TT39

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
TT39
Mormântul lui Puyemra
TT39 Plan.jpg
Plan schematic al mormântului TT39 cu indicarea peretelui pe care se află picturile referitoare la "omagiile" Keftiw [N 1]
Civilizaţie Egiptul antic
Utilizare mormânt
Epocă Dinastia XVIII
Locație
Stat Egipt Egipt
Locație Luxor
Administrare
Patrimoniu Necropola din Teba
Corp Ministerul de Stat pentru Antichități
Vizibil da
Hartă de localizare

Coordonate : 25 ° 44'00.9 "N 32 ° 36'48.2" E / 25.733583 ° N 32.613389 ° E 25.733583; 32.613389

Q3G43M17G17N5
Z1
[1]
Puyemra
în hieroglife
Mappa di localizzazione: Egitto
Necropola din Teba
Necropola din Teba
Amplasarea necropolei din Teba în Egipt

TT39 (Mormântul Theban 39) este acronimul care identifică unul dintre Mormintele Nobililor [N 2] [2] situate în zona așa-numitei Necropole Theban , pe malul vestic [N 3] al Nilului. în fața orașului Luxor [N 4] [3] , în Egipt . Destinată înmormântării nobililor și a funcționarilor conectați la casele conducătoare, în special a Noului Regat , zona a fost exploatată, ca necropolă, încă din Vechiul Regat și, ulterior, până în perioada Saitic (cu dinastia XXVI ) și Ptolemaic .

Titular

TT39 A fost mormântul:

Titular Titlu Necropolis [N 5] Dinastie / Perioadă Note [N 6]
Puyemra Al doilea profet al lui Amon el-Khokha [4] Dinastia XVII ( Tutmos III ) partea de nord, la est de TT188

Biografie

Fiul lui Puia și Neferioh, Puyemra a avut două soții, Tanefert și Senseneb. El a fost al doilea profet al lui Amon sub primul profet, Hapuseneb, cumnatul său căsătorindu-se cu sora sa Senseneb. Înainte de a deveni al doilea profet al lui Amon, în timpul domniei lui Hatshepsut a ocupat funcția de supraveghetor al lucrărilor externe ale templului lui Deir el-Bahari și, din acest motiv, se crede că a avut și abilități de arhitect [5]. ]

Mormântul

Mormântul este situat într-o zonă a necropolei el-Khokha, foarte aproape de templul Hatshepsut. Are o curte cu patru coloane decorate cu ceea ce rămâne din texte dedicate defunctului. dintre care inițial era precedată de patru coloane; în curte, există 8 stele (de la A la H în plan) dintre care 6 (ABC și EFG) cu texte autobiografice; restul de două (D și H) sunt fragmentare.

Două coridoare scurte oferă acces la un coridor transversal. Pe pereții unuia dintre cei doi (1 în plan) este reprezentat decedatul; coridoarele dau acces la o cameră transversală cu picturi murale care privesc în principal aspecte ale vieții de zi cu zi: decedatul împreună cu colaboratorii săi (2) și rămășițe de text; pe șase registre suprapuse (3) o grădină, ceea ce rămâne din purtătorii de produse și animale, decedatul care inspectează lucrătorii templului Amon , inclusiv constructorii de arcuri și carele, aurarii, tâmplarii, bijutierii, olarii, precum și intențiile lucrătorilor agricoli pe 'arat. Pe partea scurtă (4) texte dedicate zeilor și autobiografice cu doi preoți și liste de ofrande (?); ceva mai departe (5), încă pe șase registre, scene ale banchetului funerar cu cântăreți de lire; înregistrarea produselor din țările sudice pentru confiscare în trezoreria Amonului, inclusiv vite, aur, fildeș, babuini, din Nubia și in din țările sudice ale Egiptului. Pe peretele nord-vestic al sălii există trei capele indicate ca „de sud”, „central” și „nord”; dincolo de ușa de acces la prima (6) un colaborator prezintă decedatului o vază sub formă de cartuș în timp ce cântărește cadouri în aur și tămâie pentru templu, verificând acuratețea acestora dintr-o listă. Dincolo de o a doua ușă care oferă acces la o capelă (12), pe două registre, decedatul așezat primește cadouri oficiale aduse de afluenți, inclusiv străini, inclusiv sirieni și Keftiw , inclusiv obeliscuri, vaze cu decorațiuni florale, sicrie și multe altele. Pe același perete (11), pe șase registre, decedatul primește produse de la Retenu, „Drumul lui Horus”, oaze și Țara Punt . Pe partea scurtă (10), în două registre, un bărbat aflat în ofertoriu pentru părinții decedatului și decedatul împreună cu soția sa Senseneb; într-o altă scenă, decedatul vânează, pe jos, în deșert. Urmărit (8-9), pe trei registre, decedatul împreună cu soția sa Tanefert inspectează produsele din zona Deltei Nilotice , chiar dincolo de decedatul harponează un hipopotam și merge la vânătoare și la pescuit cu familia sa. Într-o altă scenă, decedatul și soția sa Senseneb inspectează trei rânduri de purtători de oferte: gâște, rațe, macarale, păsări de curte, în timp ce un păstor conduce vitele, iar bărbații curăță peștele, iar alții strâng și strivesc strugurii. Puțin mai departe, un fiu oferă buchete de flori decedatului și lui Senseneb în timp ce decedatul adresează un apel celor vii.

Pe coridorul de acces la capela sudică (13) rămășițele textelor; pe pereți, (14-15) fii și fiice cu daruri pentru noul an pentru decedați și ambele soții reprezentate pe pereții opuși, Senseneb pe peretele din stânga și Tanefert în dreapta; pe peretele din spate (16) o nișă, al cărei contur este subliniat de texte, conține picturile decedatului și ale soțiilor așezate.

Capela centrală este accesată printr-un al doilea coridor pe ale cărui pereți (21) un fiu poartă buchete de flori și scene de muzicieni și cântăreți; pe pereți, în stânga (22), pe două registre, o preoteasă din Hathor și decedata care arde uleiuri parfumate în prezența unui preot; în dreapta (23), o preoteasă din Hathor oferă un sistrum decedatului și un preot sem [N 7] care oferă nouă uleiuri sacre decedatului care este însoțit de un preot-cititor [N 8] . Din capelă, un scurt coridor (24), pe ale cărui pereți rămășițele purtătorilor de ofrande, duce la un mic altar pe ale cărui pereți (25) sunt listele de ofrande și ritualuri în prezența decedatului și a soțiilor sale și a decedatului îngenuncheat. înainte către Zeița Occidentului ( Hathor - Mertseger )

Capela nordică are, la rândul ei, un coridor pe ale cărui pereți (17) purtători de ofrande și scene de la cortegiul funerar și pelerinajul la Abydos care continuă pe pereții interiori (19); pe peretele opus (18) liste de ofrande și ceremonii rituale. În partea de jos (20), în partea de sus două Anubis / șacal și, în partea de jos, rămășițele unei stele cu transportul de mobilier funerar și rămășițe ale textelor rituale [6]

Impozite străine

Pe unul dintre ziduri (12 în plan), împărțit în mai multe scene, Puyemra asistă la livrarea de impozite din regiunile supuse Egiptului sau, în orice caz, în relațiile cu țara [7] [8] . Primul reprezintă nubienii care aduc daruri din țara lor destinată în principal templului lui Amon de la Karnak ; al doilea se referă la plata impozitelor din diferite regiuni cunoscute ca fiind supuse Egiptului, cu indicarea impozitului plătit (de la Retenu [N 9] , din Oasis, din zona siro-palestiniană, din Sinai ); a treia scenă constituie o excepție de la cele anterioare, patru străini (desemnați ca „ șefi străini ai Asiei mai îndepărtate [7] ”) sunt prezenți la livrarea inelelor de aur dedicate de rege templului Amon pentru construirea a două obeliscuri. Primii doi bărbați sunt reprezentați cu haine și coafuri tipice zonei siro-palestiniene, al patrulea urmează iconografia tipică a libienilor, în timp ce al treilea poartă o fustă netedă netedă, cu margini colorate, identificată ca „Egee” [7] [ N 10] . Culoarea pielii este roșu închis [N 11] , postura și dimensiunea personajului urmează cele ale celorlalți demnitari și părul este împărțit în panglici subțiri care amintesc pe cele ale picturii, cunoscute sub numele de „Prințul crinilor „al Palatului Regal din Knossos [9] . Particularitatea scenei constă în faptul că nu este absolut explicit că cei patru livrează cantitatea de aur, dar pare mai realist să presupunem, în funcție de posturile demnitarilor (într-un fel în așteptare și inactivitate), că sunt pur și simplu prezenți la cântărirea și prezentarea materialului prețios [N 12] ca și cum ar fi ambasadori sau, în orice caz, reprezentanți ai țărilor de origine. Această scenă, precum și cele analoge prezente în alte morminte ale necropolei tebane, ar fi simptomatică a relațiilor de prietenie, și nu a supunerii, între Egipt și populațiile din Marea Egee în perioada bronzului târziu .

Descoperirile muzeului

Notă

Adnotări

  1. ^ Numerotarea camerelor și a pereților urmează cea a lui Porter și Moss 1927, p. 64.
  2. ^ Prima numerotare a mormintelor, de la n.ro 1 la 253, datează din 1913 cu ediția „ Catalogului topografic al mormintelor private din Teba ” de Alan Gardiner și Arthur Weigall . Mormintele au fost numerotate în ordinea descoperirii și nu geografice; la fel în ordine cronologică de descoperire sunt mormintele de la 253 încoace.
  3. ^ Câmpurile Duatului , sau ale vieții de apoi egiptene, erau, după credință, chiar pe malul vestic al marelui râu.
  4. ^ La vremea sa de utilizare, zona era cunoscută sub numele de „Acela în fața Domnului său” (cu referire la malul estic, unde se aflau structurile palatelor de reședință ale regilor și ale templelor zeilor principali) sau, mai simplu, „Vestul Tebei” .
  5. ^ Mormintele Nobililor, deși grupate într-o singură zonă, sunt de fapt distribuite pe mai multe necropole distincte .
  6. ^ Notele, adesea de clasificare topografică a mormântului, sunt preluate din „ Catalogul topografic ” de Gardiner și Weigall, ed. 1913 și, prin urmare, se referă la situația vremii.
  7. ^ „Sem” era preotul sau moștenitorul, care era responsabil de ceremonia deschiderii gurii pentru a permite decedatului să trăiască pe deplin în Duat .
  8. ^ Sarcina preoților „cititori” era să organizeze ceremoniile și să recite imnurile cu voce tare în timpul ceremoniilor sacre. Tocmai datorită acestei cunoașteri a invocațiilor corecte și corecte, „cititorii” erau considerați deținătorii puterilor magice.
  9. ^ Zona sub dominația egipteană între Canaan și Siria, care se întindea între deșertul Negev și râul Orontes . Granițele au variat de-a lungul istoriei egiptene, dar au inclus întotdeauna aceleași regiuni: Djahy (Canaan), sudul Libanului (până la Orontes) și Amurru .
  10. ^ Termenul egiptean pentru popoarele din Marea Egee, în special minoicii , a fost Keftiw . Deși nu există unanimitate în această identificare, totuși marea majoritate a cărturarilor indică termenul Keftiw ca o anumită identificare a poporului cretan în contact cu Egiptul antic din epoca bronzului târziu.
  11. ^ Pentru a indica un bronz tipic navigatorilor.
  12. ^ Așa-numitele „procesiuni din Marea Egee” se repetă în alte cinci morminte ale nobililor dincolo de TT39, toate concentrate în dinastia XVIII și pe o perioadă de aproximativ 100 de ani: TT71 , de către Superintendentul Senmut și arhitect în timpul domniei lui Hatshepsut ; TT86 , de Menkheperreseneb Primul profet al lui Amon sub Tutmos III; TT100 , de vizirul Rekhmira sub Thutmose III și Amenhotep II ; TT131 , de Useramon Vizir din Thutmose III; TT155 , de Intef Mare vestitor al regelui sub Thutmose III.

Surse

  1. ^ Porter și Moss 1927 , pp. 71-74 .
  2. ^ Gardiner și Weigall 1913 .
  3. ^ Donadoni 1999 , p. 115 .
  4. ^ Gardiner și Weigall 1913 , pp. 18-19 .
  5. ^ Porter și Moss 1927 , p. 71 .
  6. ^ Porter și Moss 1927 , pp. 71-75 .
  7. ^ a b c Panagiotopulos 2006 , pp. 370-412 .
  8. ^ Panagiotopulos 2001 , pp. 163-283 .
  9. ^ Wachsmann 1987 , pp. 103-125 .
  10. ^ Porter și Moss 1927 , pp. 74-75 .

Bibliografie

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe