Siturile Patrimoniului Mondial din Palestina

Siturile patrimoniului mondial ale Palestinei sunt situri declarate de UNESCO drept sit al patrimoniului mondial în statul Palestinei , care a devenit parte contractantă la Convenția patrimoniului mondial la 8 decembrie 2011 ^[1] .

Începând cu 2020, există trei site-uri înregistrate pe Lista Patrimoniului Mondial , în timp ce treisprezece sunt cererile pentru noi înregistrări ^[1] . Primul site de pe listă a fost în 2012 Locul nașterii lui Iisus : Bazilica Nașterii Domnului și Traseul pelerinajului din Betleem , în timpul celei de-a treizeci și șasea sesiune a Comitetului Patrimoniului Mondial . Doi ani mai târziu, în a 38-a sesiune, site-ul intitulat Palestina: Țara Măslinilor și Podgoriilor - Peisaj cultural al Ierusalimului de Sud, Battir a devenit al doilea sit palestinian recunoscut de UNESCO. Al treilea patrimoniu este orașul vechi Hebron / Al-Khalil , inclus în listă în 2017 de cea de-a patruzeci și prima sesiune a comitetului. Toate site-urile sunt considerate culturale, conform criteriilor de selecție. Toate site-urile au fost înregistrate pe Lista siturilor patrimoniului mondial în pericol la momentul selectării; doar Locul nașterii lui Iisus : Bazilica Nașterii Domnului și a Pelerinajului din Betleem a fost eliminată din aceasta pe 2 iulie 2019, în timpul celei de-a 43-a sesiuni a Comitetului Patrimoniului Mondial ^[2] .

Orașul vechi al Ierusalimului este un sit cultural recunoscut de Comitetul Patrimoniului Mondial în 1981; se află în Ierusalimul de Est , care se află sub controlul israelian din 1967, dar nu este recunoscut ca parte a Israelului de către Organizația Națiunilor Unite (și agențiile sale , inclusiv UNESCO) și este revendicat de către statul Palestina drept capitală. Situl a fost propus ca Patrimoniu Mondial în 1981 de către Iordania , care și-a retras pretențiile asupra orașului în 1988. Datorită conflictului israeliano-palestinian continuu și a statutului incert al orașului, acest site este înscris pe Lista patrimoniului umanității în pericol. din 1982.

Siturilor de patrimoniu mondial

Site	Loc	Tip	An	Descriere
Locul nașterii lui Isus : Bazilica Nașterii Domnului și a Pelerinajului, Betleem	Betleemul	Cultural ( 1433 ; iv, vi)	2012	Proprietatea inscrisă se află pe locul identificat de tradiția creștină ca locul de naștere al lui Isus încă din secolul al II-lea. O biserică a fost finalizată pentru prima dată acolo în 339 d.Hr., iar clădirea care a înlocuit-o după un incendiu în secolul al VI-lea păstrează mozaicurile de podea elaborate ale clădirii originale. Site-ul include, de asemenea, mănăstiri și biserici latine , ortodoxe grecești , franciscane și armene , precum și clopotnițe, grădini terasate și un traseu de pelerinaj ^[3] .
Palestina: țară de măslini și podgorii - Peisaj cultural din sudul Ierusalimului, Battir	Battir	Cultural ( 1492 ; iv, v)	2014	Acest site este situat în zonele muntoase centrale, între Nablus și Hebron . Peisajul deluros din Battir include o serie de văi cultivate, numite widian , cu terase caracteristice din piatră, dintre care unele sunt irigate pentru producția horticolă, în timp ce altele sunt aride și plantate cu viță de vie și măslini. Dezvoltarea agriculturii terase într-o astfel de regiune muntoasă este susținută de o rețea de canale de irigații alimentate din surse subterane. Un sistem tradițional de distribuție este apoi folosit pentru a împărți apa colectată prin această rețea între familiile din satul din apropiere Battir ^[4] .
Orașul vechi Hebron / Al-Khalil	Hebron	Cultural ( 1565 ; ii, iv, vi)	2017	Utilizarea unui calcar local a modelat construcția vechiului oraș Hebron / Al-Khalil în perioada mamelucă între 1250 și 1517. Centrul de interes al orașului a fost locul moscheii Al-Ibrahimi / Mormântul Patriarhilor a căror clădirile sunt situate într-un complex construit în secolul I d.Hr. pentru a proteja mormintele patriarhului Abraham / Ibrahim și ale familiei sale. Acest loc a devenit un loc de pelerinaj pentru cele trei religii monoteiste : iudaism , creștinism și islam . Deși perioada otomană ulterioară (1517-1917) a anunțat o extindere a orașului către zonele înconjurătoare și a adus numeroase adăugiri arhitecturale, morfologia generală mamelucă a orașului este încă recunoscută prin ierarhia sa de cartiere bazate pe grupuri și case etnice, religioase sau profesionale. cu grupuri de camere organizate după un sistem de arbori ^[5] .

Situri ale Patrimoniului Mondial situate în Ierusalim

Fotografie	Site	Loc	Tip	An	Descriere
	Orașul vechi al Ierusalimului și zidurile sale	Ierusalim	Cultural ( 148 ; ii, iii, vi)	1981	Ca oraș sfânt pentru iudaism , creștinism și islam , Ierusalimul a avut întotdeauna o mare importanță simbolică. Printre cele 220 de monumente istorice ale sale se remarcă Domul Stâncii : construit în secolul al VII-lea, este decorat cu frumoase motive geometrice și florale. Este recunoscut de toate cele trei religii ca fiind locul sacrificiului lui Avraam . Zidul Plângerii delimitează cartierele diferitelor comunități religioase, în timp ce Rotunda Învierii din Biserica Sfântului Mormânt găzduiește mormântul lui Hristos ^[6] .

Site-uri candidate

Site	Loc	Tip	An	Descriere
Muntele Gerizim și samaritenii	Nablus	Cultural ( 5706 ; iii, iv)	02/04/2012	Muntele Gerizim, sau Jebel et-Tor, este muntele sacru al samaritenilor și a fost așa de mii de ani. Se compune din trei vârfuri, vârful principal, dealul larg plat de vest și Tell er-Ras la nord. În mod tradițional, a fost identificat cu muntele sacru pe care a fost împărtășită Binecuvântarea prin decret divin, o afirmație care, în credința samariteană, prevalează pe cea a Templului rival al Ierusalimului . Pe vârf este o stâncă despre care samaritenii cred că a fost locul în care Avraam era pe punctul de a-și sacrifica fiul, Isaac ^[7] .
Qumran : peșteri și mănăstirea sulurilor de la Marea Moartă	Kalya	Cultural ( 5707 ; iii, iv, vi)	02/04/2012	Situl, identificat de unii savanți cu „ Orașul sării ” biblic , a fost ocupat în principal în perioada greco - romană (cca 150 î.Hr.-68 d.Hr.). Comunitatea care a locuit Qumran este în general identificată cu esenienii , o sectă religioasă, care trăia izolată în această regiune la vest de Marea Moartă . Qumran a devenit cunoscut la nivel internațional în 1947, când un cioban palestinian a descoperit o serie de suluri într-o peșteră, care mai târziu erau cunoscute sub numele de sulurile de la Marea Moartă . Situl excavat constă dintr-un complex mare de clădiri, incluzând facilități comune, un sistem sofisticat de apă, o bibliotecă și un cimitir mare. Zona în care se află situl este controlată în prezent de autoritățile de ocupație israeliene ^[8] .
El-Bariyah: natură sălbatică cu mănăstiri	Guvernoratul Betleemului , Guvernoratul Hebronului	Cultural ( 5708 ; i, ii, iii)	02/04/2012	Semnificația excepțională a El-Bariyah în termeni culturali provine din mai mulți factori, care reflectă schimbări enorme în condițiile sale naturale. Cu mult înainte de a deveni un deșert, El-Bariyah a asistat la primul caz de utilizare domestică a focului într-una din peșterile sale preistorice atestate până acum în Palestina. Pășunatul pe termen lung a exploatat flora și a contribuit la crearea suprafeței pietroase și aparent goale de astăzi pe care beduinii își mai hrănesc turmele într-un exemplu remarcabil de continuitate. Irod și-a construit extraordinarul Irodion pentru a domina strategic regiunea. Atracția sa ca deșert ostil și solitar l-a adus mai întâi pe Iisus și apoi, urmând o tradiție pustnicească , o concentrare notabilă de mănăstiri timpurii creștine și bizantine ^[9] .
Orașul vechi Nablus și împrejurimile sale	Nablus	Cultural ( 5714 ; ii, iv)	02/04/2012	Nablusas, un oraș canaanit, era important în Palestina antică. De atunci, a menținut o poziție pitorească și strategică de mai bine de 9.000 de ani și este menționată în Biblie ca Șehem . Importanța deosebită a centrului istoric din Nablus provine din faptul că este un oraș istoric alcătuit din clădiri construite în stil arhitectural tradițional și metode de construcție care nu mai sunt folosite, împreună cu un model urban unic, care este bine conservat. Rețeaua rutieră obișnuită care datează din epoca romană este încă diferențiată în structura orașului. În unele locuri, săpăturile au adus la lumină porțiuni de clădiri romane, iar în unele locuri acestea sunt încă vizibile ^[10] .
Spune-i lui Umm el-'Amr	Dayr al-Balah	Cultural ( 5716 ; ii, iii, vi)	02/04/2012	Mănăstirea Sant'Ilario este unul dintre rarele locuri în elementele sale arhitecturale și care poartă o mărturie istorică, religioasă și culturală excepțională. Mănăstirea era o stație importantă la intersecția Egiptului , Palestinei , Siriei și Mesopotamiei . Situl este tangibil asociat cu fenomenul înfloririi centrelor monahale deșertice din Palestina în perioada bizantină . Mănăstirea Sf. Hilar a fost probabil un centru de muncă misionară în regiunea Gaza , aparent izolată în deșert, dar în realitate în centrul afacerilor la răscruce de comunicații ^[11] .
Sebastia	Sebastia	Cultural ( 5718 ; ii, v)	02/04/2012	Samaria (Sebaste) a fost capitala regatului de nord în timpul celei de-a doua epoci a fierului și a continuat să fie un important centru administrativ al regiunii . Tradițiile creștine și islamice locale identifică mormântul lui Ioan Botezătorul din Sebastia. Acolo au fost construite biserici și o moschee dedicate lui Ioan Botezătorul, profetul Yahia, inaugurând această tradiție religioasă care încă continuă ^[12] .
Portul Anthedon	Beit Lahia	Cultural ( 5719 ; ii, iv)	02/04/2012	Anthedon reprezintă un exemplu clar printre porturile maritime de-a lungul coastei estice a Mediteranei , delimitând vechea rută comercială care lega Europa de Levant în perioada feniciană , romană și elenistică . Dovezile arheologice abundente oferă o imagine completă și cuprinzătoare a evoluției istorice și arheologice din regiune, reflectând bogatul schimb socio-cultural și socio-economic dintre Europa și Levant. Prezența unor structuri masive de pământ înfundate lângă mare, precum și bogatul patrimoniu subacvatic, încă de explorat, fac din Anthedon un sit arheologic de mare importanță ^[13] .
Umm ar-Rihan Forest	Umm ar-Rihan	Natural ( 5721 ; x)	02/04/2012	Situl este principala și cea mai mare pădure naturală rămasă în Cisiordania reprezentativă pentru ecosistemul biogeografic mediteranean . În plus, acest site este considerat una dintre principalele zone de păsări din Cisiordania, în special pentru păsările migratoare care trec prin el cu mii pe an. Această rezervație naturală este considerată de mare importanță pentru resursele genetice sălbatice, în special în Palestina speciile sălbatice native de orz , grâu și pomi fructiferi ^[14] .
Zonele umede de coastă din Wadi Gaza	Al-Zahra , guvernarea Deir al-Balah	Natural ( 5722 ; x)	02/04/2012	Wadi Gaza este considerată una dintre cele mai importante zone umede de coastă situate în bazinul estic mediteranean , foarte bogată în diversitate biologică (atât floră, cât și faună). Vadiul este, de asemenea, un punct de oprire pentru rutele de migrație a păsărilor nord-sud. În plus, fiind cea mai mare zonă naturală din Gaza , cu un peisaj excepțional, are potențialul de a fi o zonă de agrement care atrage oameni din regiunile înconjurătoare ^[15] .
Wadi Natuf și peștera Shuqba	Shuqba	Cultural ( 5712 ; ii, iii, iv)	06/06/2013	Peștera Shuqba este locul tipic al culturii natufiene recunoscute acum în întreaga lume. Acesta marchează un punct de vârf în evoluția culturii umane în sud-vestul Asiei, când oamenii practicau vechea economie a vânătorilor-culegători , dar acum de la o bază stabilă pe o bază comună, înainte, probabil chiar înainte, a evoluat într-o fază agricolă, cu o domesticire selectivă. flora și fauna ^[16] .
Satele Tronului	Abwein , Arrabah , Beit Wazan , Burqa , Deir Ghassaneh , Deir Istiya , Dura , Jamma'in , Kur , Ni'lin , Ras Karkar , Sebastia , Sanur	Cultural ( 5717 ; iii, iv)	06/06/2013	Satele tronului reprezintă un orizont arhitectural omogen, limitat la zonele muntoase centrale ale Palestinei. În timpul secolelor al XVIII-lea și al XIX-lea, aceste regiuni înalte au fost împărțite în douăzeci și patru de domenii administrative (șeicuri), conduse de șeici care aparțineau unor familii bogate sau nobile. Satele în care locuiau șeicii și clanurile lor erau numite „sate ale tronului”. Satele tronului reflectă rolul social și politic jucat de conducerea politică locală a șeicilor în acea perioadă; aceste „orașe județene ale șefilor locali” s-au remarcat prin stilul lor arhitectural ^[17] .
Locul botezului „Eshria'a” ( Al-Maghtas )	Guvernoratul Ierihonului	Cultural ( 6155 ; iii, iv, vi)	28/10/2015	Locul botezului, sau „Eshria'a” (Al-Maghtas), este un loc de o valoare universală excepțională asociată cu evenimentul de botez al lui Iisus Hristos , făcând din sit un element ritual esențial în istoria dezvoltării unuia dintre cei mari religii.de lume. Conform tradiției creștine , acesta este locul în care Iisus Hristos a fost botezat de Ioan Botezătorul . Este considerat al treilea cel mai sfânt loc creștin după Bazilica Nașterea Domnului din Betleem și Sfântul Mormânt din Ierusalim și este considerat punctul de plecare al slujirii publice a lui Isus ^[18] .
Orașul milenar Ierihon, dezvoltare urbană arheologică și istorică	Ierihon	Cultural ( 6491 ; i, ii, vi)	20/10/2020	Ierihon este un site multicultural care mărturisește începutul civilizației umane de mai bine de 10.000 de ani și nașterea creștinismului în urmă cu 2.000 de ani. Situl Tell es-Sultan este alcătuit din 23 de straturi de civilizații antice îngrămădite una peste alta, documentând apariția primei societăți stabilite pe pământ, bazată pe domesticirea plantelor și animalelor . Pe lângă faptul că este unul dintre cele mai vechi orașe locuite continuu din lume, moștenirea sa culturală este foarte diversă și include și Palatul Hisham și Mănăstirea ispitei . Reprezintă un mozaic și un amalgam de culturi și civilizații, care și-au lăsat amprentele evidente în peisajul său cultural , îmbrățișând rămășițe și relicve păgâne , evreiești , creștine și islamice relevante pentru cele trei religii monoteiste ^[19] .