TT86

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
TT86
Mormântul lui Menkheperreseneb
TT86.jpg
Planul schematic al mormântului TT86 [N 1]
Civilizaţie Egiptul antic
Utilizare mormânt
Epocă Dinastia XVIII
Locație
Stat Egipt Egipt
Locație Luxor
Administrare
Patrimoniu Necropola din Teba
Corp Ministerul de Stat pentru Antichități
Vizibil da
Conuri funerare de la TT86 din Menkheperraseneb
Mappa di localizzazione: Egitto
Necropola din Teba
Necropola din Teba
Amplasarea necropolei din Teba în Egipt

TT86 (Theban Tomb 86) este acronimul care identifică unul dintre Mormintele Nobililor [N 2] [1] situate în zona așa-numitei Necropole Theban , pe malul vestic [N 3] al Nilului. în fața orașului Luxor [N 4] [2] , în Egipt . Destinată înmormântării nobililor și a funcționarilor conectați la casele conducătoare, în special a Noului Regat , zona a fost exploatată, ca necropolă, încă din Vechiul Regat și, ulterior, până în perioada Saitic (cu dinastia XXVI ) și Ptolemaic .

Titular

TT86 a fost mormântul:

Titular Titlu Necropolis [N 5] Dinastie / Perioadă Note [N 6]
Menkheperreseneb Primul profet al lui Amon [3] Șeicul Abd el-Qurna [4] A 18-a dinastie ( Tutmosis III ) partea de est a dealului; la sud de TT83 dedesubt și la sud de TT82

Biografie

Tatăl lui Menkheperreseneb, proprietar al TT86, era Amenhemet, în timp ce Taonet, asistenta regală, era mama sa [5] .

Mormântul

Mormântul este structurat planimetric cu tendința tipică a mormintelor perioadei, cu un „T” inversat. Un scurt coridor este urmat de o cameră transversală pe pereții căreia este posibil să se detecteze, deși foarte deteriorat, picturile unui concert de cântăreți, bărbați și femei. Urmează scene agricole, inclusiv operațiuni de măsurare și cântărire a culturii; unii preoți oficiază în fața lui Amon și / Thermutis , Thutmosi III, sub un pavilion. În alte scene, decedatul efectuează inspecții ale animalelor, atelierelor și lucrătorilor din templu, cu cântărirea metalelor prețioase și a malachitului. Nu departe, decedatul primește produse de la Koptos și Țara Kush și cântărește aur.

Impozite străine

Riton minoic sub forma unui cap de taur, de la Muzeul Arheologic Heraklion

Una dintre scenele parietale ale camerei transversale se referă la așa-numitele „procesiuni din Marea Egee”, sau „ale tributelor străine” sau, din nou, „procesiunile Keftiw”. În cazul TT86 Menkheperreseneb a comandat o reprezentare de perete mare pentru mormântul său, care împodobește vestibulul transversal și care se referă la o lungă procesiune de străini și egipteni. Textul de deasupra tabloului este, de asemenea, plin de informații detaliate care, totuși, nu sunt sincronizate cu imaginile subiacente, astfel încât nu este posibil să se potrivească cu certitudine identificarea etnică cu caracterul corespunzător.

Ceea ce se știe, totuși, este ocazia la care se referă procesiunea, „sărbătoarea pentru Anul Nou” în timpul căruia primul profet oferă daruri suveranului și îl prezintă delegațiilor și popoarelor străine supuse Egiptului. Registrul superior al picturii de perete se dezvoltă după o scară geometrică reală: cele patru personaje reprezentate, de fapt, se află în posturi în creștere treptată. Primul emisar este, de fapt, prosternat, urmat de unul în genunchi, altul în picioare și un ultim în picioare, cu părul împărțit în împletituri și o fustă deosebit de elaborată, ușor mai înaltă decât cea din fața lui, înălțime care este accentuată chiar mai mult prin obiectul de pe o tavă: un cap de taur care amintește de cel mai faimos rython Knossos sub forma unui cap de taur [6] .

De fapt, cele patru personaje ar fi identificabile, din hieroglifele de mai sus, ca principii ale lui Tunip , Ḫattuša și Keftiw . Procesiunea se desfășoară pe mai multe registre și într-un registru inferior personajele văzute mai sus reapar, într-o poziție similară; „keftiw”, în acest caz, poartă o tavă care conține probabil pâini și o ceașcă destul de asemănătoare cu cea găsită într-o „procesiune” similară a mormântului TT71 din Senenmut. Alte obiecte aduse de purtători par, de asemenea, să aibă o influență minoică clară, cum ar fi un riton conic sau o amforă cu capac în formă de cap de taur; o atenție deosebită revine și hainelor purtătorilor înșiși, care permit o evaluare precisă a originii lor [7] [8] .

Procesiile afluenților reprezentau livrarea „taxelor” din regiunile supuse Egiptului sau, în orice caz, în relațiile cu țara [6] [9] . Cu toate acestea, se crede că obiectele prezentate de delegațiile Keftiw [N 7] . Sau, conform majorității cărturarilor minoici [9] , reprezentate în cel puțin șase Morminte ale Nobililor [N 8] , nu au constituit un „tribut” în sensul literal al termenului, dar daruri de la populații ne-supuse, dar în relații comerciale sau diplomatice egale [N 9] .

Această scenă, precum și cele analoage prezente în alte morminte ale necropolei tebane, ar fi, prin urmare, simptomatică a relațiilor de prietenie, și nu a supunerii, între Egipt și populațiile din Marea Egee în perioada bronzului târziu .

Notă

Adnotări

  1. ^ Numerotarea camerelor și a pereților urmează cea a lui Porter și Moss 1927, pp. 175-178.
  2. ^ Prima numerotare a mormintelor, de la n.ro 1 la 253, datează din 1913 cu ediția „ Catalogului topografic al mormintelor private din Teba ” de Alan Gardiner și Arthur Weigall . Mormintele au fost numerotate în ordinea descoperirii și nu geografice; la fel în ordine cronologică de descoperire sunt mormintele de la 253 încoace.
  3. ^ Câmpurile Duatului , sau ale vieții de apoi egiptene, erau, după credință, chiar pe malul vestic al marelui râu.
  4. ^ La vremea sa de utilizare, zona era cunoscută sub numele de „Acela în fața Domnului său” (cu referire la malul estic, unde se aflau structurile palatelor de reședință ale regilor și ale templelor zeilor principali) sau, mai simplu, „Vestul Tebei” .
  5. ^ Mormintele Nobililor, deși grupate într-o singură zonă, sunt de fapt distribuite pe mai multe necropole distincte .
  6. ^ Notele, adesea de clasificare topografică a mormântului, sunt preluate din „ Catalogul topografic ” de Gardiner și Weigall, ed. 1913 și, prin urmare, se referă la situația vremii.
  7. ^ Termenul egiptean pentru popoarele din Marea Egee, în special minoicii , a fost Keftiw . Deși nu există unanimitate în această identificare, totuși marea majoritate a cărturarilor indică termenul Keftiw ca o anumită identificare a poporului cretan în contact cu Egiptul antic din epoca bronzului târziu.
  8. ^ Așa-numitele „procesiuni din Marea Egee”, sau „ale tributelor străine”, sau „procesiunile Keftiw”, se repetă în alte cinci morminte ale nobililor dincolo de TT86, toate concentrate în dinastia XVIII și pe o perioadă de aproximativ 100 de ani : TT39 , al lui Puyemra, al doilea profet din Amon în timpul domniei lui Thutmose III ; TT71 , de către Senenmut Administrator și arhitect sub Hatshepsut ; TT100 , de vizirul Rekhmira sub Thutmose III și Amenhotep II ; TT131 , de Useramon Vizir din Thutmose III; TT155 , de Intef Mare vestitor al regelui sub Thutmose III.
  9. ^ În TT39 al lui Puyemra, patru personaje sunt desemnate ca „ Șefi străini din Asia îndepărtată ” (Panagiotopulos 2006 | pp. 370-412)

Surse

  1. ^ Gardiner și Weigall 1913 .
  2. ^ Donadoni 1999 , p. 115 .
  3. ^ Porter și Moss 1927 , p. 170 .
  4. ^ Gardiner și Weigall 1913 , pp. 24-25 .
  5. ^ Porter și Moss 1927 , p. 175 .
  6. ^ a b Panagiotopulos 2006 , pp. 370-412 .
  7. ^ Panagiotopoulos 2006, îl citează pe Aldred pentru această identificare, 1961 (pp. 115-116).
  8. ^ Frizer 1991 .
  9. ^ a b Panagiotopulos 2001 , pp. 163-283 .

Bibliografie

Elemente conexe

Alte proiecte