TT31

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
TT31
Mormântul lui Khonsu, numit și Ta
TT31.jpg
Planul schematic al mormântului TT31 [N 1]
Civilizaţie Egiptul antic
Utilizare mormânt
Epocă A 19-a dinastie
Locație
Stat Egipt Egipt
Locație Luxor
Administrare
Patrimoniu Șeicul Abd el-Qurna Necropolis
Corp Ministerul de Stat pentru Antichități
Vizibil da
Hartă de localizare

Coordonate : 25 ° 43'59.88 "N 32 ° 36'00" E / 25.7333 ° N 32.6 ° E 25.7333; 32.6

Aa1
n
sww
numit si
N17
Z1N21
[1]
Khonsu l-a numit și To
în hieroglife
TT31 Genealogia lui Khonsu
Mappa di localizzazione: Egitto
Necropola din Teba
Necropola din Teba
Amplasarea necropolei din Teba în Egipt

TT31 (Mormântul Theban 31) este acronimul care identifică unul dintre Mormintele Nobililor [N 2] [2] situate în zona așa-numitei Necropole Theban , pe malul vestic [N 3] al Nilului. în fața orașului Luxor [N 4] [3] , în Egipt . Destinată înmormântării nobililor și a funcționarilor conectați la casele conducătoare, în special a Noului Regat , zona a fost exploatată, ca necropolă, încă din Vechiul Regat și, ulterior, până în perioada Saitic (cu dinastia XXVI ) și Ptolemaic .

Titular

TT31 A fost mormântul:

Titular Titlu Necropolis [N 5] Dinastie / Perioadă Note [N 6]
Khonsu Ta (sau, de asemenea, To) Primul profet al bărbaților-Kheper-Ra ( Thutmose III ) Șeicul Abd el-Qurna A 19-a dinastie ( Ramses II ) / începutul a 20-a dinastie în câmpie, la sud de TT30 și TT50

Biografie

O importanță deosebită este descendența lui Khonsu Ta al cărui străbunic, Usermontu, fusese vizir în perioada amarniană . Mulți membri ai familiei sunt reprezentați în picturile murale ale mormântului; pentru alte caractere nu a fost posibilă identificarea [N 7] . Potrivit unor egiptologi [4] mormântul a fost conceput pentru un astfel de Ta, la sfârșitul dinastiei XVIII, și apoi uzurpat de Khonsu în perioada Ramesside; alții intenționează, în schimb, și aceasta este cea mai acreditată teză, că Ta și Khonsu sunt nume care se referă la același individ [N 8] .

Postul principal al lui Khonsu a fost Primul Profet (al cultului funerar) al lui Men-Kheper-Ra (alias Thutmose III ), dar a fost și „Primul Profet al lui Montu, Domnul lui Tod”, „Supraveghetorul vitelor lui Men-Kheperu- Ra ( Thutmose IV ) [N 9] Există îndoieli dacă el a deținut și funcția de „Prim profet al cultului funerar al lui Amenhotep II ”, cu siguranță deținut de tatăl său Neferhotep.

Picturile de perete ale TT31 vă permit să compilați un arbore genealogic care vede:

  • tată: Neferhotep, primul profet al cultului lui Amenhotep II;
  • mama: Tawseret, cântăreață din Montu [N 10] ;
  • bunic (?): Nebhemhyt [N 11] „purtător al marelui regiment Neb-Maat-Ra ( Amenhotep III )”;
  • străbunic: Usermontu, care a exercitat funcțiile de vizir la sfârșitul perioadei amarniene, cel mai probabil sub Tutankhamon . Acest personaj, numit după doi fii ai lui Khonsu, este reprezentat de mai multe ori în mormânt, la fel ca și fratele lui Khonsu, Iuy, primul profet al lui Thutmose I ;
  • prima soție: Ruia, Cantatrice di Montu, care i-a născut doi, sau poate trei, copii: Usermontu [N 12] [N 13] , Uiay [N 14] și Tjesy (?);
  • a doua soție: Mutia (numită și Maiay sau Maay), cântăreața lui Amon și Montu , care i-a născut șapte copii: Usermontu [N 15] , Khemwaset [N 16] , Ru [N 17] , Nesnub [N 18] , Ahaty [N 19] , Cort [N 20] , Ruy (?).

Alte douăzeci de personaje sunt reprezentate în picturile murale ale TT31, dar nu există referințe la acestea și relația cu proprietarul mormântului nu este clarificată.

Arborele genealogic Khonsu.

Mormântul

TT31 era deja cunoscut de Karl Richard Lepsius și Ernesto Schiaparelli , dar abia în 1908 Arthur Weigall a echipat-o cu o ușă de fier pentru a-și proteja conținutul artistic și abia în 1925 a început consolidarea și restaurarea picturilor murale. În timpul acestor lucrări, capela a fost descoperită, foarte bine conservată, iar TT31 a fost tratată în ansamblu de Norman de Garis Davies și Alan Gardiner în 1948 în textul lor referindu-se la șapte morminte private din necropola șeicului Abd el-Qurna [5]. .

Mormântul, cu un plan „T” inversat, are o orientare sud-vest / nord-vest, cu intrare sud și prezintă diferite stiluri de pictură; la intrare, de fapt, pot fi văzute stiluri tipice ale artei amarniene târzii, în timp ce în alte picturi stilul amarnian este depășit și stilul perioadei Ramesside este evident [N 21] . Toate camerele TT31 și plafoanele relative sunt vopsite, dar daunele au fost cauzate în principal, de-a lungul mileniilor, de alunecarea pereților și a straturilor de rocă datorită calității slabe a rocii în care a fost excavat mormântul.

TT31 este împărțit în [6] :

  • curtea de acces [N 22] , în care există puține urme de decor;
  • fațadă unde se deschide intrarea în mormânt, flancată de două stele (1 și 2 în plan) tăiate direct în stâncă [N 23] ;
  • pasaj de intrare (3) [7] :
    • în stânga când intrați, doi Anubi ghemuiți trec cu vederea pe Khonsu, care poartă o piele de panteră și este reprezentat ca un preot „sem” [N 24] ; este urmat de mama sa Tawseret, fiul său Usermont și a doua sa soție Mutia; un alt personaj, din cauza pagubei, nu este identificabil;
    • în dreapta reliefurile sunt grav deteriorate; este posibil să se identifice Khonsu, cu craniul ras care indică funcția sa preoțească, în timp ce alte personaje sunt prea deteriorate și nu pot fi identificate;
    • tavanul este decorat cu zboruri de păsări de un albastru pal, cu urme de alb și roșu, pe fond galben;
  • cameră transversală (pentru a crea brațul transversal al "T" inversat) [N 25] :
    • tavanul este complet pierdut;
    • coridor stâng (sud) (4-5-6 în plan): picturile sunt oarecum deteriorate, mai ales în partea inferioară; toate zidurile sunt împărțite în registre suprapuse (iar unele dintre acestea la rândul lor subdivizate în subregi), procesiunile sunt reprezentate pentru zeul Montu [N 26] în care proprietarul mormântului, Khonsu, joacă roluri deosebit de proeminente;
    • coridorul drept (nord) (7-8-9): picturile sunt mai bine conservate decât cele din partea stângă și scenele de perete, toate legate de cultul lui Osiris , sunt dispuse pe un singur registru. De asemenea, în acest caz, ofițerul trebuie identificat în Khonsu chiar dacă nu există nicio referință textuală în acest sens [8] . Una dintre scene, care o reflectă pe cea a coridorului din stânga, reprezintă procesiunea fluvială a statuii faraonului Tutmosis III pe barca sa sacră;
  • acces la camera longitudinală a "T" inversat [N 27] : ușa este aliniată cu intrarea în mormânt (10); pereții laterali au pierdut picturile care le-au decorat încă vizibile doar pe arhitravă. Tavanul geometric este bine conservat și este împărțit în cecuri albe și albastre, acesta din urmă conținând ciorchini de struguri alternați cu ramuri de viță de vie reprezentate prin linii roșii;
  • cameră longitudinală [N 28] [9] și în stare bună, cu design geometric al liniilor sinusoidale cot la cot, în negru, galben, roșu și alb. Picturile supraviețuitoare de pe pereți (11-12-13), deși deteriorate, sunt în stare bună și reprezintă scene de rituri religioase;
  • trecere prin anticameră [N 29] : pereții (14) au pierdut aproape complet tablourile, cu excepția urmelor a două femei, așezate, una pe fiecare parte, orientate spre intrarea în mormânt.
    • tavan: în stare excelentă. Macii roșii se remarcă de pe fundalul alb pe care se ridică un zbor de rațe pe cuiburi în care se pot distinge ouăle și unele mici. Intercalate cu rațele, câțiva lăcuste zboară. Canoanele particulare ale artei amarniene din dinastia XVIII sunt bine recunoscute;
  • anticameră [N 30] : era tăiată grosolan în stâncă și pereții erau acoperiți cu un tencuială galbenă fără decorațiuni. în partea de jos, într-o poziție axială față de intrare, există o nișă / capelă, în timp ce în peretele din stânga se deschide ușa de acces în camera funerară subterană;
    • nișă / capelă [N 31] : descoperită, deoarece a fost zidită, numai în timpul lucrărilor de consolidare și restaurare din 1925, prezintă cele mai frumoase și mai bine conservate picturi murale ale TT31.
      • tavan: este împărțit în două părți printr-o linie galbenă longitudinală mediană, flancată de tablă de șah care conține flori negre stilizate alternativ cu patru petale negre, cu un centru roșu și roșu, cu un centru negru;
      • peretele din spate (15): în partea inferioară, benzi colorate în galben, roșu, negru și alb. În centrul zidului, Osiris, în stânga, așezat pe un tron ​​cub cu decor „ fațadă palat ”; în spatele lui, în picioare, Anubis . În fața celor două zeități, în picioare, îmbrăcat în piele de leopard și cu sandale albe pe picioare, titularul mormântului, Khonsu, întinde o cădelniță cu mâna stângă în timp ce, cu dreapta, varsă apă dintr-o vază în formă de ankh pe o tufă de lotus ;
      • zidul drept: Khonsu, proprietarul mormântului, aduce un omagiu zeiței Imentet , recunoscută prin hierogliful de pe capul ei, protector al necropolei;
      • zidul stâng: Regele Nebhepetre ( Montuhotep II ), din dinastia a XI-a , care, oglindind ceea ce este reprezentat pe zidul opus, este onorat de Khonsu [N 32] ;
  • cameră subterană: un coridor descendent, intercalat cu trepte, duce la o cameră subterană, nedecorată, în care, cu excepția celor 22 uzate , nu s-a găsit nimic altceva.

Notă

Adnotări

  1. ^ Numerotarea camerelor și a pereților urmează cea a lui Porter și Moss 1927, p. 44.
  2. ^ Prima numerotare a mormintelor, de la n.ro 1 la 253, datează din 1913 cu ediția „ Catalogului topografic al mormintelor private din Teba ” de Alan Gardiner și Arthur Weigall . Mormintele au fost numerotate în ordinea descoperirii și nu geografice; la fel în ordine cronologică de descoperire sunt mormintele de la 253 încoace.
  3. ^ Câmpurile Duatului , sau ale vieții de apoi egiptene, erau, după credință, chiar pe malul vestic al marelui râu.
  4. ^ La vremea sa de utilizare, zona era cunoscută sub numele de „Acela în fața Domnului său” (cu referire la malul estic, unde erau structurile palatelor de reședință ale regilor și ale templelor zeilor principali) sau, mai simplu, „Vestul Tebei” .
  5. ^ Mormintele Nobililor, deși grupate într-o singură zonă, sunt de fapt distribuite pe mai multe necropole distincte .
  6. ^ Notele, adesea de clasificare topografică a mormântului, sunt preluate din „ Catalogul topografic ” de Gardiner și Weigall, ed. 1913 și, prin urmare, se referă la situația vremii.
  7. ^ TT31 este unul dintre puținele Morminte ale Nobililor care pot fi vizitate astăzi de publicul turistic. Picturile de perete, deosebit de frumoase și bine conservate, au fost însă protejate, din motive evidente de conservare și siguranță, de panouri de sticlă care permit o vedere neclară a aceleiași specii datorită reflexiilor.
  8. ^ În mormânt există și referințe la Tjay; de asemenea, în acest caz, se crede că poate fi o variantă a lui Ta.
  9. ^ Este probabil că această poziție a fost deținută de Khonsu la începutul carierei sale, deoarece în scenele care se referă la aceasta i se alătură prima soție Ruia.
  10. ^ Legătura cu mama trebuie să fi fost deosebit de puternică, având în vedere accentul pus pe reprezentarea ei în picturile de perete.
  11. ^ Nebhemhyt este menționat cu epitetul „tatăl său”, dar al cărui nume nu este specificat și termenul „jt” desemnează generic un strămoș, poate un bunic.
  12. ^ Preot "wab" al lui Montu și primul profet al lui Sobek .
  13. ^ Preoții „wab”, dar și „uab”, sau „uebu”, aparțineau clerului inferior și erau însărcinați cu întreținerea instrumentelor cultului și a obiectelor legate de acesta. Ei erau responsabili de spălarea și îmbrăcămintea zilnică a statuii zeului cu care lucrau și erau responsabili de transportul statuii zeului (în general pe o barcă sacră) în timpul ceremoniilor. Au fost ierarhic supuși unui „mare preot wab” care era responsabil cu operațiunile zilnice de închinare a divinității.
  14. ^ Cântărețul lui Amon și Montu.
  15. ^ Supervizor stabil.
  16. ^ Al doilea profet al lui Tutmos III .
  17. ^ Preot din Tjenenet .
  18. ^ Cantareata Montu.
  19. ^ Cantareata Montu.
  20. ^ Preot al ?.
  21. ^ Lunga domnie a lui Ramses al II-lea, împreună cu vastul program de construcție pus în aplicare de către rege, au dus la o sărăcire a randamentului artistic și la o puternică standardizare a subiectelor și stilurilor care apar adesea copiate de la un site la altul confirmând, în plus , existența magazinelor specializate.
  22. ^ În care, totuși, se deschide accesul la TT301 al Hori, Scribul mesei Domnului celor Două Țări din domeniul Amon.
  23. ^ Diferența considerabilă de dimensiune și formă dintre cele două stele, care este ilizibilă, precum și daunele suferite în timp, se datorează calității slabe a rocii. Există, de asemenea, posibilitatea ca cea de-a doua stelă să fie creată, ulterior, pentru proprietarul TT301 al cărui acces se deschide în aceeași curte.
  24. ^ „Sem” era preotul sau moștenitorul, care era responsabil de ceremonia deschiderii gurii pentru a permite decedatului să trăiască pe deplin în Duat .
  25. ^ Aproximativ 7,50 mx 1,75 x 2 înălțime, orientat spre sud (lungimea coridorului stâng 3,20 m) - nord (lungimea coridorului drept 3,50).
  26. ^ În dovezi speciale, transportul statuii zeului Montu pe o mică barcă sacră de la templul Armant , vechiul On, la cel al lui Tod , vechiul Djerty.
  27. ^ Aproximativ 0,80 m lățime x 1,30 m adâncime x 1,50 m înălțime.
  28. ^ aproximativ 3,80 m adâncime x 1,60 lățime x 1,70 înălțime la intrare, care devine 2 m spre capătul camerei;
      • tavanul este ușor curbat
  29. ^ Aproximativ 1,10 lățime x 1,00 adâncime x 1,50 înălțime.
  30. ^ Aproximativ 2,30m lățime x 2,60m lungime x 1,60m înălțime.
  31. ^ 1,00m lățime x 0,70m adâncime x 1,40m înălțime.
  32. ^ Prezența acestui domnitor al dinastiei a XI-a, care nu este legată de familia decedatului și nici din anumite motive legată de cultul funerar, este justificată de prezența, în câmpia Deir el-Bahari , a templului său funerar. Deși flancat, în dinastia a XVIII-a, de cel al lui Hatshepsut , templul lui Montuhotep al II-lea a fost considerat de o importanță deosebită ca formă de închinare către zeitățile din vest sau viața de apoi. Hatshepsut însăși și-a construit templul în stilul lui Montuhotep, considerându-l un exemplu de adevărată arhitectură egipteană, înainte de paranteza Hyksos din care dinastia a 18-a extrasese țara.

Surse

  1. ^ Porter și Moss 1927 , pp . 47-49 .
  2. ^ Gardiner și Weigall 1913 .
  3. ^ Donadoni 1999 , p. 115.
  4. ^ Inclusiv Jiro Kondo (n. 1951), egiptolog japonez.
  5. ^ Davies și Gardiner 1948 , pp. 31-41 .
  6. ^ Kampp 1996 .
  7. ^ Davies 1924 , pl. X.
  8. ^ Davies 1924 , pl. XIV .
  9. ^ Davies și Gardiner 1948 , pl. XVII-XX .

Bibliografie

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe