Marabutto

Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea unor voci homofonice, consultați Marabù .

Mormântul unui marabout din mediul rural marocan în 1985.

Marabout (în arabă : مَربوط marbūṭ , "ascetic; marabout" sau مُرابِط murābiṭ , "trăind în ribāṭ ; marabout") este un termen islamic , răspândit mai ales în Africa de Vest, dar și, într-o măsură mai mică, în Maghreb , cu multiple valențe.

Sensuri

În principiu, acest termen indică un musulman considerat „sfânt”. Din această semnificație generală derivă diverse semnificații:

• Un marabout este un sfânt recunoscut local al cărui mormânt este un obiect de închinare populară.
• Prin urmare, un marabout este, prin extensie, și mormântul cu cupolă (arabă: قُبّة qubba , "dom; cort; baldachin; marabout") în care sfântul este îngropat și venerat.
• Pentru o extindere suplimentară a semnificației, termenul marabout este uneori folosit pentru a indica orice alt semn extern (grămadă de pietre, copac, izvor ...) căruia religiozitatea populară îi atribuie virtuți similare cu cele ale „Sfinților” (în acest caz marabouturile corespund celor care în berber sunt numiți aεessas „păzitori”).
• Marabutto ( murābiṭ ) este, de asemenea, termenul folosit pentru a indica acei călugări-războinici instruiți în mănăstire-cetăți ( ribāṭ ) în jurul secolului al XI-lea și care au constituit o mișcare de renaștere spirituală islamică din care dinastia almoravidă (المرابطون al-Murābitūn ).

Marabuttismo

Marabutto este, de asemenea, calificativul unei serii de personaje care s-au răspândit în mare parte din Maghreb , în special pe vremea Reconquistă spaniolă a Peninsulei Iberice și care a pretins că provine din ribății din vestul îndepărtat (în arabă : Seguia el- Hamra sau Sāqiyat al-Hamrā , în spaniolă : Rio de Oro , în berber : Targa Zeggaɣet , regiunile dintre Maroc și Mauritania ).

Aceste personaje, cărora li s-a atribuit ulterior și caracterul șerifilor , adică descendenți ai profetului , sunt considerați strămoșii a numeroase familii și triburi „marabutice” care s-au integrat în țesutul social magrebin, păstrând în același timp o aură de sacralitate pentru toți aparținând familiei, care sunt toți considerați marabouts (numele lor este de obicei precedat de titlul Si sau Sīdī pentru bărbați și Lalla pentru femei). Lor li se încredințează de obicei principalele funcții de gestionare a sacrului; sunt familii cu obiceiuri tradiționale mai austere și cu o endogamie marcată.

• În Africa subsahariană, un marabout este un personaj care este creditat cu mai multe puteri. Cu ajutorul talismanelor , un marabout ar putea restabili sănătatea sau ordinea socială. Aceste practici magice sunt criticate de musulmanii ortodocși.

În frățiile din Senegal , marabouturile și-au dat o organizare ierarhică elaborată. De exemplu, maraboul de rang înalt al frăției Muridi este considerat un adevărat calif și are puteri extinse, dar se bucură și de prestigiul unui sfânt viu și de o venerație care se împacă cu greu cu islamul ortodox.

Fenomenul maraboutismului este tipic Africii de Nord și de Vest și are legături evidente cu o religiozitate pre-islamică. De fapt, Islamul alungă orice idee de mijlocire între creatură și Creatorul ei. Aproape fiecare sat din Maroc, Algeria și restul Maghrebului are propriul său sfânt local care protejează și aduce binecuvântare ( baraka ) locuitorilor săi și celor care vin să-l viziteze.

Deja în epoca creștină s-a răspândit obiceiul (care la rândul său a continuat tradițiile anterioare) de a pune fiecare loc locuit sub protecția unui sfânt. Sant'Agostino d'Ippona descrie pământul său ca fiind „împrăștiat” cu mormintele sfinților. Religiositatea populară, foarte atașată cultului sfinților, a supraviețuit islamizării și a ajuns să integreze vechile culte în noua religie.

După cum subliniază Mouloud Mammeri, marabutul nord-african, care în Maroc a păstrat porecla berberă de agurram , îndeplinește funcțiile antice ale ultimei figuri, care „mai presus de toate desemnează o persoană cu puteri mai magice decât religioase”. De fapt, puterile supranaturale, taumaturgice și profetice sunt atribuite marabouturilor din Africa de Nord.

Ziua numelui italian

Termenul de marabout, în pronunția sa dialectală moṛabiṭ , a ajuns și în Italia, probabil în timpul dominației islamice a Siciliei , și este menținut în numele de familie Morabito și Murabito, tipice sudului Italiei .

Literatură

În cartea Vocile din Marrakech. Însemnări dintr-o călătorie , Elias Canetti relatează o descriere interesantă a unui marabut care pune monedele oferite lui în gură, pentru a le sfinți cu saliva sa.

Bibliografie

• Edmond Doutté, Notes sur l'Islam maghribin: Les Marabouts , Paris, 1900.
• Mouloud Mammeri , Inna-yas Ccix Muhend - Cheikh Mohand a dit , Alger, 1990
• Edward Westermarck , Ritual și credință în Maroc , Londra, 1926.
• Reinhart Dozy , Supplément aux Dictionnaires Arabes , Vol. I, p. 502. Leiden / Paris 1967.
• Adriana Piga, Islamul în Africa. Sufism și jihad între istorie și antropologie , Torino, 2003.

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Marabutto

Portalul Islamului : Accesați intrările de pe Wikipedia care se ocupă de Islam