Leone Caetani

Leone Caetani
Fotografie a prințului Leone Caetani în uniforma militară a ofițerului de artilerie, cu doliu pe braț pentru moartea tatălui său Onorato Caetani (1842-1917)
Prinț de Teano Duce de Sermoneta
Responsabil	2 septembrie 1917 - 25 decembrie 1935
Predecesor	Onorato Caetani (1842-1917)
Succesor	Onorato Caetani, al 16-lea duce de Sermoneta
Numele complet	Leone Caetani din Sermoneta
Tratament	Don
Onoruri	Prințul lui Teano
Alte titluri	Duce de Sermoneta Duce de San Marco Marchiz de Cisterna Nobil roman, Nobil din Velletri Patrician napolitan Domnul lui Ninfa, al lui San Donato, al lui Bassano
Naștere	Roma , 12 septembrie 1869
Moarte	Vancouver , 25 decembrie 1935
Dinastie	Caetani
Tată	Onorato Caetani (1842-1917)
Mamă	Ada Costance Bootle Wilbraham
Consort	Vittoria Colonna
Fii	Onorato Caetani Sveva Caetani (avut de Ofelia Zenoni Fabiani)

Leone Caetani, ducele de Sermoneta 15 și 5 prinț de Teano ( Roma , 12 septembrie 1869 - Vancouver , 25 decembrie 1935 ), a fost un canadian naturalizat italian vechi , islamist și orientalist , eminent istoric al islamului timpuriu.

Biografie

Născut din nobila familie Caetani , care dăduse Papalității doi Papi ( Gelasius II (mort în 1119) și Boniface VIII (1235-1303), devenit Papa în 1294), Leone Caetani era fiul lui Ada Bootle Wilbraham și Onorato Caetani , care fusese în 1896 ministru al afacerilor externe în al doilea guvern al marchizului Antonio di Rudinì , precum și al 16-lea primar al Romei și președinte al Societății geografice italiene din 1879 până în 1887 . El a fost și nepot al lui Michelangelo Caetani (1804-1882), cunoscutul Dante și guvernator al Romei în 1870 , când, prin plebiscit, Orașul Etern s-a alăturat Regatului Italiei , iar pe partea mamei sale strănepotul contelui Wenceslas Seweryn Rzewuski , un renumit orientalist și nepot al scriitorului polonez și contele Jan Potocki .

În 1915 , când Italia a decis să intervină în Primul Război Mondial , s-a oferit voluntar pe front ca ofițer de artilerie repartizat în zona Dolomiților .

Se căsătorise cu Vittoria Colonna în 1901 , fiica lui Marcantonio VI Colonna, prinț de Paliano, cu care avea un fiu care avea numele bunicului său, Onorato (Roma, 1902 - 1942 ). Apoi s-a despărțit de soția sa datorită relației ei cu Umberto Boccioni și a lui cu Ofelia Zenoni Fabiani .

Din acesta din urmă a avut fiica sa Sveva Caetani (Roma, 6 august 1917 - Vernon, 28 aprilie 1994 ), profesor și pictor. Incapacitatea de a se căsători cu noul său partener și de a-și recunoaște în mod legal fiica l-a determinat în 1927 să plece în exil voluntar în Canada , în Columbia Britanică , unde s-a stabilit la Vernon , lângă Vancouver . Aici a murit, în 1935 , din cauza unei neoplasme în gât ^{[1] [2]} .

La sfârșitul anilor nouăzeci , o școală a fost numită după el în municipiul Cisterna di Latina , oraș mult timp supus stăpânirii feudale a Caetanilor .

Studii

Absolvent la Roma în literatură și filozofie în 1892, după ce a studiat arabă , ebraică , persană , sanscrită și asiriană (poate și turcă ) cu diverși profesori, inclusiv Ignazio Guidi și Giacomo Lignana , Leone Caetani a început curând planul său ambițios de a scrie o istorie timpurie Islamul , cu o introducere în perioada premergătoare acțiunii politice și spirituale a lui Mahomed , bazată pe toate sursele islamice (în primul rând arabă) până atunci publicate sau accesibile, a fost colectată cu cele mai autorizate lucrări ale celor mai acreditați cercetători orientaliști, datorită o echipă de cărturari și tineri, dar mai ales colaboratori de încredere (printre care Giuseppe Gabrieli , Giorgio Levi Della Vida , Gerardo Meloni și Michelangelo Guidi ) care au lucrat direct pentru el în palatul roman al Botteghe Oscure , deținut atunci de Caetani.

Din Analele Islamului au ieșit doar 10 volume, însă, capabile să acopere perioada semnificativă de activitate a Profetului Islamului și cea a primilor patru califi „bine ghidați”. Evenimentele politice și umane l-au distras cu siguranță de la obiectivul pe care și-l propusese.

A fost întâmpinat ca membru corespondent de Accademia Nazionale dei Lincei (din care mătușa sa Ersilia Caetani Lovatelli , prima femeie care a fost întâmpinată în prestigioasa Academie care era deja a lui Galileo Galilei ). Înainte de a-și pune în aplicare decizia de a-și părăsi țara natală în 1926, ^{[3] a} înființat la 6 ianuarie 1924 o „Fundație Caetani pentru Studii Musulmane”, dotată cu întregul său patrimoniu prețios de carte și care este și astăzi activă în zona râsului.

Caetani rămâne în continuare unul dintre cei mai buni istorici italieni ai Islamului, atât de mult încât lucrarea sa a fost reprodusă de o editură americană (Georg Holms) pentru a satisface cererile savanților care altfel nu ar avea nicio posibilitate de a găsi originalul, dacă nu în biblioteci ale celor mai bune centre de cercetare, universitare și non, italiene sau străine.

Activitatea politică

El a fost un deputat din anul 1909 pentru a anul 1913 pentru Colegiul IV din Roma, în rîndurile Partidului Democrat constituțional , a liberal-democrată de orientare.

Nealegerea sa în alegerile politice din 1913 a fost revendicată de Vincenzo Ottorino Gentiloni într-un interviu cu jurnalistul A. Benedetti, publicat în Il Giornale d'Italia din 7 noiembrie 1913, ca un succes extraordinar al pactului cu care a încheiat Giovanni Giolitti , care a permis nealegerea preotului excomunicat Romolo Murri , a socialistului Guido Podrecca și a exponenților anticlericalismului , precum Antonino Campanozzi , și a francmasoneriei , precum Caetani însuși, și care a marcat intrarea oficială a Catolicii în activitatea politică a Regatului Italiei .

Ca deputat cu simpatie socialistă , s-a remarcat pentru profunda sa disidență - împreună cu Gaetano Salvemini - împotriva războiului italo-turc din 1911 dorit de Giolitti, care i-a provocat ostilitatea nobilimii (care îl considera un trădător al clasei sale și care disprețuit l-a calificat drept „prinț turc”) și, mai târziu, de fascism care l-ar fi expulzat „pentru nedemnitate” în 1935 de la Accademia dei Lincei (pe care urma să o înlocuiască cu Accademia d'Italia ), când el a refuzat în mod explicit să jure loialitate regimului, împreună cu Benedetto Croce, Gaetano de Sanctis și alți patru universitari; același regim l-a privat de cetățenia italiană cu puțin timp înainte de moartea sa, ca o pedeapsă pentru asumarea cetățeniei canadiene.

Cu toate acestea, Leone Caetani a avut deplină solidaritate științifică și admirația întregii lumi a cărturarilor, în Italia și în străinătate, atât de mult încât Analele sale ale Islamului sunt încă astăzi una dintre puținele lucrări scrise în italiană care trebuie studiate în mod regulat. domenii academice și istorice non-italiene.

Mediul ezoteric-păgân

El a fost membru al colegiului suprem, sau Sanhedrin Ammonio, al Ordinului Osiridean egiptean, ^[4] o ramură a unui ordin masonic derivat din Ritul Egiptean Tradițional , din care Justinian Lebano din Napoli a fost Marele Hierofan din 1893 până în 1910.

A fost propusă identificarea lui Caetani cu două personaje misterioase care au acționat în mediul păgân roman în ajunul Primului Război Mondial .

Primul dintre aceste personaje a semnat cu pseudonimul Ekatlos un articol publicat în decembrie 1929 în ultimul număr al revistei Krur editat de Julius Evola . În acest articol, intitulat Marea amprentă: scena și aripile , sunt dezvăluite faptele unui grup de oameni care intenționau să reactiveze o legătură cu religia romană . Aceste acte au fost:

• Descoperirea unui antic sceptru roman într-un mormânt în perioada de Crăciun din 1913 (conform Del Ponte descoperirea ar fi avut loc în noaptea solstițiului de iarnă și mormântul ar fi fost pe Via Appia Antica ). Descoperirea ar fi avut loc pe baza indicațiilor primite de la o femeie care în grup avea funcția de „elev”, adică de mediu între zei și bărbați: cea mai acreditată ipoteză privind identificarea ei pare să fie cea indicată de Cesarina Ribulsi ( Torino , 9 martie 1892 - Viterbo , 1963 ), dar au fost propuse și Camilla Calzone și Ofelia Fabiani.
• Sărbătoarea, în nopțile lunilor următoare, a unui rit efectuat conform indicațiilor scrise în bandajele care înfășurau sceptrul în sine și cu scopul de a propice victoria italiană în iminentul conflict mondial. Potrivit mărturiei lui Ekatlos, în timpul acestor rituri, grupul ar fi asistat la diferite viziuni, inclusiv la cele ale eroilor antici romani, care ar fi anunțat intrarea Italiei în război și victoria sa finală.
• Viziunea unui vultur și a Dioscurilor , care a avut loc pe cerul Romei , pe Campidoglio , în zorii zilei, la scurt timp după bătălia de la Caporetto (24 octombrie - 19 noiembrie 1917 ). Această viziune a fost interpretată de grupul Ekatlos ca un semn care prevestea victoria italiană finală în război (în ciuda faptului că tocmai s-a produs dezastrul Caporetto).
• Atribuirea titlului de consul al Italiei lui Benito Mussolini de către un membru al grupului, Regina Terruzzi . Evenimentul ar fi avut loc la Milano , în Piazza San Sepolcro la 23 martie 1919 , ziua și locul întemeierii pachetelor de luptă , dar și ziua festivalului Tubilustrium conform calendarului roman .
• Livrarea către Mussolini însuși a ceea ce în articolul Ekatlos este definit ca o formulă rituală etruscă de purificare, adică sintagma latină de salut Quod bono faustumque sit .
• Livrarea, din nou către Mussolini, a unei fasci reconstituite, care a avut loc la Palazzo del Viminale la 19 mai 1923 de către profesorul Cesarina Ribulsi, îmbrăcată în roșu (o culoare de bun augur în Roma antică) și prezentată lui Mussolini de Regina Terruzzi. Atât Ribulsi, cât și Terruzzi au fost printre oamenii adunați la Roma pentru Congresul Internațional al Femeilor , ai cărui participanți au fost primiți de Mussolini chiar cu acea ocazie.
• Crearea imaginii unui Phoenix încoronat, cu inscripția RRRIATCP în jurul său, și amplasarea sa într-o clădire mică din Roma veche. Această imagine ar fi avut scopul de a evoca reapariția timpurilor romane păgâne și reconstituirea imperiului.

Textul articolului a suferit apoi mai multe modificări ale lui Evola în edițiile ulterioare care au apărut în Introducere la magie , dar se pare că a suferit deja modificări deja în ediția din 1928 a lui Krur : potrivit lui Baistrocchi, de fapt, numele original al autorul trebuie să fi fost Ekatlo, care apoi Evola ar fi adăugat un „s” final, în timp ce inscripția care înconjura Phoenix ar fi de fapt RRRJAPTC .

Atribuirea către Leone Caetani a identității lui Ekatlos este propusă de Marco Baistrocchi, Sandro Consolato, Renato Del Ponte ^[5] , Massimo Introvigne ^[6] , Claudio Mutti ^[7] , dar este contestată de unii care în schimb se apleacă spre identificarea cu o femeie: Julius Evola a vorbit despre o doamnă antroposofică : conform Consulatului, Evola s-ar fi referit la Maria Calzone Mongenet , care la acea vreme ar fi fost președinta unui cerc Kremmerzian din Roma ^[8] .

Celălalt personaj în cauză s-a numit Octavian și a semnat cu acest pseudonim câteva articole păgâne care au apărut în recenzia Kremmerziană Commentarium ; în ultimul articol pe care l-a scris, intitulat Gnosticism și inițiere , a declarat deschis că este păgân.

Potrivit mărturiei ezoteristului Marco Daffi ^[9] (pseudonimul baronului Ricciardo Ricciardelli), de asemenea, în spatele acestui pseudonim, Leone Caetani ar fi fost ascuns, în timp ce, conform altor surse, Ottaviano ar fi identificat cu acest inginer Koch, pe atunci proprietarul scaunului. a cercului Kremmerzian al Romei ^[10] .

Arborele genealogic

Notă

Lucrări selectate

• Leone Caetani, Analele Islamului , Milano-Roma, Fundația U. Hœpli-Caetani a Academiei Regale din Lincei, 1905-1926, 10 vol. (repr. Georg Olms, New York, 1972).
• Leone, Caetani, Studii de istorie orientală , Milano, U. Hœpli, 1911-1914, vol. I și III (repr. În 2 vol., Roma, Ediții de istorie și literatură, 2012).
• Leone, Caetani, Funcția Islamului în evoluția civilizației , Bologna, Zanichelli, Extras din Scientia Rivista di Scienza , Vol. XI, Anul VI (1912), XXIII-3

Bibliografie

• Marella Caracciolo Chia, O paranteză strălucitoare - Dragostea secretă dintre Umberto Boccioni și Vittoria Colonna , Milano, Adelphi, 2008, ISBN 978-88-459-2268-8

(despre Caetani istoric)

• Francesco Gabrieli , CAETANI, Leone , în Dicționarul biografic al italienilor , vol. 16, Roma, Institutul Enciclopediei Italiene, 1973. Accesat la 28 iulie 2017 .
• Francesco Gabrieli (editat de), Ziua de studiu la cincizeci de ani de la moartea lui Leone Caetani - (Roma 16-XII-1985) , Fundația Leone Caetani a Accademia Nazionale dei Lincei, Roma, 1985 (cu eseuri de F. Gabrieli ( "Leone Caetani linceo"); A. Bausani ("Leone Caetani and Islam"); R. Traini ("Leone Caetani and his library"); C. Lo Jacono ("The« Novels Waqidei "and the work of Ibn Aʿtham al -Kūfī "); B. Scarcia Amoretti (" Materialele onomastice ale lui Caetani și cercetările onomastice arabe actuale ").
• Francesco Gabrieli, orientaliștii secolului al XX-lea , Roma, Institutul pentru Est, 1993
• Giorgio Levi Della Vida , Fantome redescoperite , Napoli, Liguori, 2004 (ed. II)
• Fulvio Tessitore , Schițe și așchii ale istoriografiei arabo-islamice italiene , Bari, Palomar, 1995
• Claudio Lo Jacono, Leone Caetani prin Arhiva sa , în: Arhiva istoriei culturii , XIX (2006), Napoli, Liguori, pp. 335-348

(pe Caetani ezoteric)

• Stefano Arcella, Enigma Marii Amprente , în Gianfranco de Turris (curator). Esoterism și fascism . Roma, Ediții mediteraneene, 2006. pp. 125 - 145. ISBN 88-272-1831-9 .
• Marco Baistrocchi, „Geniul Romei”. Politica romană 3, 1996.
• Sandro Consolato, „Giacomo Boni, văzătorul Palatinului”. Roman Politics 6, 2004.
• Renato Del Ponte, Mișcarea tradiționalistă romană din secolul al XX-lea . Scandiano, SeaR, 1987.
• Christian Guzzo, Ekatlos and the Great Footprint: Anatomy of a myth , introd. de Luca Valentini, Ouroboros Project, 2019. pp. 128 ISBN 978-1095404973
• NR Caesar Augustus, NON CONFUNDITUR - Sau dacă ar trebui să se încheie controversa privind identitatea lui NR Ottaviano cu Leone Caetani . Elixir n. 2, Ed. Rebis, 2006.
• H. Caelicus, „Rumonul lui Ignis: scena și aripile”, Prefață la Ignis, Rumon sacrae Romae origines , Roma, ed. al Graalului, 1997 ISBN 88-7950-067-8
• Q. Marullus Catulus, Rumon și semnele focului peren , Afterword to Ignis, Rumon sacrae Romae origines , Roma, ed. al Graalului, 2009 ISBN 88-7950-067-8
• GF Maddalena Capiferro, Cristian Guzzo, Scenele, Scena, Marea amprentă, despre politica romană n.7, 2005-2007.
• GF Maddalena Capiferro, Agitata Crescunt. Alte documente despre adevărata identitate a NR Ottaviano , pe Elixir n. 9. Ediz. Rebis, 2010.

Alte proiecte

• Wikisource conține o pagină dedicată Leone Caetani
• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Leone Caetani

linkuri externe

• Leone Caetani , pe Treccani.it - ​​Enciclopedii online , Institutul Enciclopediei Italiene .
• Leone Caetani / Leone Caetani (altă versiune) , în enciclopedia italiană , Institutul enciclopediei italiene .
• Lucrări de Leone Caetani , pe openMLOL , Horizons Unlimited srl.
• ( RO ) Lucrări de Leone Caetani , pe Biblioteca deschisă , Internet Archive .
• Leone Caetani , pe storia.camera.it , Camera Deputaților .
• Profilul Fundației L. Caetani a Accademia dei Lincei , pe lincei-celebrazioni.it .
• Rezumatul vieții și operei lui L. Caetani, editat de fiica sa Sveva , pe vernonmuseum.ca . Adus la 17 mai 2006 (arhivat din original la 15 decembrie 2005) .
• Leone Caetani, Psihologia marilor victorii arabe

Portal Biografii

Portalul Islam

Portal de istorie