Tajalli
Tajalliat (pluralul tajalli; ar. التجلي) sau teofaniile din domeniul ființei sunt manifestări ale Adevărului divin cu respect pentru perfecțiunea infinită și gloria eternă. Teofaniile sunt în esență manifestarea frumuseții, perfecțiunii și iubirii Sale, așa cum sunt exprimate în imensul scenariu al universului. Teofaniile existenței pe deplin înțelese constau din trei niveluri pe care Ibn Arabi le numește hadarât (Prezențe sau Demnitate).
Primul nivel: esența pură
Primele sunt numite teofanii ale esenței. Ele sunt determinări ale lui Dumnezeu în Sine, pentru Sine în Esența Sa, transcendând toate manifestările și formele. Lumea din care curg aceste teofanii și radiația lor se numește Unity alam al-ahadiyya (Domeniul Unității). În acest univers, Esența divină apare deasupra oricărei descrieri, nume sau calificări. Este lumea esenței pure considerată misterul misterelor și secretul secretelor din care sunt generate teofaniile esenței, oglinda în care se reflectă realitatea existențială absolută.
Al doilea nivel: Atributele
Acestea sunt teofaniile în existența calităților divine. teofaniile din existența Atributelor divine constituie determinările lui Dumnezeu în Sine și pentru Sine sub aspectul Numelor și Atributelor Sale intrinseci. Lumea specificată pentru acest tip de teofanie este alam al-wahda ( Domeniul unicității esenței cu atributele sale). Dumnezeu-Adevăr se manifestă atât în Esența Sa, cât și în Perfecțiunea Sa Intrinsecă, după ce s-a ascuns ca o „comoară ascunsă”. Acest aspect apare din meditația a ceea ce Ibn Arabi numește cea mai sfântă emanație (al-fayd al-aqdas) . În această lume specială a teofaniilor, ființele destinate întrupării apar sub forma unor realități imuabile.
Al treilea nivel: Fapte
Acestea sunt teofaniile existențiale active de la natura lui Dumnezeu sau a divinității în Esența, Natura, Acțiunea sa, personificate în Numele Sale divine. Teofaniile existențiale ale acțiunii divine sunt efectele extrinseci ale puterii divine în lumea manifestată. Lumea în care aceste teofanii sunt exercitate și dezvăluite se numește alam al-Wahdâniyya , Unificare în cele trei aspecte ale sale: Esență-Atribute-Acțiune. Lumea se manifestă prin emanația sacră (al-fayd al-Muqaddas): un univers în care Dumnezeu se manifestă sub forma unor realități eterne care înconjoară speciile și indivizii, forme sensibile și abstracții.
Tajalli în poezia seculară
în poezia urdu, utilizarea limbajului metaforic poate fi văzută prin utilizarea cuvintelor precum „iubit” (dilbar), „meta” (muqam), „vin” (sharaab), „anihilare” (fana) și „contemplare” (nazar) cu un alt sens decât cel material. Tajalli este utilizat cu efecte similare, de exemplu:
' ... Ek tajalli, ek tabbassum, ek nigah-e-Banda nawaz, ' Is se zyaada, e-gham-e-jaana, ' ' Dil ki keemat kya kahiye, ' ' Kya kahiye, kya kahiye ... '
tradus ca:
' ... manifestarea, privirea frumuseții, contemplarea din ochiul Preaiubitului; „ ce valoare mai mare decât aceasta ar putea purta inima mea frântă ...”
Referințe
- Teofanii și luminile în gândul lui Ibn 'Arabi , la ibnarabisociety.org .
