TT192

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
TT192
Mormântul lui Kharuef, numit și Sesh
TT192.jpg
Planul schematic al mormântului TT192 [N 1]
Civilizaţie Egiptul antic
Utilizare mormânt
Epocă Dinastia XVIII
Locație
Stat Egipt Egipt
Locație Luxor
Administrare
Patrimoniu Necropola din Teba
Corp Ministerul de Stat pentru Antichități
Vizibil Nu
Hartă de localizare

Coordonate : 25 ° 44'03 "N 32 ° 36'42" E / 25.734167 ° N 32.611667 ° E 25.734167; 32.611667

g
r
A3B1
Z2
f
spus
Y3
[1]
Kheruef l-a numit pe Sesh
în hieroglife
Planul zonei în care stau mormintele TT189 , TT190 , TT191 , TT192, TT193 , TT194 - TT195 - TT196 - TT364 - TT406
Mappa di localizzazione: Egitto
Necropola din Teba
Necropola din Teba
Amplasarea necropolei din Teba în Egipt.

TT192 (Mormântul Theban 192) este acronimul care identifică unul dintre Mormintele Nobililor [N 2] [2] situate în zona așa-numitei Necropole Theban , pe malul vestic [N 3] al Nilului. în fața orașului Luxor [N 4] [3] , în Egipt . Destinată înmormântării nobililor și a funcționarilor conectați la casele conducătoare, în special a Noului Regat , zona a fost exploatată, ca necropolă, încă din Vechiul Regat și, ulterior, până în perioada Saitic (cu dinastia XXVI ) și Ptolemaic .

Titular

TT192 a fost mormântul:

Titular Titlu Necropolis [N 5] Dinastie / Perioadă Note [N 6]
Kharuef , numit și Sesh [4] Administrator al Marii Mirese Regale Tye [1] El-Assasif [5] Dinastia XVIII (de la Amenhotep III la Amenhotep IV / Akhenaton) [6] accesibil de pe TT189

Biografie

Siked, scrib al armatei Domnului celor Două Țări, era tatăl său și Ruiu, podoaba regală, cântăreața lui Isis, mama lui Dumnezeu și cântăreața lui Amon , mama sa [1] . În inscripțiile Henutneferet este menționat, indicat, totuși, cu titlul de „sora lui”, termen care printre vechii egipteni ar putea indica atât sora lui, cât și soția sa. Proprietarul, Kheruef, a reunit titlurile:

  • Scrib regal;
  • Guvernator;
  • Custodele sigiliului regal;
  • Primul vestitor al regelui;
  • Cel care este eficient pentru Horusul său (adică pentru rege);
  • Administrator;
  • Administrator al Marii Soții Regale Tye;
  • Administrator al Marii Soții Regale din domeniile Amon [N 7]

El a fost, de asemenea, responsabil pentru organizarea și gestionarea sărbătorilor jubiliare din anul XXX și XXXVII din Amenhotep III [N 8] ; pentru aceste ocazii specifice, Kheruef purta titluri specifice:

  • Guvernatorul Palatului;
  • Guvernator al Palatului pentru Jubileu;
  • Slujitor al regelui în momentul Jubileului său.

Prezența unei statui a Kheruef în Bubasti , în Nilotic Delta, și a graffiti - ului dedicat lui în Aswan demonstrează nevoia să călătorească în întreaga țară în curs de pregătire pentru celebrările jubiliare pentru pozițiile deținute [7] [8] .

Mormântul

Planimetric TT192 este structurat în cinci domenii [9] [N 9] :

  1. un coridor de acces, sau „vestibul”, printr-o rampă perfect aliniată cu vârful cunoscut sub numele de el-Qurn [N 10] cu o înclinație de 7 ° [N 11] [N 12] ;
  2. o curte mare [N 13] care cel mai probabil [9] ar fi trebuit să fie înconjurată de 39 de coloane. Această curte s-a transformat, de-a lungul anilor, într-un hol care permite accesul la numeroase alte morminte (printre altele TT191 , TT364 , TT407 );
  3. o primă sală cu coloane cu tavan susținut de trei rânduri de câte zece stâlpi. În colțul de sud-vest există acces la partea subterană a complexului;
  4. o a doua sală cu coloane, care constituie capela funerară, cu o tendință perpendiculară pe prima; tot în acest caz, tavanul este susținut de două rânduri de câte zece stâlpi;
  5. apartamentele funerare subterane constând dintr-un coridor înclinat abrupt (A) care, după două unghiuri drepte, se termină într-o anticameră (B) pe care se deschid trei camere mici adâncime de aproximativ 20 m, pentru o dezvoltare de aproape 42 m. Se crede că acesta ar fi trebuit să fie un fals apartament funerar pentru a arunca orice profanator, în timp ce camera de înmormântare reală (D) ar fi adâncit 8,5 m, la capătul unui coridor (C) perpendicular pe cel anterior, aproximativ 34 lung. M.

După cum se poate vedea din plan, TT192 se dezvoltă pe ambele părți ale curții mari, unde se deschid intrările către alte morminte, iar accesoriile sale încep într-o zonă numită „vestibul”; aici (1) sunt reprezentați decedatul și un imn către Ra ; un coridor scurt, pe pereții căruia (2) este reprezentat faraonul Amenhotep al III-lea și Marea soție regală Tye în actul de a oferi libații lui Ra-Horakhti și Maat , pe de o parte, și Hathor și Atum pe de altă parte, într-o încăpere mică în care (3) Amenhotep IV / Akhenaton (?) se închină lui Ra-Horakhti și oferă jertfe tatălui său, Amenhotep III, zeificat, și mamei sale, regina Tye; în scenă decedatul îngenuncheat apare de două ori. Pe un alt perete (4) text adresat de Amenhotep IV / Akhenaton (?) Zeilor din lumea interlopă și defunctului în adorație cu imnul lui Ra . Pasajul se termină într-un coridor transversal (pe care intrările către alte morminte ( TT194 , TT195 , TT196 și TT189 ) se deschid spre curte.

Pe partea opusă a curții (partea de vest) un portic, susținut de stâlpi, continuă dezvoltarea TT192. Pe fațada porticului: (5 / negru) pe două registre suprapuse se înscriu scene de sărbători Heb-Sed ; în două scene, Amenhotep III și Tye (?) pe o barcă trasă de preoți, în timp ce unele femei se înveselesc de pe țărm; chiar dincolo de aceiași suverani părăsesc palatul precedat de preoți cu stindarde, opt prințese cu vaze, dansatori precedați de babuini, păsări în zbor și viței. Mai jos, preoți, dintre care unul este mascat, dansatori, muzicieni și cântăreți. Urmat de (6) scene ale decedatului (?) Premiat, cu text datat în anul XXX al lui Amenhotep al III-lea care, împreună cu Tye și Hathor, se află sub un pavilion; dincolo de o ușă care oferă acces la o curte cu coloane, (8) decedatul, cu texte din sărbătoarea Heb-sed din anul XXXVI al lui Amenhotep al III-lea, urmate de însoțitori care oferă vase și gulere regelui și lui Tye în timp ce o femeie sfinx călcă în picioare prizonierii și alți prizonieri legați, sirieni și nubieni , sunt reprezentați pe tronul reginei împreună cu cele nouă arcade [N 14] [10] . Într-o scenă de mai jos, decedatul este reprezentat de opt ofițeri. Puțin mai departe (7), pe două registre, Amenhotep III și Tye, urmate de șaisprezece prințese cu sistrumuri și ceremonii de ridicare a unui stâlp Djed ; două rânduri de dansatori și cântăreți cu imnuri către Ptah , purtători de ofrande, cântăreți cu bateriști și castanete și dansatori din oaze; unii bărbați urmează dansul cu tulpini de papirus . În scene minore, bărci care transportau provizii, măcelari și vite.

Un coridor scurt, pe ai cărui pereți (9) Amenhotep IV / Akhenaton și Tye se închină divinităților și textelor de ofertoriu cu imnuri către Ra , duce la o curte cu coloane unde, în colțul de sud-est, se deschide TT407 . În curtea colonată (10) partea inferioară a unei statui cu un personaj așezat, cu numele părinților defunctului. Un coridor duce la o a doua curte cu coloane; aici, pe pereți, graffiti hieratici de Khaemopet, fiul lui Ashakhet, și graffiti de alți cărturari [11] .

Este important de reținut că, în ciuda nivelului politic al proprietarului, sau poate din cauza acestui considerat un „om puternic” al domniei anterioare, în ciuda dimensiunilor impunătoare ale întregului complex și a decorațiunilor încă existente, acesta nu a fost niciodată finalizat și într-adevăr a fost abandonat [9] În prima sală cu coloane, chiar în colțul de sud-vest, unde se deschide accesul în zonele subterane, tavanul s-a prăbușit provocând prăbușirea unor coloane și făcând inutilizabil apartamentul subteran [N 15 ] ; alte prăbușiri au afectat zonele din curtea estică provocând acumularea unor cantități mari de resturi care, totuși, arheologic au avut meritul de a păstra picturile murale din zonă [N 16] . Deși aceasta este una dintre ipotezele care justifică abandonul, totuși, motive politice nu pot fi excluse având în vedere trecerea de la Amenhotep al III-lea la fiul său, al patrulea Amenhotep, care își va schimba numele cu cel al Akhenaton. Acest lucru ar putea fi confirmat, în funcție de alegerea lui Aten ca zeu dinastic, prin abraziunea numelui Amon, efectuată și în TT192, cel puțin în părțile accesibile [N 17] ; această damnatio memoriae nu a scăpat de numele proprietarului TT192 în sine și de imaginile sale care, la rândul lor, au fost abrazate în fiecare punct în care a fost accesibil în ciuda colapselor.

Notă

Adnotări

  1. ^ Numerotarea camerelor și a pereților urmează cea a lui Porter și Moss 1927, p. 296.
  2. ^ Prima numerotare a mormintelor, de la n.ro 1 la 253, datează din 1913 cu ediția „ Catalogului topografic al mormintelor private din Teba ” de Alan Gardiner și Arthur Weigall . Mormintele au fost numerotate în ordinea descoperirii și nu geografice; la fel în ordine cronologică de descoperire sunt mormintele de la 253 încoace.
  3. ^ Câmpurile Duatului , sau ale vieții de apoi egiptene, erau, după credință, chiar pe malul vestic al marelui râu.
  4. ^ La vremea sa de utilizare, zona era cunoscută sub numele de „Acela în fața Domnului său” (cu referire la malul estic, unde se aflau structurile palatelor de reședință ale regilor și ale templelor zeilor principali) sau, mai simplu, „Vestul Tebei” .
  5. ^ Mormintele Nobililor, deși grupate într-o singură zonă, sunt de fapt distribuite pe mai multe necropole distincte .
  6. ^ Notele, adesea de clasificare topografică a mormântului, sunt preluate din „ Catalogul topografic ” de Gardiner și Weigall, ed. 1913 și, prin urmare, se referă la situația vremii.
  7. ^ Titlul implică o legătură strânsă între Kheruef și templul lui Amon și clerul său, care ar putea justifica starea ulterioară de rușine în timpul domniei lui Amenhotep IV / Ahenaton.
  8. ^ O inscripție biografică în TT192 îl indică astfel: „Prințul, guvernatorul, marele tovarăș de la poalele tronului regelui, excelentul său confident, favoritul lui Horus în casa lui, cel pe care regele l-a ridicat deasupra celorlalți, care satisface Domnul celor Două Țări, Scribul Regal și Administratorul Marii Mirese Regale Tye, Kheruef [...] ".
  9. ^ Complexul funerar Kheruef a fost studiat și analizat în 1885 de Adolf Erman ; Au urmat Alan Gardiner și Nina de Garis Davies în 1923; a venit apoi rândul lui Ahmed Fakry în 1943 și fiecare dintre aceștia a fost nevoit să repete operațiunile de golire a localurilor. Abia în 1950-1960, Labib Habachi , în numele Sondajului Epigrafic al Universității din Chicago, a efectuat sondaje complete pentru securizarea monumentului și publicarea rezultatelor în 1978-1980.
  10. ^ Fost cunoscut sub numele de Ta-Dehent , care înseamnă Summit-ul (aproximativ 420 m înălțime), el-Qurn a fost asociat cu cultul zeiței Mertseger, hramul meșterilor și muncitorilor din satul Deir el-Medina .
  11. ^ Rampa, pentru măreția sa și pentru aceeași înclinație (cea a templului din Karnak este de 7,5 °) amintește de cea a unui templu, care este confirmată, de altfel, de structura planimetrică generală și de încăperile subterane .
  12. ^ TT192 poate fi accesat și din anexa la TT189 .
  13. ^ Curtea este situată la un nivel inferior celui de la sol; aceasta este o particularitate neobișnuită pentru mormintele dinastiei XVIII, găsite numai, în această zonă, în mormintele TT55 , TT57 , TT102 .
  14. ^ Iconografia „celor nouă arcuri” este foarte veche: primul exemplu cunoscut se găsește pe soclul unei statui a lui Djoser (azi în Saqqara) în care sunt descrise nouă arcade, de fapt, plasate sub picioarele suveranului. Această reprezentare, doar iconografică și fără nicio denumire, va fi repetată până la domnia lui Amenhotep III . Cu toate acestea, este o denumire „mobilă” în sensul că „cele nouă arcade” variază în timp și aici, sub Ramses al II-lea , de exemplu, ele apar în lista hitiților , a lui Shasu , a lui Sangar ( Babilon ), a lui Naharin etc., dar Haw-Nebwt (în care cineva dorea să vadă Marea Egee ), Tjekhenw ( libienii ) și Sekhetyw (Oasites) rămân constante.
  15. ^ Cu toate acestea, alte prăbușiri au avut loc de-a lungul mileniilor, cauzate de infiltrații de apă sau cutremure.
  16. ^ Datorită acestor colapsuri, singura imagine a lui Kheruef a fost salvată la baza unui tablou în care sunt reprezentați regii Amenhotep III și Amenhotep IV / Akhenaton.
  17. ^ Este interesant de observat că doar numele lui Amon a suferit această anulare, dar nu și a altor zei, în timp ce pluralul cuvântului „zeu” a fost anulat.

Surse

Bibliografie

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe