Franz Anton Mesmer

Muzeul Revoluției Franceze

Franz Anton Mesmer ( Moos , 23 mai 1734 - Meersburg , 5 martie 1815 ) a fost un medic german .

Absolvent în medicină și filozofie la Viena , și-a desfășurat activitatea în Austria , Germania și Franța , între sfârșitul secolului al XVIII-lea și începutul secolului al XIX-lea .

Teoriile lui Mesmer au dat naștere mesmerismului și unei importante mișcări contemporane. Cu toate acestea, dacă pe de o parte au fost întotdeauna negate de comunitatea științifică, deoarece erau considerate lipsite de orice fundament și complet ineficiente la nivel terapeutic, pe de altă parte, unii oameni de știință - precum, de exemplu, chimistul Jean Baptiste van Helmont și medicul german Christoph Wilhelm Hufeland - au avut în cele din urmă o părere favorabilă. ^[1]

Este considerat precursorul hipnozei .

Biografie

Tineret și studii timpurii (1734-1764)

Franz Anton Mesmer s-a născut lângă lacul Constance , marea „șvabă” (așa cum îi plăcea să o numească), ^[2] în Germania . Tatăl său, Jakob, a fost liderul de vânătoare al Ronald Golon , prințul arhiepiscop de Constance .

La vârsta de doisprezece ani purta uniforma albastră și aurie a monseniorului Golon ca valet călare în sarcina câinilor. ^[3] Pentru abilitățile sale de a identifica calea de urmat și pentru inteligența sa, arhiepiscopul l-a numit „ scutierul camerei” și s-a angajat să-l instruiască. ^[4] El l-a încredințat maestrului de cor Johann Ziegler care l-a învățat să cânte la flaută , la violoncel și la orgă , iar tânărul a dovedit că învață atât de ușor, încât în ​​scurt timp a avut onoarea de a cânta, în vacanțe, orga veche a bisericii Sf. Gheorghe de Oberzell. ^[5] Pe lângă marea intuiție a unui vânător și îndemânarea unui muzician, a fost descoperit un alt talent al tânărului Franz, cel de ghicitor . ^[6]

La vârsta de paisprezece ani, Arhiepiscopul Golon l-a trimis la seminarul iezuit din Dettingen pentru a fi mai bine educat și educat. Înaltpreasfințitului său i-ar fi plăcut băiatului să-și facă jurămintele, dar el a refuzat: avea credință și îi respecta pe slujitorii lui Dumnezeu, dar simțea o mare curiozitate pentru lume și din acest motiv nu voia să devină preot. A părăsit seminarul cu titlul de doctor în filosofie , fizică și matematică , așa că arhiepiscopul l-a trimis la Universitatea din Ingolstadt pentru a studia teologia unde a obținut titlul de „ Emeritus studiosus ”. ^[7] Golon a decis apoi să-l înscrie la Universitatea din Viena, unde a absolvit dreptul . În capitală, Franz s-a simțit interesat de toate și a încercat să extindă cercul cunoscuților săi, inclusiv Konrad Heinlein, care i-a permis să fie inițiat în gradele înalte ale masoneriei . ^[8]

Descoperirea magnetismului (1765-1768)

Disertația în medicină

Și-a continuat studiile înscriindu-se la facultatea de medicină și obținând un doctorat la 27 mai 1766 cu o teză despre influența planetelor Dissertatio phisico-medica de planetarum influxu . ^[9] Cu toate acestea, el nu a fost mulțumit de discuția sa: deși profesorul, baronul Anton von Störck , i-a oferit solemn diploma de doctor în medicină, Mesmer a crezut că a făcut acest lucru doar pentru că deținea deja alte titluri, dar că disertația sa nu fusese magistrală și instructivă, ci mai degrabă obscură și nefondată. ^[10]

Ideea expusă în teza de absolvire îi venise în Ajunul Crăciunului 1765 când, deși era obosit și plin de alcool, nu putea să refuze ajutorul unuia dintre profesorii săi care trebuia să sângereze un pacient care, după un accident vascular cerebral , nu-și recăpătase cunoștința și respira greu. ^[11] În timp ce Franz ținea bazinul sub brațul pacientului, sângele a țâșnit violent, așa că profesorul i-a cerut să ia altul; de îndată ce s-a îndepărtat, fluxul de sânge s-a slăbit, dar, apropiindu-se, jetul a redobândit forța și acest lucru s-a întâmplat de mai multe ori. Când Mesmer și-a pus apoi corpul în contact cu cel al pacientului, acesta din urmă a clătinat din cap și a început să spună câteva cuvinte. ^[9]

Mai târziu, alți oameni au raportat senzații ciudate simțite la apropierea sa, așa că el a manifestat în teza sa intenția de a demonstra că corpurile cerești acționează pe pământul nostru și pe corpurile care se găsesc în el:

Aceste presupuse influențe care pătrund în corp și îl armonizează sau, când se opun, se materializează în diferite boli, Mesmer le-a numit „gravitația animală”. ^[13]

Întâlnirea cu baroneasa Maria Anna von Bosch

Prietenul său Rudolf Stupfel l-a invitat la reședința sa din Neulingenstrasse , pentru a-i permite să ilustreze teza de licență adepților „Cercului cavalerilor și fraților inițiați din Asia”, din care a făcut parte și Franz Anton, și la numeroși alți ilustri. musafiri. Expoziția a fost genială și pentru a-i mulțumi prietenului său Rudolf, Mesmer a pus clavecinul dovedindu-se un muzician talentat. Pentru aceasta a fost abordat de baroneasa Maria Anna von Bosch , văduva consilierului financiar. ^[14] Din acel moment Mesmer a fost adesea invitat la reședința somptuoasă de pe Landstraße , unde baroana a adunat oaspeți iluștri și l-a prezentat ca un protejat, investit cu privilegii.

Frumusețea Mariei Anna, în ciuda faptului că era cu zece ani mai în vârstă decât el, nu l-a lăsat indiferent: a jucat pentru ea, a vorbit despre filosofie , astronomie , fizică , medicină și a decis să se căsătorească cu ea, în ciuda faptului că a avut o primă- copil pat, Franz de Paula von Bosch . Decizia i-a costat o prietenie cu Johann Ziegler, profund opus acestei căsătorii. ^[15] Baroneasa i-a permis lui Mesmer să trăiască în lux, situație care contrasta cu austeritatea la care l-a educat arhiepiscopul Constanței , pentru a fi apreciată ca un doctor foarte învățat, un om de cultură profundă și un interpret de muzică talentat. Toate acestea i-au satisfăcut imensul ego și l-au introdus în medii exclusive și rafinate. ^[16]

Prietenie cu Wolfgang Amadeus Mozart

În timpul unei petreceri în casa prințului Dimitri Alekseevic Galitzin , el a putut să-l cunoască pe Leopold Mozart și pe fiul său, Wolfgang Amadeus Mozart , care, în ciuda vârstei tinere, compusese o simfonie pe care a cântat-o ​​cu acea ocazie. ^{[17] S-} a născut ^o prietenie cu familia compozitorului ^[18] , atât de mult încât într-o seară Wolfgang l-a întrebat pe doctor dacă poate vindeca o durere de gât enervantă. Mesmer și-a așezat mâinile pe umerii tânărului care a simțit o „căldură dulce” ^[19] care a ușurat imediat simptomele, iar băiatul a strigat pentru un miracol. Medicul a fost trimis să petreacă o seară la casa Mozart pentru a sărbători împreună sfârșitul compoziției operei Bastien und Bastienne , pe care Wolfgang a prezentat-o ​​la 1 octombrie 1768 în reședința lui Franz Anton din Landstraße în prezența numeroșilor și ilustri invitați. Astfel, a fost inaugurată faima lui Mesmer ca patron iluminat. ^[20]

Când Mozart a compus Cosi fan tutti ( 1790 ), în finalul primului act , într-o scenă foarte comică, s-a referit la mesmerism : Despina, deghizată în doctor, atinge capul a doi pacienți falși cu un magnet, definit ca un „piatră mesmerică”. Franz Anton, însă, nu s-a enervat pe el, pentru că era foarte conștient de natura glumă a prietenului său. ^[21]

Disputele cu iadul Maximillian

Franz Anton Mesmer cu magnetul în formă de potcoavă.

Cu ocazia prezentării operei lui Mozart Bastien und Bastienne , l-a întâlnit pe Maximilian Hell , un tată iezuit, unul dintre numeroșii duhovnici invitați, care tocmai fusese numit director al observatorului de la Viena. A fost astronom , astrolog , alchimist și matematician care avea o curiozitate specială față de medicină. ^[22] Părintele Hell nu a ascultat performanța lui Mozart, dar s-a plimbat prin bulevardele parcului inspectându-le scrupulos, apoi i-a cerut lui Mesmer permisiunea de a ocupa terasa belvederului pentru observațiile sale astronomice. Iezuitul a respins multe dintre teoriile lui Mesmer și a insistat asupra comparației dintre magnetismul magnetului și influența gravitației , concept ^[23] menționat tocmai în teza lui Franz. Mineralul reprezenta pentru Părintele Iad punctul de legătură dintre astronomie, astrologie și puterea misterioasă a alchimiei și a medicinei. ^[24]

Când părintele Hell a fost contactat de un lord englez care i-a cerut un magnet pentru a calma crampele stomacale ale soției sale, care era tratată în Anglia cu aplicarea unui fier magnetizat pe epigastru , a vrut să-l consulte pe Mesmer pentru a-i da sfaturi. pe formă. să fie dat magnetului, în raport cu organul afectat de boală și să aibă un raport medical al rezultatelor. În realitate, după o săptămână de terapie mesmeriană, femeia și-a revenit din simptome și părintele Hell s-a bucurat, chiar dacă medicul a arătat prudență, disonant în ceea ce privește caracterul ei entuziast.

Părintele Hell îl întâmpinase pe Părintele Marino Salva Vargas, un fierar și producător de arme de la mănăstirea Quinto de lângă Toledo, care se mutase la Viena după suprimarea Companiei lui Iisus din Spania în 1767, în turnătoria atelierului său. El a făcut magneți pentru Mesmer, care l-a însărcinat să facă plăci în formă de potcoavă de aur și argint, mai mici, dar cu o rezistență „magnetică” considerabilă. ^[25]

Magnetism animal (1769-1778)

Fluidul universal

Prin urmare, a decis să încerce magnetul asupra altor pacienți aleși de el. Într-o zi, neavând magneții pe care îi aplica de obicei la o tânără grav bolnavă pe nume Franziska Oesterling , pentru care Franz de Paula von Bosch avea sentimente, el a susținut că puterea mâinilor sale era comparabilă cu cea a magnetului. ^[26] El a concluzionat că, nefiind el un magnet, magnetismul său a fost cauzat de „fluidul universal” despre care vorbise în teza sa și pe care îl numise inițial „gravitație animală” și definise acum mai precis magnetismul animal .

Fluidul pe care pretindea că îl posedă nu provine din manipularea magneților, ci era puterea sa personală, pe care valetul său, Anton, care a manipulat magneții la fel de mult pe cât nu-l deținea, deoarece bolnavii nu simțeau nicio ușurare față de apropierea sa. Astfel de obiecte au întărit magnetismul pe care l-a simțit în sine. Apoi a ajuns la o concluzie: bolile au fost cauzate de o distribuție haotică și discordantă a fluidului universal în corp. ^[27] Vindecarea însemna restabilirea fluxului, „re-armonizarea acestuia” și magnetismul a restabilit acest echilibru printr-o criză violentă și convulsivă fără de care nu ar exista vindecare. Franziska, după tratamentul lui Mesmer, își va reveni, se va căsători cu Franz de Paula și îi va da trei copii. ^[28]

Căminul de bătrâni din Landstrasse

Harmonica din sticlă , un instrument cântat de Mesmer pentru vindecarea bolnavilor.

Având în vedere succesele sale, soția sa l-a invitat să experimenteze terapiile sale nu numai servind la spitalul spaniol din oraș, ci și practicându-și profesia mai regulat. Invitația a fost motivată și de resursele economice sărace ale baronesei: partidele și recepțiile epuizaseră patrimoniul și Mesmer a acceptat pentru a nu renunța la confort, condus și de venalitate. ^{[29] Și-a} transformat reședința într-un azil de bătrâni și faima sa s-a răspândit în curând: a vindecat paralizie, insomnie, gastralgie , febră, tremurături, convulsii și, pentru a-și păstra fluidul, avea o cămașă de piele căptușită, mătase, și purta mereu un magnet atârnându-i de gât.

În cele douăzeci și șapte de propuneri despre teoria magnetismului animal, Mesmer a susținut că a observat, prin numeroasele sale experimente, că acest fluid ar putea fi, la fel ca lumina, crescut și reflectat prin intermediul oglinzilor, precum și propagat, comunicat și mărit de sunet. Prin urmare, pentru a-și face terapiile mai eficiente, el a jucat adesea armonica în ochelari (cunoscută și sub numele de glassharmonics) în rândul bolnavilor. El a crezut că, pentru a-și vindeca pacienții, a trebuit să restabilească armonia fluidului din corp și la această armonizare a contribuit tocmai muzica care a reprezentat pentru Mesmer, un meloman , una dintre cele mai bune forme de relaxare. Astfel, în scurt timp, reședința sa în Landstrasse a devenit o destinație de pelerinaj. ^[30]

Cuva magnetică

Mesmer a făcut câteva călătorii în „Swabia sa natală”, la Berna , la Zurich , la München unde a adunat succese în diferite spitale și în absența sa bolnavii au fost tratați la Landstrasse sub îndrumarea valetului său Anton, dar nu au obține aceleași rezultate ca atunci când tratamentele au fost eliberate de inventatorul metodei. Astfel, Franz Anton a înțeles că, pentru a continua tratarea numeroșilor pacienți, a trebuit să construiască o rezervă de energie magnetică. ^[31]

Pentru aceasta, el avea nevoie de ajutorul părintelui Marino, care însă nu mai locuia la Viena; după unele cercetări, a aflat că lucrează la o fabrică de cuve, i s-a alăturat și l-a convins să plece cu el. El i-a explicat iezuitului că vrea să-și apere, să-și întărească și să-și păstreze magnetismul pentru a-i vindeca pe bolnavi chiar și fără a fi prezent. Părintele Marino a mers să lucreze în laborator și a proiectat o cadă cu un diametru de "zece picioare și optsprezece centimetri înălțime", perfect etanșă și cu un capac mobil închis cu șuruburi. ^[32] Cada a fost căptușită cu sticlă amestecată cu siderit , pilitură de fier și nisip; Douăzeci de sticle umplute cu apă magnetizată din bazinul Landstrasse au fost așezate acolo și conectate între ele. Au fost făcute nouă găuri pe capac în care au fost introduse tot atâtea paie și frânghii de fier. Mesmer a umplut cada cu apă magnetizată și, pentru a-și comunica magnetismul, a stat mult timp cu mâinile înfășurate în jurul paielor. Proiectul a fost experimentat cu nouă pacienți care și-au luat locul în fața paielor metalice și au aplicat capetele pe părțile bolnave ale corpului lor. Fluidul magnetic al cuvei și-a dat efectele, iar faima lui Mesmer a crescut din ce în ce mai mult. ^[33]

Vindecarea tânărului Elias Wiksel

Foarte bogatul baron slovac von Horka , care suferea de sufocare cu spasme ale faringelui timp de trei ani, a aflat de puterile lui Mesmer, l-a chemat la castelul său, unde au venit și toți bolnavii din regiune să fie tratați. În special, Dr. Mesmer era îngrijorat de un tânăr evreu numit Elias care suferea de paralizie pe care practica somnambulismul ^[34] indus de hipnoză.

Au urmat sesiuni de hipnoză colectivă în timpul cărora Franz Anton a descoperit că un pacient, în cursul somnambulismului cauzat, a primit impresia unui testament diferit de al său. Elias a adormit apoi, a fost indus să meargă, sa trezit și așa mai departe până când a fost trezit în timp ce mergea; el a fost astfel vindecat și baronul și-a spus de asemenea pentru simpla prezență a lui Mesmer, care i-a mulțumit cu o sumă mare de bani, dar l-a făcut să promită că va reveni dacă simptomele vor reapărea. ^[35]

Mesmer a păstrat ascunse de-a lungul vieții posibilitățile terapeutice ale somnambulismului indus, prin practica căruia s-a întors cât mai departe posibil în copilăria pacientului pentru a extrage detaliile unui simptom din memorie, punând întrebări despre boală și, în timp ce folosea aceste practici, nu a vrut niciodată să le explice. ^[36]

Cazul Mariei Tereza Paradies

Datorită abilităților sale, pe care nu a vrut niciodată să le considere supranaturale, a reușit să vindece orbirea bruscă a celui mai faimos bucătar de patiserie din Viena, Eugen Kolschitzky , care i-a sporit faima, dar, mai presus de toate, a extins gama de patologii cu care a tratat magnetism animal., atât de mult încât a fost consultat pentru a vindeca un tânăr muzician vienez, orb de la vârsta de trei ani, Maria Teresa Paradies , fiica împărătesei Maria Tereza . ^[37] Cazul a fost imediat foarte complex: fata a rămas în clinica din Landstraße în perioada 17 ianuarie - 7 iunie 1777 și, cu multe dificultăți, a reușit să vadă ceva lumină, dar externarea din clinică a fost urmată în curând de o recidiva.

Acest eșec, împreună cu implicarea într-un scandal provocat de unul dintre cei mai cunoscuți pianiști din Europa, Jenomè la Magnifica , renumită și pentru excesele ei și care a venit în capitală să cânte, ^[38] l-a forțat să părăsească Viena pentru a merge la Franța în februarie 1778 . ^[39]

Transferul la Paris (1778-1781)

Marele succes

A părăsit Viena și a traversat Alsacia , oprindu-se la Strasbourg unde a întâlnit-o pe baroneasa d'Oberkirch care l-a ajutat să se pregătească pentru sosirea sa la Paris: a publicat câteva reclame în Journal de Paris care informează despre sosirea „inventatorului magnetismului animal ”. . Cu siguranță sarcina baronesei nu a fost dificilă dacă luăm în considerare că Franța la acea vreme era la fel de fascinată de alchimie și de misterele superstiției, precum și de progresele medicale. ^[40]

Dar Mesmer nu a căutat doar succes și câștiguri fabuloase, a dorit mai mult decât orice altceva ca comunitatea științifică să-i aprobe descoperirea. I-ar fi plăcut judecata pozitivă a unui singur academic, tocmai ceea ce nu i se acordase în Viena sa. În realitate, acțiunea fluidului magnetizant, crizele declanșate și somnambulismul cauzat nu erau de înțeles științific, era un „adevăr pe care trebuia să-l credem chiar dacă nu putea fi înțeles”: definițiile sale erau de neînțeles și nu puteau zgâria. din neîncrederea față de academicienii francezi, pentru care s-a ciocnit cu raționalismul vremii și a fost considerat un mistificator și un șarlatan. De fapt, membrii Academiei Franceze de Științe , precum și ai Societății Regale de Medicină din Paris au avut atitudini reticente, opunându-se refuzului cererilor de certificare formulate de Mesmer și acest lucru l-a iritat foarte mult. ^[41]

După ce s-a mutat la începutul lunii mai de la Paris la Créteil pentru a-și găsi liniștea și a-și continua terapiile cu magnetism animal, a fost forțat să se întoarcă în capitala Franței din cauza cererilor continue și presante ale bolnavilor care nu puteau ajunge cu ușurință în orașul rural. Apoi s-a stabilit la hotelul Bullion, ^[42] ocupându-l în totalitate cu pacienții săi care treceau din camera de baie la cea a tratamentului individual cu hipnotizare și din nou la cel unde erau conduși în timpul crizelor, întotdeauna însoțit de sunetul orchestre.

Cererile au crescut zi de zi și Mesmer s-a gândit să găsească un înlocuitor care să înlocuiască căzile. A ales să magnetizeze un castan prin atașarea de frânghii și în Journal de Paris citim:

Georges Ivanovich Gurdjieff credea că descoperirea lui Mesmer avea o importanță considerabilă și că oamenii de știință ai vremii nu erau la înțelegerea întregii sale semnificații ^[44] .

Primele „amintiri”

La 30 martie 1779, a fost tipărit un volum de adnotări, dictat secretarului său Bachelier d'Agés, intitulat Mémoire sur la découverte du magnétisme animal (Memorie despre descoperirea magnetismului animal). ^[45] Memoriul de opt pagini a trasat etapele descoperirii sale, controversele cu părintele Hell, descrierea cazurilor și în special cea a tânărului Paradies, transferul la Paris și vindecarea bolnavilor. Publicul era împărțit între cei care cumpărau cartea fascinați de descrierile bolnavilor tratați și cei care erau sceptici, în special cei învățați. În realitate, publicarea Memoriilor a provocat o proliferare de înșelători și escroci care se lăudau că și ei au operat vindecări prodigioase.

Volumul, din cauza „răului” francez al lui Mesmer, s-a împrumutat unor interpretări neclare, așa că discipolul său Deslon a vrut să adune într-o broșură intitulată Observation sur le magnétisme animal (Observații despre magnetismul animalelor), publicată la Londra în 1780 , articole despre terapeutica lui Mesmer. metoda și asupra observațiilor pe care le-a putut face personal. Medicul însuși a apreciat efortul și și-a recunoscut priceperea elevului, dar școala medicală a continuat să respingă solicitările sale. Într-adevăr, Deslon a fost interzis temporar de pe lista medicală a facultății pentru susținerea teoriilor lui Mesmer. ^[46]

Anii în căutarea recunoașterii științifice a metodei sale (1781-1786)

Relația cu regina Marie Antoinette

Foarte dezamăgit, a decis să părăsească Parisul la 15 aprilie 1781 . Vestea s-a răspândit rapid, aruncându-i în panică pe numeroșii săi pacienți: duci, prinți, dar și toți săracii pe care i-a tratat gratuit. Pentru a-l convinge să renunțe, a fost necesară intervenția reginei Marie Antoinette care, totuși, nu a putut să o facă direct din cauza dolului pentru moartea mamei sale, împărăteasa Maria Tereza , care a murit cu câteva luni mai devreme: eticheta îi interzicea orice întâlnire. Reprezentarea reginei a fost încredințată șefului consiliului regelui, ministrul de stat Maurepas , ^[47] care a raportat că regele era dispus să-i acorde privilegii sociale și financiare, așa cum se prevede în acordul preventiv, dar a impus controlul asupra trei medici care ar fi trebuit să ateste utilitatea descoperirii sale.

Mesmer a respins toate propunerile în bloc și i-a scris o scrisoare reginei: intenția sa a fost să fie o mulțumire, totuși, datorită tonului folosit, a fost primit ca o insultă. În aceeași scrisoare, i-a promis că nu va părăsi Parisul înainte de 18 septembrie 1781 și că, până atunci, îi va asigura îngrijirea bolnavilor. Regina nu a răspuns. ^[48]

Spa și „Societatea Armoniei”

Spa , Belgia

S-a îndepărtat de Paris și a ales localitatea Spa , foarte la modă la acea vreme pentru izvoarele termale care erau deja foarte populare în epoca romană, mai ales pentru a se simți mai aproape de natură, în cea mai absolută singurătate. ^[49] A întâlnit-o aici pe doamna de Fleury , o marchiză care i-a propus să construiască o clinică în Spa. Proiectul a fost realizat cu ajutorul bancherului Kornmann și a tânărului și bogatului avocat Bergasse; clienții au venit foarte mulți. Cei doi bărbați au dorit să fie instruiți de Mesmer și astfel a apărut ideea înființării unei școli de magnetism. ^[50] A fost numită Societatea Armoniei Universale deoarece, conform teoriilor creatorului său, vindecarea însemna „restabilirea armoniei fluidului universal în corpul pacientului”. ^[51]

La 10 martie 1783 , statutele și contractele pe care acționarii ar fi trebuit să le semneze au fost depuse la notar. Locul de desfășurare era hotelul de Coigny pe a cărui fațadă strălucea simbolul societății: un altar aprins sub un cer înstelat cu lună plină și inscripția „Omnia in pusione et mensura” („Totul în ordine și ponderare”). Partenerii erau cu toții personalități importante și printre ei se afla și Gilbert du Motier de La Fayette , un mare susținător al metodei mesmeriene; ^[52] au fost instruiți în camere speciale rezervate la hotelul de Coigny, unde vindecările au avut loc sub mâna maestrului, dar, în același timp, nu au lipsit critici dure și defecțiuni senzaționale.

Comisiile regale și relația secretă

La începutul anului 1784 în Journal de Paris a fost anunțată sosirea în capitală a celebrului concertist vienez, Maria Teresa Paradies . Cazul Paradies era cunoscut de toți, susținătorii și adversarii lui Mesmer, care la concert și-au dat seama că tânăra mergea însoțită de un ghid și că a văzut-o cu dificultăți extreme. Mesmer a refuzat să răspundă la întrebări și a retras orice comentariu. ^[53] Între timp, relațiile cu Deslon se rigidizaseră pe măsură ce elevul său practica sesiuni individuale de magnetism în capitala Franței fără acordul lui Mesmer și, mai mult, la jumătate din prețul cerut de comandant. În plus, fostul său student, dorind să fie reconfirmat ca doctor-regent la facultate, a solicitat formarea unei comisii oficiale pentru reexaminarea magnetismului animalelor. În martie 1784 , două comisii au fost numite de rege formate din cei mai mari medici și oameni de știință ai vremii, inclusiv Benjamin Franklin ^[54] (pe atunci ambasador la Paris), astronomul Bailly și chimistul Lavoisier . Mesmer a experimentat o adevărată explozie de violență când a aflat că experimentele vor avea loc în casa de îngrijire medicală a lui Deslon, deoarece el nu a fost inventatorul metodei.

Comisarii au dat dovadă de bunăvoință și chiar s-au magnetizat, dar nu au simțit nimic. Au făcut și un experiment: au făcut ca un bolnav să îmbrățișeze un copac și i-au spus că este magnetizat, așa că au asistat la o criză convulsivă la om. Au concluzionat că:

Potrivit comisiei, magnetismul aplicat de Mesmer nu era altceva decât un fenomen de sugestie , comparabil astăzi cu efectul placebo ^[56] , adică sentimentul de ușurare pe care îl experimentează pacienții atunci când li se face să creadă că un medicament acționează asupra organismului lor. Într-un raport secret trimis regelui sub forma unei scrisori, comisarii au denunțat pericolul reprezentat de metodă în raport cu „bunele moravuri”. În realitate, ei au fost tratați, lungi și costisitori, în esență femei, nu chiar bolnavi, care au fost magnetizați de bărbați. Acest lucru ar fi putut crea o „tulburare a simțurilor” ^[57] și medicul ar fi putut profita de ea, așa cum Deslon însuși a recunoscut sincer când a fost întrebat despre aceasta.

Prin urmare, raportul comisiei s-a opus în totalitate doctrinei lui Mesmer; dar unul dintre comisari, botanistul francez Antoine-Laurent de Jussieu , a refuzat să-l semneze, deoarece, potrivit lui, nu era expresia adevărului și a făcut un raport personal în care a dat un raport al faptelor, potrivit el, omis sau denaturat în prima relație.

Douăzeci de mii de exemplare ale raportului au fost tipărite și difuzate în rândul oamenilor, dar nici acest atac nu a reușit să oprească fluxul de pacienți dornici de a fi tratați de Mesmer și de studenți care au continuat să-i aplice metoda. Comisia a anticipat majoritatea metodelor și tehnicilor încă folosite în investigațiile presupuselor fenomene paranormale și medicamente alternative .

Cu toate acestea, examinarea efectuată în 1784 nu i-a convins pe toți, așa că în 1825, academia de medicină, la cererea expresă a medicului deputat Foissac, a numit o altă comisie. Dopo cinque lunghi anni d'indagini ed esperimenti, la nuova commissione pubblicò, nel 1833, un rapporto positivo sul magnetismo animale.

Il sonnambulismo artificiale

Il 24 gennaio del 1785 il marchese Puységur , allievo di Mesmer e membro della Società dell'Armonia , andò a trovarlo insieme ad un contadino di venticinque anni affetto da gravi dolori alla testa. Voleva dimostrargli di averlo curato attraverso una “medicina dolce” ^[58] cioè provocando trance leggere, senza crisi. Mesmer mostrò tutta la sua perplessità poiché sosteneva che era difficile ottenere gli stessi risultati senza passare attraverso la violenza delle crisi e lo mise in guardia sul pericolo che le pratiche di sonnambulismo potessero far pensare ad un'origine satanica per la capacità dei sonnambuli di «indovinare le cose, le loro malattie e persino quelle degli altri», come sosteneva lo stesso marchese. ^[59]

La "pausa" inglese

Nel febbraio del 1785 , in occasione del carnevale , i cortei presentarono i due grandi temi d'attualità: le mongolfiere ed il magnetismo animale . Mesmer reagì molto male: il suo carattere tedesco e il suo temperamento non sopportarono quegli scherzi e così decise di allontanarsi partendo per l'Inghilterra. ^[60] Circa un anno dopo, nella primavera del 1786, preferì ripartire per tornare in Francia e lottare contro le accuse che gli si portavano.

Il periodo della Francia rivoluzionaria (1786-1793)

Dom Pernety e l'alchimia

Nel 1767 Mesmer aveva conosciuto Dom Pernety : era andato a consegnare la tesi di laurea presso la biblioteca di Federico II di Prussia a Berlino dove lavorava l'ex benedettino, che si era dimostrato molto interessato alle sue ipotesi. ^[61] Il monaco era un alchimista, grande viaggiatore e mente eccelsa che aveva affascinato Franz Anton Mesmer. Diciassette anni dopo, Dom Pernety era giunto a Parigi e, attratto dalla sua fama, gli aveva chiesto un appuntamento perché aveva bisogno di un prestito per costruire vicino ad Avignone laboratori alchemici, su una collina ribattezzata monte Tabor . Mesmer gli concesse il prestito, facendosi firmare una ricevuta, ma in cambio gli chiese di svelargli il suo sapere. Mesmer sperava di ottenere, attraverso l'alchimia, più forza nei suoi muscoli e più lucidità per la sua mente. ^[62]

Nell'estate del 1786 , Mesmer apprese la notizia della malattia del suo amico-allievo Deslon, al quale, nonostante tutto, era rimasto molto legato. Deslon morì l'8 agosto e Franz Anton, dopo le esequie, partì con il suo fedele valletto Anton, per la regione di Avignone , alla ricerca di Dom Pernety per realizzare il suo sogno di aggiungere vita ai suoi anni. L'ex monaco gli disse che avrebbe voluto far di lui un vero alchimista, un adepto e non un “soffiatore”, un falso alchimista, che cerca solo di impossessarsi dei segreti. ^[63] Mesmer capì che la scienza alchimistica veniva comunicata agli adepti con parsimonia e che non era facile entrare in possesso del gran segreto. Da quel momento assunse un atteggiamento riservato e, addirittura, taciturno.

La sua educazione alchemica passò attraverso una serie di enigmi da interpretare, scritti su una pergamena da l'ex benedettino. Per cercare di risolvere il mistero fece molti viaggi in Svizzera , Germania e Austria .

Intanto in Francia i fermenti rivoluzionari cominciarono a farsi sentire: quando il re, Luigi XVI , licenziò il ministro delle finanze Jacques Necker , i parigini si indignarono e nel mese di luglio del 1789 scoppiò la Rivoluzione . Mesmer fu invitato dai suoi amici viennesi a lasciare la capitale francese, ma lui volle partire. Tutte le società vennero soppresse, inclusa quella dell' Armonia, ma la richiesta di terapie intorno alle tinozze continuò anche se più occasionalmente. Il 25 aprile del 1792 , la ghigliottina incominciò a funzionare: era iniziato il periodo del Terrore . Ne fu vittima anche la regina Maria Antonietta , il 12 ottobre 1793 , al grido «a morte l'Austriaca».

Lo stesso Mesmer, accusato ingiustamente di aver pronunciato discorsi insolenti, fu arrestato il 18 novembre del 1793 . Rimase in carcere una sola notte. ^[64]

Gli ultimi anni (1794-1815)

La preparazione dell'elisir

Il 20 settembre del 1794 arrivò a Sciaffusa e, dopo aver eseguito in laboratorio le procedure per ottenere l'elisir, le mani non gli tremavano più, le rughe erano sparite, i capelli erano tornati neri e la forza non gli mancava di certo. ^[65] Così ogni anno tornava a Sciaffusa in autunno per prepararlo.

Nel 1799 Mesmer pubblicò l'ultima memoria dal titolo Mémoire de Franz Anton Mesmer, docteur en mèdecine, sur ses découvertes . Un'opera ben diversa dalle precedenti perché in essa l'autore volle presentare la sua teoria medica come opera scientifica corredata di un'ampia descrizione del sonnambulismo provocato, ritenuto essenziale per la guarigione. ^[66] Quest'opera fu molto ben accolta sia in Francia che in Germania ed in Svizzera .

Nell'anno 1802 tornò a Sciaffusa, in primavera, e cominciò a lavorare in laboratorio per ottenere la preparazione ma, dopo la prima fase, non accadde niente. Durante la preparazione gli era apparso il volto di una donna. Appena capì che quella donna era Maria Teresa Paradies , partì per Vienna , per procurarsi il nostoc , un'alga che può restare viva all'infinito, seccare e poi riprendere volume in acqua, che rappresentava per lui lo spirito del mondo, l'immagine del “fluido universale” ^[67] > (il termine era stato coniato da Paracelso nel XVI secolo ). Durante il viaggio incontrò una zingara, Kamilla Farkas , che gli volle predire il futuro: si dice che seppe così della malattia di cui avrebbe sofferto e la data stessa della sua morte. ^[68]

La tomba di Franz Anton Mesmer, situata nel cimitero di Meersburg , composta da tre sezioni di cilindro di pietra sormontate da un prisma triangolare retto.

Giunse a Vienna e vi incontrò il suo vecchio amico Rudolf Stupfel con il quale trascorse un'intera giornata ed il mattino seguente si recò da Maria Teresa Paradies. Ci fu una conversazione di cortesia e poi Mesmer si congedò. Nel giardino della Paradies raccolse il nostoc e fece ritorno a Sciaffusa dove preparò la materia, poi disseminò l'alga in fondo al viale presso un muro umido. Si diresse, poi, a Frauenfeld dove il suo fedele compagno di una vita, Anton, era morente. Rimase al suo capezzale, gli somministrò l'elisir cercando di guarirlo, ma senza esito. ^[69]

Il trasferimento a Meersburg e la morte

Lasciò la casa padronale di Frauenfeld e si stabilì definitivamente a Meersburg . Qui leggeva molti libri e riviste dalle quali apprendeva con soddisfazione che il suo magnetismo animale , passato di moda in Francia, prosperava altrove. A Berlino nel 1811 , venne istituita una cattedra di magnetismo animale il cui titolare era Wolfart, che invitò ufficialmente Mesmer a tenere una conferenza. Il dottore, però, rifiutò per problemi di salute, ma accettò di ricevere una delegazione presieduta da Wolfart stesso. Tra i due nacque una profonda amicizia e Mesmer gli fece alcune confidenze: si accontentava di aver saputo aprire una nuova strada nella speranza che qualcuno in futuro potesse fare meglio di lui. Gli lasciò anche le sue ultime volontà per le esequie e disegnò la pietra tombale ed i simboli che vi dovevano essere incisi. ^[70]

Una mattina arrivò la serva che si occupava dei suoi canarini per avvertirlo che erano morti durante la notte: Mesmer impallidì perché la profezia della zingara si stava realizzando. Questa gli aveva predetto la malattia e la morte a ottant'anni quando non avrebbe più potuto udire il canto degli uccelli. I canarini erano stati acquistati proprio il giorno del suo ottantesimo compleanno. Allora si mise a letto, fece chiamare un seminarista e gli fece suonare la glassarmonica giorno e notte. Il 1º marzo ebbe un attacco di apoplessia che gli paralizzò tutto il lato destro, ma il giovane abate continuò a suonare fino alle otto del mattino del 5 marzo 1815 , quando Mesmer esalò l'ultimo respiro.

Le teorie

Mesmer si interessava di scienze naturali , ma anche di alchimia e di esoterismo e, alla luce dell' Illuminismo , cercò di dare un indirizzo razionale alle pratiche esorcistiche e mistiche.

Tentò dapprima di trovare terapie basate sul magnetismo minerale, applicando ferro calamitato sui pazienti. Si convinse dell'esistenza di una forza , o "fluido", che si sprigionava direttamente dall'organismo umano, capace di agire sugli altri organismi.

Propose quindi una terapia, detta mesmerismo , basata su quattro principi fondamentali:

• un sottile fluido fisico, chiamato "magnetismo animale", riempie l'universo e forma un mezzo di connessione tra l'uomo, la terra ei corpi celesti, e tra uomo e uomo;
• la malattia ha origine dalla carenza di tale fluido all'interno del corpo umano;
• con l'aiuto di opportune tecniche, il fluido può essere incanalato, convogliato in altre persone;
• in questo modo si possono provocare "crisi" nel paziente e curare malattie.

Elaborò un metodo di cura, in un primo tempo costituito dalla semplice applicazione di magneti sulle parti del corpo da curare e successivamente sviluppato con molte varianti, tra cui l'imposizione di mani irraggianti "energie benefiche", bagni collettivi in grandi tinozze contenenti "acque magnetizzate" e induzione di stati di coscienza alterati, che egli chiamava "sonnambulismo artificiale", e che possono essere considerati precursori dell' Ipnosi ^[71] .

La glassarmonica

Mesmer era appassionato dal suono della cosiddetta glassarmonica , uno strumento musicale costituito da coppe in vetro di diverse dimensioni, come scrive nel 1773 Leopold Mozart , padre di Wolfgang Amadeus , in una lettera indirizzata alla moglie Anna Maria , dopo una serata trascorsa presso la casa del medico ^[72] . Giunse persino a usarla in trattamenti post-terapeutici volti a rilassare il paziente.

Questa passione di Mesmer costituì un ulteriore argomento di critica alle sue teorie, per le quali veniva accusato di ciarlataneria. I suoi detrattori sostenevano che la musica vibrata prodotta dalla glassarmonica aveva il solo effetto di innervosire e logorare il paziente e che il piombo contenuto nel vetro dello strumento, continuamente sfiorato dalle dita del suonatore, ne provocava la malattia.

Entusiasta di questo strumento, che aveva sentito suonare da Mesmer, fu il generale La Fayette e convinse Benjamin Franklin a costruirne una.

Opere

(una selezione parziale)

• ( LA ) Dissertatio physico-medica de planetarum influxu, Vienna, 1766
• ( DE ) Schreiben über die Magnetkur , ohne Ort, 1766
• ( DE ) Sendschreiben über die Magnetkur an einen auswärtigen Arzt , Wien 5. Januar 1775 (Sendschreiben an Johann Christoph Unzer in Altona )
• ( DE ) Zweites Schreiben an das Publikum , Wien 1775
• ( DE ) Drittes Schreiben an die Frankfurter , 1775
• ( FR ) Mémoire sur la découverte du magnetisme animal , Didot, Genf und Paris 1779
• ( FR ) Charles Deslon, Observations sur le magnétisme animal, Didot, Paris 1780 ( Digitalisat )
• ( FR ) Lettre à Monsieur Mesmer et autres pièces concernant la maladie de la Demoiselle. Berlancourt de Beauvais , Beauvais, 1781 ( Digitalisat )
• ( FR ) Précis historique des faits relatifs au magnétisme-animal / Jusques en avril 1781. Par M. Mesmer, Docteur en médecine de la Faculté de Vienne. , London, 1781 ( Digitalisat auf Französisch; ‚Übersetzung aus dem Deutschen'.)
• ( DE ) Abhandlung über die Entdeckung des thierischen Magnetismus , Carlsruhe 1781 (Nachdruck: Tübingen 1985, ISBN 3-88769-507-0 ; E-Text ) – Übersetzung der Mémoire sur la découverte
• ( FR ) Lettre de M. Mesmer à M. le comte de C… dd Paris, 31 août 1784 , 1784 ( Digitalisat )
• ( FR ) Lettre d'un médecin de Paris à un médecin de province , ohne Ort, 1784
• ( FR ) Lettres de M. Mesmer à M. Vicq.-d'Azyr et à Messieurs les auteurs du Journal de Paris , Brüssel 1784
• ( FR ) Lettres de M. Mesmer à Messieurs les auteurs du Journal de Paris et à M. Franklin , ohne Ort, 1784
• ( FR ) Théorie du monde et des êtres organisés suivant les principes de M…. , Paris, 1784
• ( FR ) Antoine Laurent de Jussieu, Rapport de l'un des commissaires chargés par le Roi de l'examen du magnétisme animal , Paris: Veuve Hérissant, 1784 ( Digitalisat )
• ( FR ) Charles Deslon, Supplément aux deux rapports de MM. les commissaires de l'Académie & de la Faculté de médecine, & de la Société royale de médecine, A Amsterdam, et se trouve à Paris, chez Gueffier, libraire-imprimeur, au bas de la rue de la Harpe, 1784 ( Digitalisat )
• ( FR ) Aphorismes , hrsg. v. Louis Caullet de Veaumorel, Paris, 1785 ( Digitalisat )
• ( FR ) Correspondence de M. M[esmer] sur les nouvelles découvertes du baquet octrogone, de l'homme-baquet et du baquet moral, pouvant servir de suite aux aphorismes , hrsg. v. Alphonse Touissant Joseph André Marie Marseille de Fortia de Piles, François Jourgniac de Saint-Méard und Pierre Marie Louis de Boisgelin de Kerdu, Libourne, Paris 1785 ( Digitalisat ) – alle Namen von Autor und Herausgebern erscheinen in dem Buch nur abgekürzt
• ( FR ) Lettre de l'auteur de la découverte du magnétisme animal à l'auteur des Réflexions préliminaires , ohne Ort, 1785 ( Digitalisat )
• ( DE ) Lehrsäzze des Herrn Mesmer's. So wie er sie in den geheimen Versammlungen der Harmonia mit getheilt hat, und worinnen man seine Grundsäzze, seine Theorie, und die Mittel findet selbst zu magnetisiren . Hrsg. v. Louis Caullet de Veaumorel. Verlag der akademischen Buchhandlung, Straßburg, 1785
• ( FR ) Supplément aux Observations de M. Bergasse, ou Règlemens des sociétés de l'harmonie universelle , ohne Ort 1785 ( Digitalisat )
• ( DE ) Neue Beiträge zur praktischen Anwendung des Thierischen Magnetismus. In verschiedenen Abhandlungen…; Ein Nachtrag zu den Lehrsätzen des Hrn Mesmers …; Aus Hrn. Caullet de Veaumorel dritter Ausgabe mit möglichster Treue übersetzt , Straßburg, 1786
• ( FR ) Introduction au magnétisme animal par MP Laurent, suivie des prinxcipaux aphorismes du docteur Mesmer , Lange-Lévy, um 1788 ( Digitalisat )
• ( FR ) Mémoire de FA Mesmer,...sur ses découvertes, 1798 - 1799 ( Digitalisat )
• ( FR ) Lettres de FA Mesmer sur l'origine de la petite vérole et le moyen de la faire cesser , Paris, 1799
• ( DE ) Ueber meine Entdeckungen: Aus dem Französischen übersetzt (In Paris herausgenommen im 8n Jahre d. Republik) , Stahl, Jena, 1800
• ( DE ) Allgemeine Erläuterungen über den Magnetismus und den Somnambulismus. Als vorläufige Einleitung in das Natursystem , Buchhandlung des Hallischen Waisenhauses, Halle [ua] 1812
• ( DE ) Ueber den Ursprung und die wahre Natur der Pokken, so wie über die Möglichkeit der gänzlichen Ausrottung durch die einzig richtige naturgemässe Verfahrungsart bei der Geburt , Buchhandlung des Waisenhauses, Halle und Berlin, 1812
• ( DE ) Mesmerismus oder System der Wechselwirkungen, Theorie und Anwendung des thierischen Magnetismus als die allgemeine Heilkunde zur Erhaltung des Menschen. Mit dem Bildniß des Verfassers und 6 Kupfertafeln , hrsg. von Karl Christian Wolfart, Berlin, Nikolai 1814 (Nachdruck: EJ Bonset, Amsterdam 1966) ( Digitalisat )
• ( FR ) Mémoire de FA Mesmer … sur ses découvertes , (Nouvelle édition) / avec des notes de JL Picher Grand-champ,... - 1826 ( Digitalisat )
• ( FR ) Joseph-Philippe-François Deleuze, Instruction pratique sur le magnétisme animal , G.- A. Dentu (Paris) - 1846 ( Digitalisat )

Mesmer in letteratura

Una testimonianza dell'interesse che il mesmerismo suscitò all'epoca per lungo tempo è rappresentata dal racconto di Edgar Allan Poe The Facts in the Case of M. Valdemar ( La verità sul caso del signor Valdemar ), uscito nel dicembre del 1845 sul The American Review . Avendo percepito che il racconto era stato ritenuto autentico dalla stragrande maggioranza dei lettori, l'autore si ritenne in obbligo di precisare pubblicamente che i fatti narrati erano pura invenzione. ^[73]

Stefan Zweig scrisse una sua biografia nella raccolta L'anima che guarisce . Georges Ivanovič Gurdjieff approfondì la questione attraverso le sue opere e le sue numerose conferenze.

Mesmer compare come personaggio con un ruolo fondamentale nel romanzo dei Wu Ming L'armata dei sonnambuli, uscito nel 2014 , che tratta del mesmerismo nel contesto della Rivoluzione Francese .

Mesmer nel cinema

Mesmer è un film-TV biografico del 1994 , tratto da un racconto di Dennis Potter, diretto da Roger Spottiswoode e interpretato, nel ruolo di Franz Anton Mesmer, da Alan Rickman . Si tratta di una coproduzione austro-anglo-germano-canadese non trasmessa in Italia.

Note

Bibliografia

• Alfonso Teste, Manuale pratico di magnetismo animale ossia sposizione metodica delle pratiche adoperate per produrre i fenomeni magnetici, e loro applicazione allo studio e alla curagione delle malattie , Tipografia Benelli, Parigi 1842 ; www.woodlibrarymuseum.org
• Aubin Gauthier, Saggio di magnetismo, o sia, Esame della sua esistenza dai tempi degl'Indiani fino all'epoca attuale, sua teoria, sua pratica, suoi vantaggi, suoi pericoli, e necessità del suo concorso con la medicina , Parigi 1842 ; www.woodlibrarymuseum.org
• Lisimaco Verati, Sulla storia teoria e pratica del magnetismo animale e sopra vari altri temi relativi al medesimo , Vol.1 - 2, V. Bellagambi, Firenze 1845; books.google.it
• Lisimaco Verati, Sulla storia teoria e pratica del magnetismo animale e sopra vari altri temi relativi al medesimo , Vol. 3, V. Bellagambi, Firenze 1846 ; books.google.it
• Lisimaco Verati, Sulla storia teoria e pratica del magnetismo animale e sopra vari altri temi relativi al medesimo , Vol. 4, V. Bellagambi, Firenze 1846 ; books.google.it
• Dottor Giuseppe Terzaghi, Cronaca del Magnetismo Animale, Volume 1, Pirotta, Milano 1854. , su books.google.it .
• Dottor Giuseppe Terzaghi, Cronaca del Magnetismo Animale, Volume 2, Pirotta, Milano 1854. , su books.google.it .
• Lisimaco Verati, Trattato pratico di magnetismo animale , Tipografia P. Sgariglia, Foligno 1869 ; books.google.it
• Jean Thuillier, MESMER O L'ESTASI MAGNETICA , Biblioteca Universale Rizzoli, Milano 1996. ISBN 88-17-11665-3
• Chertok L., Borch-Jacobsen M. et alii, Hypnose et Psychanalyse , Dunot, Paris 1987.
• Mesmer FA, Le Magnétisme animal , a cura di Robert Amdadou, Payot, Paris 1971.
• Mozart WA, (trad. franc.), Correspondance , Flammarion, Paris 1987.

Voci correlate

• Ipnosi
• Mesmerismo

Altri progetti

• Wikisource contiene una pagina in lingua francese dedicata a Franz Anton Mesmer
• Wikisource contiene una pagina in lingua tedesca dedicata a Franz Anton Mesmer
• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Franz Anton Mesmer

Collegamenti esterni

• Franz Anton Mesmer , su Treccani.it – Enciclopedie on line , Istituto dell'Enciclopedia Italiana .
• Franz Anton Mesmer , in Enciclopedia Italiana , Istituto dell'Enciclopedia Italiana .
• ( IT , DE , FR ) Franz Anton Mesmer , su hls-dhs-dss.ch , Dizionario storico della Svizzera .
• ( EN ) Franz Anton Mesmer , su Enciclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• ( EN ) Opere di Franz Anton Mesmer , su Open Library , Internet Archive .
• ( FR ) "Memoires de Mesmer", copia digitale delle Memorie di Franz Anton Mesmer , su pnl-nlp.org .
• Più di 40 opere in italiano sul magnetismo animale dal 1784 al 1913. , su marianotomatis.it .
• Nicola Boccola, Il guaritore Mesmer, Vannoni del '700 , PEM-Piazza Enciclopedia Magazine , 5 settembre 2014, Istituto dell'Enciclopedia italiana Treccani .
• ( IT ) Esame del magnetismo animale ossia Rapporto de' commissari incaricati dal Re di Francia circa l'esistenza del Fluido Magnetico ed i mezzi impiegati per metterlo in azione , Giuseppe Galeazzi Regio Stampatore, Milano 1784.
• ( FR ) The Reports of the Royal Commission of 1784 on Mesmer's System of Animal Magnetism ( PDF ), traduzione dal francese di Iml Donaldson, 2014.

Portale Biografie

Portale Fisica

Portale Medicina