TT106

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
TT106
Mormântul lui Khaemopet
TT106.jpg
Planul schematic al mormântului TT106 [N 1]
Civilizaţie Egiptul antic
Utilizare mormânt
Epocă A 19-a dinastie
Locație
Stat Egipt Egipt
Locație Luxor
Administrare
Patrimoniu Necropola din Teba
Corp Ministerul de Stat pentru Antichități
Vizibil Nu
Mappa di localizzazione: Egitto
Necropola din Teba
Necropola din Teba
Amplasarea necropolei din Teba în Egipt

TT106 (Mormântul Theban 106) este acronimul care identifică unul dintre Mormintele Nobililor [N 2] [1] situate în zona așa-numitei Necropole Theban , pe malul vestic [N 3] al Nilului. în fața orașului Luxor [N 4] [2] , în Egipt . Destinată înmormântării nobililor și a funcționarilor conectați la casele conducătoare, în special a Noului Regat , zona a fost exploatată, ca necropolă, încă din Vechiul Regat și, ulterior, până în perioada Saitic (cu dinastia XXVI ) și Ptolemaic .

Titular

TT106 a fost mormântul:

Titular Titlu Necropolis [N 5] Dinastie / Perioadă Note [N 6]
Paser Guvernator al orașului ( Teba ) și vizir [3] Șeicul Abd el-Qurna [4] Dinastia XIX ( Sethy I - Ramses II ) spre vest, la marginea zonei

Biografie

Nebneteru (numit Theri), șeful profeților lui Amon , era tatăl lui Paser; Merytra, Capul haremului lui Amon, era mama sa, iar Tiy, la rândul său, capul haremului zeului Amun, era soția sa. Taty, șeful grajdurilor regale, era fiul său [5] .

Mormântul

Înmormântarea este deosebit de complexă, atât din punct de vedere arhitectural, cât și decorativ; planimetric se referă, deși la o dimensiune mai mare, la structura tipică a perioadei, un „T” inversat, cu o intrare care se deschide într-o curte care găzduiește și intrarea în TT105 . În curte (de la litera „a” la litera „i” din plan) există nouă nișe care adăpostesc șase statui ale decedatului și trei ale lui Osiris (literele „d”, „e”, „f”). Într-o stelă (1 și 2 în plan), decedatul îngenuncheat adoră, împreună cu părinții săi, Ra-Horakhti și Maat ; într-un alt registru al aceleiași stele, decedatul și mama îi adoră pe Isis și Osiris, în timp ce unii preoți oficiază în fața mumiilor părinților și purifică mumiile mamei și ale proprietarului mormântului. Pe o altă stelă (3), un lung imn de adorație către Ra cu scena îngenuncheată și dublă purificare a unei nișe care conține statui și borcane canopice .

Un coridor, pe ai cărui pereți (4) decedatul este reprezentat în actul de a se închina lui Ra-Horakhti, zeița Occidentului ( Hathor ), Anubis și Osiris , și cartușele faraonului Sethy I sunt prezente, oferă acces la o vastă hol transversal cu tavan susținut de opt stâlpi:

  • R: în două registre suprapuse, decedatul a fost prezentat lui Osiris de Horus ; decedatul în adorarea lui Hathor și a preoților care îndeplinesc rituri pe mumie;
  • B: în două registre suprapuse, decedatul înaintea lui Sethy I și imnuri dedicate faraonului; decedatul îi adoră pe Isis și Osiris; decedatul oferă libări faraonului Amenhotep I și mamei sale, regina Ahmose Nefertari ;
  • C: în două registre suprapuse, decedatul în ofertoriu către Anubis ; decedatul adoră stâlpul Djed în prezența lui Isis și Upuaut ; preoții oferă jertfe morților și mamei; la rândul său, decedatul oferă libații lui Ra-Horakhti și Maat, iar fiul său Taty, șeful grajdurilor, oferă libații decedatului;
  • D: în două registre suprapuse, decedatul îi adoră pe Osiris și Maat; părinții cu un imn către Osiris și rămășițele picturilor decedatului împreună cu mama sa; un frate (?) al decedatului îi oferă libări; pe două registre, defunctul în ofertoriu către Ra și în timp ce părăsea mormântul pentru sărbătoarea văii;
  • Și: în două registre suprapuse, decedatul se închină lui Ra-Horakhti, iar decedatul și mama se închină lui Osiris, Maat și Monthu ; imnul lui Sethy I;
  • F: texte din Cartea morților , precum și o reprezentare a unei piramide cu Anubis care se ocupă de Ba- ul decedatului; pe două registre, un bărbat în ofertoriu al decedatului așezat, un harpist și un cântăreț;
  • G: imn către Ramses II ; decedatul și mama îi adoră pe Osiris și Isis; decedatul și mama (?) în ofertoriu; decedatul purifică mumia tatălui său; decedatul și asistenții săi verifică lucrările la mormântul său;
  • H: în două registre suprapuse, decedatul în masca unui preot oferă tămâie și libări zeiței Mertseger cu capul de leu; texte purificatoare în onoarea lui Ramses II; decedatul îmbrățișează mama.

Pe pereți (5) defunctul răsplătit de Sethy I și aclamat de curteni în prezența lui Maat ; în două registre suprapuse (6), decedatul aprobă o statuie a lui Sethy I, în timp ce unii tâmplari își desfășoară activitatea și apoi, ajutați de asistenții săi, inspectează greutățile în fața Păstrătorului Casei de Aur în prezența sculptorilor, constructorilor de vaze și sfinxe și aurari. Pe un stâlp (7) decedatul și asistenții săi; puțin mai departe (8) rămâne un text referitor la activitatea vizirului și la scena procesului. Un preot „ sem[N 7] (9) în ofertoriu pentru decedat și pe două registre suprapuse (10) pasaje din Cartea ușilor , babuini care se închină bărcii lui Atum pe care călătorește Sethy I, decedatul și părinții săi care îl adoră pe Osiris în prezența muzicienilor și cântăreților. Într-o scenă (11) decedatul și ajutoarele sale „ies la Osiris” și puțin mai departe (12), pe două registre, rămășițele scenelor de adorare a divinităților.

Șase nișe (de la "j" la "o") găzduiesc statui ale decedatului și ale fiului său în ofertorie pentru rude.

Un coridor, pe ai cărui pereți (13) este reprezentat decedatul așezat, oferă acces la o cameră perpendiculară pe cea anterioară, cu un tavan susținut de șase stâlpi dintre care doar doi sunt decorați:

  • L: rămășițe ale unui tablou reprezentând un preot în fața decedatului; decedatul care se închină lui Amun-Ra; o femeie cu sistrum ;
  • M: decedatul oferă jertfe și tămâie bărcii lui Ra- Sokar (?);

Din acest mormânt provin, cel mai probabil, câteva cărămizi care poartă titlurile decedatului, aflat acum în Muzeul Egiptean din Florența (cat. 2641). [6] .

Notă

Adnotări

  1. ^ Numerotarea camerelor și a pereților urmează cea a lui Porter și Moss 1927, pp. 219-224.
  2. ^ Prima numerotare a mormintelor, de la n.ro 1 la 253, datează din 1913 cu ediția „ Catalogului topografic al mormintelor private din Teba ” de Alan Gardiner și Arthur Weigall . Mormintele au fost numerotate în ordinea descoperirii și nu geografice; la fel în ordine cronologică de descoperire sunt mormintele de la 253 încoace.
  3. ^ Câmpurile Duatului , sau ale vieții de apoi egiptene, erau, după credință, chiar pe malul vestic al marelui râu.
  4. ^ La vremea sa de utilizare, zona era cunoscută sub numele de „Acela în fața Domnului său” (cu referire la malul estic, unde se aflau structurile palatelor de reședință ale regilor și ale templelor zeilor principali) sau, mai simplu, „Vestul Tebei” .
  5. ^ Mormintele Nobililor, deși grupate într-o singură zonă, sunt de fapt distribuite pe mai multe necropole distincte .
  6. ^ Notele, adesea de clasificare topografică a mormântului, sunt preluate din „ Catalogul topografic ” de Gardiner și Weigall, ed. 1913 și, prin urmare, se referă la situația vremii.
  7. ^ „Sem” era preotul sau moștenitorul, care era responsabil de ceremonia deschiderii gurii pentru a permite decedatului să trăiască pe deplin în Duat .

Surse

Bibliografie

Elemente conexe

Alte proiecte