TT295

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
TT295
Mormântul lui Djehutymes, numit și Paroy
TT295.jpg
Planul schematic al mormântului TT295 [N 1]
Civilizaţie Egiptul antic
Utilizare mormânt
Epocă Dinastia XVIII
Locație
Stat Egipt Egipt
Locație Luxor
Săpături
Data descoperirii 1915/1976
Arheolog (1915) Robert Monde ; (1976) El Sayed A. Hegazy
Administrare
Patrimoniu Necropola din Teba
Corp Ministerul de Stat pentru Antichități
Vizibil Nu
Amplasarea reciprocă a mormintelor TT295, TT296, TT178 și TT365
Mappa di localizzazione: Egitto
Necropola din Teba
Necropola din Teba
Amplasarea necropolei din Teba în Egipt

TT295 (Mormântul Theban 295) este acronimul care identifică unul dintre Mormintele Nobililor [N 2] [1] situate în zona așa-numitei Necropole Theban , pe malul vestic [N 3] al Nilului. în fața orașului Luxor [N 4] [2] , în Egipt . Destinată înmormântării nobililor și a funcționarilor conectați la casele conducătoare, în special a Noului Regat , zona a fost exploatată, ca necropolă, încă din Vechiul Regat și, ulterior, până în perioada Saitic (cu dinastia XXVI ) și Ptolemaic .

Titular

TT295 a fost mormântul:

Titular Titlu Necropolis [N 5] Dinastie / Perioadă Note [N 6]
Djehutymes, numit și Paroy [3] Șeful secretelor pieptului lui Anubis , Preot sem [N 7] în Casa îmbălsămării, Embalmer El-Khokha Dinastia XVIII (de la Tutmos IV la Amenhotep III -? -)

Biografie

Djehutymes, cunoscut și sub numele de Paroy, a deținut numeroase funcții, unele chiar de tip onorific; printre altele: „ Sem preot în locul îmbălsămării”, „Scrib”, „Mare prieten și purtător al sigiliului Domnului Egiptului de Jos”, „Scrib regal al ...”. Sennetjer, Preotul Sem House în îmbălsămare, era tatăl său, în timp ce Senemiahbet, Doamna Casei, era mama sa. Există două soții menționate, Neferetiry, citată de mai multe ori în decorațiuni, și Renenutet [4] , pe lângă alte două, Thepi și Isis și doi copii, probabil doi copii, Huy și Henutwedjheb [5] .

Mormântul

Mormântul a fost descoperit în 1915 de Robert Mond, dar apoi urmele sale s-au pierdut până în 1976 când a fost redescoperit de El Sayed A. Hegazy. Intrați pe TT295 dintr-un pasaj îngust și abrupt deschis la capătul feței de vest a TT296 ; nu este intrarea inițială, nici o tentativă de jaf, ci o deschidere făcută în timpul refolosirii mormântului. Mormântul este format din două camere, dintre care doar una este decorată. Un pasaj în peretele nordic duce la o cameră laterală fără decorațiuni în care se deschid două puțuri verticale care duc probabil la camera de înmormântare, precum și o altă serie de coridoare în care se deschide un alt puț vertical.

Singura cameră decorată are 4,33 m lungime și 1,86 m lățime, cu o înălțime care variază între 1,80 și 2 m. Pereții sunt acoperiți cu un amestec de noroi și paie tocate acoperite cu un tencuială albă. Deși scenele de perete sunt foarte deteriorate, unele decorațiuni complete cu culori foarte vii sunt vizibile, în special pentru albastru , o culoare deosebit de scumpă [N 8] , oricât de folosită este aici. Multe dintre fețele reprezentate în mormânt au fost deliberat abrazate în perioada amarniană ; o încercare de restaurare a fost efectuată în era Ramesside, când TT295 a fost refolosit și a început să fie săpată o fântână în colțul de nord-est, care însă nu depășea 50 cm adâncime [5] . În ceea ce privește reprezentările zidului supraviețuitor: pe două registre suprapuse (1 în plan), o fiică și un fiu Huy oferă buchete de flori decedatului și soției sale Neferetiry; Huy, o fiică și un bărbat oferă buchete de flori lui Amon , decedatului și zeiței Renenet . Pe partea scurtă (2) o stelă pictată: deasupra decedatului cu un fiu și o soție (?) Adorați-l pe Osiris oferind buchete de flori; pe părți erau nume care sunt acum pierdute; un bărbat oferă flori decedatului și soției sale Neferetiry. Pe un alt perete (3). în două registre, un bărbat (?) și rudele decedatului cu ofrande și liste de ofrande în prezența părinților decedatului în timp ce, într-o scenă dublă, un bărbat oferă libări unui cuplu așezat. Pe peretele opus (4), în două registre, decedatul (?), Însoțit de un copil, în ofertoriu părinților și decedatul oferă libații pe un brazier; puțin mai departe (5) pe trei registre a decedatului, urmat de un bărbat care transporta buchete de flori, de două femei și de o fată pe nume Yewia (o fiică?), îl adoră pe Osiris la rândul său, flancat de două femei; într-o altă scenă două rânduri de scene rituale pe mumie precum și liste de ofrande. Pe un alt perete (6), în două scene, decedatul și soția sa Neferetiry, din Assisi, sunt purificați de un preot (?) Și un fiu (?) [6] . Tavanul este împărțit în trei secțiuni: rânduri de rozete, rugăciuni către Osiris, Anubis și Hathor și rânduri de flori de lotus înflorite.

Notă

Adnotări

  1. ^ Numerotarea camerelor și a pereților urmează cea a lui Porter și Moss 1927, p. 334. Planul de etaj al TT295 este afișat în albastru
  2. ^ Prima numerotare a mormintelor, de la n.ro 1 la 253, datează din 1913 cu ediția „ Catalogului topografic al mormintelor private din Teba ” de Alan Gardiner și Arthur Weigall . Mormintele au fost numerotate în ordinea descoperirii și nu geografice; la fel în ordine cronologică de descoperire sunt mormintele de la 253 încoace.
  3. ^ Câmpurile Duatului , sau ale vieții de apoi egiptene, erau, după credință, chiar pe malul vestic al marelui râu.
  4. ^ La vremea sa de utilizare, zona era cunoscută sub numele de „Acela în fața Domnului său” (cu referire la malul estic, unde se aflau structurile palatelor de reședință ale regilor și ale templelor zeilor principali) sau, mai simplu, „Vestul Tebei” .
  5. ^ Mormintele Nobililor, deși grupate într-o singură zonă, sunt de fapt distribuite pe mai multe necropole distincte .
  6. ^ Notele, adesea de clasificare topografică a mormântului, sunt preluate, până la TT252, din „ Catalogul topografic ” de Gardiner și Weigall, ed. 1913 și, prin urmare, se referă la situația vremii.
  7. ^ „Sem” era preotul sau moștenitorul, care era responsabil de ceremonia deschiderii gurii pentru a permite decedatului să trăiască pe deplin în Duat .
  8. ^ În Egiptul Antic, albastrul era considerat culoarea introspecției și a infinitului, era și culoarea pielii zeului Amon. Pentru a obține o nuanță albastră, a fost necesar să amestecați ulei de in și pulbere de lapis lazuli; acest proces a făcut din albastru cea mai scumpă culoare dintre toate.

Surse

  1. ^ Gardiner și Weigall 1913 .
  2. ^ Donadoni 1999 , p. 115 .
  3. ^ Porter și Moss 1927 , p. 376 .
  4. ^ Porter și Moss 1927 , p. 376 .
  5. ^ A b (EN) Mormântul TT295 al lui Djehutymes: pe osirisnet.net. Adus 03-10-2018 .
  6. ^ Porter și Moss 1927 , p. 377 .

Bibliografie

Alte proiecte

linkuri externe