Al-Hasan al-Basri

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
al-Ḥasan al-Baṣrī

al-Ḥasan al-Baṣrī ( arabă : الحسن بن أبي الحسن البصري , al-Ḥasan b. Abī l-Ḥasan al-Baṣrī ; Medina , 642 - Basra , 15 octombrie 728 ) a fost un teolog arab de origine persană.

Un predicator și pionier al studiilor teologice islamice , al-Ḥasan era din familia persană . [1] Descendentul uneia dintre soțiile lui Muhammad , Umm Salama Hind bint Abi Umayya , a întâlnit numeroși însoțitori ai profetului Muhammad, inclusiv - se spune - șaptezeci dintre războinicii care au luat parte la bătălia de la Badr .
Așa cum s-ar arăta prin prezența sa în lanțurile de emițătoare ( salāsil ) a multor ordine Sufi , el ar fi fost un adept al lui lAlī b. Abī Ṭālib .

Biografie

Tatăl lui Al-Ḥasan, Peroz, a fost luat prizonier în orașul Maysan , Irak . Ulterior a fost dus la Medina , unde l-a cunoscut pe Khayra, care va fi mama lui al-Ḥasan. Conform tradiției, al-Ḥasan s-a născut la Medina în 642. [2] Aici a crescut, dar mai târziu, după bătălia de la Ṣiffīn , a decis să se mute la Baṣra . Încă tânăr, al-Ḥasan a participat la cuceririle islamice și campaniile militare din estul Iranului , devenind celebru după ce a denunțat curajos aroganța unor personalități proeminente, fiind foarte apreciat în Baṣra pentru evlavioasa și exemplara sa natură musulmană .

Predicile lui Al-Ḥasan au jucat un rol important în acest sens, confirmându-i statutul de savant foarte apreciat în zona orașului irakian. În ele, al-Ḥasan s-a ocupat de problema păcatului , subliniind nevoia ca bunul credincios să-și informeze viața asupra preceptelor călăuzitoare ale religiei islamice . Doar câteva fragmente din aceste predici au supraviețuit, totuși considerate ca o fundație inevitabilă a gândirii viitoare, atât sunnite , cât și șiite , precum și exemple de proză pionieră în limba arabă , [3] până la punctul de a deveni modele stilistice de imitat. pentru generațiile următoare.

Documentele istorice atestă primii ani de activitate a lui al-Ḥasan, care era negustor de bijuterii, atât de mult încât este cunoscut și ca „al-Ḥasan al perlelor”. ʿAṭṭār di Nīshāpūr povestește despre comerțul său cu Bizanțul și că același Cezar al vremii, cu ocazia când s-a mutat personal din Bizanț, a putut discuta cu el la invitația ayājib omeyyad .

Păcătosul după al-Ḥasan al-Baṣrī

Una dintre primele probleme care a apărut puternic în speculațiile teologice ale Islamului, până acum foarte slabă, a fost ce înseamnă păcatul și cum ar trebui calificat un păcătos.
Problema a apărut cu ocazia bătăliei de la Ṣiffīn și dacă ar trebui sau nu să fie considerat un rebel al autorității califale legitime Muʿāwiya b. Abī Sufyān sau dacă ar fi calificat ca uzurpator ʿAlī b. Abī Ṭālib și ca o opoziție legitimă și conștientă, prin urmare, cea a Walī din Bilād al-Shām .
Kharijites au răspuns la întrebarea laceratoare despre care dintre cei doi pretendenți era pe partea greșită și care se afla pe cealaltă parte a celei drepte, ajungând să-i condamne pe ambii subiecți care își originaseră acel fitna atât de grav pentru tânăra Umma , la doar 24 de ani. vechi.de la moartea Profetului. Pe tena au existat și primele poziții luate de acei gânditori care mai târziu vor da viață mișcării Muʿtazila , care au propus să-l considere pe păcătos într-o poziție intermediară între bunul musulman și apostat, așadar suspendat între cele două extreme. conceptual ( al-manzila bayna al-manzilatayni ), spre deosebire de ceea ce a afirmat al-Ḥasan al-Baṣrī, care îl considera pe păcătos nici mai mult, nici mai puțin decât un „hipocrit”, precum Munāfiqūn din vremea lui Mahomed , care a etalat o credință Credința islamică în timp ce acționează în secret împotriva ei. Diferența dintre mutaziliti și al-Ḥasan al-Baṣrī a fost, prin urmare, că primul îl considera pe păcătos drept „suspendat” la jumătatea distanței dintre dreapta credință și necredință și ca un musulman deplin, chiar dacă imperfect, capabil să-și recupereze deplina apartenență la religie propovăduit de Mesagerul lui Dumnezeu.

Orientarea politică a lui al-Ḥasan al-Baṣrī

Al-Ḥasan nu a participat la răscoalele care au văzut „anti-califul” ʿAbd Allāh b. al-Zubayr la califul omeyad ʿAbd al-Malik b. Marwān . [4] Cu toate acestea, în 700 a ajuns la rândurile lui Ibn al-Ash'ath care se răzvrătise împotriva Walī din Kufa , al-Ḥajjāj b. Yūsuf . [5] [6] Se spune că Al-Ḥasan nu a susținut niciun calif după Abu Bakr , [7] deși a avut relații destul de bune cu ʿUmar II .
După această revoltă eșuată, al-Ḥasan a devenit profesor la Basra și a fondat acolo o școală ( madrasa ). Printre cei care au participat la el ne putem aminti de ʿAmr b. 'Ubayd (d. 761) și Wasil ibn'Aṭā' (d. 748), fondatorii mu`tazila , că o teorie ar fi derivat numele din faptul că Wasil ibn'Aṭā 's-a „desprins” (i' tizāl) de la al-Hasan chiar asupra problemei calificării păcătosului în Islam . [8] Alți elevi ai lui al-Ḥasan al-Baṣrī includ Imam Ayyūb al-Sakhtiyānī și Ḥumayd însuși, [9] precum și Farqad al-Sabakhi, un creștin armean convertit. [10]

Sprijinul său pentru Ibn al-Ashʿath a presupus în mod logic aversiunea sa față de califatul lui alAbd al-Malik și guvernatorul acestuia al-Ḥajjāj și, mai pe larg, către omayyadi . [11] Al-Ḥasan a susținut doctrina liberului arbitru al omului, dar nu a negat complet cea a predestinării, abandonând ceea ce ar contrazice în mod deschis orientarea dominantă a islamului , așa cum a fost stabilită de majoritatea ulamāʾ . Era un credincios ferm în sufism (care nu era încă organizat în turuq la acea vreme ), care îl consideră unul al său. [12]

Notă

  1. ^ Michael G. Morony , Iraq After the Muslim Conquest , Gorgias Press LLC, 2006. La p. 189 putem citi: "... părinții lui Al-Hasan Al-Basri erau persani de clasă inferioară și proveneau din această parte a Irakului ( Balādhurī , Futūḥ al-buldān , p. 344). Vezi și Christopher Melchert, " ḤASAN BAṢRI, ABU SAʿID B. ABI'L-ḤASAN YASĀR " , în Encyclopædia Iranica . Accesat la 5-8-2014.
  2. ^ Richard C. Martin (ed.), Enciclopedia Islamului și a Lumii Musulmane , vol. 1, Macmillan Reference SUA, 2004, p. 106, ISBN 978-0-02-865603-8 .
  3. ^ Enciclopedia Islamului , Vol. III, sv "al-Ḥasan al-Baṣrī" (H. Ritter).
  4. ^ Suleiman Mourad, Islamul timpuriu între mit și istorie , Brill, 2006, p. 35
  5. ^ Mourad, pp. 35–40, care citează al-Tabaqāt al-kubrā al lui Ibn Sa'd și alți alți istorici.
  6. ^ Mourad, p. 39, care citează Yaqut și Muʿjam al-udabāʾ , III, p. 1025.
  7. ^ Mourad, pp. 43-4
  8. ^ Henry Corbin , Istoria filozofiei islamice .
  9. ^ Mourad, p. 172
  10. ^ John Renard, Dicționar istoric al sufismului p. 87
  11. ^ Mourad, pp. 40-3
  12. ^ Hasan din Basra , din Sfinții și misticii musulmani , trad. AJ Arberry , Londra, Routledge & Kegan Paul, 1983.

Bibliografie

Elemente conexe

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 90.04557 milioane · ISNI (EN) 0000 0000 7144 8102 · LCCN (EN) nr90001141 · GND (DE) 118 901 095 · BNF (FR) cb15124679b (data) · CERL cnp00401899 · WorldCat Identities (EN) lccn-nr90001141
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Al-Hasan_al-Basri&oldid=122510519 ”