TT51

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
TT51
Mormântul lui Eserhat, numit și Neferhebef
TT51.jpg
Planul schematic al mormântului TT51 [N 1]
Civilizaţie Egiptul antic
Utilizare mormânt
Epocă A 19-a dinastie
Locație
Stat Egipt Egipt
Locație Luxor
Administrare
Patrimoniu Necropola din Teba
Corp Ministerul de Stat pentru Antichități
Vizibil da
Hartă de localizare

Coordonate : 25 ° 43'59.88 "N 32 ° 36'00" E / 25.7333 ° N 32.6 ° E 25.7333; 32.6

F12F4
tZ1
spus
F35fW3
f
[1]
Userhat a spus Neferhabef
în hieroglife
Copie (tempera pe hârtie) de Norman de Garis Davies a unei scene offertory din TT51
Mappa di localizzazione: Egitto
Necropola din Teba
Necropola din Teba
Amplasarea necropolei din Teba în Egipt

TT51 (Mormântul Theban 51) este acronimul care identifică unul dintre Mormintele Nobililor [N 2] [2] situate în zona așa-numitei Necropole Theban , pe malul vestic [N 3] al Nilului. în fața orașului Luxor [N 4] [3] , în Egipt . Destinată înmormântării nobililor și a funcționarilor conectați la casele conducătoare, în special a Noului Regat , zona a fost exploatată, ca necropolă, încă din Vechiul Regat și, ulterior, până în perioada Saitic (cu dinastia XXVI ) și Ptolemaic .

Titular

TT51 A fost mormântul:

Titular Titlu Necropolis [N 5] Dinastie / Perioadă Note [N 6]
Userhat, numit și Neferhebef Primul profet al adevăratului Kha [N 7] al lui Tutmosis I Șeicul Abd el-Qurna [4] A 19-a dinastie ( Sethi I ) vizavi, și la nord, de TT50

Biografie

Userhat, numit și Neferhebef, a slujit ca prim profet al lui Kha de Thutmose I, la Templul său de milioane de ani , în timpul domniei lui Horemhab , a lui Ramses I , și a murit în timpul domniei lui Sethy I. Era fiul lui Khensemhab și Tausert, Cantatrice di Montu ; Hatshesput (omonim al reginei), numită și Shepset, era soția sa. Știm numele a doi fii, Ra-emwia și Huy, dar aproape sigur a avut alte fiice și fiice [5] .

Mormântul

Mormântul se deschide în aceeași curte [N 8] în care se deschide TT111 și în care există (1 în plan) o stelă deteriorată cu scene de ceremonii funerare în fața mumiei. Rămășițele coloanelor de gresie sugerează că intrarea a fost precedată de un portic din care nu mai există nicio urmă; un coridor, pe pereții căruia (2) există un imn către Ra și imaginea decedatului, conduce într-o încăpere transversală conform planului tipic "T" inversat al mormintelor din perioada. Pe pereți (3), pe trei registre suprapuse și în scene diferite, decedatul îndrumat de Anubis , scene de psihostază cu cântărirea inimii decedatului; decedatul îngenuncheat în fața lui Osiris și Zeița Occidentului, precum și Sufletele lui Pe și Nekhen care, cu niște babuini, se închină lui Ra-Horakhti , sub forma unui șoim, cu Isis lângă el; scene ale procesiunii funerare cu ceremonii de repetiție asupra mumiei și a decedatului (dar cu numele schimbat în Amenmoză), purtătoare de flori, precede zeița Occidentului spre propriul ei mormânt piramidal. Pe partea scurtă a camerei (4) strămoșii Imhotep, Hepuseneb și Khensemhab se închină lui Montu în timp ce decedatul și soția lui sunt ocupați cu pescuitul. Puțin mai departe (5), pe trei registre, o sărbătoare procesională pentru Thutmose I cu bărbați care duc mâncare și mobilier în timp ce defunctul care ieșea din templu adoră barca regală; statuia regelui ridicată pe barca remorcată pe un lac. Pe peretele de dincolo de coridorul care duce în camera interioară (9), decedatul, cu două soții și un fiu, oferă unguente lui Osiris și decedatului, cu soacra sa (?) Henuttawi, soție și fiică, oferiți tămâie pe un brazier lui Thutmose I și reginei Ahmose Nefertari . Puțin mai departe (8) plângători și preoți care oferă libații decedatului și soției sale; urmează (7) scena decedatului, a soției și a mamei sale în pelerinaj la Abydos cu decedatul și soția sa înaintea lui Osiris și Anubis ; chiar dincolo de (6) decedatul în adorare; Ankheperkhaseneb purificat de opt preoți; decedatul îngenuncheat în fața a trei ogdoade , Thoth raportând rezultatul psihostaziei (vezi mai sus n.ro 3) lui Osiris și Anubis și decedatul cu Ankheperkhaseneb și Nebmeyt cu trei preotese în ofertoriu la Montu și Mertseger .

Un pasaj scurt, care nu are urme de decorare a pereților, permite accesul la o cameră cu patru stâlpi [N 9] ; în aceasta există două camere de înmormântare [N 10] și, în centrul peretelui din spate, camera de înmormântare a titularului [N 11] . La baza acestei ultime camere se află un pasaj îngust descendent, care formează un cot și care, probabil, trebuie să fi fost prevăzut pentru a mări mormântul. În fața intrării pasajului descendent, unele structuri de zid probabil concepute pentru a crea un fel de capelă - Rămășițele picturale sunt rare și ilizibile astăzi interpretabile numai datorită fotografiilor de epocă și a desenelor și a acuarelelor de N. de Garis Davies , păstrate la Muzeul Metropolitan din New York [6] .

Notă

Adnotări

  1. ^ Numerotarea camerelor și a pereților urmează cea a lui Porter și Moss 1927, p. 90.
  2. ^ Prima numerotare a mormintelor, de la n.ro 1 la 253, datează din 1913 cu ediția „ Catalogului topografic al mormintelor private din Teba ” de Alan Gardiner și Arthur Weigall . Mormintele au fost numerotate în ordinea descoperirii și nu geografice; la fel în ordine cronologică de descoperire sunt mormintele de la 253 încoace.
  3. ^ Câmpurile Duatului , sau ale vieții de apoi egiptene, erau, după credință, chiar pe malul vestic al marelui râu.
  4. ^ La vremea sa de utilizare, zona era cunoscută sub numele de „Acela în fața Domnului său” (cu referire la malul estic, unde erau structurile palatelor de reședință ale regilor și ale templelor zeilor principali) sau, mai simplu, „Vestul Tebei” .
  5. ^ Mormintele Nobililor, deși grupate într-o singură zonă, sunt de fapt distribuite pe mai multe necropole distincte .
  6. ^ Notele, adesea de clasificare topografică a mormântului, sunt preluate din „ Catalogul topografic ” de Gardiner și Weigall, ed. 1913 și, prin urmare, se referă la situația vremii.
  7. ^ Conform concepției egiptene, existau trei părți vitale ale sufletului Ba, Akh și Kha, acesta din urmă un fel de „dublu”, identic cu persoana, care a fost modelat de zeul olarului, Khnum și plasat în pântece. să fie forța călăuzitoare a copilului nenăscut. Era posibil să existe și mai mult "kha" dacă Khnum considera că este necesar ( Hatshepsut avea nouă, dintre care 8 erau bărbați). „Kha” avea nevoie de un corp fizic, în care să trăiască în continuare, și de hrană; acest lucru justifică prezența, în morminte, a unei părți publice în care să depună ofrandele care erau, deci destinate lui mai degrabă decât decedatului în sens strict.
  8. ^ De formă trapezoidală, de aproximativ 6 m lățime și variind în adâncime de la 3,3 m la 2,2 m.
  9. ^ Aproximativ 6,5 m lățime, 5 m adâncime și 3 m înălțime.
  10. ^ Colțul de sud-est, aproximativ 2m adâncime și nord-est, 2m lățime, 3m adâncime și puțin peste 1m înălțime.
  11. ^ Coridorul de acces are aproximativ 1 m lungime și același lățime, pentru o înălțime de aproximativ 2 m. Camera de înmormântare are 2 m înălțime, 1,30 m lățime și aproximativ 2 m adâncime.

Surse

Bibliografie

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe