TT69

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
TT69
Mormântul lui Menna
TT69.jpg
Planul schematic al mormântului TT69
Civilizaţie Egiptul antic
Utilizare mormânt
Epocă Dinastia XVIII
Locație
Stat Egipt Egipt
Locație Luxor
Administrare
Patrimoniu Necropola din Teba
Corp Ministerul de Stat pentru Antichități
Vizibil da
Hartă de localizare

Coordonate : 25 ° 43'59.88 "N 32 ° 36'00" E / 25.7333 ° N 32.6 ° E 25.7333; 32.6

mn
n
Y1
n
A
[1]
Menna
în hieroglife
Mappa di localizzazione: Egitto
Necropola din Teba
Necropola din Teba
Amplasarea necropolei din Teba în Egipt

TT69 (Mormântul Theban 69) este acronimul care identifică unul dintre Mormintele Nobililor [N 1] [2] situate în zona așa-numitei Necropole Theban , pe malul vestic [N 2] al Nilului. în fața orașului Luxor [N 3] [3] , în Egipt . Destinată înmormântării nobililor și a funcționarilor conectați la casele conducătoare, în special a Noului Regat , zona a fost exploatată, ca necropolă, încă din Vechiul Regat și, ulterior, până în perioada Saitic (cu dinastia XXVI ) și Ptolemaic .

Titular

TT69 a fost mormântul:

Titular Titlu Necropolis [N 4] Dinastie / Perioadă Note [N 5]
Menna Scribul de câmp al Domnului celor Două Țări Șeicul Abd el-Qurna [4] Dinastia XVIII ( Tutmos IV -? -) dedesubt, sub TT68 , pe partea de nord-est opusă porții de închidere

Biografie

Menna, scrib contabil al regelui Tutmosis al IV-lea, a adăugat și titlurile de: „Preferatul Bunului Dumnezeu (regele), scrib și supraveghetor al culturilor”, „Marele consilier al Domnului celor două țări”, „Ochii regelui” în orice loc "," Scrib al posesiunilor Domnului celor Două Țări din sud și nord "," Supraveghetorul moșiilor Amon ". Soția sa se numea Henuttawi, Cântăreața din Amon, „îndreptățită de marele zeu [N 6] ”; copii bărbați Sa, Scrib al bobului lui Amon [N 7] și Kha, Preot wab [N 8] ; fiice [N 9] : Amen-hem-weskhet (Henut), „favorita lui Hathor , iubită de Domnul ei (regele)”, Nehem-awayt (... Hem-ta), „ea pe care o iubește, preferată din Hathor, justificată „ [N 10] , și Ka-sy,„ iubitul său ”înfățișat într-o dimensiune mult mai mică decât celelalte, ceea ce sugerează că era o adolescentă [1] .

Mormântul

TT69 a fost eliberat de Mission Archeologique Francais în anii 1880 și, ulterior, în timpul lucrărilor de săpături de Robert Mond [N 11] în 1905 ; un scurt sondaj cu un sondaj al aparatului pictural a fost efectuat în 1910 de Colin Campbell [5] . În noiembrie-decembrie 2007 a fost efectuată o investigație multidisciplinară asupra picturilor și tehnicilor picturale [N 12] .

TT69 se dezvoltă cu o formă „T” inversată tipică înmormântărilor similare din aceeași perioadă [6] . Un coridor, pe ai cărui pereți (1 în plan) este reprezentat decedatul împreună cu soția sa și unele fiice care recită un imn către Amon-Ra, este urmat de o cameră transversală în care decedatul și soția sa (2) primesc ofrande (inclusiv ghivece cu miere) de către unele fiice, care joacă sistrumuri, în timp ce frecventează munca la câmp. urmează o cameră transversală în care decedatul și soția sa (2) primesc ofrande (inclusiv oale cu miere) de la unele fiice, care joacă sistrum , în timp ce participă la munca rurală. Unii ofițeri și oficiali sunt martori la încărcarea, înregistrarea și transportul de cereale pe vagoane, în prezența unui bărbat care cânta la un fel de cimpoi . În alte scene (3), decedatul și soția lui îl adoră pe Osiris , stau la un banchet (4) și oferă libări (5) împreună cu fii și fiice care poartă buchete de flori; un bărbat oferă un buchet de flori cuplului așezat în timp ce trei muzicieni cântă. Pe o stelă (6), Anubis în fața lui Osiris și a Zeiței Occidentului ( Mertseger ), Ra-Horakhti și Hathor , precum și cuplul decedatului și soției sale, urmat de niște preoți, în ofertoriu pentru zei. Pe un alt perete (7), pe două registre suprapuse, decedatul și soția sa primesc buchete de flori de la un bărbat, iar decedatul și soția lui primesc liste de ofrande de la preoți și de la bărbați care poartă unguente și vaze.

Un coridor scurt, pe pereții (8) al cărui decedat și soția sa sunt reprezentați în actul de a părăsi mormântul pentru a participa la Sărbătoarea Văii, oferă acces la o cameră perpendiculară pe prima. Pe patru registre (9) purtători de ofrande, inclusiv statuete și modele de bărci, transportul sarcofagului de către nouă prieteni, preoți, măcelari, sicrie, canoe în procesiune spre Anubis ; ceva mai departe (10) decedatul în scena psihostaziei din fața lui Osiris cu Thoth care înregistrează rezultatul cântăririi. Pe un alt perete (11), pe trei registre, pelerinajul la Abydos și scene rituale pe mumie; urmărirea scenelor (12) de pescuit și păsări efectuate de către decedat și membrii familiei; puțin mai departe (13) membrii familiei în ofertoriu pentru decedat și pentru soția sa. O nișă din spatele camerei (14) conține partea inferioară a statuilor decedatului și a soției sale [7] .

Multe dintre picturile de perete, altfel încă într-o stare de conservare destul de bună, au fost în mod deliberat deteriorate prin cizelarea ochilor personajelor sau prin îndepărtarea unor părți ale fețelor și mâinilor, astfel încât deseori nu este posibil să se stabilească obiectele în care au fost deținere.

Notă

Adnotări

  1. ^ Prima numerotare a mormintelor, de la n.ro 1 la 253, datează din 1913 cu ediția „ Catalogului topografic al mormintelor private din Teba ” de Alan Gardiner și Arthur Weigall . Mormintele au fost numerotate în ordinea descoperirii și nu geografice; la fel în ordine cronologică de descoperire sunt mormintele de la 253 încoace.
  2. ^ Câmpurile Duatului , sau ale vieții de apoi egiptene, erau, după credință, chiar pe malul vestic al marelui râu.
  3. ^ La vremea sa de utilizare, zona era cunoscută sub numele de „Acela în fața Domnului său” (cu referire la malul estic, unde erau structurile palatelor de reședință ale regilor și ale templelor zeilor principali) sau, mai simplu, „Vestul Tebei” .
  4. ^ Mormintele Nobililor, deși grupate într-o singură zonă, sunt de fapt distribuite pe mai multe necropole distincte .
  5. ^ Notele, adesea de clasificare topografică a mormântului, sunt preluate din „ Catalogul topografic ” de Gardiner și Weigall, ed. 1913 și, prin urmare, se referă la situația vremii.
  6. ^ Inserarea cuvântului „justificat” sugerează că ea era deja moartă până când a fost construită mormântul soțului ei.
  7. ^ Faptul că îl precede în singura scenă în care apare cu fratele său sugerează că era fiul cel mare.
  8. ^ Preoții „wab”, dar și „uab”, sau „uebu”, aparțineau clerului inferior și erau însărcinați cu întreținerea instrumentelor cultului și a obiectelor legate de acesta. Ei erau responsabili de spălarea și îmbrăcămintea zilnică a statuii zeului cu care lucrau și erau responsabili de transportul statuii zeului (în general pe o barcă sacră) în timpul ceremoniilor. Au fost ierarhic supuși unui „mare preot wab” care era responsabil cu operațiunile zilnice de închinare a divinității.
  9. ^ Starea proastă a picturilor de perete, deteriorate de milenii sau în mod deliberat, a făcut ca numele care, în 1910, fuseseră interpretate de Campbell, să fie interpretate diferit de-a lungul timpului (C. Campbell: Two Theban Princes, Sons of Rameses III , p. 85-106, Oliver și Lloyd, Londra, reeditare 2010) ca Henut, [...] Hem-Ta și Kasi.
  10. ^ Inserarea termenului „justificat” sugerează că era deja moartă când a fost realizată scena care o înfățișează.
  11. ^ Sir Robert Ludwig Mond (1867-1938), chimist și arheolog britanic.
  12. ^ Vezi rezultatul la „linkuri externe”.

Surse

Bibliografie

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe