TT96

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
TT96
Mormântul lui Sennefer (sau Mormântul podgoriilor)
TT96.jpg
Planul schematic al mormântului TT96 [N 1] .
Civilizaţie Egiptul antic
Utilizare mormânt
Epocă Dinastia XVIII
Locație
Stat Egipt Egipt
Locație Luxor
Administrare
Patrimoniu Necropola din Teba
Corp Ministerul de Stat pentru Antichități
Vizibil da
Hartă de localizare

Coordonate : 25 ° 43'59.88 "N 32 ° 36'00" E / 25.7333 ° N 32.6 ° E 25.7333; 32.6

T23F35
[1]
Sennefer
în hieroglife
Mappa di localizzazione: Egitto
Necropola din Teba
Necropola din Teba
Amplasarea necropolei din Teba în Egipt
Statuia lui Sennefer și a soției sale Sentnay (Muzeul Egiptean din Cairo , cat. CG42126 Legrain)
Statuia cub a lui Senenfer din granit negru, cu cartușul lui Amenhotep II ( Muzeul Petrie de Arheologie Egipteană, Londra)

TT96 (Theban Tomb 96) este acronimul care identifică unul dintre Mormintele Nobililor [N 2] [2] situate în zona așa-numitei Necropole Theban , pe malul vestic [N 3] al Nilului. în fața orașului Luxor [N 4] [3] , în Egipt . Destinată înmormântării nobililor și a funcționarilor conectați la casele conducătoare, în special a Noului Regat , zona a fost exploatată, ca necropolă, încă din Vechiul Regat și, ulterior, până în perioada Saitic (cu dinastia XXVI ) și Ptolemaic .

Titular

Detaliu al unei podgorii dintr-un relief al TT96

TT96 a fost mormântul:

Titular Titlu Necropolis [N 5] Dinastie / Perioadă Note [N 6]
Sennefer Primarul Orașului de Sud ( Teba ) [1] Șeicul Abd el-Qurna [4] A 18-a dinastie ( Amenhotep II ) partea de est a dealului; spre sud și deasupra TT100

Biografie

Ca și în alte morminte [N 7] există dificultăți în interpretarea relațiilor de rudenie, deoarece același cuvânt este folosit pentru a indica, în schimb, legături diferite [N 8] și numai examinările comparative cu alte morminte sau alte descoperiri arheologice ne-au permis să aflăm, în multe cazuri, relația reală existentă între personaje ale căror nume se găsesc în TT96.

Pe peretele din spate al camerei principale, Sennefer aduce un omagiu „tatălui său, intendentul Miresei Divine [Ahmose] Humay (mormânt TT224 )” și soției sale Nub; cu toate acestea, nu este clar dacă este o rudenie reală sau dacă, în schimb, ca și mai probabil, este un fel de omagiu adus persoanei importante [N 9] . Cu toate acestea, în alte patru citate citim, cu referire la Sennefer, „tatăl său, al doilea profet al lui Horus , stăpânul lui Qus [N 10] , Nu” și „mama sa, că iubește doamna casei Henutiry ( uneori prescurtat în Ta-iry ) ". Soluția ar fi găsită în mormântul TT224 al lui Ahmose, numit Humay, în care o imagine a lui Sennefer existentă este asociată cu textul „fiul surorii sale (Ahmose)” din care se deduce că Sennefer a fost nepotul lui Humay [N 11] .

În ceea ce privește titlurile și funcțiile deținute de Sennefer, dintre care unele sunt pur onorifice, acestea sunt distribuite, și nu concentrate într-o singură listă, pe zidurile TT96 și se ridică la aproximativ 20 [N 12] O altă problemă controversată se referă la numărul de Soțiile lui Sennefer; în mormânt, de fapt, există șase nume diferite de femei: Senetneferet, Senetnay, Senetmiah, Senetmy [N 13] , Senay, Meryt. Faptul că cinci dintre acestea au rădăcina comună Senet , care poate fi tradus ca „soră”, precum și „soție”, ar sugera că, cel puțin pentru cinci dintre acestea, este aceeași persoană în mai multe variante; în acest caz, soțiile lui Sennefer ar fi fost doar Merit (un cuvânt care poate fi tradus ca „iubit” și care apare doar pe un perete al TT96) și Senetnay [5] .

În ceea ce privește fiii, sunt cunoscute numele a trei fiice: Mutty, Mutneferet (soția lui Qenamun, TT93 ), Cântăreața lui Amon și Sora de lapte a Domnului celor Două Țări și Nefertiry, care probabil a murit prematur [N 14] . Alte fete apar și în picturile de perete și, datorită poziției și dimensiunii, ar putea fi alte fiice, dar numele lor nu sunt raportate sau au fost pierdute [1] .

Mormântul

TT96 este în mod normal împărțit în cele două componente ale sale 96A, pentru a indica capela și partea superficială și 96B pentru a indica partea subterană [N 15] . Se știa deja în 1826 când a fost vizitat de Robert Hay care a obținut copii ale picturilor de perete (acum în British Museum ); în 1895 a venit rândul lui Percy Newberry care, cu toate acestea, a făcut doar sondaje sumare ale TT96A. În 1898, Philippe VIrey , un egiptolog francez, a publicat copii ale picturilor murale, planurilor și textelor mormântului; este o lucrare de neînlocuit întrucât multe dintre picturile conținute în ea nu mai există astăzi. Cu toate acestea, nimeni nu a menționat mobilier sau rămășițe de obiecte funerare și nici nu există certitudinea că Sennefer a fost îngropat în acest mormânt, deoarece este, de asemenea, probabil că i s-a acordat privilegiul de a fi adăpostit în mormântul KV42 din Valea Regilor de către rege . În aceasta, de fapt, Howard Carter a găsit mobilier [N 16] care se referea la Sennefer și în special la soția sa Sentnay [6] [N 17] .

O curte, în care se deschide scara de coborâre la 96B, precede fațada în centrul căreia se deschide accesul la 96A (vezi planul). În timp ce 96A, partea superioară, are o orientare est-vest, camera de înmormântare subterană [N 18] , la care se poate ajunge printr-o scară cotată, are o orientare aproape nord-sud. Ambele camere (96A și 96B) au o formă aproape pătrată și, spre deosebire de multe alte morminte din zonă, camera de înmormântare este, de asemenea, complet pictată.

96A are forma caracteristică inversată „T” tipică acestei perioade, urmată de o capelă aproape pătrată cu patru stâlpi. Un scurt coridor este urmat de o sală transversală, o anticameră [N 19] : pe pereți, decedatul împreună cu soția sa Sentnay în ofertoriu către Amon-Ra din Karnak (1 în plan); alături de (2), decedatul și soția acestuia ale căror titluri sunt afișate. Pe partea scurtă (3) rămășițele unei stele cu scene ofertorii; (4-5) grădina templului lui Amon din Karnak, cu un lac, o casă și portalul lui Amenhotep II , și decedatul printre flori și gâște. Nu departe (6) decedatul în ofertarul cadourilor, inclusiv statuetele lui Amenhotep II și Regina Merytra, către Amenhotep II (?) Așezat sub un pavilion, pentru sărbătoarea de Anul Nou. Urmează (10) scene din grânareile lui Amun, cu Amenhotep II care sărbătorește festivitatea recoltei. Pe partea scurtă (9), o fiică oferă libații decedatului și soției sale Sentnay și rămășițelor bărbaților care aduc ofrande defunctului; scena banchetului (8) cu decedatul și soția sa, sub scaunul căruia se ascunde o pisică și oaspeții; urmărește pe decedat și soția sa în ofertoriu către Osiris .

Un coridor scurt oferă acces la o cameră perpendiculară pe cea anterioară pe pereții căreia (11), în prezența decedatului, scene de agricultură, cernere și depozitare a cerealelor, treierat, transportul cerealelor cu boi și înregistrarea recolta sunt reprezentate; urmează (12) scena morții oferind flori vărului său Amenemipet Pairy, guvernator al orașului și vizir, proprietarul mormântului TT29 , împreună cu soția sa Weretmaatef. Pe peretele opus (13) defunctul inspectează și înregistrează produse din zonele Deltei Nilotice ; decedatul și familia de vânătoare și pescuit (14); bărbați oferind libații decedatului și soției sale Sentnay (15).

Un alt coridor scurt duce la capelă, aproape pătrată cu o latură de aproximativ 10 m, cu patru stâlpi:

  • R: un bărbat oferă flori decedatului; fetele oferă mâncare;
  • B: fetele oferă florile decedate și conurile parfumate; un om oferă unguente parfumate;
  • C: o femeie și o fată oferă mâncare decedatului;
  • D: fete care oferă decedate haine, bijuterii și flori.

Pe pereți: doi bărbați (16) oferă libații decedatului și soției sale Sentnofret; urmat de (17) rituri pe mumie cu transportul trupului de către preoți și (18) bărbați care transportă mobilier funerar, inclusiv statuete ale lui Osiris și Hathor în prezența decedatului și Sentnofret (astfel numele soției este indicat aici ) assisi. O scenă (19) reprezintă pelerinajul la Abydos și borcane mari; urmează (20) o ușă falsă și (21) un cuplu de asistente și persoane care oferă libații decedatului și soției sale Sentnofret. Pe spate sunt trei nișe: într-una (22) defunctul este reprezentat oferind libații părinților lor și un concert de luteniști și harpisti, în timp ce un nepot oferă buchete de flori decedatului și soției sale Sentnofret; în nișa centrală (24), urme de tablouri cu o fiică pe care le oferă părinților ei; în al treilea (23), un preot, însoțit de un lutenist și un harpist, oferă liste de ofrande decedatului. În colțul de nord-vest al acestei camere există o anexă, o cameră mică aproape pătrată de 4 m pe lateral, cu un stâlp central, fără nicio decorație.

Camera de înmormântare subterană, accesată din curtea din colțul de sud-vest printr-o scară cotă finisată aproximativ de 44 de trepte, constă dintr-o anticameră [N 20] și o cameră cu patru stâlpi (de o dimensiune ceva mai mică decât la capela superioară [N 21] ). În anticameră: (25) fiica Mut-Twy, urmată de două rânduri de preoți care aduc ofrande, inclusiv pâine, făclii și țesături în prezența decedatului (26); urmărind (27-28) scene de transport ale mobilierului funerar, gulere, măști, cufere, borcane și paturi de înmormântare în prezența decedatului și a fiicei sale Mut-Twy. De ambele părți ale coridorului care duce la camera de înmormântare (29-30) reliefuri (parțial distruse) ale decedatului în adorare și ale soției sale Sentonofret cu sistrum. Un coridor (31) oferă acces la cameră cu patru stâlpi:

  • E: Meryt, soția lui Sennefer (?) [N 22] , oferă unguente, mâncare și flori decedatului însoțit de o fiică-copil;
  • F: Meryt, însoțită de fiica ei mică, oferă sistri și smirnă decedatului; Anubis domină trei divinități feminine;
  • G: Meryt oferă decedate căni de băutură și îmbrăcăminte; patru preoți, îngenunchiați, oferă defăimări morților în prezența unui stâlp Djed umanizat;
  • H: Meryt oferă pahare de băut, coliere și bavete în timp ce patru preoți purifică decedatul.

Pe pereți: decedatul și Meryt (32) care părăsesc mormântul „ pentru a vedea discul solar ”; Osiris și Hathor cu decedatul și Meryt (33-34), boi care trag sarcofagul și bărbați care transportă obiecte funerare, în timp ce alți bărbați și dansatori trag cutii cu statui și libări și un obelisc este ridicat. Într-o altă scenă (35) un fiu (?) Oficiază în fața decedatului și Meryt; un preot „ sem[N 23] îi tămâie pe decedat și pe Meryt; extrase din Cartea morților (37) și decedatul pe un pat funerar în prezența „ ba ” dintre zeițele Isis și Neftis . Puțin mai departe (38) Meryt și defunctul se închină lui Osiris și Anubis ; scene din cortegiul funerar (39-40) și pelerinajul la Abydos și bărbații care trag o sanie cu o statuie. [7] .

Tavanul anticamerei și al camerei de înmormântare din 96B sunt decorate cu o ramificație densă reprezentând o vie; de unde și numele de „Tomba delle vigne” cu care este cunoscut și TT96.

Notă

Adnotări

  1. ^ Numerotarea camerelor și a pereților urmează cea a lui Porter și Moss 1927, pp. 197-203.
  2. ^ Prima numerotare a mormintelor, de la n.ro 1 la 253, datează din 1913 cu ediția „ Catalogului topografic al mormintelor private din Teba ” de Alan Gardiner și Arthur Weigall . Mormintele au fost numerotate în ordinea descoperirii și nu geografice; la fel în ordine cronologică de descoperire sunt mormintele de la 253 încoace.
  3. ^ Câmpurile Duatului , sau ale vieții de apoi egiptene, erau, după credință, chiar pe malul vestic al marelui râu.
  4. ^ La vremea sa de utilizare, zona era cunoscută sub numele de „Acela în fața Domnului său” (cu referire la malul estic, unde se aflau structurile palatelor de reședință ale regilor și ale templelor zeilor principali) sau, mai simplu, „Vestul Tebei” .
  5. ^ Mormintele Nobililor, deși grupate într-o singură zonă, sunt de fapt distribuite pe mai multe necropole distincte .
  6. ^ Notele, adesea de clasificare topografică a mormântului, sunt preluate din „ Catalogul topografic ” de Gardiner și Weigall, ed. 1913 și, prin urmare, se referă la situația vremii.
  7. ^ Vezi TT82 al lui Amenemhat.
  8. ^ De exemplu, cuvântul „senet”, care se traduce prin „soră”, este adesea folosit pentru a însemna soție, în timp ce cuvântul „frate” înseamnă uneori văr.
  9. ^ Se constată, de asemenea, din alte texte din alte localizări, că Ahmose și Nub au fost cu siguranță părinții lui Amenemipet, identificabili cu proprietarul TT29, care este de asemenea atribuit KV48 în Valea Regilor .
  10. ^ Apollinopolis grecesc sau Edfu .
  11. ^ Rezultă că Sennefer și Amenemipet erau veri.
  12. ^ Titluri Sennefer:
    • Supraveghetorul efectivelor lui Amon;
    • Supraveghetorul vitelor din Amon;
    • Supraveghetorul grânelor din Amon;
    • Supervizor al grădinilor din Amun;
    • Supervizor de frumusețe al Amun-Ra ;
    • Consilier de încredere al Domnului celor Două Țări;
    • Preferatul Bunului Domn (faraonul);
    • Supervizor al vitelor tinere din Amon;
    • Sigiliul Regelui;
    • Supraveghetorul posesiunilor lui Amenhotep I ;
    • Șef al sărbătorii lui Thutmose I ;
    • Supraveghetorul Profetului soției lui Dumnezeu (Ahmesnofretere);
    • Supraveghetorul Profetului din Haroeris ;
    • Supraveghetorul Profetului lui Horus ;
    • Lord of Kus (?);
    • Primul prieten al Palatului (?);
    • Gura regelui Egiptului de Sus (?);
    • Urechile regelui Egiptului de Jos (?).
  13. ^ Numele Senetmiah și Senetmy nu există de fapt în mormânt și derivă dintr-o traducere incorectă a reliefurilor de către Kurt Sethe .
  14. ^ Se crede, totuși, că Mutty, un nume raportat într-o singură scenă de la intrarea în mormânt, poate fi un diminutiv al lui Mutneferet.
  15. ^ În prezent, numai 96B poate fi vizitat, deoarece 96A este închis din motive de siguranță și pentru că este utilizat în mod normal ca depozit.
  16. ^ Vaze cu numele lui Sennefer și Senetnay.
  17. ^ Studii ulterioare au descoperit că KV42 a fost folosit ca depozit temporar pentru corpul lui Senetnay înainte de a fi mutat în seiful familiei.
  18. ^ Aproximativ 12m adâncime.
  19. ^ Lățime 15 m și adâncime aproximativ 2,6.
  20. ^ Aproximativ 3.50mx 2.50m.
  21. ^ Aproximativ 6.50mx 7.50m.
  22. ^ Faptul că Meryt apare doar în picturile din această cameră a dus, de asemenea, la ipoteză, deoarece este indicat și în acest caz ca „senet”, sau „soră”, precum și „soție”, că a fost de fapt a lui sora și că prezența sa la ceremoniile de înmormântare ale lui Sennefer a fost justificată de moartea prematură și bruscă a soției sale reale, Senetnay. Prin urmare, Meryt, ca soră, ar fi „jucat” rolul doamnei din casa Sennefer și ar fi oficiat acele ceremonii care altfel ar fi fost competența soției efective.
  23. ^ „Sem” era preotul sau moștenitorul, care era responsabil de ceremonia deschiderii gurii pentru a permite decedatului să trăiască pe deplin în Duat.

Surse

Bibliografie

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe