonări a asociațiilor catolice, așa-numita „ Universitatea Intesa “ și o prezență puternică în organism național reprezentativ universitar, Unuri .

Continuând activitatea sa de deschidere spre mai multe fronturi, primele pagini ale „Cercetare“ conțin adesea rapoarte de activități de reprezentare a studenților, cu rapoarte pasionale ^{[7] [8] [9] [10]} a acțiunilor politice desfășurate , de asemenea , în comuniune cu grupuri universitare de PCI și Uniunea Goliardic italian, de a se opune reformei învățământului 1951, lansat de atunci ministrul Educației Gonella, care ar fi ridicat contribuția studentului. Aceste rapoarte descriu o realitate universitate foarte activă, în cazul în care demonstrații și ocupații erau la ordinea zilei: există mai multe articole despre ciocnirile cu studenții legate de lumea neo - fascist al MSI, din nou , de multe ori unesc forțele cu echipele de comuniști universitare. . În plus, principalele activități universitare din cadrul Consiliilor facultăților și Departamentul sunt adesea narate ^{[7] [8] [9] [10]} .

Ar trebui subliniat în cadrul discursului universității cât de multe Fucini au fost, de asemenea, activi în mișcarea goliardic, istoric de stânga în acei ani și în diferite universități cele mai votat lista reprezentativă, care concurează pentru podium cu Antanta. Ultimele pagini ale „cercetare“ , uneori prezentate desene animate satirice, mai ales la începutul fiecărui an universitar, pentru a „Instruiți“ tineri boboci cum să se comporte în fața studenților de colegiu și cum să evite să fie prea vizate de către mai mulți studenți. Seniorii . Referirile la spiritul de student sunt prezente și în inserțiile care narate congresele naționale, în cazul în care explicațiile mai grave ale activității congresului au fost, de asemenea, însoțite de mesaje glumind între forje, și povești de acțiuni goliardic care au avut loc pe marginea congreselor.

După sfârșitul fascismului și apoi de-al doilea război mondial, FUCI a dorit imediat să accentueze apartenența la anti-fascistă și frontul republican. În plus față de activitățile menționate mai sus universitare în comuniune cu tinerii din partidele și organizațiile de stânga, publicațiile FUCI nu reușesc să respingă fascismul și neo-fascismul, să prefere o perspectivă creștină-socială, care a avut, de asemenea, de pe poziții marxiste , dimpotrivă, susținând o paternitate creștină a multor posturi umanitare luate de marxism ( a se vedea deschideri uneori chiar nu bănuiesc nimic față de conceptul de proletariat și clasa ^[11] , în construcția economică a societății ^{[11] [12]} , a creștinului critica capitalismului ^[13] , internaționalism ^[14] ). Din 1945 încoace, lauda Rezistenței și respingerea fascismului ^{[15] [16] [17] [18] [19] [20]} sunt adesea prezente in cadrul Research, care fac parte din această nouă tendință de studiu și poveste despre protagoniști al Rezistenței, în care mulți catolici au luat parte și care a dezvoltat foarte mult în anii republicane timpurii.

FUCI era în loc îndepărtat și contrar pozițiile Acțiunii Catolice, cel mai mare colector al realităților catolice (în plus față de FUCI mai multe alte organizații studențești și de tineret, dar și a lucrătorilor de diferite tipuri, sau diferite pentru bărbați și femei) și președintele acesteia Lugi Gedda spre deosebire de Gedda, de către Papa Pius al XII -lea însuși pentru a construi cea mai largă față catolic posibil , împreună cu DC, The FUCI și aderenții săi preferați adesea un angajament social și spiritual mai mici, pentru a oferi acestor tineri studenți posibilitatea de a înțelege cine ei erau și ce direcție politică au vrut să dea la calea lor, umană și spirituală. Acest lucru de multe ori a dus la lupte politice, între Jeddah, care a dorit un angajament mai decisiv și deschis de către FUCI pentru a propaga politica democrației creștine De Gasperi, iar președinții și membrii individuali ai FUCI, care, dimpotrivă, sa retras în reflexie și au ferit de acest angajament obligatoriu de mai sus.

Șaizeci și opt

Acesta va fi tocmai în acest moment că șocul profund al protestului global în 1968 va afecta. În această perioadă turbulentă , care părea să schimbe fața societății și a universităților și în care totul părea să se prăbușească, cu dizolvarea Unuri , și împreună cu valorile tradiționale, viața, orientarea și identitatea Federației au fost zguduit profund..

In cadrul grupelor FUCI din Milano (din care, printre altele, ministrul Bassanini , președintele Curții Constituționale Onida și mulți politicieni și antreprenorii de greutate considerabilă în lumea contemporană imediat vin) a fost experimentat cea mai împărțit gravă în interiorul corpului catolic Acțiunea , cea din care Comunione de Eliberare a fost născut în 1969 .

Acesta va fi datorită marilor figuri ale Vittorio Bachelet și mons. Franco Costa că FUCI a reușit să recupereze și canalizeze reflectarea sa în cel mai mare canal de alegere religioase post-conciliare.

După șaizeci și opt

o atenție constantă la problemele universitare, fidelitatea și înrădăcinarea în biserica locală, angajamentul cultural ca un instrument de prezență pentru a afecta realitatea socială contemporană, niciodată nu a respins însă înțeles și iubit în toată complexitatea sa și contradicții: acestea sunt punctele fundamentale cu care FUCI a fost în măsură să trăiască perioada de schimbare vârtej de vânt în realitatea tinerilor și obiceiurile post-'68.

În ceea ce privește experiența referendumurilor privind divorțul și avortul , care a fost lacerating pentru asociațiile catolice, sensibilitatea forjă a subliniat , în special , importanța mărturiei personale și relativitatea oricărei reglementări legislative, care este întotdeauna parțială , în sine , și să nu fie supraestimare într-o logică de confruntare. ^[21]

FUCI a fost protagonist în managementul schimbării a universității în pre- Berlinguer epoca. Angajamentul în universitate a fost însoțită de o critică din ce în ce a marcat al unității catolicilor în politică, ceea ce a condus unii politicieni, care în tinerețe au ocupat funcții de răspundere în cadrul Federației, să dă viață în 1993 cu Ermanno Gorrieri la echipa Cristiano Sociali , co-fondatorii DS în 1998 și în cele din urmă au fuzionat în Partidul Democrat . Aceste alegeri, în armonie cu alți exponenți ai catolicismului democratice , inclusiv istoricul Pietro Scoppola , au fost inspirate de cele ale multor exponenții europene și mișcările internaționale federale cu FUCI în mișcarea internațională a Pax Romana-Miec Catholic University studenților care au deja operate în sisteme bipolare. și cu nespecialiști amestecate și partidele catolice în centru-stânga european. Din a venit aceste mișcări, printre altele, fostul președinte al Comisiei Europene și francez socialist , Jacques Delors , doi premieri din Portugalia , Maria de Lourdes Pintasilgo (în biroul 1979-1980, a murit în 2004), Antonio Guterres (în funcție de 1995-2002), The constitutionaliste spaniolă și co-autor al Constituției din 1978 pentru PSOE Gregorio Peces Barba Martinez, fostul catalan adjunct socialist Josep Maria Carbonell , fostul președinte al autorității de comunicații în Catalonia și profesor la Universitatea catolică Ramon Llul, teologul și coordonator al creștinilor în PSOE Carlos Garcia de Andoin .

După perioada de centru-stânga și cea mai fazei active a creștin - democraților, The FUCI sa maturizat și a propus necesitatea tot mai stringentă pentru reforma țării instituții capabile să facă față ruptura tot mai largă și periculoase între politică și societatea civilă. Această reflecție înaltă și elaborată a convers în marea contribuție pe care FUCI, după 1989 Bari congres, a fost în măsură să ofere, de asemenea , prin promovarea 1,993 referendumului , pentru reforma legii electorale , în majoritate sens, ceea ce ar garanta stabilitatea guvernului într - un bipolară echilibru pentru situația politică sa schimbat.

FUCI încă rămâne, chiar și cu numere mici , comparativ cu alte mișcări ecleziale, o realitate vie , care își continuă misiunea intelectuală în Biserică; se bucură de atenția lumii academice și eclesial, care au recunoscut un rol important în formarea vieții spirituale a elevului universitare și în analiza problemelor și proceselor complexe pe care italiene experiențelor din lumea universitară, mai ales după reformă. ^{[ fără sursă ]}

Critici

În primul deceniu al secolului al XX - lea, FUCI a dezvoltat o identitate și o viziune a realității în cadrul Bisericii , care a fost considerată progresivă și prea deschis. Această atitudine a câștigat o parte din aderenții ei acuzarea modernismului și, în perioada de referendumuri asupra divorțului și avortul , căldicei excesive în ciocnirile peste principii. ^[21] Pentru aderenții FUCI, cu toate acestea, a fost o anticipare a temelor și mentalitate afirmate în conciliar declarațiilor Gaudium et Spes și Dignitatis Humanae . ^[21]

În cursul istoriei sale, a fost alternativ acuzat de politizarea membrilor săi, de a milita pentru o democratizare exagerată a organelor universitare și de a promova inițiative politice pe care unii consideră contraproductive ( de exemplu , sprijin pentru campania pentru alegerile majoritare de sistem în anii nouăzeci ).

De la sfârșitul celui de-al doilea război mondial, FUCI a fost întotdeauna spre deosebire de Acțiunea Catolică, sub conducerea lui Luigi Gedda, animatorul acestui front larg, care a dat seama în curând că acei studenți catolici nu au vrut să urmeze impositions sale și cele ale Papa Pius al XII. Emblematică au fost, de fapt, procesele politice împotriva președinților naționale Carlo Carretto (1952) și Mario Rossi (1954), succesorul lui Caretto. Ambele acești președinți au fost eliminate din FUCI, iar demisia lui Rossi a deschis un adevărat „caz Rossi“, care a avut Cardinalul Giovanni Montini, viitorul Papa Paul al VI-lea, printre susținătorii acestui președinte. Acestea au fost eliminate din direcția FUCI prin ordin Jeddah, similar cu ceea ce sa întâmplat la scurt timp după ce a Germano Quadrelli, președinte al Tineretului al Acțiunii Catolice (GIAC) din Milano 1948-1956.

Structura organizationala

FUCI este unit de grupuri de studenți în aproape toate cele mai importante universități italiene, precum și în multe universități mai mici și în orașe, fără un scaun universitate. Grupurile, autonome în alegerea căii (împărțit în socio-politic, universitar, cultural și teologic-spiritual) care urmează să fie propuse, sunt împărțite în grupuri recunoscute, care este, cu drept de vot în Adunarea Federală, și grupurile în formație, care efectuează cel puțin un an de formare , după ce au fost recunoscute de către adunarea regională a FUCI lor regiuni ecleziastice , pentru a fi apoi admis cu drept de vot în Adunarea Federală prin rezoluția Consiliului Central.

Structura FUCI este federativă, iar fiecare nivel alege reprezentanții la nivel superior:

1. Aderenții fiecărui grup alege membrii grupului președinției
2. Președinții de grup din aceeași regiune alege reprezentanții regionali în adunările regionale
3. Inspectorii regionali și președinții grupurilor, plus Președinția națională și consilierii de ieșire formează Adunarea Federală, care se reunește cu ocazia Congresului Național. Aceasta aprobă mișcările de direcție și alege noii reprezentanți ai Adunării Federale a Consiliului Central (RAF), al cărui număr este variabil.
4. Inspectorii regionali, RAF plus membrii de ieșire ai Președinției Naționale, alege noii membri ai Președinției Naționale.

Există, prin urmare, trei niveluri diferite, cu sarcinile respective:

1. Grupa: membri, președinți de grup
2. Regionale: președinți de grup, ofițerii regionali
3. Naționale: ofițeri regionali, consilieri centrale, președinția națională

Congrese naționale

Congresele naționale, care FUCI celebrată în fiecare doi ani, și care acum - după decizia luată de Consiliul Central în iunie 2011 - sunt celebrate în fiecare an, au fost și continuă să fie momente importante pentru a reflecta asupra celor mai multe subiecte de actualitate și interesante . nu numai pentru tineri Fucini, ci și pentru întreaga lume a culturii, pentru instituțiile, pentru Biserică. Cu ocazia Congresului, grupurile se concentreze Federația reflectarea lor pe o temă și să contribuie la elaborarea tezelor de congres, care sunt editate de Președinția națională și de o comisie specială, care sunt prezentate și discutate de către unii vorbitori. Mai jos este o listă a celor mai recente naționale cu Congreselor subiecte legate de:

• 1980 - Milano : 45th Congresul Național - Proclamația de credință și criza rațiunii în Universitatea din anii optzeci
• 1983 - Padova : 46th Congresul Național - Cultură și speranță în vârsta de criză
• 1985 - Florence : 47th Congresul Național - Memorie și schimbare: căutarea identității într - o societate complexă
• 1987 - Verona : 48th Congresul National - Word, interlocutori și limbi. Noi cercetari itinerarii în universități și în țară
• 1989 - Bari : 49th Congresul Național - interdependențe, comunicații și conflicte. Căi de rațiune și provocări ale credinței în metamorfozei moderne
• 1991 - Brescia : 50 -lea Congres Național - Oferirea unui nume speranțe. Formare, cercetare, participare pentru un sezon de responsabilitate
• 1992 - Salerno : 51st Congresul Național - Distanța și de proximitate. Spre cealaltă dintre diferențele și noi subiecte
• 1994 - Pavia : 52nd Congresul Național - Reciprocitatea și recunoaștere: călătorii ironice între conflictele de complexitate
• 1996 - Florența - Fiesole - Roma : 53rd Congresul Național - Memorie și cercetare. Șantierele de construcții și proiecte în paradoxurile speranței
• 1998 - Acireale - Catania : - note răzlețe 54th Congresul National: Universitatea din formație, o societate pentru toți
• 2000 - Padova : 55th Congresul Național - Următorul departe. Narind diferențele de dialog construi într - o societate multiculturală
• 2002 - Roma : 56th Congresul Național - Firul de aur: tesut parcele de solidaritate în rețeaua de interdependențelor
• 2004 - Genova : 57th Congresul Național - Tinerii între piețe și parabole: Învățarea participarea în timpul mass - media
• 2006 - Pisa : al 58 - lea Congres Național - Lucrări în curs: Universitatea și noi forme de cunoaștere
• 2008 - L'Aquila : 59th Congresul Național - Mâine dorit. Universitatea, societate și politică: ce spațiu pentru tineri?
• 2010 - Piacenza : 60 -lea Congres Național - O economie pentru om: ce provocări pentru viitor?
• 2012 - Urbino - Roma : Congresul National 61 - "Este doar zori". Biserica, Consiliul, contemporaneitate: în urmă cu 50 de ani, 50 de ani mai târziu
• 2013 - Rimini : 62 Congresul Național - Exodul din criză: calea spre democrație. Itinerarii participative, orizonturi ale cetățeniei, coordonatele suveranității
• 2014 - Padova : Congresul National 63 - Europa la răscruce. Calea integrării spre un nou continent
• 2015 - Catania : 64th Congresul Național - Întâlnire cu umanitatea. Întrebări, propuneri, experiențe pentru provocările contemporaneității
• 2016 - Chieti : 65th Congresul Național - Tineret Către Mâine. Universitatea, de formare, de lucru: Care realitate pentru care perspective
• 2017 - Pavia - Vigevano : 66th National Congress - mediteraneene: Frontiers of Hope
• 2018 - Reggio Calabria : 67th Congresul National - Re-generare - Confuz, conectate, studenți inovatoare
• 2019 - Urbino : Congresul National 68 - Metamorfoza Democrație - naționalisme, Europeanisms, Internationalisms
• 2020 - Brescia : 69th Congresul Național - Nu a avut loc din cauza la Covid-19 PANDEMIEI 2020. Adunarea Federală telematic a avut loc la mai 8-zece 2020
• 2021 - 70 Congres National - Realizarea electronic prin intermediul platformei Zoom datorită în 2020 Covid-19 Pandemia

Conferințe

Mai mult decât atât, pentru a sublinia încă o dată deschiderea orizonturilor culturale ale FUCI, Federația promovează periodic Conferințe naționale pe teme de actualitate, care au experți implicați din sectoare specifice de cercetare care au pus abilitățile lor în serviciul tinerilor studenți. Da giugno 2011 la dicitura Convegno è stata abolita, sostituita da "Congresso" con cadenza annuale. Ricordiamo qui gli ultimi Convegni Nazionali della FUCI:

• 1996 – Roma : Alla ricerca delle storie della FUCI
• 1997 – Taranto : Dopo lo “sviluppo”, quale futuro per il Sud
• 1998 – Vercelli : Traffico nell'anima: giovani e religiosità
• 2000 – Roma : Gli studenti stranieri nelle università italiane
• 2001 - Rimini : Istanze profetiche. Prospettive di senso per la ragione e la speranza nella Chiesa e nell'Università
• 2003 – Parma : Europarliamone: istituzioni, valori, cittadini di un nuovo attore globale
• 2005 – Cosenza : Facoltà di partecipazione, cittadinanza studentesca e ruolo dell'università tra Italia ed Europa
• 2007 – Vicenza : Multiversità: l'internazionalizzazione dei corsi di laurea e le migrazioni di studenti e ricercatori
• 2009 – Roma : Cittadini dell'Europa: sogno o realtà?
• 2011 - Reggio Calabria : 150 e non sentirli. Eredità e prospettive dell'Italia che cambia

In occasione della canonizzazione di Papa Paolo VI la FUCI ha organizzato un Convegno Nazionale a Roma (12-14 ottobre) incentrato sulla figura del papa già assistente ecclesiastico nazionale della FUCI e del suo rapporto con l'università, gli universitari e la chiesa del suo tempo. Relatori: don Angelo Maffeis, Valerio Onida e mons. Claudio Stercal.

Le Scuole di Formazione

Le Scuole di formazione sono dedicate a temi e testimoni legati al mondo della Chiesa e della politica; da giugno 2011 questo appuntamento nazionale è sospeso, sostituito dall'annuale "Modulo Presidenza". La prima edizione del "Modulo Presidenza" si è tenuta nel 2012. Ecco i temi degli ultimi anni delle Scuole di Formazione:

• Torino 2001 - Piergiorgio Frassati : tra volontariato e impegno politico.
• Firenze 2002 - Fede ed impegno politico: La Pira e Don Milani .
• Palermo 2003 - Mafia e mafiosità: testimoni di un'alternativa possibile.
• Salento 2004 - Alle porte della Città: tra accoglienza, immigrazione e cittadinanza. Don Tonino Bello .
• Bologna 2005 - Tra le querce di Monte Sole, fede e impegno politico in Giuseppe Dossetti .
• Catania - Caltagirone 2006 - Libertà e laicità: testimonianza politica ed ecclesiale di Don Luigi Sturzo .
• Napoli - Nola 2007 Futuro rifiutato: clima, sviluppo sostenibile, risorse rinnovabili ed ecomafie .
• Milano 2008 - Abitare la città. Sulle orme di Giuseppe Lazzati .
• Trento 2009 - Cercando un fondamento alla ricostruzione. L'esempio di Alcide De Gasperi .
• Ragusa 2010 - Male-Detto Sud. Immagini, contraddizioni, risorse e speranze di una terra in cerca d'autore.

Settimane teologiche di Camaldoli

La FUCI è tuttora legata alla consuetudine delle settimane teologiche al Monastero di Camaldoli , che, insieme al Congresso in primavera e al Modulo Presidenza in autunno, sono uno degli appuntamenti nazionali fissi nel calendario della Federazione. Le settimane teologiche furono introdotte per gli studenti universitari ei laureati cattolici da Giovanni Battista Montini nel 1934 . La comunità monastica di Camaldoli vive nell'antico monastero benedettino sull'appennino del Casentino e nello scorso secolo ha offerto un contributo di fede e di spiritualità alla comunità ecclesiale con il pensiero e l'opera del priore P. Benedetto Calati , alfiere della modernità nella Chiesa cattolica .

Elenco dei temi delle Settimane Teologiche di Camaldoli degli ultimi anni.

• Settimane 2004:
  • Costruttori di una comunità al plurale: religioni in dialogo
  • Padroni o custodi? L'uomo e il creato nella prospettiva della Bibbia
• Settimane 2005:
  • Libertà e responsabilità
  • Pregare: un dialogo tra uomo e Dio
• Settimane 2006:
  • L'umorismo di Dio nella Storia della Salvezza
  • Nella Chiesa, nella Storia: laici oggi
• Settimane 2007:
  • Voi chi dite che io sia? Gesù di Nazaret tra storia e teologia
  • Viaggio nel mondo dei Vangeli Apocrifi
• Settimane 2008:
  • L'Apocalisse: leggere i segni dei tempi tra ansia del futuro ed escatologia
  • Darwin o Adamo: evoluzionismo e creazionismo alla prova della fede
• Settimane 2009:
  • Atti degli Apostoli. Cittadini del mondo, cittadini del Regno
  • Le sfide della bioetica e la questione antropologica
• Settimane 2010
  • La liturgia: tempo dell'ascolto, spazio del gratuito
  • C'è ancora spazio per un'etica nell'economia? In ascolto della sapienza biblica
• Settimana 2011 (svolta una sola settimana per sensibilizzare la partecipazione fucina alla GMG 2011 )
  • "Mettimi come sigillo sul tuo cuore" ( Ct 8,6). La cura dei legami nell'epoca delle passioni tristi
• Settimane 2012
  • « Se fosse un profeta?» (Lc 7, 39). Profezia e testimonianza cristiana oggi
  • Nelle parole la Parola. Cristianesimo e cultura contemporanea
• Settimane 2013
  • Le beatitudini: la felicità cristiana
  • Qoelet: la domanda di senso
• Settimane 2014
  • «Il tuo cuore custodisca i miei precetti» (Pro 3,1). Darsi una regola nella vita e nello studio
  • «Avrai guadagnato il tuo fratello» (Mt 18,15). Comunità e solidarietà in un mondo plurale
• Settimane 2015
  • «Perché lo coltivasse e lo custodisse» (Gn 2,15). La Terra promessa e affidata
  • «Per questo lascerà suo padre e sua madre» (Gn 2,24). La famiglia, missione e vocazione
• Settimana 2016
  • Povertà e Giustizia. Nel mondo con gli occhi del Vangelo
• Settimana 2017
  • Ecumenismo: il coraggio di una strada comune
• Settimana 2018
  • Sete di relazioni: tra sessualità e affettività
• Settimana 2019
  • La mafia uccide solo d'estate: comunità, responsabilità, educazione
• Settimana 2021
  • Liberamente in quarantena. Ci credevamo sani in un mondo malato

Stampa federativa

• La Vita Nova (dal 1894 al 1904)
• Studium (dal 1906 poi confluita nelle Edizioni Studium fondate nel 1927)
• Azione Fucina (dal 1928 al 1946)
• Ricerca. Nuova serie di Azione Fucina (dal 1946, tuttora rivista bimestrale della FUCI)
• Bollettino dirigenti (1947-1968)
• Fuci Informazioni (1968-1991)
• Newsletter (2009-2013)

Elenco dei presidenti nazionali

• (1896-1900) Luigi De Matteis
• (1900-1904) Angelo Mauri
• (1905-1907) Mauro Augusto Martini
• (1907-1909) Giorgio Castelli
• (1909) Giuseppe Casoli
• (1910-1911) Francesco Luigi Ferrari
• (1911-1913) Ferruccio Galmozzi
• (1913-1919) Giambattista Migliori
• (1919 gennaio) Domenico Del Bello
• (1919 settembre) Adolfo Coasollo
• (1920-1922) Giuseppe Spataro
• (1923-1924) Nello Palmieri
• (1925) Pietro Lizier
• (1926-1928) Igino Righetti e Maria De Unterrichter
• (1929-1933) Igino Righetti e Angela Gotelli
• (1934) Igino Righetti e Anna Martino
• (1935) Giovanni Ambrosetti e Anna Martino
• (1936-1937) Giovanni Ambrosetti e Almerina Aprà
• (1938) Giovanni Ambrosetti e Bruna Carazzolo
• (1939-1941) Aldo Moro e Bruna Carazzolo
• (1942-1944) Giulio Andreotti e Bianca Penco
• (1945-1947) Ivo Murgia e Bianca Penco
• (1947-1948) Carlo Alfredo Moro e Piera Lado
• (1949-1955) Romolo Pietrobelli e Sitia Sassudelli
• (1956-1958) Carlo Maria Gregolin ed Elisa Bianchi
• (1959) Enrico Peyretti ed Elisa Bianchi
• (1960-1961) Enrico Peyretti e Adriana Foti
• (1962-1964) Italo De Curtis e Adriana Foti
• (1965-1967) Marcello Reynaud poi Giovanni Benzoni ed Elena Piccolo
• (1968-1970) Giovanni Benzoni e Mirella Gallinaro
• (1970-1972) Marco Ivaldo e Serena Marini
• (1972-1974) Marco Ivaldo poi Giuseppino Monni e Maria Irace
• (1974-1978) Giuseppino Monni e Laura Rozza
• (1978-1982) Giorgio Tonini e Ilaria Vietina poi Anna Mantovani
• (1982-1984) Gian Luca Salvatori e Maria Rita Rendeù
• (1984-1987) Stefano Ceccanti e Fulvia Zinno
• (1987-1989) Giovanni Guzzetta e Anna Maria Debolini
• (1989-1990) Giovanni Guzzetta e Patrizia Pastore
• (1991-1992) Sandro M. Campanini e Patrizia Pastore
• (1992-1994) Marco Zanini e Giulia Gallotta poi Cecilia Carmassi
• (1994-1995) Andrea Longhi e Cecilia Carmassi
• (1995-1996) Andrea Longhi e Sarah Numico
• (1996-1997) Simone Milioli e Sarah Numico
• (1997-1998) Simone Milioli e Cecilia Cremonesi
• (1998-1999) Giulio Zanella e Cecilia Cremonesi
• (1999-2000) Giulio Zanella e Paola Raffaello
• (2000-2001) Michele Lucchesi e Paola Raffaello
• (2001-2002) Michele Lucchesi e Anna M. Venturini
• (2002-2003) Davide Arcangeli e Anna M. Venturini
• (2003-2004) Davide Arcangeli ed Enrica Belli
• (2004-2005) Davide Paris ed Enrica Belli
• (2005-2006) Davide Paris e Federica di Lascio
• (2006-2007) Tiziano Torresi e Federica di Lascio
• (2007-2008) Tiziano Torresi e Silvia Sanchini
• (2008-2009) Emanuele Bordello e Silvia Sanchini
• (2009-2010) Emanuele Bordello e Sara Martini
• (2010-2011) Alberto Ratti e Sara Martini
• (2011-2012) Alberto Ratti e Francesca Simeoni
• (2012-2013) Stefano Nannini e Francesca Simeoni
• (2013-2014) Stefano Nannini e Rita Pilotti
• (2014-2015) Marco Fornasiero e Rita Pilotti
• (2015-2016) Marco Fornasiero e Marianna Valzano
• (2016-2017) Gianmarco Mancini e Marianna Valzano
• (2017-2018) Gianmarco Mancini e Gabriella Serra
• (2018-2019) Pietro Giorcelli e Gabriella Serra
• (2019-2020) Pietro Giorcelli e Martina Occhipinti
• (2020-2021) Lorenzo Cattaneo e Martina Occhipinti
• (2021-in carica) Lorenzo Cattaneo e Allegra Tonnarini

Elenco dei Condirettori di «Azione Fucina» e di «Ricerca»

Condirettore di Azione Fucina

• (1928-1930) Guido Gonella
• (1930-1934) Federico Alessandrini
• (1934) Gino Frattin
• (1953-1937) Mario Cortellese
• (1937-1939) Giorgio Bachelet
• (1939) Francesco Lariccia
• (1940-1945) Giulio Andreotti
• (1945-1946) Francesco Zappa
• (1946) Ruggero dell'Orbo

Dal 1946 non viene più pubblicata «Azione Fucina», ma «Ricerca. Nuova serie di Azione Fucina»

Condirettore di Ricerca

• (1946-1947) Carlo Alfredo Moro
• (1947) Vittorio Bachelet
• (1947-1950) Leopoldo Elia
• (1951-1954) Claudio Leonardi
• (1954-1956) Paolo Trionfi
• (1956-1959) Leandro Castellani
• (1960-1965) Fulvio Mastropaolo
• (1965-1968) Luigi Giraldi
• (1968-1970) Angelo Bertani
• (1970-1972) Andrea Crovato
• (1972-1973) Arnaldo Ferrari
• (1974) Gian Paolo Violi
• (1975-1976) Renata Mambelli
• (1976-1977) Marco Ivaldo
• (1978-1979) Giuseppino Monni (Direttore Responsabile)
• (1979-1980) Marino Catella
• (1980-1983) Michele Nicoletti
• (1983-1985) Pier Paolo Pignocchino
• (1985-1987) Marco Rizzi
• (1988-1990) Salvatore Vassallo
• (1991-1992) Maria Luisa Venuta
• (1992-1994) Marica Mereghetti
• (1994-1996) Francesco Vezzosi
• (1996-1998) Thierry Bonaventura ^[22]
• (1998-2000) Giuseppe Palazzolo
• (2000-2002) Simona Borello
• (2002-2004) Marco Piras
• (2004-2006) Manuela Sammarco
• (2006) Umberto Ronga
• (2006-2008) Matteo Vestrucci
• (2008-2010) Marco Zane
• (2010-2012) Flavia Modica
• (2012-2014) Andrea Michieli
• (2014-2016) Cristina Renzi
• (2016-2017) Nausica Manzi
• (2018-2019) Benedetta Ettorre
• (2019-2021) Marco Casetti
• (2021- in carica) Gabriele Petouchoff

Elenco degli assistenti ecclesiastici centrali

• (1907-1923) Giandomenico Pini
• (1923-1925) Luigi Piastrelli
• (1925-1933) Giovanni Battista Montini
• (1933-1955) Guido Anichini
• (1955-1964) Franco Costa
• (1964-1967) Antonio Zama
• (1967-1974) Camillo Pezzuoli
• (1974-1981) Guido Mazzotta
• (1981-1991) Agostino Bonivento
• (1991-1998) Mario Russotto
• (1998-2005) Andrea Decarli
• (2005-2011) Armando Matteo
• (2011-2017) Michele Pischedda CO
• (2017-2019) Antonio Mastantuono
• (2019- in carica) Andrea Albertin

Assistenti ecclesiastici della componente femminile

• (1922-1925) Luigi Piastrelli
• (1925-1929) Federico Sargolini
• (1929-1933) Pietro Coffano

Vice-assistenti ecclesiastici centrali

• (1933-1955) Emilio Guano e Franco Costa
• (1955-1964) Agostino Ferrari Toniolo e Antonio Zama
• (1964-1967) Mario Albertini
• (1967-1974) Mario Albertini e Lorenzo Chiarinelli

La Fondazione FUCI

La Fondazione Fuci nasce nel 1995 nell'imminenza del Centenario della Federazione, promossa dalla presidenza nazionale della FUCI, con lo scopo di “essere strumento privilegiato per la realizzazione delle finalità culturali, formative ed apostoliche della Fuci” (art. 2 dello Statuto).

Attualmente l'impegno della Fondazione si concretizza principalmente nel sostegno alle attività della FUCI e nella conservazione e cura dell'archivio storico. La fondazione inoltre si propone di promuovere e sostenere attività di studio e ricerca, di erogare assegni di premio, borse di studio e di ricerca, di organizzare convegni e altre attività di carattere culturale. Infine, la Fondazione vuole proporsi come punto di riferimento fra il passato e il presente della FUCI.

L'organo principale della fondazione, il consiglio di amministrazione, è composto da 13 membri, così designati: 4 membri di diritto (i due presidenti e il tesoriere della FUCI con il presidente dell' Azione Cattolica Italiana ), 4 membri designati dalla presidenza nazionale della FUCI, 4 membri designati dal consiglio centrale della FUCI su proposta della presidenza nazionale e da 1 membro designato dalla presidenza nazionale del Movimento ecclesiale di impegno culturale (MEIC).

Attualmente è presidente della Fondazione FUCI Michele Nicoletti, il segretario generale è Roberto Pertile e il tesoriere Claudio Cortellese.

Personalità significative

Possono citarsi alcuni dei nomi più famosi di quella parte significativa del ceto intellettuale, politico ed ecclesiale italiano che ha avuto nella FUCI la propria formazione spirituale e culturale:

Personalità della cultura

Luigi Accattoli , Giorgio Armillei, Teresa Bartolomei, Franco Bassanini , Giovanni Benzoni , Giovanni Bianco, Alberto Bobbio, Vittore Branca , Stefano Brogi, Vincenzo Cappelletti , Francesco Paolo Casavola , Giorgio Campanini , Sandro M.Campanini , Stefano Ceccanti , Ezio Rosini , Ennio Rosini , Giuseppe Croce, Marco Demarie , Luca Diotallevi , Leopoldo Elia , Nuccio Fava , Francesco Luigi Ferrari , Piergiorgio Frassati , Pietro Giordano , Paolo Giuntella , Giovanni Guzzetta , Marco Ivaldo , Sandro Magister , Alberto Marvelli , Carlo Alfredo Moro , Michele Nicoletti , Fabrizio Onida , Valerio Onida , Enrico Peyretti , Igino Righetti , Marco Rizzi , Luca Rolandi , Gianluca Salvatori , Salvatore Vassallo , Teresio Olivelli , Marco Garzonio .

Politici

Giulio Andreotti , Franco Bassanini , Gerardo Bianco , Emilio Colombo Francesco Cossiga , Amintore Fanfani , Guido Gonella , Giorgio La Pira , Vito Lattanzio , Raniero La Valle , Giovanni Leone , Giuseppe Lumia , Franco Marini , Angelo Mauri , Aldo Moro , Adriano Ossicini , Giuseppe Pisanu , Irene Pivetti , Romano Prodi , Franco Rodano , Claudio Scajola , Oscar Luigi Scalfaro , Giuseppe Spataro , Paolo Emilio Taviani , Giorgio Tonini , Benigno Zaccagnini , Laura Rozza .

Religiosi

Card. Angelo Bagnasco , Card. Angelo Scola , Card. Achille Silvestrini , Card. Ersilio Tonini , Card. Agostino Vallini , Mons. Luigi Bettazzi , Mons. Leonardo Bonanno , Mons. Lorenzo Chiarinelli , Mons. Franco Costa , Mons. Emilio Guano , Mons. Francesco Milito , don Romolo Murri , Mons. Mario Russotto , Mons. Antonio Staglianò , Mons. Antonio Zama , P. Gabriele Amorth , P. Enzo Bianchi , P. Enrico di Rovasenda .

Note

Bibliografia

• • Alberto Del Noce , “Genesi e significato delle prima sinistra cattolica italiana postfascista” in Modernismo, fascismo, comunismo. Aspetti e figure della cultura e della politica dei cattolici nel '900 , a cura di G. Rossini, Bologna, Il Mulino, 1972.
  • Agostino Giovagnoli , Il partito italiano. La Democrazia Cristiana dal 1942 al 1994 , Bari, Editori Laterza, 1996.
  • Agostino Giovagnoli, La cultura democristiana. Tra Chiesa cattolica e identità italiana 1918-1948 , Bari, Editori Laterza, 1991.
  • Giovanni Formigoni , L'Azione Cattolica nella Milano del Novecento , Milano, Rusconi, 1989
  • Igino Righetti , Antifascismo cattolico , a cura di Lorenzo Bedeschi e Piergiorgio Grassi, Vicenza, 1965
  • Mario Casella , L'Azione cattolica nell'Italia contemporanea (1919-1969) , Roma, AVE, 1992
• Maurilio Guasco, Romolo Murri e il modernismo , Roma, Cinquelune, 1968
• Gabriella Marcucci Fanello, Storia della FUCI , Studium, Roma, 1971
• Nicola Antonetti, La FUCI di Montini e Righetti. Lettere di Igino Righetti ad Angela Gotelli (1928-1933) , Roma, 1979 (per un quadro generale dello scontro tra universitari cattolici e fascismo)
• Renato Moro, Paolo VI e il fascismo , in Paul VI et la modernité dans l'Église , Rome, École française de Rome, 1984
• Maria Cristina Giuntella, Montini assistente nazionale degli universitari cattolici , in GB Montini e la società italiana. 1919-1939 , Brescia, CEDOC, 1985
• Paolo Emilio Taviani , Le ragioni della partecipazione dei cattolici alla Resistenza , in Storia della Democrazia Cristiana – Dalla Resistenza alla Repubblica 1943-1948 , a cura di Francesco Malgeri, Cinque Lune, Roma, 1987
• Giorgio La Pira , Per la FUCI , a cura della Fondazione G. La Pira e dell'Opera Madonnina del Grappa, Firenze, 1996, 12 pp. (supplemento a il Focolare del 4 aprile 1996)
• Pietrobelli, Conticelli, Malgeri, Ivaldo, Paronetto-Valier, Bellenzier, Rolandi, Cent'anni di vita in Fuci. Una ricerca lunga cent'anni , a cura di Francesco Malgeri, Edizioni San Paolo, Cinisello Balsamo, 1996
• Alba Lazzaretto Zanolo, La FUCI veneta nel ventennio fascista. Per una storia della sociabilità cattolica , presentazione di Gabriele De Rosa , Vicenza, La Serenissima, 1998. Recensione in Rivista di Storia e Letteratura Religiosa , 2001, n. 3, p. 614-615
• Maria Cristina Giuntella. La FUCI tra modernismo, partito popolare e fascismo , Roma, Edizioni Studium, 2000
• Alberto Ablondi, Antonio Acerbi, Anna Civran, Giuseppe Costanzo, Maria Cristina Giuntella, Rosemary Goldie, Francesco Malgeri, Massimo Marcocchi, Alberto Monticone, Renato Moro, Maria Luisa Paronetto Valier, Luca Rolandi, Giovanni Battista Varnier, Danielo Veneruso, Emilio Guano. Coscienza/Libertà/Responsabilità , prefazione di Maria Luisa Paroneto Valier, Edizioni Studium, Roma 1998, p. 242. ISBN 88-382-3791-3
• Luca Rolandi, Emilio Guano. Religione e Cultura nella Chiesa del Novecento , Soveria Mannelli, Rubbettino, 2001, p. 348, Collana: Spiritualità e promozione umana
• Vittorio Bachelet (a cura di Matteo Truffelli), Scritti ecclesiali , Editrice Ave, 2005, ISBN 88-8284-290-8
• Vittorio Bachelet (a cura di Matteo Truffelli), Scritti civili , Editrice Ave, 2005, ISBN 88-8284-291-6
• AA.VV. (a cura della FUCI), Il Concilio davanti a noi , Editrice Ave, 2005, ISBN 88-8284-273-8
• Nicolò Mazza, La Fuci di Montini. Frammenti di storia nell'unità di un progetto , Quaderni del Ludovicianum 2005
• Tiziano Torresi, L'altra giovinezza. Gli universitari cattolici dal 1935 al 1940 , Cittadella editrice, Assisi 2010
• Luigiaurelio Pomante, «Fiducia nell'uomo e nell'intelligenza umana» . La Federazione Universitaria Cattolica Italiana (FUCI) dalle origini al '68 , Eum, Macerata, 2015.

Voci correlate

• Azione Cattolica
• Movimento Ecclesiale di Impegno Culturale
• Giuseppe Lazzati
• Igino Righetti
• Aldo Moro
• Codice di Camaldoli
• Movimento cattolico in Italia

Collegamenti esterni

• Sito ufficiale , su fuci.net .
• Federazione universitaria cattolica italiana , in Dizionario di storia , Istituto dell'Enciclopedia Italiana , 2010.
• Eventi organizzati da Federazione universitaria cattolica italiana , su RadioRadicale.it , Radio Radicale .
• Sito del Movimento Internazionale Miec-Pax Romana , su imcs-miec.org . URL consultato il 14 maggio 2014 (archiviato dall' url originale il 25 dicembre 2013) .
• Sito del Congresso Nazionale , su congresso.fuci.net .
• Sito dell'Azione Cattolica Italiana , su azionecattolica.it .
• Sito del Meic , su meic.net .

Portale Cattolicesimo : accedi alle voci di Wikipedia che trattano di Cattolicesimo