TT100
| TT100 Mormântul lui Rekhmira | |
|---|---|
 | |
| Civilizaţie | Egiptul antic |
| Utilizare | mormânt |
| Epocă | Dinastia XVIII |
| Locație | |
| Stat |  Egipt |
| Locație | Luxor |
| Administrare | |
| Patrimoniu | Necropola din Teba |
| Corp | Ministerul de Stat pentru Antichități |
| Vizibil | da |
| Hartă de localizare | |
 | |
Coordonate : 25 ° 43'52.9 "N 32 ° 36'26.6" E / 25.731361 ° N 32.607389 ° E
| ||||
| Rekhmire în hieroglife |
|---|
TT100 (Theban Tomb 100) este acronimul care identifică unul dintre Mormintele Nobililor [N 2] [2] situate în zona așa-numitei Necropole Theban , pe malul vestic [N 3] al Nilului în fața orașului Luxor [N 4] [3] , în Egipt . Destinată înmormântării nobililor și a funcționarilor conectați la casele conducătoare, în special a Noului Regat , zona a fost exploatată, ca necropolă, încă din Vechiul Regat și, ulterior, până în perioada Saitic (cu dinastia XXVI ) și Ptolemaic .
Titular
TT100 a fost mormântul:
| Titular | Titlu | Necropolis [N 5] | Dinastie / Perioadă | Note [N 6] |
|---|---|---|---|---|
| Rekhmira | Guvernator al orașului și vizir [N 7] [1] | Șeicul Abd el-Qurna [4] | Dinastia XVIII ( Tutmos III - Amenhotep II ) | jos pe deal; vizavi de intrarea în zonă |
Biografie
Rekhmira (sau „înțelept ca Ra”) a preluat funcția de guvernator al orașului ( Teba ) și vizir între anul XXVIII și XXIV al domniei lui Thutmose III și a continuat la începutul celui al succesorului său Amenhotep II . În fața lui, doar alți doi au adăugat cele două poziții: bunicul său Aamtju Ahmose (titular al TT83 ), care a preluat funcția în timpul dinastiei XVIII la începutul domniei lui Thutmose III , și unchiul său User ( TT61 și TT131 ), care și-a asumat biroul de poziție în anul V al aceluiași rege [N 8] . Tatăl său Neferweben este listat în TT100 ca preot „ wab ” [N 9] din Amon. Din referințele parietale nu reiese că a deținut funcția de vizir chiar dacă a existat, în perioada de referință, un vizir de nord numit Neferweben [N 10] . Bet era mama lui Rekhmira și Meryt era soția lui; ambele se lăudau cu titlul de „hekeret Nesut” sau „adevărat ornament” [N 11] [1] .
Rekhmira, care în mormânt conține peste o sută de titluri, și-a desfășurat activitatea la sfârșitul domniei lui Thutmose III și poziția i-a fost confirmată de succesorul său, Amenhotep II, dar în curând urmele istorico-arheologice se pierd [N 12] [5] . Figura vizirului Rekhmira, precum și a soției sale Meryt, apar adesea abrazate sau cizelate, precum și cele ale copiilor ale căror nume au fost totuși reconstituite în Takhaout, Mutneferet și Henuttawy pentru femei, Amenhotep, Mery și Senouseret Kenamon pentru bărbați. Un anume Baki și soția sa At apar și ei în mormânt, dar nu se cunosc legături de familie cu vizirul.
Mormântul
Mormântul, care prezintă un set de picturi de perete printre cele mai bine conservate și cele mai mari din necropola tebanească , se dezvoltă planimetric conform modelului inversat „T” tipic perioadei. O particularitate îl face, de asemenea, unic în panorama zonei: din camera transversală (aproximativ 21 m lățime, 2,30 adâncime și 3,30 înălțime) începe un coridor perpendicular pe precedent, cu puțin peste 2 m lățime, aproape 27 m lungime, plafonul, începând de la 3,30 m de intrare, crește progresiv până când atinge, la capătul coridorului, înălțimea considerabilă de peste 8 m. Din punct de vedere artistic, aproape fiecare metru al mormântului este acoperit cu picturi realizate în general pe mai multe registre suprapuse, ceea ce pare să înmulțească numărul deja substanțial de scene reprezentate [N 13] [6] [7][8] .
Pe parcursul istoriei sale îndelungate, TT100 a fost supus mai multor greutăți: în timpul domniei lui Amenhotep al II-lea, imaginile lui Rekhmira, ale soției sale, Meryt și ale copiilor lor au fost degradate; unde ușor de atins au fost complet îndepărtate acoperind siluetele rămase cu culoare roșie, în alte cazuri doar fața era abraziune. Cu toate acestea, se crede că Rekhmira nu a fost niciodată îngropat în acest lucru, care, prin urmare, trebuie să fi fost doar capela înmormântării, o înmormântare care, până în prezent, nu pare să fi fost încă descoperită [N 14] . O nouă intervenție împotriva picturilor murale a avut loc aproximativ 100 de ani mai târziu în timpul domniei lui Amenhotep IV / Akhenaton, cunoscută și sub numele de erezie amarniană , cu eliminarea simbolurilor referitoare la zeul Amon . Alte daune au fost cauzate mormântului de-a lungul secolelor, inclusiv deschiderea unui nou acces în fațadă de către localnici care au făcut-o casa lor [N 15] și care a deteriorat puternic textul autobiografic cunoscut sub numele de „Datoririle vizirului” care stătea în picioare pe perete. Infiltrările de apă, funinginea din incendii, fumurile de la animalele adăpostite acolo și balega de lilieci trebuie apoi adăugate la utilizarea sa ca casă și grajd, până la tencuirea unor părți întregi ale zidurilor puternic denunțate de Norman de Garis Davies în timpul anchetelor efectuate afară între 1906 și 1940.
Locația TT100 era deja cunoscută de primii vizitatori din zonă și a fost folosită ca locuință și grajd de către localnici [4] . Primele reliefuri ale picturilor de perete se datorează lui Robert Hay în 1832 , urmate de alte operații de relief și copiere a picturilor de către mulți alți egiptologi ( George Alexander Hoskins [N 16] , Frédéric Cailliaud [N 17] , John Gardner Wilkinson , Émile Prisse d'Avennes și alții), dar abia în 1889 mormântul a fost protejat cu aplicarea unei uși de fier. În 1906 , Muzeul Metropolitan din New York a aranjat ca reliefurile complete să fie realizate de Norman și Nina de Garis Davies și de fotograful Harry Burton . Lucrarea a durat până în 1940 și a avut ca rezultat publicarea „Mormântului lui rekh-mi-Re la Teba” în două volume în 1944[8] .
Un coridor, care se deschide spre o curte și pe pereții căruia există texte de ofertoriu (1 în plan), oferă acces la o cameră transversală; pe două registre suprapuse (2) decedatul, sub al cărui scaun sunt ascunse câteva gâște, inspectează cinci rânduri de oficiali, doi mesageri și unii postulanți, cu texte care explică funcțiile vizirului (așa-numita stelă a „îndatoririlor vizir "), este, prin urmare, reprezentat colectarea impozitelor și înregistrarea produselor din Egiptul de Sus , inclusiv animale și aur (care se cântărește), precum și maimuțe, porumbei, miere și capre. Urmează (3) texte autobiografice și (4), pe cinci registre suprapuse, așa-numitele procesiuni tributare ; nu departe de (5) decedatul, în poziția sa de vizir, înaintea lui Thutmose III ; decedatul (6) inspectează plata impozitelor și a produselor din Egiptul de Jos, inclusiv miere, grâu, aur și bărbați care poartă tauri, viței și capre. Urmează (7) decedatul care, pe cinci registre suprapuse, inspectează proviziile templului și lucrătorii, statuile regelui și mobilierul funerar; Există, de asemenea, fragmente de scene de preparare și gătire a alimentelor. Încă pe cinci registre suprapuse (8) recensământul vitelor, calculul recoltei, transportul cerealelor, capturarea animalelor, aratul, semănatul și recolta. Pe una dintre laturile scurte (9) și pe două registre, fiul Menkheperreseneb și, așezat, vizirul Amethu , bunicul decedatului și proprietar al TT83 , și unchiul său User , la rândul său vizir și proprietar al mormântului TT61 , ambii însoțiți de soțiile respective, în fața decedatului și a soției sale Meryt, la rândul lor, așezați; urmează o scenă similară cu fiii Amenhotep, Neferweben și Baki, cu soțiile lor respective. Urmează (10) scene de inspecție a produselor din ținuturile Deltei Nilotice cu capturarea animalelor, inclusiv orix , tauri sălbatici, ibex, hiene și găini, recoltarea pescuitului și pregătirea capturii; fragmente (11) din două scene ale decedatului care urmăreau tauri sălbatici, hiene, struți și păsări care zboară pe papirusuri într-o mlaștină din deșert.
Un coridor scurt (12), pe ale cărui pereți există texte sacre și ofertorii, oferă acces la o cameră lungă, dar nu deosebit de largă, perpendiculară pe cea anterioară [N 18] . Pe pereți: pe șase registre suprapuse (13) colectarea și pregătirea proviziilor pentru templul lui Amon în prezența decedatului și a asistenților săi; livrarea rațiilor către slujitorii templului; înregistrarea grâului și a fasolei (?); cântărirea fasolelor, prepararea prăjiturilor și colectarea mierii; transportul produselor din Kharga , Punt și Delta, inclusiv vin, papirus , miere, nuci și maimuțe; distribuirea de unguente și pânze, prizonieri hitite , sirieni și nubieni , cu femei și copii; baloti de tesatura; animale. Nu departe (14), pe opt registre suprapuse, diverse lucrări în prezența decedatului și a asistenților săi: fabricanți de vaze, bijutieri, tăbăcari de piele, tâmplari, producători de frânghii, fierari, cântăritori de aur, fabricanți de cărămizi nubiene și siriene, sculptori care sculptează statui colosale, purtători de piatră, nave de marfă, bărbați care decorează clădiri, echipă de bărbați, condusă de superintendenți, înregistrați de cărturari. Următoarea reliefare (15) se dezvoltă pe zece registre suprapuse cu cortegiul funerar (sunt reprezentate 68 de episoade distincte), sicrie și rituri funerare în grădina Osiris , o procesiune către Anubis cu transportul mobilierului funerar, inclusiv statuete ale regelui și scene al pelerinajului la Abydos cu dansatori și doi preoți purificatori, rituri în fața unui altar cu arderea ofrandelor. Următorul tablou (16) îi reprezintă pe fiii Menkheperreseneb, Amenhotep și Mery în ofertoriu pentru decedați și pentru mama lor Meryt, în timp ce fiul Senusert prezintă o listă de ofrande. Pe peretele opus (17), pe două registre, un fiu, asistat de doi membri ai familiei, oferă flori decedatului la întoarcerea sa după o misiune la Het-Sekhem, care i-a fost încredințată de Amenhotep II; decedatul, asistat de ajutoare, primește oficiali și solicitanți. Pe opt registre (18) un banchet cu fiice care oferă sistrum și flori decedatului și soției sale, oaspeților, muzicienilor, inclusiv lăutari, tamburine, harpă și castanete; au urmat (19) rituri pe statuia decedatului (pentru un total de 50 de episoade reprezentate), inclusiv transportul statuii de către nouă preoți în prezența unui preot „ sem ” [N 19] ; urmează pregătirea proviziilor în prezența decedatului, precum și a bărcilor pe un lac. Pe patru registre (20), fiii Amenhotep, Senusert și Menkheperreseneb în fața decedatului și a mamei, în timp ce un alt frate aduce lista ofrandelor. Pe peretele din spate (21) o nișă pe trei registre, decedatul îngenuncheat în fața lui Osiris cu texte ofertorii, fiul Menkheperreseneb în fața decedatului și mama sa și o ușă falsă cu texte (acum în muzeul Luvru , cat. 042007 06) [ 9] .
Aripa sudică a camerei transversale are trei particularități care merită o examinare specifică: textul așa-numitelor „îndatoriri ale vizirului” (2 în plan), cel al „autobiografiei” (3 în plan) și reprezentarea „impozitelor străine” (4 în plan).
Indatoririle vizirului
Textele numite „îndatoriri” fac parte din literatura de înțelepciune tipică Egiptului Antic cu care erau prezentate funcțiile deținute de oficiali, dar și avertismentele și lecțiile erau date anumitor categorii de lucrători, sau chiar copiilor lor. Știm despre alte descrieri ale „îndatoririlor” specifice în mormintele altor viziri, dar pe cea a TT100 (n.ro 2 din plan), deși deteriorate de deschiderea unui nou acces în sala transversală de către locuitorii locali pe care i-au făcut înmormântarea casei lor private, este cea mai completă; este împărțit în mai multe capitole, de la dispoziții cu caracter practic [10] [11] :
„Vizirul judecă în biroul său de vizir, așezat pe un scaun cu spătar, cu o saltea pe podea, îmbrăcat în rochia„ shenep ”, cu o piele pe umeri și o piele sub picioare, sceptrul„ aba ” în fața sa, patruzeci de suluri de pergament deschise în fața lui ... directorul apartamentelor private din dreapta și inculpatul din stânga și cărturarii vizirului din fața lui " |
| ( din „Indatoririle vizirului” ) |
după ordinea de prioritate:
„Când un om vorbește cu o altă persoană, acest lucru trebuie făcut din cauza rangului său. Toți vor fi auziți de egalul său fără a permite unei persoane de rang inferior să fie auzită de o persoană de rang superior. Dacă o persoană de rang superior spune „Nimeni nu poate asculta pe cineva care nu este de rangul meu”, atunci va fi audiat de secretarul vizirului ”. |
| ( din „Indatoririle vizirului” ) |
să protocoleze în discuțiile cu regele:
„El va veni să-L întâmpine pe Domnul său, viața, prosperitatea și sănătatea, în fiecare zi când lucrurile celor Două Țări o vor face necesară. El va fi însoțit de persoana care se ocupă de ceea ce este sigilat [a problemei] și va aștepta în apropierea colonadei de nord. " |
| ( din „Indatoririle vizirului” ) |
la judecata unui magistrat corupt:
«Dacă o plângere este adusă unui magistrat din biroul său, El (vizirul) se va asigura că va fi adus în judecată. Vizirul trebuie să-l pedepsească în conformitate cu infracțiunea pe care a comis-o. " |
| ( din „Îndatoririle vizirului” ) |
la folosirea armatei:
„El (vizirul) organizează adunarea trupelor în urma mișcărilor Domnului său spre nord sau sud”. |
| ( din „Îndatoririle vizirului” ) |
regulile pentru consultarea documentelor, angajarea și rolul funcționarilor și ofițerilor individuali, criteriile de înregistrare a documentelor, păstrarea unui registru al infractorilor, verificarea lucrărilor publice principale și cele mai importante, colectarea impozitelor.
Text autobiografic
În mod similar, TT100 găzduiește o stelă (nr. 3 din plan) care conține un text autobiografic bine conservat care poartă, de asemenea, admonestările regelui față de vizir [12] :
„Fii atent la sala de audiență a vizirului, supraveghează tot ceea ce se face acolo, pentru că el este sprijinul întregii țări. [...] În ceea ce privește vizirul, vezi că nu este deloc dulce, dar este amar ca fiere " |
| ( din „Autobiografia lui Rekhmira” ) |
„Ei bine, în ceea ce privește un oficial care judecă în public, apa și vântul vor raporta tot ceea ce face. Nu există nimeni care să-și ignore acțiunile, dacă face o greșeală în ceea ce privește cazul său și nu este observat de [propriul] ofițer, se va face cunoscut atunci când își va pronunța sentința [...] Siguranța unui funcționar este să acționează conform regulilor " |
| ( din „Autobiografia lui Rekhmira” ) |
„Feriți-vă de ceea ce s-a spus despre vizirul Kheti”, el a sărăcit oamenii familiei sale în beneficiul altora, de teama să nu i se spună că [el era nedrept] ”[...] aceasta este mai mult decât dreptate. [...] pune-ți respectul în fața ta, astfel încât să fii respectat. Este un adevărat oficial care este respectat. Aici, valoarea este că face dreptate, dar dacă un om este prea temut, există ceva rău în opinia oamenilor ". |
| ( din „Autobiografia lui Rekhmira” ) |
Impozite străine
Una dintre scenele parietale ale camerei transversale (4) se referă la așa-numitele „procesiuni din Marea Egee”, sau „ale tributelor străine” sau, din nou, „procesiunile Keftiw ”. Procesiile afluenților reprezentau livrarea „taxelor” din regiunile supuse Egiptului sau, în orice caz, în relațiile cu țara [13] [14] . Cu toate acestea, se crede că obiectele prezentate de delegațiile Keftiw [N 20] ., Adică, potrivit majorității cărturarilor minoici [14] , reprezentați în cel puțin șase Morminte ale Nobililor [N 21] , nu au constituit un „ tribut "în sensul literal al termenului, dar daruri de la populații ne-supuse, dar în relații comerciale sau diplomatice egale [N 22] .
În cazul TT100, „procesiunile tributare” sunt dezvoltate (4 în plan) pe cinci registre suprapuse constituind, de fapt, un fel de ierarhie reală [15] : primele două registre înalte, populații libere, cu care Egiptul a avut relații diplomatice; în al treilea și al patrulea registru, populațiile sunt cu siguranță vasale; în al cincilea registru populațiile subiecte:
- Primul registru: oameni din Punt cu copaci de tămâie, colți de elefanți, babuini, maimuțe și alte animale, alimente;
- Al doilea registru: Keftiw care poartă ceramică și mobilier artistic;
- Al treilea registru: nubieni cu animale din Africa ecuatorială (girafe, leoparzi, babuini, maimuțe), boi, câini, colți de elefanți și piei tăbăcite;
- Al patrulea registru: sirieni care transportă animale (inclusiv, ultimul din stânga, un elefant și, în cele din urmă, un urs), carele, caii, produsele alimentare și recipientele pentru lichide (ulei sau vin);
- Al cincilea registru: sclavi, bărbați, femele, copii, care se oferă numai ei înșiși.
În reproducerile reliefurilor care datează din anii 1800 (în special cele din 1835 de George Alexander Hoskins), de către primii exploratori, culorile sunt mai vii decât sunt astăzi în realitate și, în cazul Keftiw , culoarea galbenă de aur, combinat cu o opulență venală clară și o formă artistică a darurilor care sunt, la rândul lor, împărțite în trei registre suprapuse: coșuri printre care unul care conține inele pe care hierogliful „ neb ” le califică drept aur (vezi, în acest ia în considerare și reprezentarea inelelor similare în TT39 ); în cel de-al doilea registru, diferite ceramici atât în material lucios și decorat din lut, cât și în material prețios (poate totuși auriu având culoarea galbenă). Printre altele, se evidențiază un riton conic cu mâner, tipic picturilor de perete minoice (vezi și containere similare în TT86 ). În cel de-al treilea registru, se remarcă lut și alte mobilier din metale prețioase, dintre care, evident, de origine minoică, un riton în formă de cap de taur sprijinit pe o serie de lingouri de „piele de bou” și o vază cu capac în formă. cap de " kri-kri ", caracteristica "capră cretană", recunoscută prin barba sa lungă. Unul dintre purtători are un lingou de formă specială pe umărul stâng, așa-numita „piele de bou” [N 23] [16] .
Intrare TT100
Ușă falsă de la TT100 ( Muzeul Luvru , cat.042007 06)
Scena lucrărilor de construcții
Purtători de obiecte funerare (acuarelă de Charles K. Wilkinson, Metropolitan Museum of New York , cat. MET 30.4.80 EGDP013040)
Procesiuni tributare din TT100 al lui Rekhmira (acuarelă de George Alexander Hoskins -1802 / 1863-)
Un copil de elefant de pe TT100
Rekhmira și mama ei primesc ofrande (acuarelă de Charles K. Wilkinson, Muzeul Metropolitan din New York , nr. 30.4.79 EGDP012989)
Procesiunea afluenților (detaliu cu, al doilea registru, Keftiw) (acuarelă de George Alexander Hoskins -1802 / 1863-)
Procesiunea afluenților (detaliu cu, al doilea registru, Keftiw) (acuarelă de George Alexander Hoskins -1802 / 1863-)
Vin și papirus pentru comoara lui Amon (acuarelă de Charles K. Wilkinson, Muzeul Metropolitan din New York , cat. MET 30.4.151 EGDP013032)
Riton minoic sub forma unui cap de taur, de la Muzeul Arheologic Heraklion
Rhyta conică minoică în steatită de la Muzeul Arheologic Heraklion
Notă
Adnotări
- ^ Numerotarea camerelor și a pereților urmează cea a lui Porter și Moss 1927, p. 206.
- ^ Prima numerotare a mormintelor, de la n.ro 1 la 253, datează din 1913 cu ediția „ Catalogului topografic al mormintelor private din Teba ” de Alan Gardiner și Arthur Weigall . Mormintele au fost numerotate în ordinea descoperirii și nu geografice; la fel în ordine cronologică de descoperire sunt mormintele de la 253 încoace.
- ^ Câmpurile Duatului , sau ale vieții de apoi egiptene, erau, după credință, chiar pe malul vestic al marelui râu.
- ^ La vremea sa de utilizare, zona era cunoscută sub numele de „Acela în fața Domnului său” (cu referire la malul estic, unde erau structurile palatelor de reședință ale regilor și ale templelor zeilor principali) sau, mai simplu, „Vestul Tebei” .
- ^ Mormintele Nobililor, deși grupate într-o singură zonă, sunt de fapt distribuite pe mai multe necropole distincte .
- ^ Notele, adesea de clasificare topografică a mormântului, sunt preluate din „ Catalogul topografic ” de Gardiner și Weigall, ed. 1913 și, prin urmare, se referă la situația vremii.
- ^ Termenul vizir este folosit anacronic pentru a indica, în Egiptul antic, cel mai înalt oficial al anturajului faraonic.
- ^ Faptul că birourile foarte puternice au fost apanajul aceleiași familii de trei generații, concentrând astfel o putere enormă, ar putea sta la baza căderii din grația vizirului Rekhmira.
- ^ Preoții „wab”, dar și „uab”, sau „uebu”, aparțineau clerului inferior și erau însărcinați cu întreținerea instrumentelor cultului și a obiectelor legate de acesta. Ei erau responsabili de spălarea și îmbrăcămintea zilnică a statuii zeului cu care lucrau și erau responsabili de transportul statuii zeului (în general pe o barcă sacră) în timpul ceremoniilor. Au fost ierarhic supuși unui „mare preot wab” care era responsabil cu operațiunile zilnice de închinare a divinității.
- ^ Sub Thutmose III, funcția de vizir a fost împărțită în pozițiile de vizir al Egiptului de Sus și de Jos, dar pare ciudat că, dacă Neferweben era cu adevărat identificabil în tatăl lui Rekhmira, el nu l-a menționat în mormântul său.
- ^ Există o diferență de interpretare între egiptologi cu privire la ceea ce ascunde de fapt acest titlu: după unii este un simplu titlu onorific care i-ar califica drept soții ale oficialilor palatului, pentru alții ar ascunde o funcție protecționistă față de un membru specific al familia regală, pentru alții s-ar referi la personaje feminine care au participat la festivitățile suveranilor cu funcțiile de cântăreață sau dansatoare.
- ^ Puterea dobândită de familia Rekhmira, cu trei generații de viziri și primari și guvernatori din Teba ar fi putut sta la baza acestei înstrăinări care a afectat chiar figura vizirului și a soției sale, care au fost degradate parcă de un damnatio memoriae .
- ^ Remarcabilă a fost opera de reproducere efectuată de egiptologul Nina de Garis Davies (1881-1965), în anii 1920. Majoritatea ilustrațiilor sale sunt păstrate într-o fundație specială (Fondul Rogers) de la Metropolitan Museum of Art din New York
- ^ Având în vedere damnatio memoriae la care a fost supus vizirul, s-a mai emis ipoteza că ar fi putut să moară în exil sau că înmormântarea sa ar fi putut fi efectuată fără nicio indicație a proprietarului prin ordinul aceluiași rege Amenhotep II a cărui autorizare trebuie cu siguranță au fost necesare pentru a continua cu daune parietale.
- ^ Până de curând, unele dintre morminte erau folosite ca locuințe sau dependințe, precum grajduri, pivnițe, depozite și depozite. Această utilizare, care a durat milenii, după cum se poate ghici, a favorizat și mai mult deteriorarea reprezentărilor de ziduri deja precare sau, în unele cazuri, a provocat chiar pierderea sau demolarea zidurilor sau coloanelor sau stâlpilor. Referințele lui Gardiner și Weigall în „Catalogul Topografic”, ed. 1913, locuințele private trebuie deci înțelese în acest sens și se referă, după cum este evident, la anii în care au avut loc anchetele.
- ^ George Alexander Hoskins (1802-1863), a vizitat Egiptul și Nubia între 1832 și 1833 , precum și între 1860 și 1861 . Acuarele și desenele sale (a se vedea în Link-uri externe) sunt acum păstrate la Institutul Griffith
- ^ Frédéric Cailliaud (1787-1869), mineralog, naturalist și concolog francez , a vizitat Egiptul în 1824.
- ^ Lungime peste 24 m, lățime 1,80 m, înălțime în partea finală, peste 7 m
- ^ „Sem” era preotul sau moștenitorul, care era responsabil de ceremonia deschiderii gurii pentru a permite decedatului să trăiască pe deplin în Duat.
- ^ Termenul egiptean pentru popoarele din Marea Egee, în special pentru minoici , a fost Keftiw . Deși nu există unanimitate în această identificare, totuși marea majoritate a cărturarilor indică termenul Keftiw ca o anumită identificare a poporului cretan în contact cu Egiptul antic din epoca bronzului târziu.
- ^ Așa-numitele „procesiuni din Marea Egee”, sau „ale tributelor străine”, sau „procesiunile Keftiw”, se repetă în alte cinci morminte ale nobililor dincolo de TT100, toate concentrate în dinastia XVIII și pe o perioadă de aproximativ 100 de ani : TT39 , al lui Puyemra, al doilea profet din Amon în timpul domniei lui Thutmose III ; TT71 , de Senenmut, arhitect în timpul domniei lui Hatshepsut ; TT86 , de Menkheperreseneb Primul profet al lui Amon sub Tutmos III; TT131 , de Useramon Vizir din Thutmose III; TT155 , de Intef Mare vestitor al regelui sub Thutmose III.
- ^ În TT39 al lui Puyemra, patru personaje sunt desemnate ca „ Șefi străini din Asia îndepărtată ” (Panagiotopulos 2006 | pp. 370-412)
- ^ Forma și greutatea ciudate a acestor lingouri de cupru variază în timp, cu accent deosebit pe „coarnele” unghiulare. Tocmai din această prelungire tindem să identificăm perioada istorică a datării. Forma specială a fost mult timp discutată, ajungând la concluzia că aceasta derivă nu atât din dorința de a imita o piele de bou, cât din practicitatea transportului de către cel puțin două persoane
Surse
- ^ a b c Porter și Moss 1927 , p. 206.
- ^ Gardiner și Weigall 1913 .
- ^ Donadoni 1999 , p. 115.
- ^ a b Gardiner și Weigall 1913 , pp. 24-25 .
- ^ Guell 2015 .
- ^ Davies 1935 .
- ^ Davies 1940 .
- ^ a b Davies 1944 .
- ^ Porter și Moss 1927 , pp. 206-214 .
- ^ Dessoudeix 2012 .
- ^ Traducere din Dessoudeix, în engleză, de Peter Sullivan; din engleza de Giuseppe Esposito.
- ^ Bresciani 1999 , pp. 299-301 .
- ^ Panagiotopulos 2006 , pp. 370-412 .
- ^ a b Panagiotopulos 2001 , pp. 163-283 .
- ^ Panagiotopulos 2006 .
- ^ Peyronel 2008 , pp. 159-185 .
Bibliografie
- Sergio Donadoni , Teba , Milano, Electa, 1999, ISBN 88-435-6209-6 .
- Mario Tosi , Dicționar enciclopedic al divinităților Egiptului antic - 2 volume - , Torino, Ananke, 2005, ISBN 88-7325-115-3 .
- Luca Peyronel , Istoria și arheologia comerțului în Orientul antic , Roma, Carocci, 2008.
- Edda Bresciani , Literatura și poezia Egiptului antic , Milano, Einaudi, 1999, ISBN 88-06-14892-3 .
- (EN) Alexander Henry Rhind , Teba, mormintele ei și chiriașii lor, Londra, Longman, Green, Longman și Roberts, 1862.
- ( EN ) Nicholas Reeves și Araldo De Luca, Valea Regilor , Friedman / Fairfax, 2001, ISBN 978-1-58663-295-3 .
- (RO) Nicholas Reeves și Richard Wilkinson , Complet Valea Regilor, New York, Thames & Hudson, 2000, ISBN 0-500-05080-5 .
- ( EN ) Alan Gardiner și Arthur EP Weigall , Catalog topografic al mormintelor private din Teba , Londra, Bernard Quaritch, 1913.
- (EN) Donald Redford , The Oxford Encyclopedia of Ancient Egypt , Oxford , Oxford University Press, 2001. ISBN 978-0-19-513823-8 .
- (EN) John Gardner Wilkinson ,Manners and Customs of the Ancient Egyptians , Londra, John Murray, 1837.
- (EN) Bertha Porter și Rosalind LB Moss , Bibliografie topografică a textelor egiptene antice hieroglipice, reliefuri și picturi. Vol. 1 , Oxford, Oxford la Clarendon Press, 1927.
- (EN) David O'Connor și Eric H. Cline , Thutmose III: A New Biography, Ann Arbor ( Michigan ), University of Michigan Press, 2006, ISBN 978-0472114672 .
- (EN) William J. Murnane , Texte din perioada Amarna în Egipt, New York , Society of Biblical Literature, 1995, ISBN 1-55540-966-0 .
- (EN) Lyla Pinch Brock , Mormântul lui Userhat în Mormintele și templele funerare din Teba Vest, pp. 414-417 , Cairo, Universitatea Americană din Cairo Press, 2001.
- ( EN ) Norman de Garis Davies , Two Ramesside Tombs at Thebes, pp. 3-30 , New York, 1927.
- ( EN ) Norman de Garis Davies , The Tomb of Nakht at Thebes , New York, Metropolitan Museum of Art, 1917.
- ( EN ) N. de Garis Davies , Paintings from the Tomb of Rekh-mi-Re' at Thebes, in Publications of the Metropolitan Museum of Art (Egyptian Expedition) 10 , New York, 1935.
- ( EN ) N. de Garis Davies , The defacement of the tomb of Rekhmirê , in Chronique d'Égypte, 15 (29), p. 115 , 1940.
- ( EN ) N. de Garis Davies , The tomb of Rekh-mi-Ré at Thebes, in Publications of the Metropolitan Museum of Art (Egyptian Expedition) 11, voll. 1 e 2 , New York, 1944.
- ( EN ) Jiro Kondo , The Re-use of the Private Tombs on the Western Bank of Thebes and Its Chronological Problem: The Cases of the Tomb of Hnsw (no. 31) and the Tomb of Wsr-h3t (no. 51), in Orient n.ro 32, pp. 50-68 , 1927.
- ( EN ) Kent R. Weeks , The Treasures of Luxor and the Valley of the Kings, pp. 478-483 , il Cairo, American University in Cairo Press, 2005.
- ( EN ) Diamantis Panagiotopulos , Foreigners in Egypt in the Time of Hatshepsut and Thutmose III, in “Thutmose III, a New Biography”, pp. 370-412 , Lansing, 2006.
- ( EN ) Diamantis Panagiotopulos , Keftiu in context: Theban Tombpaintings as a historical source , Oxford, Oxford Journal of Archaeology n. 20, pp. 263-283, 2001.
- ( EN ) Shelley Wachsmann , Aegeans in the Theban Tombs , Leuven, Uitgeverij Peeters, 1987.
- ( EN ) GPF van den Boorn , The Duties of the Vizier : Civil Administration in the Early New Kingdom , Londra, Paul Kegan International, 1989, ISBN 9780710303301 .
- ( EN ) Betsy M. Bryan , Administration in the reign of Thutmose III, in : Thutmose III. A new biography di Erich Cline & David O'Connor , The University of Michigan Press, 2006.
- ( EN ) Peter Dorman , Rekhmire, in Donald Redford, The Oxford Encyclopedia of ancient Egypt, col. 3, pp. 131-132 , Oxford, Oxford University Press, 2001.
- ( EN ) Marianne Eaton-Krauss , The art of TT 100, the tomb of the vizier Rekhmire, in Studies in honor of James F. Romano, pp. 61-65 Egyptological Seminar of New York , New York, 2007.
- ( EN ) Raymond Faulkner , The installation of the Vizier , in The Journal of Egyptian Archaeology. Vol. 41, pp. 18-29 , Il Cairo, 1955.
- ( EN ) Alan Gardiner , The autobiography of Rekhmeré, in Zeitschrift fur Ägyptische Sprache, 60 Band, pp. 62-76 , 1925.
- ( EN ) Nancy Arthur Hoskins , Minoan Fabric patterns found in Egyptian tomb paintings, in Complex Weavers Journal, pp. 1-10 , Ottobre 2015.
- ( EN ) George B. Johnson , Monument for a vizier. TT 100, the Theban 'Tomb' of Rekhmire, Closeup, in A Modern Journal of Ancient Egypt (KMT) n.ro 14, pp. 28-44 , Los Angeles, KMT, Estate 2003.
- ( EN ) Lise Manniche , The lute-player in the tomb of Rekhmira (TT 100), in Göttinger Miszellen n.ro 230, pp. 107-110 , 2011.
- ( EN ) Uroš Matić , Aegean emissaries in the tomb of Senenmut and their gift to the Egyptian King, in Journal of Ancient Egyptian Interconnections n.ro 7, pp. 38-52 , Londra, 2015.
- ( EN ) John Strange , The Aegean foreigners in Rekhmire's tomb and the Keftiu-problem, in First International Congress of Egyptology, Cairo October 2-10,1976, pp. 605-608 , Berlino, Akademie-Verlag, 1979.
- ( FR ) Michel Dessoudeix , Lettres égyptiennes, II, pp.253-296 , Actes Sud, 2012.
- ( FR ) ET Hamy , Observations ethnologiques sur les peintures de la tombe de Rekhmara à Scheikh-abd-el-Qournah, Thèbes, in Bulletins de la Société d'Anthropologie de Paris, vol 10, N°10, pp. 214-224 , Parigi, 1875.
- ( FR ) Christiane Ziegler e Jean-Luc Bovot , Aspectivité : le jardin dans la tombe de Rekhmirê , Parigi, Manuels de l'École du Louvre, Art et archéologie, 2001.
- ( FR ) Nadine Guilhou , Orfèvres et métallurgistes crétois 'porteurs de tributs' en Égypte, in Égypte, Afrique et Orient, N°65, pp. 7-11 , Parigi, Manuels de l'École du Louvre, Art et archéologie, 2012.
- ( ES ) Jose Maria Guell , La tumba del visir Rekhmire (TT100) : un estudio textual e iconográfico. Aportaciones para el conocimiento de las causas de la desaparición y damnatio del mismo, in V Congreso Iberico de Egiptologia, Cuenca, 2015 , Cuenca, 2015.
- ( ES ) Jose Maria Guell e Alberto Quevedo , La tumba deI visir Rekhmire (ITIOO) : un estudio textual e iconogrâfico. Aportaciones para una nueva perspectiva acerca deI visirato durante el Reino Nuevo , Salamanca, Edidiones Universidad Salamanca, 2012.
- ( DE ) Heinrich Balcz , Zur Komposition der Malereien im Grabmal des Wesirs Rechmire, pp. 74-86 , Belvedere, 1925.
Voci correlate
Altri progetti
-
Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su TT100
Collegamenti esterni
- Elenco delle tombe dei nobili visitabili: , su egittopercaso.net . URL consultato il 20.12.2017 .
- ( EN , FR ) Informazioni sulla TT100: , su osirisnet.net . URL consultato il 21.02.2018 .
- ( EN ) Acquerelli e disegni di GA Hoskins, presso il Griffith Institute: , su griffith.ox.ac.uk . URL consultato il 22.03.2018 .
