Rahmaniya
Rahmaniya (în Kabyle tareḥmanit) este o frăție islamică fondată în jurul anului 1774 de Sidi Mhemmed well Abderrahman well Ahmed el Guejtouli el Djerdjeri el Azhari (cunoscut sub numele de Bu Kobrin „din cele două morminte”), religios născut și decedat în Kabylia , în sat de Aït Smaïl. Rahmaniya, născut în urma Khelwatiya , a cunoscut o mare dezvoltare în special în secolul al XIX-lea în toată Algeria și restul Maghrebului .
Nașterea ordinului
Sidi Mhemmed a studiat mult timp la Cairo (la școala coranică din el Azhar ), unde s-a alăturat frăției khelwatiya de șeicul Mohammed b. Salem Hafnawi, la ordinele căruia a făcut călătorii în India , Sudan și Turcia . În cele din urmă trimis în Algeria, cu scopul de a-i instrui pe credincioși în regulile frăției, el a mers mai întâi în propria țară Ait Smail, unde a dobândit rapid o reputație care i-a adus faima în toată țara. Mutându-se la Hamma, o suburbie a Algerului , el a stârnit invidia liderilor religioși din capitală, care i-au adus un proces care i-a pus la îndoială ortodoxia. Dar presiunea pătratului în favoarea lui a fost de așa natură încât procesul s-a încheiat cu reabilitarea sa completă. S-a întors să-și exercite funcțiile de șef al frăției din satul Ait Smail, după câțiva ani a murit, iar moartea sa a văzut și o ciocnire între credincioșii din Alger și credincioșii Cabili. De fapt, unii frați au venit din capitală care au vrut să „fure” cadavrul pentru a-l îngropa el Hamma. Furtul a fost săvârșit și chiar și astăzi în Alger se observă kubba sfântului, dar Kabiliii au susținut că, printr-o minune, trupul său „s-a dublat” și se afla încă în mormântul satului, de unde și porecla Bu kobrin „din cele două înmormântări”. de Mhemmed ben Abderrahman.
Lideri ulteriori
La moartea fondatorului ( 1794 ), aceștia au preluat comanda, pentru:
- Ali ben Aissa (marocan, desemnat chiar de fondatorul ordinului) 1794-1836
- Belkacem ou Elhafid (kabyle, al Baborilor)
- Lalla Khedidja (văduva lui Ali ben Aissa)
- Hadj Bachir (marocan), a murit cca. 1841-42
- Mohamed ben Belkacem n Aït Anan (kabyle, de A. Zmenzer)
- Sidi Hadj Amer (din 1844 până în 1857)
După retragerea lui Hadj Amer în exil în Tunisia în urma înfrângerii împotriva armatei franceze, frăția este în criză. La Smaïl, zawiya este închisă de autorități, iar alte centre își iau locul în ierarhia ordinelor și nu este ușor să urmezi acest proces cu precizie. Potrivit unor autori, comanda ar fi trecut de la Sidi Hadj Amer, în exil, la al doilea din clasament, Sidi Mhemmed el Djaadi, căruia însă, masa adepților i-ar fi preferat șeicul Aheddad din Seddouk . Potrivit altora, între 1857 și 1860 comanda a fost deținută de Cheikh El Bedjawi, înainte de a-l transmite lui Cheikh Aheddad însuși.
În orice caz, începând cu aproximativ 1860, comanda Rahmaniya apare fără îndoială în mâinile șeicului Aheddad (Mohand Amezian Iheddaden), a cărui zawiya, în Seddouk, pare să găzduiască 200 de studenți pe an și să controleze direct 2000 de confrați (Aït Ferroukh 2001 : 39).
Insurecția din 1871
Izbucnirea răscoalei din Kabilia din 1871 a fost o lovitură serioasă pentru frăție. Bătrânul Cheikh Aheddad (acum peste 80 de ani), deși la început oarecum reticent, a ajuns să se alăture răscoalei susținute de el Mokrani , aparent sub presiunea ambițiosului fiu cel mare Cheikh Aziz. Așadar, cu o faimoasă rugăciune publică ținută la 8 aprilie a acelui an pe piața Meisna, el a proclamat jihād împotriva francezilor. Având în vedere răspândirea pe scară largă a frăției, această proclamație a fost suficientă pentru ca lupta să se declanșeze într-un timp foarte scurt pentru toată Kabilia și celelalte regiuni unde a fost cea mai urmată.
Dar lupta împotriva unei armate extrem de bine echipate a durat câteva luni și s-a încheiat cu o înfrângere amară, la sfârșitul căreia francezii au decis să supună întreaga Algerie (și în special Kabilia) unui regim de control strict, cu eliminarea dintre toți liderii locali care nu aveau o anumită încredere, inclusiv cei religioși. Cheikh Aheddad a murit în închisoare la câteva zile după ce a fost condamnat la 5 ani de închisoare de către curtea lui Constantin , în timp ce fiul său Aziz a fost deportat în Noua Caledonie (de unde a reușit mai târziu să fugă pentru a se refugia în Jedda și apoi a-și încheia zilele în Franța în 1895 ).
În realitate, nu toți liderii religioși din Rahmaniya au aderat necondiționat la mobilizarea promovată de Cheikh Aheddad. De exemplu, Cheikh Mohand ou-Lhocine al lui Takka , care de mult timp nu era de acord cu cheikh, era foarte rece în legătură cu asta, conștient de inevitabila înfrângere și inutilitate a sacrificiului atâtea vieți umane.
După 1871
Printre măsurile drastice pe care francezii le-au luat pentru a suprima rebeliunea și a preveni repetarea acesteia, au existat mai multe măsuri menite să reducă influența Rahmaniya asupra populației. „Casa mamă” a lui Ait Smail a fost închisă, iar celelalte birouri erau privilegiate de cele conduse de personalități în favoarea Franței.
Șeicul Aheddad din închisoarea lui Constantin l-a numit pe Si el-Hadj b drept succesor. Hamlaoui b. Khelifa, mokaddem al zawiya din Châteaudun-du-Rhummel (astăzi Chelghoum-Laid , în regiunea lui Constantin), dar de fapt din acel moment puterea în frăție nu a mai fost exercitată de o singură autoritate și s-a trezit împărțită între diferite centre. Pe lângă zawiya menționată anterior și la fel de importantă a lui Mohammed ben Belqasem din Boudjellil lângă Akbou, au mai supraviețuit alte șase centre principale, relativ independente unele de altele:
- zawiya lui Constantin , creată de Si Mostafa ben Abderrahman ben Bachtarzi, condusă de descendentul său Elhadj Mohammed es-Said;
- zawiya din Nefta (în Tunisia ), fondată de Mostafa ben Mohammed ben Azzouz;
- zawiya din Khenga Sidi Nadji lângă Khenchela din Aurès , administrată de descendenții lui Si Abdelhafid ben Mohammed (fost moqaddem al lui Mohammed Ben Azzouz);
- zawiya din Tolga din sudul Algeriei, nu departe de Biskra , fondată de șeicul Ali ben Amor și regizat de succesorul său Ali ben 'Athman;
- zawiya din El-Hamel în zona oraneză , la aproximativ o duzină de kilometri de Bou Saada, unde s-a stabilit Mohammed ben Belqasem ( c . 1810- 2 iunie 1896), de origine marabuttică, înconjurat de faimă ca sfânt și făcător de minuni; a fost succedat de un nepot, Hadj Mohammed ben Belqasem;
- zawiya din Timermacin, nu departe de oaza Masmoudi (în Aurès), unde anterior exista o zawiya fondată de Si Sadok ben Elhadj (moqaddem al lui Mohammed ben Azzouz), care luptase cu francezii în 1858 - 1859 și a fost învins și capturat. Noua zawiya a fost condusă de fiul său Tahar.
Frăția în secolul al XX-lea
Chiar dacă după 1871 a pierdut conducerea centralizată care o făcuse un instrument important de mobilizare globală anti-franceză, Rahmaniya a rămas totuși un fel de „congregație” algeriană națională, întotdeauna foarte majoritară în comparație cu celelalte ordine prezente în teritoriu și nu au fost puține episoadele care au implicat centrele de activitate ale acestei frății, de exemplu cu ocazia evenimentelor din 8 mai 1945 sau când influența liderilor religioși a fost decisivă pentru a asigura victoria oamenilor PPA la alegerile din 1948.
În ciuda concurenței care a fost exercitată (în special în anii 1940) de mișcarea ulemistă , în momentul izbucnirii războiului din Algeria , membrii Rahmaniya depășeau în mare măsură 100.000 de unități, distribuite în numeroase zawiye în toată țara. Una dintre cele mai importante a fost cea din Alger (bulevardul Bru), care numai avea 16.000, dar distribuția a fost cu adevărat răspândită. Este suficient să spunem că numai în teritoriile sudice erau mai mult de 90.000 de adepți.
Bibliografie
- Younes Adli, La Kabylie à l'épreuve des invasions. Des Phéniciens à 1900) , Alger, Zyriab, 2004 ISBN 9961-715-35-7
- Farida Aït Ferroukh, Cheikh Mohand. Le souffle fécond , Paris, Volubilis, 2001 - ISBN 2-9600304-1-9
- Pierpaola Cossu D'Escamard, Insurecția din 1871 în Kabilia și frăția Rahmaniyya , Roma, Academia Națională a Lincei, 1977 (MSM8-XX-2)
- Octave Depont și Xavier Coppolani, Les confréries religieuses musulmanes , Alger, Jourdan, 1897 text în pdf (site-ul BNF)
- Mouloud Mammeri , Yenna-yas Ccix Muhend ["Le Cheikh Mohand a dit"], Alger, Laphomic, 1989.
- Louis Rinn, Marabouts și khouan. Etude sur Islam en Algérie , Alger, Jourdan 1884 text în pdf (site-ul BNF)
