Divinitatea porților lumii interlope
Zeii de la porțile lumii interlope sunt zei egipteni aparținând religiei Egiptului antic [1] [2] [3] .
Descriere și defalcare
Egiptenii credeau că în viața de apoi , Duat , existau diverse porți, uși și stâlpi traversați în fiecare seară de barca solară a lui Ra ( zeul soarelui ) și de sufletele decedatului îndreptate către lumea morților [3] .
Textele funerare antice oferă, de asemenea, descrieri semnificativ diferite ale porților lumii interlope; uneori au fost enumerate peste 1000 de zeități păzitoare, chiar dacă în imaginația teologică egipteană fiecare acces era păzit de un zeu mai mic care ar fi permis accesul numai celor care ar fi putut pronunța numele secret, ca un fel de „parolă” ", a zeului însuși [3] . În Valea Regilor ( Egiptul de Sus ), nu departe de Teba , zidurile diferitelor morminte faraonice au fost decorate cu textele din Cartea ușilor , care descrie (ca și alte texte funerare) cele douăsprezece porți sau stâlpi ai lumii mortul; deși erau, în gândirea egipteană, bariere arhitecturale în toate privințele, porțile erau numite individual ca zeițe [3] . Formula 144 din Cartea morților menționează șapte porți, fiecare cu zeul său, cu un portar și un vestitor: a șaptea poartă, de exemplu, este păzită de zeul „Cel Preaînalt dintre ei”, de portarul „Strident al vocii „și de către„ herald ”Rebounder chaser” [2] .
În alte texte apar „cele douăzeci de portaluri secrete ale conacului lui Osiris în câmpul stufului ”, fiecare cu numele și epitetele proprii și protejate de zeitate zoo-antropomorfă adesea descrise așezate în timp ce mânuiau cuțite lungi și amenință [2] . Numele acestor accesări din urmă, încă feminine, sunt, din când în când, deranjante ca a paisprezecea („Doamna mâniei - Dansatoare de sânge”) sau inofensive ca a treia („Doamna altarului”); chiar și zeilor păzitori li s-au dat nume care au inspirat teroarea și, mai presus de toate, au evocat puterile lor înspăimântătoare: de exemplu „Oribil” și „Distrugător” - chiar dacă unele texte au evitat să le indice direct prin numele lor, adăugându-le la lista nu scurtă a divinități egiptene cunoscute de cărturari, dar imposibil de catalogat [2] .
Porți descrise în picturile murale din Valea Regilor
Conform descrierilor furnizate de picturile murale ale unor înmormântări regale din Valea Regilor , fiecare poartă sau stâlp ar consta din trei „elemente”: a) un șarpe care respira focul stând în fața intrării, b) intrarea în sine, descris ca un adevărat portal arhitectural, dar tratat ca o zeiță, c) și zeul său păzitor. Călătoria bărcii lui Ra prin aceste porți poate fi descrisă după cum urmează [4] :
- Prima poartă : Sia , îndumnezeirea percepției , în picioare la prada bărcii solare , invită un șarpe numit „Protectorul deșertului” să arunce poarta către sosirea zeului soarelui Ra , care, sub forma zeul Atum (îndumnezeirea soarelui apus [5] ) observă dușmanii săi fiind măcelăriți.
- A doua poartă : zeul păzitor este numit „înghițitorul păcătos” și în spatele porții este un lac de foc.
- A treia poartă : șarpele păzitor se numește „Sting” și poarta „Doamna mâncării”; în spatele acestuia din urmă sunt niște șacali care păzesc Lacul vieții, interzis sufletelor lumii morților pentru că este locul în care Ra își trage respirația.
- Poarta a patra : unele divinități poartă frânghii pentru a măsura întinderea câmpurilor vieții de apoi (la fel cum, în viața de zi cu zi a egiptenilor, s-a efectuat măsurarea câmpurilor în scopuri fiscale); acesta este și punctul în care cele patru grupuri etnice umane au fost descrise conform egiptenilor: „turma lui Ra”, adică egiptenii înșiși, și levantinii , libienii și nubienii .
- Poarta a cincea : poarta se numește „Doamna duratei”, șarpele de pază este „Ochii de flacără” iar în spatele intrării se află demonul malefic Apopi , personificarea răului și haosului și inamicul principal al lui Ra, numit aici „cu față rea” : douăzeci de divinități reușesc să-și oprească puterea devastatoare continuând să o disece, în timp ce capetele celor pe care le-a devorat ies din colacele sale; barca soarelui continuă și Ra părăsește această regiune dramatică.
- A șasea poartă : barca lui Ra se apropie de șapte stâlpi cu cap de șacal de care sunt legați fiecare doi dușmani, gata să fie decapitați .
- Poarta a șaptea : poarta se numește „Brillante” și există douăzeci de divinități cu o coardă care se termină în patru bici, patru capete de șoim și patru capete umane: rămâne un pasaj enigmatic și dificil de interpretat.
- Poarta a opta : Există un șarpe care respira focul care arde dușmanii lui Osiris .
- A noua poartă : Horus și Seth se găsesc pe spatele unui leu cu cap de șoim.
- A zecea poartă : în spatele acestei porți apare din nou Apopi, de data aceasta înlănțuit pentru a nu face rău lui Ra în tranzitul său.
- Poarta a unsprezecea : poarta se numește "Misteriosa d'approccio" și este păzită de o pisică -dumnezeu numită Meeiuti (onomatopeea miaunatului).
- Poarta a XII-a : În spatele porții sunt zeițele surori Isis și Nephthys sub formă de șerpi: călătoria prin portaluri către viața de apoi s-a încheiat și soarele răsare peste lume sub forma unui scarabeu sacru ( Khepri , îndumnezeirea dimineții soare [6] ).
Un crocodil - zeu păzitor al lumii morților de pe zidurile mormântului lui Seti I , în Valea Regilor .
Călătoria bărcii solare a lui Ra prin porțile vieții de apoi și zeitățile sale (sarcofag din secolul al IV-lea î.Hr. ). Muzeul Luvru , Paris .
Călătoria bărcii solare a lui Ra printre zeii lumii morților , de la mormântul faraonului Merenptah din Valea Regilor .
Porți descrise în papirusurile funerare
Astfel, egiptologul britanic George Hart de la British Museum a schematizat, în Dicționarul zeilor și zeițelor egiptene (1986), numele evocatoare ale acestor zeități și pozițiile lor în viața de apoi, așa cum sunt descrise în papirusurile funerare cunoscute de cărturari [7] :
Divinitatea celor „șapte porți”
| Poartă | Divinitate | Portar | Herald |
|---|---|---|---|
| 1 | „Cu fața în jos - față multiplă” | „Ascultătorul secret” | "Vărsăt de voce" |
| 2 | „Întins în față” | "Cel care are fața - Seqed (?)" | "Radiant" |
| 3 | "Devorator de murdărie din spatele său" | „Față vigilentă” | „Blestem” |
| 4 | „Ostil al feței - vorbăreț” | "Perceptiv" | "Big Face - Bara de protecție cu crocodil " |
| 5 | "Trăind pe viermi" | Ashbu | „ Față de hipopotam - Furios în agresiune” |
| 6 | „Furios de voce” | „Răzuitor de față” | „Față ascuțită” |
| 7 | „Cel mai ascuțit dintre ei” | „Strigăt de voce” | "Rebounderul insurgenților" |
Zeitatea „celor douăzeci și unu de portaluri secrete ale conacului lui Osiris în câmpul grabit”
| Portal | Numele portalului ca zeiță | Dumnezeu păzitor |
|---|---|---|
| 1 | „Doamna tremurului” | "Oribil" |
| 2 | „Doamna cerului” | „Născut din spate” |
| 3 | „Doamna altarului” | „Purificator” |
| 4 | "Puternic de cuțite" | "Taur cu coarne lungi" |
| 5 | "De foc" | „Ucigașul adversarilor” |
| 6 | „Doamna întunericului” | "Distrugător" |
| 7 | „Vălul obositului ( Osiris )” | Ikenti |
| 8 | „Strălucind cu flăcări - Stingerea focului” | „Protectorul trupului său” |
| 9 | "Eminent" | „Birder” |
| 10 | "Perforante di voce ( al. Alta of the Double Doors)" | „Big Hugger” |
| 11 | „Înjunghiere necontenită - Scorcher of the Rebels” | "Bucătarul lui brazierul său" |
| 12 | „Invocat de cele două țări ” | "Pisică" |
| 13 | „Ea pe care Osiris (al. Isis , Enneade ) îi întinde brațele” | „Distrugătorul hoțului” |
| 14 | "Lady of Anger - Dancing in the Blood" | "Strident" |
| 15 | „Mare în valoare” | „Față vigilentă” |
| 16 | "Teroare" | „Deștept în șuierat” |
| 17 | „Mare pe orizont ” | „ Spirit ” |
| 18 | "Iubitorul focului" | "Gras" |
| 19 | „Cea care în viața ei prevestește diminețile și posedă scrierile lui Thoth ” | fără nume |
| 20 | „Trăind în peștera Domnului său” | fără nume |
| 21 | „Ascuțitor de silex pentru a vorbi cu ea” | Girafa ( Memes ) |
Cartea morților din Hori: creaturi supranaturale care păzesc lumea morților ( Duat ). Muzeul de Artă din Cleveland , Cleveland .
Decedatul în prezența monștrilor lumii morților, dintr-o Carte a morților (N 3096) din Muzeul Luvru , Paris .
Alinierea faraonului Nectanebo I, care se închină creaturilor supranaturale din lumea morților. Muzeul Arheologic Civic (Bologna) .
Notă
- ^ Hart 1986 , pp. 68-72 .
- ^ a b c d Wilkinson 2003 , pp. 81-2 .
- ^ a b c d ( RU ) Zeițe minore din lumea inferioară a Egiptului antic , la www.touregypt.net . Adus la 28 iulie 2017 .
- ^ Hart 1986 , pp. 68-70 .
- ^ (EN) Zeii Egiptului Antic: Atum , pe www.ancientegyptonline.co.uk. Adus la 28 iulie 2017 .
- ^ (EN) Zeii Egiptului Antic: Khepri , pe www.ancientegyptonline.co.uk. Adus pe 29 iulie 2017 .
- ^ Hart 1986 , pp. 70-2 .
Bibliografie
- Hart, George,Un dicționar al zeilor și zeițelor egiptene , Routledge, 1986, ISBN 0-415-05909-7 .
- Wilkinson, Richard H. , Zeii și zeițele complete ale Egiptului antic , Thames și Hudson, 2003, ISBN 0-500-05120-8 .
