Seshat
Seshat (sau Sešet, Safkhet, Sesat, Sashet, Sechat) este o zeitate egipteană a antic egiptean religie . Ea era zeița scrisului [1] , aritmetica , proiectarea arhitecturală a templelor și clădirilor regale [2] și a arhitecturii în general [3] , venerată diferit ca soție (sau soră [4] sau fiică) și paredra lui Thot , zeul ibis al scrierii , cunoașterea și măsurarea timpului - de care Seshat a împărtășit patronajul [5] [6] .
A fost numită „Doamna constructorilor”, „Zeița clădirii”, „Fondatoare de arhitectură”, „Doamna stelelor”, „Doamna cărților”, „Bibliotecara cerească” [4] .
Caracteristici
Seshat s-a bucurat de venerație de către cărturari și de familia regală egipteană până în perioada Ptolemaică ( 323 î.Hr. - 30 î.Hr. ), deși cultul său își are originea în perioada arhaică a Egiptului (aprox. 3150 î.Hr. ) [1] . Numele său, care înseamnă „Scribul” [7] , apare deja în descoperiri care datează de la începuturile istoriei egiptene [8] , când se credea că l-a ajutat pe faraon în anumite ceremonii de înființare [2] :
|
Sš3t - (Seshat), abreviat uneori cu simbolul enigmatic care i-a învins capul:
|
Se crede că Seshat a apărut în imaginația religioasă a egiptenilor în vremurile preistorice, când, odată cu nașterea agriculturii , era nevoie de o divinitate care să protejeze așezările câmpurilor și măsurarea granițelor [2] . În acest sens, există un bloc de diorit (JE 33896) datând de la sfârșitul dinastiei a II-a (cca. 2720 î.Hr. ) în Muzeul Egiptean din Cairo , inițial parte a portalului unui templu al lui Horus , pe care se afla este posibil să se întrevadă zeița Seshat și un faraon lovind stâlpi de gard pentru întemeierea unui templu [9] .
Seshat a fost considerat unul dintre cei mai culti dintre diferitele divinități ale Egiptului , un fel de divinitate-profesor de aritmetică, astronomie, astrologie și arhitectură și, din acest motiv, venerat de cărturarii din Casa Vieții (școala medicală și biblioteca temple mari) ale căror protectoare era ea, în ciuda faptului că era o divinitate abstractă. Dar el a fost, mai presus de toate, o divinitate personală a faraonului, responsabil cu numele său înscriindu pe sacru copac minate pentru a se asigura nemurirea lui [10] . De fapt, ea nu avea un anumit cult în afara familiei regale, nici temple dedicate ei. Egiptenii credeau că Seshat păstrează Analele Regale, adică arhiva sulurilor de papirus unde a consemnat anii de domnie ai unui suveran și destinul său [11] . Deși a fost omologul lui Thoth în aproape toate caracteristicile sale, abilitatea de a calcula durata de viață a fiecărui om îi permite să fie asociată cu Anubis [4] .
Tradiția și adorarea acestei zeițe egiptene au ajuns până în epoca ptolemeică : devotatul său a fost regina Cleopatra a IV-a , care, se spunea, era atât de cultă și învățată încât stăpânea nouă limbi, care studiaseră arhitectură, matematică, astronomie și medicină la marea Bibliotecă din Alexandria .
Iconografie
Seshat a fost descris purtând o piele de leopard (sau panteră [8] ) ale cărei pete negre erau uneori reprezentate ca stele; în plus, ar putea reprezenta protecția zeiței împotriva fiarelor sălbatice [7] . Atașat perucii sale era un arbust înalt cu șapte colțuri, de natură dezbătută [2] [12] , pe care Sir Alan Gardiner l-a descris ca „o floare stilizată învinsă de coarne” [13] : probabil arborele șters al cunoașterii și nemuririi care se termină cu un stea [8] , sau o rozetă, cu șapte petale închise de două coarne inversate în formă de busolă; alți cercetători au interpretat-o ca pe o emblemă a luminii sau a preciziei [7] . De asemenea, a fost reprezentată ținând o frunză de palmier în mână sau scriind cu un stiletto și o tulpină de papirus [8] .
Ritul „întinderii frânghiei”
Ca „Doamna constructorilor”, Seshat a fost considerată inspiratoarea modelelor noilor temple - de aceea a fost reprezentată pe pământ de o preoteasă care trebuia să apară lângă faraon de fiecare dată, în timpul întemeierii unui templu, un ritul trebuia să fie realizat „de întindere a frânghiei”, sau „de tensionare a frânghiei” [14] , care servea la alinierea axei celor patru colțuri ale viitoarelor monumente sacre, sau piramide , cu constelațiile. Ritul pare să dateze din dinastia a II-a , adică până în 2900 î.Hr. Ritul prevedea că la apusul soarelui, faraonul mergea în haine ceremoniale la locul desemnat pentru a recita câteva formule rituale și a observa, flancat de preoți astronomici, mișcările stele (în mod specific, identificat cu precizie nordul acordând atenție Ursei Majore ); a doua zi, el ar planta mizele, va întinde corzile de-a lungul axelor prevăzute de proiectul arhitectural și, în cele din urmă, a așezat solemn prima piatră [14] . Există descrieri ale ceremoniei în templele din Dendera și Edfu ; în plus, se poate presupune că a existat deja pe vremea dinastiei a IV-a, adică la momentul construirii marilor piramide din Giza . Inscripțiile de pe pereții marilor temple din Dendera și Edfu , în care faraonul vorbește la persoana întâi, comentează ritul:
„Țin miza. Apuc mânerul buzduganului și strâng șirul de măsurare cu Seshat. Întorc ochii spre mișcările stelelor. Îmi îndrept privirea spre Coapsa Taurului [ Meskhetiu , Ursa Major ], făcând colțurile templului să fie stabile. [15] " |
Alinierea dintre faraon și preoteasă care l-a întruchipat pe Seshat a fost cea legată de împământarea , prin frânghie, a stelei Mizar (steaua Ursului cel Mare); studii recente par să lege acest rit de alinierea cu steaua Sirius (în egipteana Sothis ), considerată de egipteni steaua lui Horus .
Notă
- ^ a b Rosalie David, Religion and Magic in Ancient Egypt, Penguin Books, 2002. ISBN 978-0-14-026252-0 . p.70.
- ^ a b c d Seshat și instrumentele ei , pe recoveryscience.com .
- ^ Seshat , la ancientegyptonline.co.uk .
- ^ a b c Veronica Ions, Mitologia egipteană, ed. Paul Hamlyn. (1973). p.87.
- ^ Boris De Rachewiltz, Mituri egiptene, TEA (2000). ISBN 978-8878187610 . p. 179.
- ^ Edda Bresciani, Marea enciclopedie ilustrată a Egiptului antic , DeAgostini (2005). ISBN 978-8841820056 . p.308.
- ^ a b c Seshat , în Enciclopedia Istoriei Antice . Adus pe 21 noiembrie 2016 .
- ^ a b c d Guy Rachet, Dicționarul civilizației egiptene, Gremese Editore, Roma (1994). ISBN 88-7605-818-4 . p.287.
- ^ cur. Regine Schulz și Matthias Seidel, Egipt: țara faraonilor , Gribaudo / Könemann (2004) p.38.
- ^ a b Eva Ambros, Egipt, Nelles Verlag GmbH (2002). ISBN 978-3886181407 . p.177.
- ^ Sergio Donadoni, Omul egiptean , p. 69
- ^ Wilkinson, Richard H. (2003). Zeii și zeițele complete ale Egiptului antic . Thames și Hudson. ISBN 0-500-05120-8 . p.166.
- ^ Alan Gardiner , Egyptian Grammar, Griffith Institute, Ashmolean Museum, Oxford, (1927) ed. III, 1982. p. 503
- ^ a b c Fassone Alessia, Enrico Ferraris, Egipt , Dicționare de civilizații, Electa, 2007. ISBN 9788837044145 . p. 159.
- ^ RWSloley, Metode primitive de măsurare a timpului cu referință specială în Egipt, The Journal of Egyptian Archaeology, Vol. 17, N ° 3/4 (noiembrie, 1931), pp. 166-178.
Bibliografie
- Mario Tosi, Dicționar enciclopedic al zeilor Egiptului antic , vol. I, Ananke, ISBN 88-7325-064-5
- Edda Bresciani, Marea enciclopedie ilustrată a Egiptului antic , De Agostini, ISBN 88-418-2005-5
- Boris De Rachewiltz, Miturile egiptene , ceai, ISBN 88-7818-761-5
- Barbara Watterson, Discovering the Gods of Ancient Egypt , Newton & Compton Publishers, ISBN 88-8289-645-5
- Sergio Donadoni, Omul egiptean , Editori Laterza, ISBN 88-420-4856-9
Elemente conexe
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere pe Seshat
linkuri externe
- ( EN ) Seshat , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
| Controlul autorității | VIAF (EN) 74.734.566 · GND (DE) 122 440 455 · CERL cnp00569679 · WorldCat Identities (EN) VIAF-74.734.566 |
|---|
