Fulrado din Saint Denis

Statuia Fulrado ridicată la 28 iulie 1963 în Lièpvre (de sculptorul F. Schické).

Fulrado de Saint Denis , în franceză Fulrad sau Fulrade ( Austrasia , 710 - Abbey of Saint-Denis , 16 iulie 784 ), a fost al 14-lea stareț al Saint-Denis .

Biserica Sant'Ippolito (Alto Reno): fereastră stângă care descrie Fulrado cu mitră și cruce pastorală.

De asemenea, a fost consilier și arhiepiscop al regilor carolingieni , protopop al regatelor Austrasia , Neustria și Burgundia . Fulrado a fost primul arhitect al averilor imobiliare ale mănăstirii Saint-Denis . A obținut imunitate și privilegii fiscale importante, care i-au asigurat dezvoltarea rapidă. El a returnat bunurile secularizate de Carlo Martello . În cele din urmă și-a anexat la abație marile sale moșii din Alsacia , Lorena și Germania , domenii pe care le primise atât ca dar de la Pepin cel Scurt , Carol cel Mare și Carol cel Mare în schimbul serviciilor sale diplomatice, cât și de la propria familie. El a fost implicat în activitățile majore ale regatului francilor , inclusiv subjugarea regatului lombardilor și stabilirea imperiului lui Carol cel Mare .

Fulrado a fost, fără îndoială, unul dintre cele mai importante personaje din Înaltul Ev Mediu . Cu toate acestea, el a rămas în umbră, nu a adunat onorurile citatelor în textele scolastice sau cele ale istoricilor, preferând să glorifice o cale mai modestă și dedicată în întregime împlinirii propriului ideal și a credinței sale. O lucrare de ansamblu, cu siguranță insuficientă, i-a fost dedicată la începutul secolului al XX-lea . ^[1]

Cercetătorii l-au uitat apoi de cincizeci de ani. În anii cincizeci și în deceniile următoare, Fulrado a găsit favoarea unor istorici, în special în Germania, unde unii istorici i-au dedicat lucrările. ^[2] Numele său este menționat în multe dicționare biografice și istorice. ^[3] .

Biografie

Origini

Portretul starețului Fulrado, pictat de Robert Gall la începutul secolului al XX-lea în crama Huber & Bleger din Sant'Ippolito (Alto Reno)

Originar dintr-o familie bogată care aparținea Pipinidelor , Fulrado s-a născut în 710 în sudul Austrasiei (și nu în Alsacia așa cum se credea de mult). A fost „compatriot” al lui Pippin cel Scurt. ^[4]

Tatăl lui Fulrado, Ricolfo, contele de Alsacia, de origine francă , a primit probabil de la Pepin Scurt proprietăți mari confiscate de la familia Eticonidi care au fost stabilite în jurul Kintzheim - Saint-Hippolyte . Întregul acestor ținuturi depindea de domnia «d'Andaldovillare» ^[5] .

Mama lui Ermengarda, o femeie foarte evlavioasă, s-a ocupat de educația fiului ei. A avut doi frați, Gosberto și Bonifacio, și o soră, Waldrada.

Părinții săi erau foarte apreciați în Alsacia datorită rangului lor din dinastia francă. Se vorbește și despre o rudenie cu Sfânta Ottilia , dar nu există nicio dovadă în acest sens. În adolescență, a asistat la mizeriile și războaiele care au însângerat secolul al VII-lea : țări dezbrăcate și distruse de barbari, moravuri ușoare din partea membrilor Bisericii, suferințe și supuse opresiunii. El a decis să se pună în slujba acestuia din urmă, să contribuie la puterea ei și să-i acorde sprijin lui Pippin cel Scurt pentru a îndrepta țara, pradă necontenitelor certuri.

Pippin a dat lovitura corectă a cârmei, restabilind tradiția religioasă și reînnoind Biserica și papalitatea. El l-a dorit pe Fulrado ca consilier și i-a încredințat misiunile cele mai delicate, numindu-l Mare pomenitor, una dintre primele funcții din curte, cea mai proeminentă figură după rege.

Prin urmare, negocierile sale și serviciile pe care le-a făcut statului și Bisericii îl plasează printre cele mai importante figuri ale timpului său. În 750 a fost însoțit de Burcardo de Würzburg la Roma pentru a-l întâlni pe papa Zaharia , cu scopul de a avea acces la tronul franc al lui Pepin cel Scurt. Ca răsplată pentru succesul misiunii sale, Pippin cel Scurt l-a numit stareț al abației Saint Denis , ^[6] datorită și presiunii primite de la Sf. Bonifaciu , evanghelizatorul Germaniei , de care Fulrado devenise un mare prieten , iar această alegere a avut și aprobarea Papei Zaharia.

În 751 a fost trimis din nou la Papa Zaharia de Pepin cel Scurt pentru aprobarea depunerii de pe tronul lui Childeric III . În 755, el a returnat papa Exarcatul de la Ravenna și Pentapolis în numele lui Pepin cel Scurt.

Alegerea lui Fulrado ca stareț al Saint-Denis

Fulrado trebuie să fi fost călugăr în Saint-Denis și ales de frații săi pentru a guverna abația. Necrologul lui Argentuil îl numește „călugăr din congregația noastră”. Călugării din abația Saint-Denis au avut privilegiul de a-l alege pe starețul care urma să-i îndrume singuri. Teodoric al IV-lea în 732 reînnoise „hârtiile” predecesorilor săi, ceea ce garantează libertatea alegerilor abațiale. La rândul său, Pippin trebuie să le fi confirmat în 768, iar Carol cel Mare la rândul său, în 778 . Mai mult, regula benedictină prescrie ca starețul să fie primul dintre călugări și ales de aceștia.

În ceea ce privește alegerea lui Fulrado, părintele Le Cointe ^[7] și bollandiștii de după el cred că trebuie să o dateze în 757 . Dom Doublet a publicat dovezile din istoria sa despre abație: ^[8] o „hârtie” acordată la 3 aprilie 757 la cererea starețului Constramm, prin urmare, la acea dată, Fulrado nu era încă starețul Saint-Denis. Existența acestui document ar confirma o intuiție care iese din tăcerea ținută de Sf. Bonifaciu cu privire la subiectul Fulrado. Arhiepiscopul de Mainz , care era îngrijorat în scrisorile adresate corespondenților săi de a-i numi pe stareți pe cei despre care vorbea care dețineau în mod corespunzător titlul relativ, îl numește pe Fulrado „... colegul său din preoție” și nu stareț. Prin urmare, în 754, data scrisorii lui Boniface către Fulrado, el nu era încă evident stareț al Saint-Denis. Diploma acordată lui Constramm schimbă această ipoteză în certitudine în ochii autorilor menționați anterior. Acest lucru ar explica de ce spun Analele francilor , vorbind despre ambasadă Papei Zaharia, Folradus și nu Folradus abbas .

De ce bula din 23 februarie 757, care i-a permis arhiepiscopului să întemeieze mănăstiri în Franța, nu îl numește „stareț de Saint-Denis” ci doar stareț (probabil al abațiilor pe care i s-a permis să le întemeieze)?

Aceste argumente i s-au părut suficiente părintelui Le Cointe pentru a declara că numele lui Fulrado a fost interpolat în toate documentele abației Saint-Denis unde a apărut înainte de 757 . Dom Doublet, care dăduse peste aceleași mărturii contradictorii ca și părintele Le Cointe, a recunoscut totuși că Fulrado trebuie să fi fost stareț din Saint-Denis în 750 .

Dificultățile anterioare i-au fost, prin urmare, complicate de confuzia apărută din omonimia stareților Saint Denis și San Quentin. În lunga perioadă în care a găsit numele Fulrado în textele examinate, a întâlnit în același timp și alte personaje care purtau titlul de stareț al Saint-Denis: Constramm, Maginario și Fardulfo. O ipoteză ingenioasă i-a permis să iasă din jenă: a crezut că Fulrado, ținut departe de abație de numeroasele misiuni diplomatice de care se ocupa, fusese înlocuit de vice-stareți, ale căror nume apar în diferitele diplome. Distincția dintre cei doi Fulrados, fără a risipi complet îndoielile, după ce un document îl califică pe Maginario ca stareț al Saint-Denis ^[9] , persoana cu care avem de-a face încă în viață, a făcut aproape inutilă conjectura lui Doublet. În ceea ce privește harta care poartă numele problematicului stareț Constramm, care este, de altfel, necunoscut, este evident doar o presupunere ( Jean Mabillon a stabilit deja acest lucru în secolul al XVII-lea).

Acesta este singurul act care menționează prezența lui Pepin Scurt la Soissons la 3 aprilie 757, care poartă recunoașterea unui anume Franco, care nu se află printre cancelarii lui Pepin, singurul care îl numește pe Constramm. În plus, această diplomă nu prezintă o abordare veridică: un falsificator incapabil a trebuit să improvizeze pentru a rezolva unele aspecte controversate legate de atribuirea copiilor născuți din căsătorii între administratorii mănăstirii și oamenii din afara teritoriului acesteia, dar improvizația a fost destul de stângace. .

După ce a rezolvat această dificultate, tăcerea lui Boniface asupra titlului de stareț datorată lui Fulrado nu este suficientă pentru a echilibra mărturiile formale ale numeroaselor lucrări . Prin urmare, Fulrado a guvernat abația Saint-Denis la 17 august 750 , dată la care, pentru prima dată, apare calificat cu titlul de stareț în diplomele abației în sine. Cât timp? La 11 februarie 746 , sau mai bine zis la 11 februarie 747 , predecesorul său Amalbert era încă la conducerea Saint-Denis, după cum arată un act care îi atribuie victoria în cazul împotriva unei anumite Christiana. Ziua morții lui Amalbert, conform indicațiilor necrologului său din Saint-Denis, ^{[10] a} fost 6 iunie 749 . Prin urmare, între anii 749 și 750 trebuie plasată data alegerilor ca stareț al Fulrado.

Averea imobiliară din Saint-Denis

Fulrado- Vitraliu creat de frații Ott din Strasbourg în 1911 în biserica Lièpvre , în stânga altarului mare

Una dintre primele sarcini ale lui Fulrado a fost restabilirea ordinii temporale în abația Saint Denis, care își pierduse o mare parte din venituri din cauza neglijării predecesorilor și a războaielor. Agli se temea că abația va cădea în sărăcie și l-a informat pe Pippin, care nu era încă stăpânul palatului din Paris , dar deținea de fapt puterea. Pippin i-a acordat și a numit imediat doi comisari, Guichingo și Clodion. Au vizitat numeroase provincii, forțându-i pe cei care au uzurpat bunurile abației să le returneze. Deciziile lor au fost ratificate de Pippin. Starețul Fulrado a recuperat astfel, fără prea mult efort, multe pământuri și bunuri, care fuseseră furate pe nedrept de la Saint Denis, provocând un mare rău acestuia din urmă. Printre bunurile furate se număra Capela Crucii, inclusiv alte dependențe ale feudului din Solesmes .

Nu toate bunurile furate au fost recuperate, deoarece cei care le-au însușit, pe de o parte, nu s-au grăbit în restituire și, pe de altă parte, au tras negocierile. La 10 august 750 Fulrado a mers la Pippin cel Scurt, la Attigny , pentru a se plânge de starețul Marolles, Hormond, care a ținut în mod nedrept Capela Crucii în posesia sa. Starețul Hormond, la rândul său, a susținut că proprietatea proprietății i-a fost dată de Robert, un om de respect, și pentru a-și justifica poziția, a arătat câteva scrisori ale regelui Clotaire. La rândul său Fulrado expuse titlurile originale ale regilor Childebert și Clotaire și hotărârea pronunțată de Dagobert III în favoarea abatele Saint-Denis, Chillard ( 710 - 716 ). ^[11] . Judecătorii numiți de Pippin pentru a examina documentele expuse de cei doi pretendenți erau convinși de buna-credință a lui Fulrado, iar egumenului de la Marolles i s-a ordonat să returneze bunurile în litigiu la Saint-Denis fără alte întârzieri.

Anul următor, în al nouălea an al domniei lui Childeric al III-lea , a apărut o altă controversă care a fost adusă la cunoștința lui Pepin, aflat la Attigny, unde a exercitat dreptatea în luna iunie. Fulrado a obținut un decret împotriva unui stareță numit Ragane, care au însușit teren în Talou , ai cărei proprietari originale, Chairebaud și soția lui Ailerte, fusese donat abației Saint Denis. Acest act a fost unul dintre ultimele emise de Pippin ca Stăpân al Palatului, deoarece la scurt timp după aceea a devenit rege în locul lui Childeric, care își va încheia zilele doi ani mai târziu în mănăstirea Saint-Bertin.

Astfel, un anume Gislemer, care ceruse restituirea bunurilor lăsate în legat de mama sa Joba la abația Saint Denis, s-a confruntat cu un refuz clar, deoarece Pippin a stabilit că aceste bunuri rămân în disponibilitatea călugărilor. Pippin, care l-a apreciat pe Fulrado pentru că l-a slujit bine și, prin urmare, a protejat abația Saint-Denis de încercările de uzurpare, a arătat o fermitate fermă față de Gerard I, contele de Paris . Acesta din urmă a pretins drepturi la târgul Saint-Denis cu pretextul că călugării abației au acordat contilor de la Paris Soanachildo și Gairefroy, în perioada necazurilor, o taxă de patru denari pentru fiecare negustor, susținând că era nu în interesul său. renunțați la un drept care făcea parte din domeniile lor. Fulrado a răspuns expunând titlurile referitoare la acest târg, semnate de Dagoberto și confirmate de Clodoveo II și succesorii săi. Cu ocazia a prezentat un verdict pronunțat în favoarea abației de către Childebert III împotriva agenților lui Grimoaldo I , stăpânul palatului. Pippin, după ce a examinat hârtiile, a emis hotărârea în favoarea abației și a interzis tuturor judecătorilor și altor persoane să exercite represalii sau să majoreze impozitele asupra negustorilor din târgul Saint-Denis. Contele de Paris a trebuit să se plece în voia regelui și să lase abației Saint Denis toate drepturile asupra târgului și a bunurilor care erau tranzacționate acolo. ^[12]

La scurt timp, Fulrado a făcut o altă cerere cu privire la ținuturile Taverny, care trecuseră prin mâinile a numeroși oameni pe o bază precară și ale căror fructe au fost mult reduse. Aceste meleaguri au aparținut abației Saint Denis în virtutea donației unui domn pe nume Gontaud. Tot în acest caz, Pippin a emis un verdict în favoarea lui Fulrado: decretul relativ a fost semnat în palatul său Verberie în al treilea an al domniei sale, adică în 754 .

Toate acestea demonstrează marele credit pe care l-a avut Fulrado la curte. Pepino cel Scurt îl onorase și cu demnitatea de stăpân al capelei regale, funcție care consta în îngrijirea tinerilor clerici pentru funcțiile religioase ale palatului; acest birou corespundea cu cel al Marelui Almoner.

Episcopii urmau să locuiască în eparhia lor, dar atât Pepin, cât și Carol cel Mare au acordat această funcție preoților și diaconilor. Incmaro relatează că starețul Fulrado avea această funcție fără a fi episcop. Fulrado, în calitatea biroului său, a fost obligat să urmeze curtea. Regele, având-l alături deseori, îl aprecia din ce în ce mai mult și îi încredințează funcții diplomatice delicate. Acesta a fost unul dintre cazurile în care a fost vorba de sprijinirea Bisericii Romane împotriva ambițiilor lombardilor .

Bazilica Sfântului Denis a fost reconstruită după modelul Sfântului Petru din Roma .

Confident de regi și papi

Fulrado primește moaștele Sfântului Hipolit de la papa Ștefan al II-lea cu mare fast. Fresco în corul bisericii Sant'Ippolito (Rinul superior) - Opera pictorului Franz Schilling, 1911).

Fulrado, onorat cu încrederea regilor Pepin cel Scurt, Carlomanno I și Carol cel Mare și a papilor Ștefan al II-lea , Hadrian I și Pavel I , a fost în mai multe rânduri la conducerea înaltei misiuni diplomatice. Numele său este strâns legat de evenimentele care au dus la dispariția Regatului Lombard și la întemeierea imperiului lui Carol cel Mare. S-a întors adesea în Italia în numele regilor carolingieni. ^[13]

De la sfârșitul lunii decembrie 753 sau ianuarie 754 și timp de trei ani, a fost angajat în serviciul direct al Papei Ștefan al II-lea și a fost implicat în toate evenimentele din care va ieși puterea temporală a papilor. La 29 iulie 755 Fulrado l-a însoțit pe papa Ștefan al II-lea la Roma după prima expediție carolingiană în Italia. După întoarcerea din această misiune, Pippin cel Scurt a acordat și castelul Sfântului Mihiel în pagus verdinensis cu toate dependențele sale.

Papa Ștefan al II-lea a murit la 26 aprilie 757 fără să fi putut termina mănăstirea și biserica pe care o construise la Roma pentru a așeza moaștele din Saint-Denis, pe care le adusese din Franța. Fratele său Paolo ( 757 - 767 ) a fost cel care a finalizat lucrarea și a adus călugări greci.

Există șase bule papale recunoscute ca fiind redactate de Fulrado: patru sunt semnate de Papa Ștefan al II-lea în 757, două de Papa Adrian I , una cu date incerte, poate 774 și una din 781 .

Papa Zaharia, care îl considera un slujitor credincios al papei și al Bisericii, i-a acordat multe privilegii.

Papa Ștefan al II-lea a vorbit despre Fulrado în termeni foarte măgulitori, numindu-l pe fiul său drag, un om iubit de Dumnezeu ( Deo amabilis ), și i-a acordat, și succesorilor săi, dreptul de a întemeia câte mănăstiri dorea, cu sprijinul Sfântul Scaun . Concesiunea este conținută în taurul din 26 februarie 757, unde lui Fulrado i se acordă autorizația de a ridica mănăstiri pe propriile sale terenuri, indiferent dacă acestea au fost cumpărate sau aparțineau rudelor sale. De asemenea, a scutit toate mănăstirile pe care le-a înființat în Franța de jurisdicția eparhială, supunându-le autorității unice a Sfântului Scaun .

Pe lângă faptul că a putut să întemeieze mănăstiri după bunul plac, papa a acordat mănăstirii Saint Denis dreptul de a-și alege propriul episcop și de a-și exercita prerogativele asupra preoților simpli și privilegiile de care s-a bucurat, după 300 de ani, bazilica San Martino di Tours. .

Al doilea taur, acordat la cererea lui Pippin cel Scurt, i-a permis lui Fulrado să folosească anumite favoruri, precum hainele pe care le purtau prelații, sau să-și parieze calul cu ornamente ceremoniale.

Cea de-a treia concesie făcută lui Fulrado a fost posibilitatea de a purta dalmaticul pentru șase diaconi în momentul în care el oficia la altar. La aceste privilegii s-au adăugat cele acordate lui Fulrado de a sfinți altarele și hristosul sacru și de a interzice oricărui episcop sau laic să hirotonească un episcop fără consimțământul său și al lui Pippin cel Scurt.

În timpul unei șederi la Roma, Fulrado a primit moaștele sfinților Alexandru și Ippolito. Primul a fost identificat, pe bună dreptate sau în mod greșit, cu papa Alexandru , care a trăit la începutul secolului al II-lea și care a fost onorat ca martir. ^[14] Al doilea a fost una dintre gloriile literare ale Bisericii antice: antipapă de ceva timp. , a murit în timpul deportării în urma persecuțiilor lui Maximin Trace în 235 . ^[15] Cu toate acestea, nu se știe în ce an Fulrado a primit moaștele celor doi sfinți.

Fulradus a fost la Roma , de cel puțin trei ori în timpul domniei lui Pepin cel scurt: 750 , The 754 și 756 / 757 , și chiar și timpul lui Carol cel Mare , între 772 și 778 . În perioada sub Carol cel Mare, Fulrado a primit și moaștele lui San Cucufate . ^[16]

Moaștele Sf. Alexandru și Sf. Cucufate au fost așezate în biserica mănăstirii Lièpvre și cele ale Sfântului Hipolit din biserica cu același nume. În vremea lui Ludovic cel Cuvios , starețul Ilduino ( 814 - 840 ) a făcut ca moaștele Sfântului Hipolit și ale Sfântului Cucufate să fie transferate la abația Sfântului Denis, lăsând aparent doar câteva fragmente din ele în bisericile unde fuseseră duși. ; aceste traduceri au avut loc cu mare fanfară. ^[17] .

Bulele papale au făcut obiectul unor critici istorice foarte vii, dar Jean Mabillon , care le-a examinat cu atenție, a afirmat că sunt autentice. Cu toate acestea, ei demonstrează marea încredere pe care papa a avut-o pentru Fulrado.

La întoarcerea sa în Franța, Fulrado va fi numit apocrizar sau nunți apostolic la Sfântul Scaun . În 757 , la moartea lui Ștefan al II-lea , fratele său Paolo I a fost cel care l-a succedat: el i-a cerut lui Pippin Scurt să-și păstreze sprijinul pentru Fulrado. Papa Adrian I , care la rândul său a succedat lui Pavel I, a confirmat toate privilegiile acordate în 757 de Ștefan al II-lea lui Fulrado.

Om de stat și diplomat

În acea perioadă, în Galia, o familie de războinici și administratori a fondat considerabil o dinastie care este foarte importantă, în ' 800 , va deveni al doilea Imperiu de Vest; în Italia s-a consumat ruina dominației bizantine și s-a stabilit puterea temporală a papilor, în timp ce viața monahală se răspândea în toată Europa.

Alianța familiei pipinidelor cu papalitatea a dat puterea carolingienilor în Franța și aceeași alianță a făcut ca pontifii romani să dobândească suveranitatea temporală în ducatul Romei și în exarcatul de Ravenna .

A fost însuși starețul Fulrado cel care a avut sarcina de a intra în posesia acelor teritorii, pe care le-a predat Romei. ^[18] În cadrul mănăstirilor fondate și mărite de aceștia, papii și regii au găsit instrumente docile și inteligente pentru a face fructuoasă alianța dintre Biserică și Imperiu, iar Fulrado a fost unul dintre aceste instrumente.

Prin urmare, lui Fulrado i s-a încredințat una dintre cele mai delicate sarcini de către Pepin cel Scurt: misiunea la Roma cu Burcardo de Würzburg de a cere Papei Zacharias care ar fi trebuit să exercite puterea în Franța. La această întrebare, Zaharia, bazându-se pe teoria augustiniană a ordinii în corpul social, a răspuns: „Este mai bine să-l numim rege pe cel care exercită efectiv puterea regală”. Este probabil ca Zaharia să fi trimis o scrisoare trimisilor lui Pipino în care a ordonat să îl numească pe Pipino însuși rege, dar acest document nu a fost păstrat în arhivele palatului. ^[19] .

Criza din Italia și intervenția lui Pippin Scurt

Donația lui Pippin Scurt pentru Papa Ștefan al II-lea

Trecuseră două secole de când Italia, eliberată de ostrogoti (expulzați de generalii bizantini Belisario și Narsete , locotenenți ai împăratului Justinian ), fusese invadată de lombardi sub comanda lui Alboin . Lombarii s-au stabilit definitiv în Italia, plasând sediul regatului lor în Pavia . Primele succese i-au încurajat la noi cuceriri, dar împărații din Constantinopol au pus piedici întreprinderilor lor.

Cu toate acestea, odată cu ridicarea la putere a împăratului bizantin Leon al III-lea Isaurianul , a izbucnit problema iconoclasmului , care l-a pus pe papa împotriva împăratului. Grigorie al II-lea (715-731) l-a destituit pe patriarhul Constantinopolului Germano, înlocuindu-l cu Anastasio. Lombarii au profitat de această pauză pentru a invada exarcatul de la Ravenna și în același timp să declare război papei. Între timp, acesta din urmă obținuse aprobarea lui Carlo Martello în opoziția cu iconoclasma, trimițându-i un mesaj prin Sf. Bonifaciu, pe atunci episcop de Mainz .

În această situație dificilă, Franța a fost singurul bastion pentru papa persecutat, după ce papa Grigorie al III-lea (731-741) a implorat protecția lui Carlo Martello împotriva violenței regilor Liutprand și Ildebrando .

Înlocuit cu Ildebrando cu Rachis , ducele Friuli (744), fratele său Astolfo a continuat căutarea unei confruntări cu Sfântul Scaun. Aceasta a fost forțată să recurgă la Pippin cel Scurt . Papa Ștefan al II-lea (752-757), succesorul papei Zaharia, a văzut pericolul care amenința Italia. Astolfo, aflat deja în posesia Exarcatului de Ravenna, a revendicat dreptul de suveranitate asupra Romei și a amenințat că va jefui orașul și împrejurimile sale. Ștefan al II-lea a plecat apoi în Franța la sfârșitul anului 753 , începutul anului 754 , la mănăstirea Saint-Maurice , unde Pippin, care nu a putut ajunge la el, l-a trimis ca reprezentant al său pe starețul Fulrado împreună cu ducele Rutardo ^[20] .

L-au dus pe papa în orașul regal Ponthion ( Champagne-Ardenne ), unde a fost primit chiar de Pippin cel Scurt și de întreaga familie regală. În fața regelui a putut explica situația din Italia. El i-a cerut regelui să intervină pașnic pentru al forța pe Astolfo să returneze exarcatul de Ravenna și toate cuceririle proprietarului de drept: împăratul bizantin. ^[21] Pippin a fost de acord să sprijine papa împotriva lombardilor și din acel moment și timp de trei ani Fulrado a fost plasat în slujba papei. De trei ori, emisarii francezi trimiși de Pipino la Astolfo i-au cerut un acord pașnic, dar ambasadele lor nu au fost luate în considerare. Prin urmare, a devenit din ce în ce mai evident că doar o intervenție armată l-ar fi putut face pe Astolfo să renunțe la planul său de invazie.

Pippin a adunat la 1 martie 754 o adunare a locotenenților săi de încredere din Braisne-sur-Vesle pentru a le explica situația. O altă întâlnire a avut loc la Kiersy pe 14 aprilie 754, ziua de Paști , în care regele le-a cerut credincioșilor să ducă război lombardilor pe teritoriul lor.

Expediere în Italia

Papa Adrian I îl primește pe Carol cel Mare la Roma în 774

Papa Ștefan a petrecut o perioadă de ședere la Saint Denis, împreună cu Fulrado și călugării săi, timp în care s-a îmbolnăvit de o boală care l-a obligat să se culce ^[22], apoi a trecut la sfințirea celor doi fii ai lui Pipino, Carlo și Carlomanno, și a reginei Berta , îndemnându-i astfel pe domnii Franței să fie credincioși lui Pippin și fiilor săi „... pe care providența divină le-a ales ca sprijin al Bisericii”.

Pippin, împreună cu armata sa, însoțit de Stefano II și Fulrado, au traversat Alpii prin Moriana . La momentul pasajului, Papa Ștefan și Fulrado au făcut o altă încercare de a negocia cu Astolfo, dar în zadar. În Val di Susa , armata francă a condus-o pe cea lombardă, iar Astolfo, închis la Pavia , a fost nevoit să negocieze. Acordul a fost semnat în octombrie: Astolfo a jurat că va renunța la invazia Ducatului Romei , l-a recunoscut pe papa drept singurul moștenitor al imperiului căzut, s-a angajat să îi predea exarcatul de Ravenna și să returneze toate pământurile ocupate. Pippin s-a întors astfel în Franța, dar papa, care nu avea încredere în Astolfo în ciuda jurământurilor solemne, i-a cerut să rămână în Italia, obținând doar o escortă, comandată de Geronimo , fratele mai mic al lui Pippin, prezența lui Fulrado și a altui consilier.

La rândul său, Astolfo, după ce l-a redat pe Narni ducelui de Spoleto , nu s-a mai gândit să facă exarcatul de Ravenna, luând o atitudine belicoasă față de papa, atât de mult încât l-a trimis pe Pippin, prin Fulrado, care a trebuit să reveniți în Franța pentru a participa la consiliul de la Verneuil, o scrisoare de plângeri.

Fulrado a sosit la 29 iulie 755 la Compiègne , unde a primit prioratul Saint-Mihiel de la Pippin, ca recompensă pentru serviciile sale.

Raportul lui Fulrado despre ceea ce se întâmpla în Italia nu l-a impresionat atât de mult pe Pippin și nici un mesaj din inimă ulterior din partea papei. Cu toate acestea, când în 756 cei trei ambasadori Georges, Thomaricus Comita și un stareț războinic franc numit Warncharius, au venit la curte cu scrisorile papei invocând ajutor, raportând că au reușit să treacă liniile a trei armate lombarde care asediau Roma și devastând peisajul rural înconjurător, Pippin a decis o a doua intervenție armată.

Armata francă a coborât astfel din nou în Italia prin dealul Mont Cenis , comandată chiar de Pepin, însoțit de Fulrado. Astolfo, care s-a dus să-i întâlnească pe franci, a fost din nou învins și forțat pentru a doua oară să se baricadeze la Pavia. Sub zidurile acestui oraș, Pepin a primit o ambasadă de la Constantinopol : doi legați bizantini veniseră în Franța și ajunseseră la Pepin în Italia pentru a-i cere, în numele împăratului bizantin, să returneze exarcatul de Ravenna. Pippin a refuzat, argumentând că nu va lua niciodată de la Prințul Apostolilor ceea ce i-a dat el însuși. Pavia a fost ocupată: Astolfo s-a considerat norocos că și-a salvat viața și a promis că își va depune jurământul, adăugând pe Comacchio pe lista teritoriilor de cedat.

Francii au obținut o treime din tezaurul lombard din Pavia, iar regele lombard s-a angajat să plătească un tribut lui Pipino. Textul acordului de capitulare a fost trimis la Roma împreună cu o mică armată sub comanda lui Fulrado, care a garantat îndeplinirea acestuia.

Încărcat de papa și de rege să intre în posesia restituirilor lui Astolfo, Fulrado s-a dus acolo împreună cu delegații regelui lombard: ^[23] «A intrat în orașele Pentapolis și Emilia pentru a primi supunerea lor; în fiecare dintre ele avea cheile ușilor livrate unor ostatici. Depose quindi le chiavi in San Pietro con la donazione di Pipino, che consegnava al papa e ai suoi successori, lasciando in loro possesso in perpetuo le città di: Ravenna , Rimini , Pesaro , Conca (?), Fano , Cesena , Senigallia , Jesi , Forlimpopoli ( Forlì ) e il castello di Sussubium ( Castrocaro ?), Montefeltro (San Leo), Acceragio ( Acervia ?), Montelucati, Serra ( Serra de' Conti ?), San Marino, Vobio (Sarsina), Urbino , Cagli , il castello di Lucioles, Gubbio , Comacchio , e infine Narni ».

Fu un trionfo per il papato e lo zelo di Fulrado aveva contribuito non poco a rendere possibile tale trionfo. Papa Stefano II volle ringraziare Fulrado e iniziò a far erigere in Roma una chiesa in onore dei santi Dionigi (Denis), Rustico ed Eleuterio, sulla via Flaminia , nella regione Campo di Marte , non lontano dal Mausoleo di Augusto , decorata come aveva visto in Francia. La chiesa fu poi terminata sotto papa Paolo II , fratello di Stefano II: si tratta della basilica esterna al convento di via Lata.

Dopo questo primo successo, il dominio pontificio occupava, oltre a Ravenna e Comacchio , la fascia di paesi compresa fra l' Appennino e il mare Adriatico , da Forlì, a nord, fino a Senigallia, al sud. Questo non era ancora tutto il territorio che all'inizio dell' VIII secolo apparteneva ancora all'Impero romano: ora Stefano II volle riunire tutti i territori che nella sua infanzia aveva visto sottomessi ai funzionari imperiali. L'occasione si presentò presto con la morte di Astolfo, causata da un incidente di caccia. Il duca di Tuscia fece sapere al papa che se lui si fosse espresso in suo favore per la corona di Lombardia, egli prometteva, in caso di nomina, di restituire alla «repubblica romana», cioè alla Santa Sede, tutte le rimanenti città che le appartenevano, cioè tutte quelle conquistate da Liutprando nell'esarcato di Ravenna e nella Pentapoli: Faenza , Imola , Ferrara , Ancona , Osimo ed Numana . La promessa solenne fu inviata in un atto redatto sotto gli occhi di Fulrado.

L'abate di Saint-Denis era stato in effetti incaricato dal papa di mettersi in contatto con Desiderio . È anche possibile che fosse stato Fulrado stesso a suggerire al papa di farsi offrire dal duca di Toscana le città che questi poi gli promise, in cambio del suo appoggio alla nomina a re dei Longobardi. Fulrado portò quindi egli stesso al duca Longobardo la dichiarazione di sostegno del papa al duca longobardo. ^[24] Tuttavia Rachis , fratello di Astolfo e precedente re dei Longobardi e ora monaco a Montecassino si fece avanti pretendendo per sé la corona, ma un monaco fu inviato da Roma a dissuaderlo, accompagnato dalle truppe al comendo di Fulrado cui si erano aggiunte quelle romane: Rachis dovette così rinunciare alle sue pretese e Desiderio fu proclamato re. Pochi giorni dopo, nel febbraio 757 , Fulrado rientrò in Francia, recando con sé il messaggio del papa a Pipino, con il quale Stefano II lo metteva in guardia dalle macchinazioni dei greci.

Stefano II morì il 25 aprile del 757 e Desiderio si ritenne quindi libero dalla promessa che gli aveva fatto a proposito della restituzione delle città di Imola, Ancona, Osimo ed Umana, (Faenza e Ferrara erano già state rese) rifiutando a Paolo II di completare ciò che aveva promesso al fratello Stefano.

Il nuovo papa scrisse inutilmente numerose lettere al re di Francia, ricordandogli i giuramenti dei re Longobardi pronunciati in presenza di Fulrado: Pipino rispose che il papa avrebbe dovuto cercarsi un compromesso con Desiderio, non volendo più lui tentare una terza spedizione armata in Italia. Questa ebbe luogo poi con Carlo Magno, quando ormai Fulrado era troppo anziano per impegnarsi in missioni quali quelle che aveva brillantemente portato a termine con Pipino.

Pare comunque che egli non si fosse mai disinteressato alle vicende cui non poteva più partecipare: fu in effetti il suo allievo preferito e successore, Maginario, che Carlo Magno utilizzerà spesso come consigliere per gli affari che riguardavano i problemi pontifici.

La morte di Pipino il Breve e le conseguenze

Verso la fine dell'estate del 768 Pipino il Breve fu colto da un attacco d' idropisia , male che lo porterà alla tomba. Egli si recò quindi presso l'abbazia di Saint Denis, luogo da lui scelto per trascorrervi i suoi ultimi giorni. Qui divise il suo regno fra i suoi due figli e morì il 24 settembre di quell'anno. La sua salma fu inumata nella chiesa dell'abbazia alla presenza dei personaggi di più alto lignaggio del regno, fra i quali Fulrado.

A Carlo , figlio primogenito, spettarono la Turingia , metà dell' Austrasia , la maggior parte della Neustria : il suo regno occupava tutta la costa della Manica e si estendeva di là verso l'interno oltre Noyon , Beauvais ed Évreux . Egli possedeva inoltre il bacino inferiore della Loira e le rive oceaniche fino a Périgueux : il suo regno aveva la forma di un'ampia mezzaluna. A Carlomanno fu lasciato il rimanente dell'Austrasia, incluse Treviri , Reims e Soissons , una parte della Neustria con Chartres e Parigi , la Borgogna , l' Alemannia , la metà dell' Aquitania , la Settimania e la Provenza .

L'abbazia di Saint Denis rientrava quindi nel territorio assegnato a Carlomanno e Fulrado si trovò alle dipendenze di quest'ultimo, che accompagnò probabilmente a Soissons ove fu insediato in trono dai suoi fedeli e consacrato dai vescovi. Che Fulrado abbia goduto del favore del suo nuovo signore non vi sono dubbi: esistono numerosi diplomi di Carlomanno accordati all'abbazia di Saint Denis.

Carlomanno tuttavia, dopo aver regnato per un periodo molto breve, morì a Samoussy ( Aisne ) il 4 dicembre del 771 . La sua salma fu inumata nella cattedrale di Reims sotto lo sguardo di Turpino , un monaco che, grazie anche a Fulrado, era divenuto arcivescovo dell'arcidiocesi di Reims.

Fulrado quindi si sottomise a Carlomagno, recandosi nel corso dello stesso mese di dicembre con Vilcario, arcivescovo di Sens , Warin, e il conte Adelardo dallo stesso Carlomagno. Il nuovo re, che prese sotto di sé l'intero regno di Francia, ricompensò Fulrado, mantenendogli la carica di arcicappellano.

La riunificazione del 771 fu l'ultimo atto politico di Fulrado conosciuto con un certo grado di certezza, il quale ricevette da Carlo Magno e dalla regina Ildegarda di Vintzgau un certo numero di terre in Valtellina e la Lombardia , che papa Adriano I esentò dalla giurisdizione episcopale. Può darsi che sia stato in questa occasione che Fulrado abbia chiesto al papa di avere il corpo di un santo martire, fatto allora vietato.

Carlo Magno non cessava di concedere favori al suo arcicappellano, ma l'età ormai avanzata di Fulrado impediva a quest'ultimo di partecipare attivamente alla vita pubblica. Egli si faceva sostituire dal suo discepolo Maginario.

Fulrado, come gli estensori degli Annali dell'epoca, trattano l'ultimo dei merovingi come un falso re . Fu grazie al fatto che la famiglia di Pipino avesse nella metà dell' VIII secolo un gran numero di fedeli alleati come Fulrado, ch'essa poté compiere la rivoluzione che la portò al potere, ma i carolingi ebbero una gran quantità di fedeli alleati perché essi erano i più forti e fu a causa del fatto che i figli di Carlomanno erano troppo deboli per reggere il peso della politica del regno paterno, che spinse Fulrado ad allinearsi a Carlo Magno. Pipino e Carlomagno avevano dalla loro parte una grande forza per governare gli affari interni e all'estero trionfarono sui nemici: fu questo a far di loro dei re. Agli occhi delle gente di Chiesa infine, questi due re furono a quel tempo i migliori difensori della fede. Fulrado era monaco e quindi doveva affidarsi a quei protettori degli ordini monastici e restauratori della disciplina ecclesiastica: egli li assecondò infatti nelle loro imprese in Francia e in Italia.

Infine, per quanto riguarda i servizi da lui resi alla causa della Chiesa, egli si trovò legato alla famiglia carolingia tanto per l'autorità di Dio quanto per sua scelta: Chiesa e Stato per lui non erano altro che una cosa sola e quindi egli non doveva dividersi, li serviva entrambi contemporaneamente dedicandosi interamente a uno e all'altro.

Fulrado fonda monasteri in Alsazia e in Lorena

Fulrado costituì nel 760 un priorato a Fulradovillare. ^[25] Egli vi depose i corpi dei martiri che aveva ricevuto da papa Paolo I verso il 764 , insieme a molte altre reliquie delle quali aveva arricchito i monasteri di sua fondazione. Intorno a questo monastero si formò una piccola città sutuata ai piedi del massiccio dei Vosgi , due leghe sotto Sélestat , che prese il nome di Saint-Hippolyte, e per corruzione linguistica, Sankt-Pilt.

Il secondo monastero fu eretto nel 770 a Fulradocella, dal nome del suo fondatore, presso Lièpvre : i lavori durarono 7 anni. ^[26] Questo priorato prese successivamente il nome di Sant'Alessandro, avendo come compatrono secondario san Cucufate. Nelle immediate vicinanze si trovavano i discendenti dei benefattori dell'Abbazia di Wissembourg .

Fulrado concesse al monastero di Lièpvre numerosi beni di proprietà personale, gran parte dei quali gli erano stati donati da due potenti signori alsaziani di nome Widone e Crodardo. ^[27] La carta di Crodardo, proveniente dagli archivi di Saint Denis ^[28] indica tutti i beni che il conte aveva venduto all'abate Fulrado ed erano siti in Brisgovia . Lo stesso conte firmò il testamento di Heddon, vescovo di Strasburgo , nel 763 , a favore dell'Abbazia d'Ettenheim-Münster che riguardava beni situati a Sessenheim , Fessenheim , Friedolsheim , Hinsheim , Mauchenheim , Bentheim . ^[29] Widone donò a Fulrado i paesi di Guémar , Audaldovillare ( Orschwiller / Saint-Hippolyte ), Entzheim , Schaeffersheim , Grussenheim e Ribeauvillé . Il 23 settembre 774 il conte Wido, futuro marchese di Bretagna , donò a Fulrado i villaggi nel Saulnois e in Alsazia: Guémar (Ghémari), Orschwiller (Andaldovillare), Ribeauvillé (Ratbertivillare), Grussenheim (Geucinhaim), Andolsheim (Ansulfishaim), Schaeffersheim e Sélestat . Alla vigilia del suo decesso Pipino il Breve confermò a Fulrado tutte le donazioni che gli erano state fatte da Widone per i villaggi di Guémar, Andaldovillare, Entzheim , Schaeffersheim, Grussenheim et Ribeauvillé .

Fulrado donò al monastero di Lièpvre le reliquie di sant'Alessandro e di san Cucufat che egli aveva ottenuto a Roma (le prime) ea Barcellona (le altre). ^[30]

In un documento del 16 settembre 781 , Carlo Magno concesse le decime di tutte le terre vicine a Lièpvre ^[31] e con l'occasione donò il priorato di sant'Alessandro all' abbazia di Saint-Denis . Il 13 gennaio 769 il monastero di Saint-Dié , che si trovava a 30 km da Lièpvre, venne ceduto da Carlo Magno a Fulrado. ^[32]

Fulrado edificò anche nel 777 la chiesa di San Germano a Widensolen (Basso Reno). Il 29 luglio 755 , mentre Fulrado riaccompagnava a Roma papa Stefano II dopo la prima spedizione carolingia in Italia, Pipino il Breve concesse all'Abbazia di Saint Denis il castello di Saint-Mihiel nel pagus Virdunensis , con tutte le sue pertinenze. ^[33] Questo castello era stato confiscato ad un certo Wulfoaldo, signore di una grande famiglia australiana. ^[34] La tradizione dell'abbazia di Saint-Mihiel gli attribuisce la fondazione nel 709 e la sua dotazione iniziale.

Fulrado fondò altri monasteri: nel 757 a Salonnes , nel Saulnois presso Château-Salins , sulle rive del Brailia in Lorena .

Altri monasteri in Alemannia

Fulrado creò monasteri anche nel Baden-Württemberg e precisamente a Esslingen am Neckar ( Hetsilingua ), vicino al lago di Costanza ( 777 ), a Herbrechtingen vicino ad Heidenheim ea Hoppetenzell ( Adalungocella ) vicino a Stockach, a nord del lago di Constanza.

Lo scopo di Fulrado era quello di consolidare il potere di Carlo Magno nelle recioni di recente conquista. Il 7 settembre 774 Carlo Magno, che si trovava a Düren, concesse a Fulrado la terra, di proprietà regia, di Herbrechtingen sulla Brenz ove quest'ultimo costruì un priorato dedicato a San Dionigi. ^[35] ed esattamente due anni dopo Carlo Magno confermò la donazione d'Herbrechtingen. Un altro personaggio non ben identificato di nome Ermelindus lasciò in eredità a Fulrado beni a Kochelingen e Fechningen e forse anche a Völklingen nell'attuale Saarland .

D'altra parte Fulrado teneva relazioni molto strette con altri monasteri tedeschi già esistenti: Saint-Pierre de Salzbourg , Tegernsee , Scharnitz-Schlehdorf e Schäftlarn in Baviera , legami che giovarono a Carlo Magno quando avvenne la sottomissione del Duca di Baviera .

Nel 764 il conte Ruthard (o Rothard ), che conosceva bene Fulrado per averlo accompagnato nel 753 all' Abbazia di Saint-Maurice , gli cedette un insieme di beni confiscati a suo tempo agli Alemanni, nella Brisgovia a Binzen , Tumringen , Küttingen , Wollbach , Haltingen , Eimeldingen ed Oettligen . ritardo aveva lasciato la zona del Reno dopo aver liquidato i beni di famiglia e si era stabilito in Alemannia, avendogli Pipino il Breve conferito l'incarico di amministrare quella nazione.

Fulrado ricevette poi proprietà nella zona di Sarreguemines , come Bliderstroff ed Auersmacher (presso de Saarbrücken) da parte di parenti di Pipino i cui nomi erano Theudericus e Haribertus. ^[36] Fra i suoi possedimenti Fulrado cita Gaimundiis cum apendiciis suis (cioè: Sarreguemines con le sue dipendenze, un dominio situato alla confluenza della Saar e della Blies .

Il testamento di Fulrado

Testamento dell'abate Fulrado del 777 confermante i beni ch'egli concede all' abbazia di Saint-Denis dopo la morte. Documento redatto fin da Herstal , residenza di Pipino il Breve e Carlomagno ^[37] .

La fondazione dei priorati ei doni che Fulrado ne fece a Saint-Denis dopo il suo decesso ci sono noti dal suo testamento, redatto nel 777 , e le conferme che Carlo Magno pare gli abbia concesso.

Il testamento di Fulrado fatto ad Héristal indica chiaramente i diritti che Fulrado trasmise all' abbazia di Saint Denis il giorno del suo decesso. Questi domini provenivano da persone diverse: una parte costituiva il patrimonio che Riculfo ed Ermengarda avevano lasciato ai loro figli Fulrado e Gusberto e che quest'ultimo aveva lasciato al fratello. A questi beni ereditari si aggiunsero gli acquisti, le donazioni o gli scambi di terre appartenute a Teodorico, parente di Carlo Magno, che firmò i testamenti di Ariberto, Crodardo e Widone, che avevano ripreso in precariato i beni da lui donati all'arcicappellano. L'abate di Saint-Denis enumera successivamente i priorati da lui fondati: Salonnes , il priorato di Santa Maria, arricchito dalle liberalità del popolo e dagli scambi che Fulrado aveva fatto con l' arcivescovo di Metz e con altri personaggi; ad Andaldovillare, il priorato di Sant'Ippolito nell'Alto Reno, che diede il nome al paese nella foresta sulla Laima, il priorato di san Cucufate ad Herbrechtingen (Aribertingas), il priorato di Saint-Varan, un priorato di San Giorgio, costruito ad Adamlingo-Villare, e infine il priorato di san Vitale sul Neccra . Al priorato di Salonnes erano annesse le saline situate a Marsal .

Il testamento di Fulrado non parla della fondazione più importante dell'abate, quella di Lièpvre, ma un atto del medesimo periodo dona al monastero di Sant'Alessandro di Lebraha (o di Lièpvre ), una parte dei beni che Fulrado aveva acquistato da Clotardo ei beni della sorella Waldrade. Si tratta delle città di Fridisheim ( Friedolsheim ), Undinishaim ( Hindisheim ), Mauchinhaim et Benisthaim ( Bertsheim ), tutte situate nella zona del Basso Reno .

Il testamento di Fulrado cita anche un certo numero di località situate presso Forbach nella Mosella : esse sono tutte indicate con i nomi dell'epoca. Anche Wilre potrebbe essere il villaggio di Farschviller . ^[38]

Il villaggio di Tathiga, verosimilmente l'attuale Théding , nel dipartimento della Mosella, faceva parte dei beni di Fulrado. Tutti i diritti dell'abate sulle sue proprietà passarono, alla sua morte, all'Abbazia.

Nella valle di Lièpvre, dice un cronista citato da Mabillon , Carlo Magno incoraggiò la creazione di un monastero in onore di san Dionigi , ove fece porre il corpo di papa Alessandro I, proveniente da Roma . Egli lo arricchì di grandi introiti e vi fece porre un pavimento di marmi di diversi colori, artisticamente disposti. Alla morte di Fulrado tutte le fondazioni e tutto ciò che ad esse era annesso in beni mobili e immobili dovettero quindi andare all'Abbazia di Saint Denis. Egli enumerò queste dipendenze e alle formule d'uso aggiunse espressioni non prive d'interesse quali: «…l' oro , l' argento , i libri, gli ornamenti della chiesa…» .

Un documento di Carlo Magno, con il quale si fa dono della foresta di Iveline , allude alla biblioteca dell'Abbazia; da questo testamento dunque apprendiamo che i priorati erano dotati di biblioteche.

Il decesso di Fulrado

Fulrado morì il giorno 17 delle calende di agosto dell'anno 784 , secondo l'antico necrologio dell'Abbazia di Saint-Denis (16 luglio 784). L'epitaffio che gli dedicò il monaco Alcuino ricorda che il suo corpo fu subito inumato nell'Abbazia. Vi si può leggere:

«… Fulrado fu il più illustre di tutti gli abati che hanno governato l'Abbazia di Saint-Denis. Egli visse nella più alta stima e nell'approvazione quasi generale, prediletto da cinque papi, tre re e dalle più grandi personalità del suo secolo. »

La sua salma fu successivamente traslata nel priorato di Lièpvre in una determinata data, ^[39] ove fu a lungo venerato come santo (I resti di Fulrado furono oggetto di un culto popolare a Lièpvre, ogni anno il 17 febbraio ( Mabillon lo constatò ancora alla fine del XVII secolo ). ^[40] La navata della chiesa, a sette campate, terminava con un coro le cui vetrate rappresentavano Fulrado e Carlo Magno. L'immagine dell'abate portava la didascalia: « Do mea cuncta Deo hic » e quella di Carlo Magno era accompagnata dal motto « Fiant haec jubeo ». Secondo la leggenda la sua tomba fu saccheggiata nel 1445 dal Conte Palatino .

Le lodi a Fulrado

Due poeti hanno consacrato i loro versi in memoria di Fulrado, uno dei quali è Alcuino, amico di Carlo Magno. Egli scrisse l'epitaffio di Fulrado e quello del suo successore, Maginario.

In un'epistola in versi, che il poeta, in viaggio in Italia nel 780 , indirizzò agli amici in Francia, vi è un affettuoso saluto a Fulrado. Dungal l'Hibernicus è autore di un lungo epitaffio in forma d'invocazione al santo abate. Incmaro , arcivescovo di Reims , ci ha lasciato, in un'opera di tutt'altro genere, numerose informazioni interessanti l'arcicappellano dei primi re carolingi. È grazie al trattato De Ordine Palatii , scritto nell' 882 da questo prelato, che noi possiamo conoscere esattamente le funzioni dell'apocrisario o cappellano dei re franchi. L'autorità di questa piccola opera è notevole, poiché in gran parte non è altro che la riproduzione di un trattato più antico di Adlhard , contemporaneo di Carlo Magno.

Infine il necrologio d' Argenteuil , redatto nel 1300 sulla base di documenti sicuramente più antichi, c'informa sul giorno del decesso di Fulrado. ^[41] .

Monumenti o altre memorie consacrate a Fulrado

Capanna Fulrado nel 1955 . In questo luogo esisteva già una cappella dedicata all'abate Fulrado, successivamente scomparsa. In seguito fu sostituita da una capanna eretta dal Club dei Vosgi, anch'essa successivamente scomparsa.

• Lièpvre : la chiesa di Lièpvre contiene nel coro una vetrata del 1911 , che rappresenta un ritratto di Fulrado con la mitra, cappa violetta, croce nelle mani, che tiene una carta su cui, in latino, sta scritto: «Io dono tutti i miei beni a Dio» Ai piedi dell'effigie, in medaglione, l'immagine stilizzata del priorato di Lièpvre. La comunità locale fece erigere all'entrata del paese, il 28 luglio 1963 , in occasione del XII centenario della fondazione del priorato, una statua dell'abate Fulrado, opera dello scultore F. Schické.
• Saint-Hippolyte : all'interno della chiesa si trova una vetrata ove Fulrado è rappresentato in abito benedettino con in capo la mitra. Nel coro si nota un grande affresco datato 1911 , opera del pittore badese Franz Schilling . Vi si ammira Fulrado a Roma che riceve da papa Stefano II le reliquie di sant'Ippolito. ^[42] Le reliquie si trovarono per lungo tempo in questa chiesa ed erano portate in processione durante la festa patronale annuale. Il reliquario originale non si trova più in questa chiesa ma nella ricca collezione del museo di Unterlinden di Colmar . A destra del primo affresco se ne vede un altro rappresentante Fulrado che riceve le reliquie di San Vito . ^[43]
• Ebersmunster : a 10 km da Sélestat , nella chiesa d'Ebersmunster, si trova una statua dell'abate Fulrado. Questa chiesa contiene una ventina di statue e la settima, entrando nella chiesa, rappresenta Fulrado. La didascalia precisa ch'egli fu abate a Saint-Denis e fondatore del monastero di Lièpvre e di Saint-Hippolyte. È rappresentato con la chiave di grand'elemosiniere, la mitra, la croce e un documento. Egli consegna al papa l' Esarcato di Ravenna e la Pentapoli, fonte del potere temporale dei papi, con la benedizione di Pipino il Breve, del quale fu il più fedele servitore.

Fonti d'archivio

Esistono presso gli Archivi nazionali e la Biblioteca nazionale documenti che citano i beni accumulati da Fulrado nel corso della sua vita ma anche carte sottoscritte da Pipino il Breve , Carlo Magno o Carlomanno I, Ottone II e le bolle papali ov'egli è citato:

• Donazione del dominio d'Ansulsishaim da parte di Fulrado, abate di Saint-Denis, al priorato di Lièpvre - K7/1-2 Archives nationales (année 777) - Copie du IXème siècle
• Privilegio di Stefano II dal ms lat.2777 - Biblioteca nazionale, foll.53 v° et 54 r° (26 febbraio 754)
• Vendite dei beni di Chrodhardo a Fulrado - Archivi nazionali, K5 nº6 (17 giugno 764 - Marlenheim )
• Diploma di Pipino il Breve del 23 settembre 768 , vigilia della sua morte, confermante a Fulrado le donazioni di terre in Alsazia che gli aveva fatto Widone
• Donazione di Carlo Magno il 14 settembre 774 di numerosi beni situati nei dintorni di Kintzheim, per il monastero di Lièpvre (Fulradovillare) - K.6 nº3 originale sigillato
• Testamento di Fulrado - Archivi nazionali K7 nº1 et K 22, nº9/7 (anno 777) ^[44]
• Conferma dei beni che l'abbazia di Saint Denis possedeva a Volmerange(-les-mines) (Vualanbrega in pago Moslicinse ), a Lecem in pago Hasbanito (?), e Lièpvre ( Lepraham ) - Biblioteca nazionale (K17, nº4, réf. 12367, originale sigillato)

Note

Bibliografia

• ( DE ) Erich Caspar, Pippin und die römische Kirche. Kritische Untersuchungen zum fränkisch-päpstlichen Bunde im 8. Jahrhundert , Darmstadt, Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1973, ISBN 3-534-05699-X (Repr. d. Ausg. Berlin 1914).
• ( FR ) Félicie D'Ayzac, Histoire de l'abbaye de Saint-Denis , Paris, Imprimerie royale, 1861
• ( FR ) dom J.Doublet, Histoire de l'abbaye de Saint-Denys en France , Paris, 1625
• ( FR ) père Dubruel Marc, Moines et religieuses d'Alsace. Fulrad abbé de Saint-Denis , Colmar, F. Sutter & Cie, Librairie H. Huffel, 1902
• ( FR ) père Marc Dubruel, Fulrad, archichapelain des premiers rois carolingiens et abbé de Saint-Denis en France , Revue d'Alsace , t. 52, 1901, mars-avril, p. 139-152; juillet-août 1901, p. 354-373; novembre-décembre 1901, p. 517-540; janvier-février, 1902, p. 35-56; mars-avril 1902, p. 274-309.
• ( FR ) Louis Dupraz, Le Royaume des Francs et l'ascension politique des maires du palais au déclin du septème siècle (656-680) , Fribourg en Suisse, Imprimerie St.-Paul, 1948
• dom Michel Félibien, Histoire de l'abbaye royale de Saint-Denys , Paris, 1706
• ( DE ) Josef Fleckestein, Fulrad von Saint-Denis in der fränkische Ausgriff in den süddeustschen Raum in G. Tellenbach, Studien und Vorabeitzn zur Geschichte des fränkischen und früdeutsche Adels , Fribourg-en-Brisgau, 1957, p.9-39
• ( FR ) Philippe André Grandidier, Histoire de l'église de Strasbourg depuis la fondation de l'évêché jusqu'à nos jours , tome 1, Strasbourg, Imprimerie Levrault, 1775
• ( FR ) Yves-Marie Hilaire, Histoire de la papauté, 2.000 ans de mission et de tribulations , Editions Tallandier, 2003, ISBN 2-02-059006-9
• ( FR ) Guy Naudo, Autour du XIIème centenaire du Val de Lièpvre , Colmar, Imprimerie Jess, 1963
• Jean Mabillon , Annales Ordinis Sancti Benedicti Lutetia Parisionrum , 1668-1709, 9 volumes, Venetiis, 1733-1738
• ( FR ) E. Modeste de Saint-Amable, Monarchie Sainte , Paris 1670-1677
• ( FR ) Abbé Étienne Oroux, Histoire de la cour de France, où l'on trouve tout ce qui concerne l'histoire de la chapelle et des principaux officiers ecclésiastiques de nos Rois Paris,, Imprimerie royale, 1776
• ( EN ) Sumner McKnight Crosby, Excavation int The Abbey Church of Saint-Denis: The Façade of Fulrad's Church in Proceedings of The American Philosophical Society , vol. 93, n°5, 1949, 14 pages
• ( FR ) Michel Parisse, Saint-Denis et ses biens en Alsace in Bulletin philologique et historique jusqu'à 1610. Du comité des travaux historiques et scientifiques , année 1967. Acte du 92ème congrès national des sociétés savantes tenu à Strasbourg et Colmar, vol. 1, Paris, Bibliothèque nationale, 1969
• ( FR ) abbé Rapp, Saint-Fulrade, chanoine de Saint-Denis , Strasbourg, typographie E. Bauer, 1883
• ( FR ) Geneviève Bührer-Thierry, L'Europe carolingienne (714-888) , Paris, SEDES, 1999, ISBN 2718190582
• ( FR ) Alain Stoclet, Fulrad de saint-Denis (v.710-784), abbé et archiprêtre de monastères « exempts » , p.205-233 - Le Moyen Âge - Revue d'histoire et de philologie , Belgique - N°2, 1982
• ( FR ) Alain Stoclet, Autour de Fulrad de Saint-Denis (v.710-784) , École pratique des Hautes Études, Sciences et historiques et philologiques, Hautes études médiévales et modernes, Genève, 1993, Librairie Droz SA
• ( DE ) M. Tangl, Das testament Fulrads von St.Denis , Neues Archiv, XXXII, 1907 - Neues Archiv.d.Gesellsch. f. ält. deutsche Gesch.32, p.167-217
• ( FR ) Christian Wilsdorf, Les destinées du prieuré de Lièpvre jusqu'en l'an 1000 in Annuaire de la Société des amis de la bibliothèque de Sélestat , 1963, p. 120-134
• ( FR ) Romain Wagner, Seigneurie de Volmerange, Paroisse de Keybourg , Editions Hemechtsland a Sprooch, 1986

Altri progetti

• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Fulrado di Saint Denis

Collegamenti esterni

• ( FR ) Saint-Hippolyte, terre natale de Fulrad , su muller-koeberle.fr . URL consultato il 12 agosto 2011 (archiviato dall' url originale il 13 novembre 2008) .
• ( FR ) Le prieuré Saint-Alexandre de Lièpvre , su perso.orange.fr .

Predecessore	Abate di Saint-Denis	Successore
Amalberto ? - 749	750 - 784	Maginario 784 - 793

Portale Biografie

Portale Cristianesimo