Montu

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Montu

„[ Ramses II ] a cărui victorie a fost prezisă imediat ce a ieșit din pântece,
și căruia i s-a dat curaj încă în ou -
taur de inimă în timp ce bate arena,
rege divin care iese ca Montu în ziua victoriei ".

( Steaua Bentresh [1] )

Montu este o zeitate a religiei egiptene . El a fost dioda șoimului războiului , întruchiparea vitalității cuceritoare a faraonului [2] , venerat în special în Egiptul de Sus și în districtul Tebei , deși era originar din Deltă [3] . Numele lui este de obicei transcris din Hieroglifele , cum ar fi Mntw (datorită ambiguității transliterările de hieroglifele egiptene, zeul este , de asemenea , numit Mont, Monthu, Montju, Mentu sau Menthu) și mijloace de „Nomad“ [4] .

Rolul și caracteristicile

mn
n
T		w
Montu
în hieroglife

Zeitate extrem de veche, el a reprezentat (cum ar fi Sekhmet ) căldura incandescentă și aprinsă a soarelui , Ra - motiv pentru care a fost numit uneori Montu-Ra . Această trăsătură distructivă l-a determinat să fie venerat ca un zeu de război major. Egiptenii au crezut că a atacat dușmanii lui Maat (adică ai adevărului , ai ordinii cosmice), inspirând în același timp exploate valoroase de război [5] . Este posibil ca Montu-Ra și Atum-Ra să fi simbolizat cele două regalități, respectiv, ale Egiptului de Sus și de Jos [6] . Datorită asocierii „furiei” taurilor cu forța și războiul, egiptenii credeau, de asemenea, că Montu se manifesta ca un taur alb cu fața neagră, desemnat ca Buchis ( Elenizarea originalului Bakha ) și venerat, în viață, la Ermonti [7]. ] , până la punctul că, în perioada târzie, Montu a fost descris și cu capul unui taur [3] . Acest taur sacru special avea zeci de slujitori și purta coroane și pieptare prețioase [6] . Pe lângă asimilarea „solară” cu Ra și Atum, Montu a fost egalat și cu Seth , zeul violenței și haosului - poate tocmai pentru a contrabalansa o negativitate circumstanțială [4] .

În arta egipteană , Montu a fost descris ca un hawk- în frunte sau bull- om cu cap, cu capul surmontat de discul solar (în memoria legăturii sale conceptuale cu Ra [3] ) și două pene: șoimul ca un simbol al cerului , taurul ca simbol al puterii și al războiului; de asemenea, el putea mânui diverse arme, cum ar fi o sabie curbată, o suliță, arc și săgeată sau cuțite (această iconografie a lui Montu în arme era răspândită în Noul Regat [4] ).

Mama sa era considerată Ciernenet , o zeiță a cerului, în timp ce soțiile sale includeau Tenenet , Iunit [8] și Rattaui [9] ( paredra lui Ra ). De asemenea, a fost venerat ca unul dintre patronii orașului Teba și a cetăților sale. Conducătorii dinastiei a XI-a l-au ales pe Montu drept protector și divinitate dinastică, inserându-l în numele lor: de exemplu, patru faraoni din dinastia a XI-a au fost numiți Mentuhotep , ceea ce înseamnă „Montu (Mentu) este fericit” [2] . Grecii l-au asociat cu zeul lor de război Ares - chiar dacă asimilarea lui la Apollo nu a lipsit, probabil pentru strălucirea care l-a distins [4] .

Montu și faraonii în război

Statuia lui Montu cu cap de taur (simbol al vitejiei în război). Muzeul Luvru , Paris .
Mentuhotep II , fondatorul dinastiei a XI-a și mare susținător al cultului lui Montu, într-o pictură din propriul templu mortuar din Deir el-Bahari .

Cultul acestui zeu militar s-a bucurat de un mare prestigiu alături de faraonii dinastiei a XI-a [2] , ale căror exploatări expansioniste, încununate de succese militare, au condus, în jurul anului 2055 î.Hr. , la reunificarea Egiptului, la sfârșitul unei perioade de haos cunoscute. ca Prima perioadă intermediară (aprox. 2180 - 2055 î.Hr.) și o nouă epocă de măreție pentru țară: Regatul Mijlociu (aprox. 2050 - 1650 î.Hr. ) [10] , perioadă în care Montu a ajuns la rolul de zeu suprem - să fie apoi treptat depășit de celălalt zeu teban Amon, destinat să devină cea mai importantă divinitate a panteonului [3] . Începând în special din dinastia a XI-a, Montu a fost considerat simbolul faraonilor în rolul lor de conducători, cuceritori și învingători, precum și inspirația lor pe câmpul de luptă. Armatele au fost depășite de însemnele „celor patru Montu” (Montu di Tebe , Ermonti , Medamud și Tod ) intenționați să călce și să străpungă inamicul cu o suliță [5] .

Un topor ceremonial de luptă, aparținând trusei funerare a reginei Ahhotep a II-a , care a trăit între dinastia 17 și 18 , îl reprezintă pe Montu ca un mândru grifon înaripat - iconografie clar influențată de aceeași origine siriacă care a inspirat arta minoică a Knossos [11] .

Cei mai mari faraoni- războinici din istoria egipteană au atribuit în mod regulat titlul de „Mighty Bull” sau „Montu cu braț puternic”, considerându-se și ei fii ai lui Montu, cărora le-au plătit un cult special. Thutmose III ( 1479 - 1425 î.Hr.), un lider notabil, a fost descris ca „un curajos Montu pe câmpul de luptă” [4] . O inscripție a fiului său Amenhotep al II-lea (1427 - 1401 î.Hr.) consemnează că faraonul în vârstă de 18 ani a fost capabil să tragă săgeți prin ținte de cupru în timp ce conducea un car de război, comentând că el avea priceperea și puterea lui Montu [6] . Nepotul acestuia din urmă, Amenofi al III - lea Magnificul (cca. 1388 - 1350 î.Hr.), s-a numit „Montu dei Re” [12] . În faimoasa relatare [13] a bătăliei de la Qadeš (mai 1275 î.Hr. ), Ramses al II-lea cel Mare (1279 - 1213 î.Hr. ), căruia îi plăcea să se numească „Muntele celor două țări” [4] , scria:

«Majestatea Sa a trecut postul de frontieră al Sile, puternic ca Montu când apare; toate țările străine tremurau în fața lui [...] pentru că se temeau de puterea Majestății Sale. [14]
[...]
[ Ramses II ] s-a trezit sănătos și bine în cortul Majestății Sale de pe creasta de la sud de Qadeš [...] a apărut frumos ca strălucirea soarelui, când a pus panoplia Montu. [15] "

( Poem de Pentaur )

Sub efemera dinastie XXIX ( secolul IV î.Hr. ), cultul lui Montu a atins un nou apogeu, odată ce închinătorii lui Amon s-au îndreptat spre îndepărtata Meroe , din Nubia .

Templele

Montu venerat de faraonul Ptolemeu IV ( 222 - 204 î.Hr. ) într-un relief din Templul „Scaunul Adevărului” din Deir el-Medina .

Medamud

Sacru complex al Templului lui Montu în Medamud , vechiul Medu, mai puțin de 5 kilometri nord-est de astăzi Luxor [16] , a fost construit de marele faraon Sesostri III al dinastiei 12 ( 1879 - anul 1846 î.Hr.), probabil , pe un loc sacru preexistent al Vechiului Regat . Curtea templului a fost folosită ca locuință pentru taurul sacru viu Buchis , venerat ca întruparea lui Montu [17] [7] . Accesul principal era orientat spre nord-est, în timp ce un lac sacru era probabil situat pe partea de vest a perimetrului sanctuarului. Clădirea consta din două secțiuni contigue distincte, posibil un templu la nord și un templu la sud (locuințele preoților). Clădirea a fost construită din cărămizi brute, în timp ce partea cea mai interioară, unde se afla celula pentru cultul divinității, a fost realizată din piatră sculptată. Complexul templier din Medamud a suferit restaurări și renovări importante în timpul Noului Regat și în epoca greco - romană [11] .

Ermonti

Ruinele Templului din Ermonti într-o fotografie din secolul al XIX-lea.

În Ermonti, vechiul Iuni, a existat un impunător Templu în Montu cel puțin din dinastia a XI-a, poate originară din Ermonti. Mentuhotep II este primul său constructor cunoscut cu certitudine. Adăugări importante au fost făcute în timpul dinastiei a XII-a și în Noul Regat. Distrugut în perioada târzie ( secolele VII - IV î.Hr. ), un nou Templu a fost început de regele Nectanebo II și continuat de Ptolemeii . În primul secol î.Hr. , Cleopatra VII și fiul ei, tânărul Ptolemeu XV Cesarione , au construit acolo un mammisi [18] și un lac sacru. Clădirea a rămas vizibilă până în 1861 , când a fost demolată pentru a refolosi materialele în construcția unei rafinării de zahăr; cu toate acestea, gravurile, amprentele și studiile anterioare (de exemplu, Descrierea napoleoniană de l'Égypte ) ne permit să apreciem aspectul său. Numai rămășițele stâlp de înaltă tensiune de Thutmose III pot fi văzute, pe lângă ruinele a două intrări, dintre care unul a fost construit sub " împăratul roman și de guinea Antoninus Pius în secolul al doilea în complexul mare de Hermonthis , de asemenea , a fost Bucheum , necropola taurilor sacri Buchis ; prima înmormântare a taurului Buchis din această necropolă specială datează de la domnia lui Nectanebo II (aprox. 340 î.Hr. ), în timp ce ultima a avut loc acolo la vremea împăratului și faraonului Dioclețian (aprox. 300 d.Hr. ) [11 ] .

Karnak și Uronarti

În marele Complex Templier din Karnak , la nord de monumentalul Templu din Amon , Amenofi III [3] a ridicat la Montu o incintă sacră [11] . În timpul Noului Regat, au fost construite temple maiestuoase pentru Montu în orașul Ermonti , al cărui nume grecesc ( Hermonthis ) înseamnă „Țara Montu”. Un alt templu i-a fost dedicat la cetatea Uronarti , din Regatul Mijlociu ( secolul al XIX-lea î.Hr. ).

Galerie de imagini

Notă

  1. ^ Miriam Lichtheim , Literatura egipteană antică. Volumul III: Perioada târzie, University of California Press, 1980. p. 91. ISBN 0-520-04020-1 .
  2. ^ a b c Hart, George. Un dicționar al zeilor și zeițelor egiptene . Londra, Anglia: Routledge & Kegan Paul Inc., (1986). ISBN 0-415-05909-7 . p.126.
  3. ^ a b c d și Guy Rachet, Dicționarul civilizației egiptene, Gremese Editore, Roma (1994). ISBN 88-7605-818-4 . p. 208.
  4. ^ A b c d și f (EN) Zeii Egiptului Antic: Montu , pe www.ancientegyptonline.co.uk. Adus la 13 februarie 2017 .
  5. ^ a b Pinch, Geraldine. Mitologia egipteană: un ghid pentru zeii, zeițele și tradițiile Egiptului antic. Oxford University Press, 2004. ISBN 978-0-19-517024-5 . p. 165.
  6. ^ a b c Pinch (2004), p. 166.
  7. ^ a b W. Max Muller, Mitologia egipteană , Editura Kessinger, 2004, p. 160.
  8. ^ Wilkinson, Richard H. (2003). Zeii și zeițele complete ale Egiptului antic . Thames și Hudson. p. 150.
  9. ^ Wilkinson (2003), pp. 150, 203.
  10. ^ Gae Callender: The Middle Kingdom Renaissance , În: Ian Shaw (cur.): The Oxford History of Ancient Egypt , Oxford University Press, Oxford, 2000, ISBN 0-19-815034-2 , pp. 148-183.
  11. ^ a b c d Hart (1986), p. 127.
  12. ^ Kenneth A. Kitchen, Faraonul triumfător , Laterza, Bari (1994). p. 22.
  13. ^ Bătălia de la Kadesh și Poemul Pentaurului , în Enciclopedia Istoriei Antice . Adus pe 10 februarie 2017 .
  14. ^ Bucătărie (1994), p. 76.
  15. ^ Bucătărie (1994), p. 78.
  16. ^ Fletcher, Joann. Cleopatra cea Mare: Femeia din spatele legendei. HarperCollins, 2011. pp. 114ss. ISBN 978-0-06-210605-6 .
  17. ^ Bard, Kathryn A .. Enciclopedia arheologiei Egiptului antic. Psychology Press, 1999. pp. 571ss. ISBN 978-0-415-18589-9 .
  18. ^ The mammisi , la www.reshafim.org.il . Adus la 12 februarie 2017 (arhivat din original la 15 aprilie 2018) .

Bibliografie

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 64.810.387 · GND (DE) 119 116 677 · BNF (FR) cb12328082g (data) · CERL cnp00547681
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Montu&oldid=106722392 ”