Arialdo

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Sant'Arialdo
0316 - Milano - San Calimero - Foto Giovanni Dall'Orto 5-Mai-2007.jpg
Altarul Sfântului Arialdo da Cucciago din Bazilica San Calimero .

Diacon și martir

Naștere Cucciago , aproximativ 1010
Moarte Isolino Partegora ( Lacul Maggiore ), 27 iunie 1066
Venerat de Biserica Catolica
Canonizare 1067
Altar principal Catedrala din Milano
Recurență 27 iunie
Atribute Reprezentat ca un diacon care ține palma martiriului în mână

Arialdo ( Cucciago , c. 1010 - Isolino Partegora , 27 iunie 1066 ) a fost un diacon milanez . Începând din 1057 a fost în fruntea mișcării numită ulterior „ Pataria ”, caracterizată de necesitatea unei forțe moralizatoare în interiorul clerului .

Biografie

Începutul lucrării diaconale și predicarea împotriva „erorilor clerului”

Originar din Brianza , probabil din Cucciago (sau poate din Carimate ), Arialdo a studiat la Laon și la Paris . A fost hirotonit diacon pentru arhiepiscopia Milano .

La moartea lui Ariberto d'Intimiano ( 1045 ), Arialdo, împreună cu Anselmo da Baggio , Landolfo Cotta și Attone , au fost aleși de o adunare populară, formată din clerici și laici , ca posibil candidat la succesiunea arhiepiscop decedat. Împăratul Henric al III-lea cel Negru ( 1017 - 1056 ), însă, a preferat să facă o alegere autonomă și l-a investit pe Guido da Velate cu titlul de arhiepiscop.

Câțiva ani mai târziu, în 1056 , la Varese , Arialdo a început să predice împotriva relelor Bisericii, pe care le-a identificat mai presus de toate prin simonie și nicolaism (numele plin de dispreț cu care unii au făcut să coincidă căsătoria preoților - atunci încă normală) în 'arhiepiscopia Milano - cu o erezie a creștinismului timpuriu). Este posibil ca în acei ani Arialdo să fi fost profesor, sau chiar director, al școlii „ plebee ” din Varese.

În predicarea sa împotriva erorilor clerului , Arialdo s-a dezvăluit ca exponent al unei noi cerințe religioase: primele consimțământuri au fost adunate în rândul laicilor, mai exact în rândul micilor proprietari de pământuri.

Predicare la Milano și confruntare cu Guido da Velate

Curând, Arialdo s-a mutat de la Varese la Milano, unde a ținut cicluri de predicare pe tema luminii care urma să fie adusă oamenilor de către preoți . Potrivit lui Arialdo, clerul ar fi trebuit să se lase luminat de Sfânta Scriptură , în timp ce mirenii au fost luminați de viața învățătorilor , exemplul preoților înșiși, care ar fi trebuit să fie imitatori perfecți ai lui Iisus Hristos .

Cu toate acestea, datorită obiceiurilor corupte, clerul vremii nu se mai putea considera intermediari ai credinței: Arialdo a acuzat conformitatea vieții clerului cu cea a mirenilor și, în acest sens, a găsit un consens în rândul populației similar cu ceea ce s- au adunat în același timp grupurile eretice (gândiți-vă la ereticii de la Monforte , care - deportați de Ariberto la Milano - treziseră simpatie și solidaritate în populația milaneză).

Arialdo a forțat clerul milanez să semneze un document în care preoții promiteau să-și scoată soțiile (de la Arialdo și adepții reduși la rolul concubinelor ) și să trăiască în castitate .

Arhiepiscopul Guido da Velate a subestimat inițial această agitație promovată de Arialdo și șerpuind în rândul populației; prin urmare, clericii obișnuiți (adică clericii care au oficiat cele două catedrale din Milano) au trimis o delegație la Papa Ștefan al IX-lea pentru a-l informa despre ceea ce se întâmpla. Inițial, papa nu a aderat la linia lui Arialdo și a distins poziția preoților care erau de fapt concubinari de cea a celor căsătoriți în mod legitim. Probabil, Ștefan al IX-lea (unul dintre papii reformatori din Germania și a dorit să conducă Biserica Romană de către împărații dinastiei salice : arhitecții așa-numitei reforme imperiale a Bisericii ) l-a îndemnat pe Arialdo să se concentreze mai degrabă în lupta sa împotriva simoniei , considerată atunci ca o veritabilă erezie trinitară , deoarece a redus autoritatea Duhului Sfânt .

Cu toate acestea, papa l-a sfătuit pe arhiepiscopul Guido să convoace un consiliu provincial pentru a rezolva problema. Arialdo și susținătorul său Landolfo , un cleric înscris în ordinea notarilor, au fost chemați la consiliul Fontaneto d'Agogna în 1059 ; cei doi, însă, nu au apărut și au fost excomunicați în lipsă .

În ciuda condamnării sinodale, mișcarea Arialdo începea să se răspândească și de la Milano la țară : doi clerici din zona Monza , care aderaseră la ideile lui Arialdo, au fost închiși la ordinul arhiepiscopului. În acest moment a izbucnit o adevărată revoltă împotriva Arhiepiscopului Guido și a clerului milanez, în spatele căruia se afla cu siguranță Arialdo.

În această perioadă , urmașii lui Arialdo, care au chemat ei înșiși fideles, a început să fie numit de către adversarii lor „ Patarini “. [1]

Sprijin pentru Arialdo de către Papa de la Roma

Prin brațul drept pentru acțiuni militare Erlembaldo (fratele notarului Landolfo, din familia unui căpitan , [2] care a trecut în partea lui Arialdo, poate la sfatul lui Anselmo da Baggio , după un pelerinaj la Ierusalim ), a început și Arialdo să intervină în lumea monahală milaneză: de exemplu, când arhiepiscopul a ales noi stareți pentru mănăstirile San Celso și San Vincenzo , Arialdo i-a expulzat pe amândoi; în același mod, Arialdo s-a aruncat asupra lui Benedetto, starețul Sant'Ambrogio .

Unii călugări, care au ca Arialdo considerate numirile egumeni simoniac lor, precum și unii clerici (nu multe) care au împărtășit ideile Arialdo lui, adunate într - o casă parohială stabilită de Arialdo la biserica privată Santa Maria în afara Porta Nuova . Acest rectorat a devenit și un loc de intensă viață liturgică .

Laicii patarini emiteau acum sentințe reale de condamnare împotriva clericilor despre care credeau - sau suspectau - că erau nevrednici și îi îndepărtau de bisericile lor. Arialdo însuși a disprețuit și a considerat invalide sacramentele sărbătorite de preoții nevrednici (inclusiv cei căsătoriți în mod regulat), susținând o teologie care a fost ulterior condamnată ca eronată (pe baza așa-numitului „principiu al Ex opera operato ”, sancționat definitiv la Sinodul de la Trent ).

Atitudinea violentă a lui Arialdo lăsa uneori chiar și mulțimea nedumerită. Pe de altă parte, printre oponenții lui Arialdo, erau și cei care nu suportau amestecul din ce în ce mai frecvent al Bisericii Romane în problemele Bisericii Ambrosiene. Arnaldo a încercat, de asemenea, să romanizeze unele obiceiuri liturgice ale Bisericii milaneze (de exemplu, cu celebrarea Vigilei de Paște deja la prânz în Sâmbăta Sfântă , binecuvântarea căsătoriei și în Advent , post în timpul Litaniei minore, chiar dacă acestea au căzut în sezonul Paștelui ).

În 1059 Papa Nicolae al II-lea a trimis o delegație la Milano care, sub controlul lui Pier Damiani și Anselmo da Baggio , a trebuit să încerce să dezlege situația și să redea calmul orașului. Un al doilea legație, în 1059- 1060 , întotdeauna format de Anselmo da Baggio și Pier Damiani, a examinat clerul milaneză și, odihnindu pretențiile lui patariniche, Guido da Velate forțat să emită o condamnare act de simonie și nicolaitism. Pier Damiani a încercat totuși să apere valoarea ordinii stabilite și a ierarhiei locale, atât de mult încât a arătat o căutare a încrederii în Guido și, în orice caz, a apărat validitatea sacramentelor, chiar administrate de miniștri nevrednici. .

Asasinarea lui Arialdo

Sant'Arialdo este mutilat înainte de a fi ucis. Altar în Bazilica San Calimero .

În 1066 , când papa a dat Erlembaldo steagul Bisericii și doi tauri de rechemare clerului milaneză și de excomunicare pentru Guido da Velate, sa răzvrătit, și în ciocnirile dure din 04 iunie Erlembaldo, Arialdo și Guido au fost răniți, care lansat a fost interzis din Milano până când Arialdo a părăsit-o.

Arialdo a părăsit orașul, dar a fost capturat de oamenii lui Guido și dus la castelul Angera pentru interogare. Aici a fost castrat , amputat de mâna dreaptă, torturat până la moarte și, pe 27 iunie, aruncat în apele lacului Maggiore .

Era clar de la început că Guido a fost instigatorul, dacă nu material cel puțin moral, al asasinării lui Arialdo și pentru aceasta a fost excomunicat de papa. Această afrontă față de demnitatea Bisericii milaneze a mutat inițial favoarea oamenilor de la patarini la arhiepiscop; dar când, în anul următor , trupul lui Arialdo a fost găsit în lac, poporul milanez a început să ia parte din partea Pataria. Guido a predat și a cedat episcopia unuia dintre demnitarii săi, Gotifredo da Castiglione .

Cult

Arialdo a fost canonizat de papa Alexandru al II-lea, iar rămășițele sale sunt păstrate în Catedrala din Milano [3] . O stradă din Milano a fost numită după el.

Sărbătoarea lui este pe 27 iunie .

Notă

  1. ^ Semnificația și etimologia cuvântului sunt încă obscure. Cronicarul Arnolfo propune o origine din grecescul πάθος, pàthos , în sensul „perturbației” și, prin urmare, ar fi „perturbații”. Faimoasă este etimologia propusă de Ludovico Antonio Muratori , din patée milaneză , în sensul „cerșetorilor”. Alții au propus o origine din Pater noster , deoarece membrii mișcării erau caracterizați printr-o repetare aproape obsesivă a acestei rugăciuni [ fără sursă ] .
  2. ^ Dar cu greu din Cotta , așa cum dictează tradiția milaneză.
  3. ^ În 2010 , cu ocazia mileniului nașterii sfântului, aceștia au fost transferați temporar la biserica parohială Cucciago , din care Arialdo era originar. La 3 august 2010, moaștele s-au întors la Catedrala din Milano, în locația dorită de cardinalul Alfredo Ildefonso Schuster , la altarul Santa Caterina.

Bibliografie

Surse

La Pataria. Lupte religioase și sociale în Milano secolului al XI-lea , editat de P. Golinelli, Milano, Europìa - Jaca Book, 1984.

- antipatarinic

  • Arnulphi Mediolanensis Liber gestorum recentum. Claudia Zey, ed. Hannover: Hahnsche Buchhandlung, 1994 (Monumenta Germaniae historica. Scriptores rerum Germanicarum in usum scholarum separatim editi; 67). ISBN 3775253882 .
  • Landulphi Senioris Historia Mediolanensis. Ludwig Konrad Bethmann & Wilhelm Wattenbach, edd .. În: Monumenta Germaniae Historica. Scriptore. Vol. VIII. Hanovra: MGH, 1848.

- filopatarinic

Educaţie

  • Alfredo Lucioni, The age of the Pataria , in the Diocese of Milan , editat de Adriano Caprioli, Antonio Rimoldi și Luciano Vaccaro, Vol. 1., Brescia 1990, pp. 167–194.

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 265 175 140 · ISNI (EN) 0000 0001 2562 2211 · LCCN (EN) nr96002875 · GND (DE) 11934999X · BAV (EN) 495/25699 · CERL cnp00553608 · WorldCat Identities (EN) VIAF-265 175 140