TT335
| TT335 Mormântul lui Nakhtamun | |
|---|---|
 | |
| Civilizaţie | Egiptul antic |
| Utilizare | mormânt |
| Epocă | A 19-a dinastie |
| Locație | |
| Stat |  Egipt |
| Locație | Luxor |
| Săpături | |
| Data descoperirii | 16 ianuarie 1925 |
| Arheolog | Bernard Bruyère [N 2] |
| Administrare | |
| Patrimoniu | Necropola din Teba |
| Corp | Ministerul de Stat pentru Antichități |
| Vizibil | Nu |
| Hartă de localizare | |
 | |
Coordonate : 25 ° 43'59.88 "N 32 ° 36'00" E / 25.7333 ° N 32.6 ° E
TT335 (Mormântul Theban 335) este acronimul care identifică unul dintre Mormintele Nobililor [N 3] [1] situate în zona așa-numitei Necropole Theban , pe malul vestic [N 4] al Nilului. în fața orașului Luxor [N 5] [2] , în Egipt . Destinată înmormântării nobililor și a funcționarilor conectați la casele conducătoare, în special a Noului Regat , zona a fost exploatată, ca necropolă, încă din Vechiul Regat și, ulterior, până în perioada Saitic (cu dinastia XXVI ) și Ptolemaic .
Titular
TT335 a fost mormântul:
| Titular | Titlu | Necropole [N 6] | Dinastie / Perioadă | Note [N 7] |
|---|---|---|---|---|
| Nakhtamun [3] | preot wab [N 8] al lui Amenhotep I Domnul celor Două Țări; Sculptor din Amon ; Slujitor în Locul Adevărului | Deir el-Medina | A 19-a dinastie ( Ramses II - Merenptah ) |
Biografie
TT335 este situat la sud de TT336 aparținând fratelui său Neferrenpet și la nord de TT4 din Qen, cumnatul său. În ambele morminte, precum și în TT217 al altui dintre frații săi, Ipuy, este menționat numele lui Nakhtamon. Studii recente au făcut posibilă propunerea, ca data construirii mormântului, o perioadă anterioară anului XXXV al domniei lui Ramses II; Piay, la rândul său sculptor în Locul Adevărului, era tatăl său, în timp ce Neferetkhau, denumită Doamna casei, era mama sa; Henutmehyt și Sathy surorile sale. Nebuemshetet, fiica lui Pakhed ( TT292 ) și a lui Makhai, era soția sa. În ceea ce privește fiii, din scenele de perete este posibil să se identifice: fiicele Webkhet, Henutiamu și Nedjemet; fiii Ankhau, Penkhum și Piay (omonim al bunicului patern). Ținând cont de faptul că termenul senu , tradus în mod normal ca „frate”, este adesea folosit, în morminte, pentru a indica relații de rudenie chiar între oameni de generații diferite, au apărut neînțelegeri și relații complicate uneori dificil de identificat. În TT335, termenul frate ( sn ) indică [4] :
- Khonsu, fratele biologic al lui Nakhtamon (necunoscut înmormântare);
- Neferronpet, frate biologic ( TT336 );
- Ipuy, frate biologic ( TT217 );
- Usersatet, fratele soției și, prin urmare, cumnatul;
- Khaemuaset, Tjanuny și Penduas, fii ai surorii sale Henutmehyt și ale sculptorului Qen;
- Uadjshemsu, posibil fiul surorii sale Sahty și al lucrătorului Khabekhnet ( TT2 ).
Același lucru este valabil și pentru termenul „ snt ”, care uneori indică, pe lângă surorile biologice, și soțiile, nepoții, mătușile, cumnatele. [5]
Mormântul
Complexul include o curte, o capelă și un apartament subteran. Decorația monocromă a pereților celor trei camere, care o alcătuiesc, este aproape intactă și de o calitate perfectă.
Curtea
În ceea ce privește curtea și capela, trebuie să ne bazăm exclusiv pe raportul de excavare Bruyère [6], deoarece starea actuală a zonei este greu de citit. Era o curte, săpată în stâncă, de 5,7 x 5,9 m; pe partea de nord a acesteia, într-o zonă de aproximativ 3 m 2 , se deschide arborele vertical care oferă acces la apartamentul subteran, în centru se deschide accesul către capela lângă care (1 și 2 roșu în plan ) găsesc două complexe statuare, doar schițate și neterminate: primul (1) reprezintă un rege neidentificabil; al doilea (2) un cuplu, bărbat-femeie, în picioare. [5] [7] .
Capela
Intrarea se află în centrul curții mici; complet devastat de un incendiu, a pierdut toate decorațiunile de perete. Se accesează printr-o ușă de aproximativ 1,5 m lățime și constă dintr-o sală de formă neregulată de 3,95 m adâncime, 2,95 m până la 3,30 m lățime și 2,25 m înălțime [5] .
Apartamentul subteran
Accesul la apartamentul subteran (format din trei camere: "A" - "B" - "C" negru în plan) se face printr-o fântână a cărei gură are 0,93 x 1,70 m lățime și coboară subteran timp de 7 m (una dintre cele mai adânci din zona Deir el-Medina). Aici, printr-o ușă de 1,75 m înălțime și 0,75 m lățime (inițial din lemn), se intră pe un coridor pe pereții căruia (3), pe două registre suprapuse, cerul și soarele răsărit sunt reprezentate ca Khepri , precum și decedat, în picioare, cu fața la intrare, în actul de a intona un imn către Khepri (nu este lizibil). Toate decorațiunile sunt în monocrom galben deschis și închis, cu excepția altor câteva detalii, cum ar fi părul, în negru [5] .
Pe pereții camerei "A" [N 9] , care se află la același nivel cu camera următoare "B": fiicele și un fiu [N 10] [5] (4) în ofertorie pentru părinți, așezați, și familiei; trei preoți (5) operează Ceremonia de deschidere a gurii asupra decedatului, purificarea trupului; două mumii (6) în fața mormântului. Pe celălalt perete, un cuplu așezat (7), compus din Sahti, sora lui Nebuemsheset și, prin urmare, cumnata lui Nakhtamon, și Khabekhnet (TT2), primesc tribute florale de la copiii lor, Mes și Amenemhab (nepoții lui Nakhtamon). Pe peretele de nord urmează un alt cuplu așezat; de data aceasta este fratele biologic, sculptorul Ipuy (TT217), și „sora” sa (de fapt soția) Duaemmeres. Pe acest perete urmează intrarea în camera „B”; pe cealaltă parte a ușii (9) fiul său Neferronpet, fratele biologic al lui Nakhtamon, însoțit de soția sa Huyneferet, oferă buchete de flori lui Minmose și soției sale Esi; ceva mai departe (10) Nebuemshetet, soția lui Nekhtamon, în fața părinților Pakhed (TT292) și Makhai. Pe părțile laterale ale scării care duce la camera "C": pe două registre (11-12) divinitate în scene de purificare, Anubis reprezentat ca un șacal și Isis îngenuncheat [8] .
Un coridor scurt, pe ale cărui pereți (13) este reprezentat decedatul, precum și Neferronpet (TT336) și soția sa în ofertoriu, conduc la camera "B" [N 11] care, după cum sa menționat, este la același nivel cu camera „A”. Pe pereți: pe două registre suprapuse (14) decedatul și soția lui oferă statuia lui Maat și Thot ; scene de banchet, cu părinții în prezența lui Khaemteri ( TT220 ) și Hehnekhu. Pe un alt perete (15) trei divinități feminine, sub forma unui copac, sub care decedatul și soția sa beau dintr-un izvor și scene din pelerinajul la Abydos . Pe peretele opus (16), pe trei registre, decedatul și familia din fața fratelui său Neferhotep, indicau ca „spirit excelent al lui Ra”; scene de procesiune funerară cu trei preotese angajate în executarea riturilor funerare; puțin mai departe (17) pe două registre, decedatul, ca preot wab al lui Amenhotep I, purifică un cuplu așezat. Deasupra platformei care umple aproape jumătate din cameră, trei scene de ofertoriu pentru tot atâtea cupluri așezate și un preot în ofertoriu pentru statuia decedatului. Pe lateral (18) Ra-Horakhti , cu capul unui berbec, între Isis cu ureus pe un stâlp Djed și Nephtys cu șoimul din Apus [9] .
Din camera "A", peretele de vest, o scară în șapte trepte duce în jos 1,85 m către un coridor lung la capătul căruia se deschide camera "C", adică la camera de înmormântare, a cărei intrare a fost inițial protejată de o ușă de lemn de pe care balamalele le mai rămân. Coridorul de acces [N 12] este decorat pe tavan cu o imagine a zeiței Nut [N 13] , în timp ce pe pereți (19) decedatul și soția sa sunt reprezentați în adorarea discului solar susținut de două maimuțe și, pe peretele opus (20) decedatul și soția lui care deschid, respectiv, ușile vieții de apoi și ale eternității. Pe stâlpii ușii de la intrarea în camera „C” (21) există texte de ofertoriu.
Camera „C” [N 14] prezintă, pe pereți: în trei scene (22), fiul Piay (omonim al bunicului său), cu Anubis reprezentat cu cap de berbec, soția cu sistrum în fața zeiței Maat și Piay care oferă arome pe un brazier. Pe partea scurtă spre est (23), în partea superioară, arcuită, Isis alata; în partea centrală, Anubis, care are grijă de mumie pe o sertară purificată de prezența lui Isis și Neftis. Această latură scurtă, referitoare la îngrijirea corpului, trebuie să fie legată de cea opusă, spre nord (25), în care partea superioară, arcuită, este ocupată de zeița înaripată Neftis, în timp ce în partea centrală zeul Thot , în forma sa de babuin, participă la ceremonia de cântărire a sufletului decedatului care, împreună cu soția sa și zeița Maat, vă ajută. Laturile lungi ale camerei (est și vest) sunt formate din decorațiuni care creează un întreg omogen: partea estică vede, pe laturile ușii de intrare în camera „C”: fiul Piay (22) cu Anubis , Maat și Ptah și (24) un zeu păzitor antropomorf înarmat cu un cuțit, orientat spre intrare, denumit „stăpânul Maat” [N 15] , îmbrăcat în atributele tipice ale unui rege, inclusiv o barbă falsă și o coadă din care o coadă atârnă de taur. La vest, peretele opus (26) este împărțit în patru dreptunghiuri care conțin defunctul care oferă libații zeului Osiris , regelui Amenhotep I cu Uadjet și zeiței Satet , zeiței Tueris , decedatului și soției sale se închină zeului Horakhti [ 5] [10] .
Tavanul boltit al camerei de înmormântare "C" este la rândul său împărțit în două părți separate, pe lungime, de două benzi de hieroglife. La rândul său, fiecare semi-seif este împărțit în patru panouri. Cele patru centrale sunt ocupate de Fiii lui Horus : Hapi, Duamutef, Amset și Qebehsenuf . Cele două panouri rămase pe latura cu vedere la peretele estic conțin Thoth reprezentat ca un ibis umanizat și „marea pisică din Heliopolis ” [N 16] . Pe partea opusă, cel cu vedere la peretele de vest, Horus și zeul Anubis sunt reprezentați, ghemuiți pe un templu (sau pe mormânt), în imitația statuii găsite efectiv în KV62 din Tutankhamun [5] [11] .
Descoperiri
Mormântul fusese aproape complet jefuit de-a lungul mileniilor; unele obiecte, însă, au fost găsite de Bruyère în camera „B” folosită probabil de hoți ca depozit:
- niște mumii foarte deteriorate;
- fragmente din masca funerară a lui Nakhtamon;
- cutii de ambalare cu numele Nebuemsheset;
- fragmente de cartonaj al decedatului și al soției sale;
- caseta ushabti pe numele decedatului și a soției sale (acum în Muzeul Metropolitan , cat. 47.139);
- recipient pentru tămâie cu numele decedatului;
- fragmente de tablouri, cu defunctul, poate din capelă;
- piese de mobilier legate totuși de înmormântarea fratelui său Neferrenpet ( TT336 ) [5]
Notă
Adnotări
- ^ Numerotarea camerelor și a pereților urmează cea a lui Porter și Moss 1927, p. 400.
- ^ Până în prezent, relatarea descoperirii de către Bernard Bruyère, datând din 1924-1925, este singura sursă existentă referitoare la TT335.
- ^ Prima numerotare a mormintelor, de la n.ro 1 la 253, datează din 1913 cu ediția „ Catalogului topografic al mormintelor private din Teba ” de Alan Gardiner și Arthur Weigall . Mormintele au fost numerotate în ordinea descoperirii și nu geografice; la fel în ordine cronologică de descoperire sunt mormintele de la 253 încoace.
- ^ Câmpurile Duatului , sau ale vieții de apoi egiptene, erau, după credință, chiar pe malul vestic al marelui râu.
- ^ La vremea sa de utilizare, zona era cunoscută sub numele de „Acela în fața Domnului său” (cu referire la malul estic, unde erau structurile palatelor de reședință ale regilor și ale templelor zeilor principali) sau, mai simplu, „Vestul Tebei” .
- ^ Mormintele Nobililor, deși grupate într-o singură zonă, sunt de fapt distribuite pe mai multe necropole distincte .
- ^ Notele, adesea de clasificare topografică a mormântului, sunt preluate, până la TT252, din „ Catalogul topografic ” de Gardiner și Weigall, ed. 1913 și, prin urmare, se referă la situația vremii.
- ^ Preoții „wab”, dar și „uab”, sau „uebu”, aparțineau clerului inferior și erau însărcinați cu întreținerea instrumentelor cultului și a obiectelor legate de acesta. Ei erau responsabili de spălarea și îmbrăcămintea zilnică a statuii zeului cu care lucrau și erau responsabili de transportul statuii zeului (în general pe o barcă sacră) în timpul ceremoniilor. Au fost ierarhic supuși unui „mare preot wab” care era responsabil cu operațiunile zilnice de închinare a divinității.
- ^ Măsoară 3,65 în lățime și între 2,16 și 2,68 în adâncime, pentru 1,70 m în înălțime.
- ^ fiicele: Webkhet, care oferă o navă în formă de corabie, și Henutiamu, care practică un semn de salut și are o vază libation pe încheietura mâinii; Ankhau, masculul, pare să ofere o pungă care conține mărgele rotunde. În spatele cuplului părintesc, sunt reprezentați alți doi copii: bărbat Penkhnum, care ține o floare în mâini, și Nedjemet, femeie, purtând tipica panglică din copilărie cu o tavă.
- ^ Măsoară de la 3,07 la 3,28 m lățime și 2,50 adâncime, pentru o înălțime de aproximativ 2,40 m. La vest, podeaua are o treaptă de 0,65 mx 1,80 adâncime destinată găzduirii ofrandelor pentru decedați.
- ^ Măsoară 2.50m lungime pe 0.73m lățime și 1.63m înălțime.
- ^ Zeita este reprezentată în picioare pe un covor pliat de stuf; poartă o rochie foarte strânsă care îi lasă sânii descoperiți și la picioarele ei se află muntele tebanesc și reprezentarea piramidei care a însoțit mormântul.
- ^ Măsoară 4,75 m lungime, 2,24 m lățime și are un tavan boltit care, în partea centrală, ajunge la 2,17 m.
- ^ Cu toate acestea, gardianul se găsește, prin poziție, să-l apere în mod eficient pe Maat care este „în spatele lui” în pictura de perete a laturii scurte de nord.
- ^ Scena se referă la capitolul 17 din Cartea morților, care spune: „Eu sunt pisica mare lângă care copacul a fost despărțit în Iunu (Heliopolis) în noaptea bătăliei și care a stat de pază împotriva rebelilor în ziua respectivă în care dușmanii Domnului tuturor au fost nimiciți ”. Este o identificare a lui Ra, iar referința este la bătălia dintre Ra și șarpele Apophis . Nu este surprinzător că pisica din Egiptul Antic era un mare vânător de șoareci și șerpi și Apophis "... dușmanul etern al lui Ra, trebuie evitat pentru totdeauna, deoarece, nefiind creat, scapă de orice distrugere finală și poate, în fiecare zi , repetă la nesfârșit atacurile sale împotriva cursului soarelui "încearcă, în fiecare seară, să împiedice răsăritul soarelui a doua zi dimineață.
Surse
- ^ Gardiner și Weigall 1913 .
- ^ Donadoni 1999 , p. 115 .
- ^ Porter și Moss 1927 , p. 401 .
- ^ Porter și Moss 1927 , p. 401, citând raportul Bruyère, 1924-25, pp. 113-173 .
- ^ a b c d e f g h ( EN ) Mormântul lui Nakhtamon TT335 :, pe osirisnet.net . Adus 11/11/2018 .
- ^ Bruyère 1926 , pp. 113-148 .
- ^ Porter și Moss 1927 , p. 401 .
- ^ Porter și Moss 1927 , p. 402 .
- ^ Porter și Moss 1927 , pp. 402-403 .
- ^ Porter și Moss 1927 , p. 403 .
- ^ Porter și Moss 1927 , p. 404 .
Bibliografie
- Sergio Donadoni , Teba , Milano, Electa, 1999, ISBN 88-435-6209-6 .
- Mario Tosi , Dicționar enciclopedic al divinităților Egiptului antic - 2 volume - , Torino, Ananke, 2005, ISBN 88-7325-115-3 .
- ( FR ) Bernard Bruyère , Les fouilles de Dei el-Médineh (1923-1924) , Cairo, Institut Francais d'Archeologie Oriental, 1925.
- ( FR ) Bernard Bruyère , Rapport sur les fouilles de Deir el Medineh (1924-1925), pp. 113-178 , Cairo, Institut Francais d'Archeologie Oriental, 1926.
- ( FR ) Sylvye Cauville , L'offrande aux dieux dans le temple égyptien, pp. 197-198 , Peeters, 2011.
- ( FR ) Dominique Valbelle , Témoignages du Nouvel Empire sur les cultes de Satis et d'Anoukis à Éléphantine et à Deir el-Médineh, pp. 123-145 , BIFAO 75, 1975.
- (RO) Benedict Davies , Who's who la Deir el-Medina. Un studiu prosopografic al comunității muncitorilor regali , Leiden, Nederlands Instituut voor het Nabije Oosten, 1990.
- (EN) Alexander Henry Rhind , Teba, mormintele ei și chiriașii lor, Londra, Longman, Green, Longman și Roberts, 1862.
- ( EN ) Nicholas Reeves și Araldo De Luca, Valea Regilor , Friedman / Fairfax, 2001, ISBN 978-1-58663-295-3 .
- (EN) Nicholas Reeves și Richard Wilkinson , The Complete Valley of the Kings, New York, Thames & Hudson, 2000, ISBN 0-500-05080-5 .
- ( EN ) Alan Gardiner și Arthur EP Weigall , Catalog topografic al mormintelor private din Teba , Londra, Bernard Quaritch, 1913.
- (EN) Donald Redford , The Oxford Encyclopedia of Ancient Egypt , Oxford , Oxford University Press, 2001. ISBN 978-0-19-513823-8 .
- (EN) John Gardner Wilkinson ,Manners and Customs of the Ancient Egyptians , Londra, John Murray, 1837.
- (EN) Bertha Porter și Rosalind LB Moss , Bibliografie topografică a textelor egiptene antice hieroglipice, reliefuri și picturi. Vol. 1 , Oxford, Oxford la Clarendon Press, 1927.
- (EN) David O'Connor și Eric H. Cline , Thutmose III: A New Biography, Ann Arbor ( Michigan ), University of Michigan Press, 2006, ISBN 978-0472114672 .
- (EN) William J. Murnane , Texte din perioada Amarna în Egipt, New York , Society of Biblical Literature, 1995, ISBN 1-55540-966-0 .
- (EN) Lyla Pinch Brock , Mormântul utilizatorului în morminte și templele funerare din vestul Tebei, pp. 414-417 , Cairo, Universitatea Americană din Cairo Press, 2001.
- ( EN ) Norman de Garis Davies , Two Ramesside Tombs at Thebes, pp. 3-30 , New York, 1927.
- (EN) Norman de Garis Davies , Mormântul lui Nakht la Teba , New York, Muzeul Metropolitan de Artă, 1917.
- ( EN ) Jiro Kondo , Reutilizarea mormintelor private de pe malul vestic al Tebei și problema sa cronologică: cazurile mormântului din Hnsw (nr. 31) și mormântul lui Wsr-h3t (nr. 51), în Orient n.ro 32, pp. 50-68 , 1927.
- ( RO ) Kent R. Weeks , Comorile din Luxor și Valea Regilor, pp. 478-483 , Cairo, Universitatea Americană din Cairo Press, 2005.
Elemente conexe
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere pe TT335
