Yaqin
Yaqin (یقین) este în general tradus ca certitudine și este considerat cel mai înalt dintre numeroasele stații menționate care completează calea walaya (uneori tradusă sfințenie ). Conține experiența eliberării în Islam . Din punct de vedere ezoteric , Certitudinea corespunde vieții religioase în perfecțiunea ei ( ehsân ) sau adorației lui Allah conform dictatelor Apocalipsei; urmând această cale, se îndeplinește pilonul Islamului referitor la practicile externe, fundamentul credinței ( iman ) în interior. De fapt, ihsân (comportament corect) conferă practicii externe a religiei adevăratul ei sens, iar credința valorile sale reale.
Certitudinea ( al-yaqîn ) cuprinde trei grade.
Etape
Ilm al-yaqîn (cunoașterea certitudinii)
Primul grad se numește 'ilm al-yaqîn (cunoașterea certitudinii), ceea ce indică faptul că certitudinea este rezultatul cunoașterii. La acest nivel, obiectul certitudinii este cunoașterea, la fel ca scopul cunoașterii este certitudinea. Ambele se găsesc în suflet, Certitudinea fiind primul grad al vieții spirituale și cunoașterea ultimul din experiența speculativă. Acest grad particular de yaqîn mistic este rezultatul teofaniilor divine care au loc la nivelul existenței și, de asemenea, al teofaniilor luminilor naturii la nivelul gnozei.
Ayn al-yaqîn (Ochiul certitudinii)
Al doilea grad de yaqîn este ceea ce se numește în terminologia sufistă ayn al-yaqîn (Ochiul certitudinii), sau Certitudine ca o consecință a contemplației și a viziunii. La acest nivel, obiectul Certitudinii este prezent în fața gnosticului și nu este doar un concept speculativ. Aici cunoașterea este numită în mod obișnuit „ ilm-e-huzuri ” (Prezența cunoașterii) și acesta este al doilea aspect al Certitudinii pe calea spirituală și în experiența eliberării. Cu acest tip de cunoaștere, omul Căii se distinge de filozofi și cărturari. Acest grad particular de Certitudine spirituală este rezultatul teofaniilor divine ale Atributelor la nivelul existenței, la fel ca și la nivelul gnozei este rezultatul teofaniilor luminilor intelectului.
Haqq al-yaqîn (realitatea totală a certitudinii)
În cele din urmă, ultimul grad de yaqîn este numit haqq a1-yaqîn (realitatea totală a Certitudinii), sau Certitude ca adevăr suprem. Aici Certitudinea are o culoare specială: este rodul unei experiențe atotcuprinzătoare, deoarece obiectul Certitudinii este identic cu cel care o experimentează, cunoașterea fiind transformată într-o experiență reală și experiența reală în cunoaștere. De fapt, în această fază, cunoașterea nu este limitată de intelect, nici de viziunea celor care o contemplă, ci devine una cu ființa umană. Aceasta este etapa finală a yaqînului , apoteoza călătoriei spirituale și intelectuale. Acest grad ridicat de Certitudine pentru Sufi este efectul Emanației teofaniilor divine în Esență în planul său existențial și al difuzării Luminii luminilor la nivelul teofaniilor gnozei.
Referințe
- Teofanii și luminile în gândul lui Ibn 'Arabi , la ibnarabisociety.org .
