Pendulul lui Foucault

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Pendulul lui Foucault
Pendule de Foucault au musee des arts et metiers.jpg
Autor Umberto Eco
Prima ed. original 1988
Tip roman
Subgen istoric , aventură
Limba originală Italiană
Protagonisti Casaubon, Jacopo Belbo, Diotallevi
Alte personaje Garamond, Lorenza Pellegrini, Agliè, Lia, Amparo
Editați datele pe Wikidata · Manual

„Când cineva îi aduce pe templieri este aproape întotdeauna nebun”

( Umberto Eco )

Pendulul lui Foucault este al doilea roman al scriitorului italian Umberto Eco . Publicat în 1988 de editura Bompiani (cu care Eco a avut deja o relație de mai multe decenii), este situat în anii vieții scriitorului, până la începutul anilor optzeci. Pendulul Foucault este împărțit în zece segmente reprezentând zece Sephirot . Romanul este plin de citate ezoterice, de la Cabala la alchimie și teoria conspirației , atât de multe încât criticul literar și romancierul Anthony Burgess a sugerat că ar fi util un index. [1]

Titlul cărții se referă la pendulul real conceput de fizicianul francez Léon Foucault ca o dovadă experimentală a rotației Pământului , care are o semnificație simbolică în cadrul romanului. Deși unii cred că se referă la filosoful Michel Foucault [2] remarcând prietenia lui Eco cu filosoful francez, [3] autorul „respinge în mod special orice aluzie intenționată la Michel Foucault” [4] - și acest lucru este considerat unul dintre subtilele sale jocuri literare. [5]

Complot

Casaubon, naratorul, este mai întâi student și apoi un tânăr profesionist în publicarea în Milano . Printr-o serie de evenimente, el își găsește adevărata rațiune de a fi culturală și profesională ( rațiunea de a fi ) în mitul Cavalerilor Templieri . Din acest mit, totuși, se separă o serie de fire care corespund celei mai oculte sau mai respinse părți a civilizației occidentale. Prin descoperirea acestor suvite vom cunoaște celelalte personaje ale romanului, unele bune, altele mai puțin, dar toate interesate de ceva. Lăcomia de a obține ceea ce caută diferiții protagoniști pierde pe cei mai slabi cuminți și pe cei mai slabi răi, ca să spunem așa. Casaubon, Belbo și Diotallevi, de fapt, dintr-un joc pur elaborează complotul-complot al cărui „rahitism” (vezi ce crede Umberto Eco despre filmul Casablanca ) îl ajută să-l facă plauzibil pentru lacomul Agliè, în căutarea unui scop spre care să se adreseze societății secrete paramassonice pe care o conduce.

Romanul își ia titlul din pendulul lui Foucault , pendul care, oscilând liber timp de multe ore, demonstrează rotația pământului. Explicația fenomenului a fost oferită lui Eco de Mario Salvadori . [6] Un exemplu de pendul al lui Foucault se află la Conservatoire national des arts et métiers din Paris, unde începe romanul; unele scene finale prezintă, de asemenea, o refacere macabră a pendulului în sine.

Temele principale

Pendul instalat la Conservatoire national des arts et métiers din Paris

Majoritatea cărților scrise despre acest subiect par să se concentreze asupra misterului și indică o versiune personală a teoriei conspirației. Eco evită această capcană fără să se oprească asupra misterului istoric care a înconjurat Templierii. Într-adevăr, romanul ar putea fi văzut ca o critică, o parodie, o deconstrucție a marilor conspirații globale întâlnite adesea în literatura postmodernă . Deși complotul principal oferă detaliile unui „Plan” conspirativ, cartea se concentrează pe dezvoltarea personajelor și pe tranziția lor lentă de la editori sceptici care batjocoresc manuscrisele lui Manutius la Diavolii naivi înșiși. În acest sens, teoria conspirației furnizată devine mai degrabă un artificiu al complotului decât o propunere serioasă.

Scrierile lui Belbo sunt o temă recurentă pe tot parcursul cărții. Întregul roman este povestit la persoana întâi de Casaubon, cu intervale scurte ale documentelor despre procesorul de text al lui Belbo, Abulafia. Aceste pasaje sunt adesea scrise excentric și se referă în mare parte la copilăria lui Belbo, la sentimentul său constant de eșec și la obsesia lui Lorenza. Interludiile din copilăria sa servesc drept un contrast puternic cu lumea mistică a cultelor și conspirațiilor. Belbo este extrem de atent să nu încerce să creeze literatură, pentru că se consideră nedemn, deși devine destul de evident că scrisul este pasiunea sa. Această atitudine de inconștient și auto-umilire constantă este în ton cu ironia generală găsită în carte, considerând că Belbo este în cele din urmă devorat de (re) crearea Planului.

Casaubon este un savant. În timp ce Belbo caută pacea interioară, Casaubon caută cunoștințe. Incertitudinea cunoașterii științifice și a experienței umane sunt explorate în caracterul său, deoarece el participă la mai multe evenimente supranaturale. Narațiunile sale abandonează realismul strict și devin din ce în ce mai înclinați spre supranatural pe măsură ce romanul progresează.

Garamond, al cărui scop principal este să vândă vise (prin intermediul editurii sale plătite ), ajunge să creadă în lumea fantastică pe care o țes autorii săi. Cu toate acestea, este posibil să fi fost întotdeauna un „Diabolic” și să-și fi întreprins activitatea publicistică pentru a atrage informații.

Societatea în roman

Următoarele sunt câteva dintre grupurile , secrete și altele, care apar în roman:

Următoarele grupuri nu sunt implicate efectiv în plan:

Analize

Povestea principală este povestită la prima persoană de „Pim” Casaubon care își amintește, cu o metodă de povestire „cutie chineză”, ce s-a întâmplat din anii 1970 (când era tânăr student la istorie) până în noaptea de 24 iunie 1984. povestea principală are loc în casa orașului natal al lui Jacopo Belbo, în estul Piemontului, la 25 iunie 1984; de aici Casaubon își amintește cu o zi înainte, petrecut rătăcind prin coridoare și camerele Conservatorului căutând o ascunzătoare, până la viziunea Pendulului (incipitul romanului); după ce a găsit o ascunzătoare, își amintește de ultimele zile, când se întoarce dintr-o vacanță și primește un telefon de la un Belbo foarte agitat din Paris care, în grabă, îi cere să meargă la apartamentul său și să citească toate dosarele pe care le avea scris pe procesorul de text ; de aici Pim, citind textele, reconstituie trecutul în comun cu prietenul / colegul său, întrucât, la începutul anilor 70, când, la începutul anilor 70, un student care se apropia de absolvire cu o teză despre templieri, l-a întâlnit pe Jacopo în o tavernă frecventată de intelectuali și revoluționari; de asemenea, reconstituie anii copilăriei lui Belbo, petrecuți la sfârșitul celui de-al doilea război mondial în satul nespecificat dintre Langhe și Monferrato.

Structura

Romanul este împărțit în 120 de capitole, cuprinse în zece părți: fiecare dintre ele are numele de sephirah și urmează ordinea arborelui sefirotic , a cărui reprezentare apare înainte de începutul primei părți. La începutul fiecărui capitol, în supercript, există un citat cu privire la subiectul capitolului însuși.

Recenzii

Criticilor nu le-a plăcut Pendulul lui Foucault la fel de mult ca Numele trandafirului , dar au existat mai multe recenzii pozitive. [8]

„... acest roman magic despre magie, acest misterios roman despre secretul și creativitatea ficțiunii, acest roman tumultuos, acest roman luminos despre o lume interlopă ...”

( Jacques Le Goff , L'Espresso )

„Mesajul cărții sale, dacă ar fi citit - așa cum ar trebui făcut - ca o carte despre misterele de la sfârșitul secolului al XX-lea, ar putea însemna, de asemenea, că povestea pe care a spus-o nu s-a terminat încă ...”

( Alberto Asor Rosa , Republica )

„... ca într-o Alice în Țara Minunilor foarte bogată pentru adulții care au păstrat angoasa copilăriei ...”

( Furio Colombo , presa )

„De când am început să citesc Pendulul lui Foucault, nu am ieșit niciodată din casă: mi-am suspendat, ca să spun așa, viața”.

( Ferdinando Camon , Ziua )

„Sunt convins că o judecată serioasă asupra acestei lucrări (care este în orice caz extraordinară, chiar și la prima lectură) poate fi dată numai dacă se ține seama de continuitatea unei linii critico-teoretice care a continuat să se maturizeze pe parcursul treizeci de ani. "

( Antonio Porta , Corriere della Sera )

Comparați cu alte romane

Deja aproape de publicare, criticii și-au pus întrebarea relației sale cu celelalte romane istorice ale vremii. [9]

Mulți critici [10] au văzut atunci versiunea populară a romanului său în bestseller-ul lui Dan Brown The Da Vinci Code . În acest sens, într-un interviu Eco spune:

„Am fost obligat să-l citesc, pentru că toată lumea mă întreba despre asta. Îi spun că Dan Brown este unul dintre personajele din romanul meu Pendulul lui Foucault , care vorbește despre oameni care încep să creadă în junk-ul ocult.

(intervievator) Dar se pare că tu însuți te interesează cabala, alchimia și alte practici oculte despre care vorbești în cartea ta.

Nu, în pendulul lui Foucault am reprezentat genul acesta de oameni într-un mod grotesc. De aceea Dan Brown este una dintre creaturile mele. "

( interviu de Deborah Solomon, La Repubblica , 25 noiembrie 2007 [11] )

Ediții

Notă

  1. ^ Burgess, A Conspiracy to Rule the World , New York Times Book Review , 15 octombrie 1989
  2. ^ Romanul se încheie a doua zi după moartea lui Michel Foucault (25 iunie 1984).
  3. ^ D. Defert, "Chronologie", în M. Foucault, Dits et écrits , Gallimard, Paris 1994 (2001), p. 41.
  4. ^ "Umberto Eco & The Open Text" de Peter E. Bondanella p. 133
  5. ^ Ziarul LaRepubblica: Eco, o glumă de autor ...
  6. ^ Interviu Odifreddi cu Eco
  7. ^ http://bbs.bapho.net/bbs/l-drive/topicx/files/set/text/1993/set93252.txt
  8. ^ Tratatul de impostură , "La Repubblica" 4 octombrie 1988
  9. ^ În criticarea „istoricismului arhivistic, lipsit de tensiunea necesară pentru ridicarea dialecticii dintre istoria și istoria antică, modernă sau contemporană”, Enzo Golino, în „ Există cine vorbește, este cine este tăcut” , Repubblica, 29 septembrie 1988, a argumentat el că „poate singurii care au reușit să folosească Istoria nu ca un pretext nobil sau ca o piesă de mobilier, ci ca o componentă autentică, necesară, structurală a narațiunii lor au fost Emilio Tadini (Noaptea lungă, Rizzoli), Sebastiano Vassalli (Aurul al lumii, Einaudi) și mai presus de toate Umberto Eco (pendulul lui Foucault, Bompiani) ".
  10. ^ Ranieri Polese, Părinți (și nași) din Dan Brown Corriere della Sera din 12 decembrie 2004.
  11. ^ "Populismul și controlul total al riscului mass-media - Berlusconi și în alte țări".

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității BNF ( FR ) cb121509693 (data)
Literatură Portalul literaturii : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de literatură
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Il_pendio_di_Foucault&oldid=121877493 ”