Zeus. Miturile iubirii
Această intrare sau secțiune despre subiectul operelor literare nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . |
| Zeus - Miturile iubirii | |
|---|---|
 | |
| Autor | Luciano De Crescenzo |
| Prima ed. original | 1991 |
| Tip | Dezvăluire |
| Limba originală | Italiană |
Zeus - Miturile iubirii este prima carte scrisă de Luciano De Crescenzo în timpul producției miniseriei Rai :Zeus - Faptele zeilor și eroilor . Cartea a fost publicată în 1991 de Arnoldo Mondadori împreună cu câteva miniserii VHS și explică mai detaliat ce a spus De Crescenzo în episoadele RAI. Cartea a fost inclusă ulterior în colecția Marile mituri grecești în 1999.
Este o colecție a celor mai faimoase povești de dragoste între zei, muritori și semizei din perioada de glorie a mitologiei grecești , cu excepția lui Cupidon și a psihicului din Metamorfozele lui Apuleius .
Capitole
- Introducere: Simpozionul Platon
- Mitul lui Narcis
- Mitul lui Orfeu
- Mitul lui Protesilaus și Laodamia
- Mitul lui Cupidon și al psihicului
- Mitul bărbaților frumoși: Adonis, Titon și Pyramus și Thisbe
Simpozionul
În Grecia Antică , bărbații se adunau în casa unui om bogat în fiecare seară pentru a discuta. Aici a avut loc Simpozionul (sau „cina”) în care prietenii, respectând principiile ospitalității și evenimentului, s-au spălat pe mâini, pe trupuri, apoi au sorbit vin bun. Apoi unul dintre invitați a ales un subiect de discuție și au început să vorbească până la sfârșitul nopții.
Luciano De Crescenzo propune dialogul lui Platon .
În dialogul lui Platon , Socrate participă la un banchet de seară (tocmai simpozionul) condus de poetul Agatone . Pe lângă filozof, oaspeții sunt Fedru, Eurissimach, Aristofan , Pausania, Aristodem (care apoi îi povestește prietenului său Apolodor) și în cele din urmă Alcibiade .
În simpozionul grecesc, au fost respectate reguli stricte: trebuia să te speli pe mâini, să mănânci din abundență, să clătești mâinile, să bei vin amestecat cu miere până la umplere și apoi să vorbești cu prietenii. Doar bărbații aveau voie să intre în sală (femeile trebuiau să doarmă în harem). dacă doreau, puteau sta în tricliniul unuia dintre tovarășii lor.
Socrate ajunge abia spre sfârșitul banchetului, întrucât în timpul călătoriei se oprise pentru a medita și prietenii săi, după ce au mâncat și au băut, decid să vorbească despre Iubire (Eros). Eurissimachus propune subiectul și Fedru începe să-și exprime opiniile. Pentru el, Iubirea este cel mai vechi dintre toți zeii, așa cum spune Hesiod și că tot ceea ce este frumos și este iubit este echivalent cu binele.
Al doilea care vorbește este Pausania, el afirmând că există două tipuri de Iubire, legate de zeița Afrodita . Genul zeiței se stabilește pe baza eticii comportamentului unui iubit și al unei persoane dragi. Există Afrodita Urania, un simbol al sentimentului, și Afrodita Pandemia, un reprezentant al poftei și al iubirii vulgare.
Al treilea care vorbește este Eurissimachus, deoarece Aristofan are tuse; după el există diferite tipuri de iubire, cea mai benefică și specială este cea legată de medicină și sănătate, fiind Eurissimaco medic.
Dar Aristofan îl întrerupe pentru a-și spune cuvântul: într-o vreme îndepărtată de pe pământ existau ființe numite „androgine” care posedau patru brațe, patru picioare, două capete , patru ochi etc., foarte mândri și sumbri. Pentru aceasta Zeus i-a pedepsit împărțindu-i în doi. Din prăpastie s-au născut bărbați și femei și împreună cu ei dorința iubirii de a se uni între ei.
Ultimul care vorbește este Socrate: după el, Iubirea este rezultatul unirii amoroase a zeilor Expedient și Sărăcia, primul viclean și înșelător, celălalt mizerabil și bătut. Așadar, Dragostea ar fi un zeu sărac și înșelător, care ar submina mintea tinerilor și fetelor și ar face toate relele posibile.
După un protest din partea oaspeților din cameră, Alcibiade face raiduri în stare de ebrietate, cerând să se alăture simpozionului. Acesta din urmă merge să stea în tricliniul lui Agatone, interpunându-se între el și Socrate, iubitul său și începe să vorbească cu ceilalți. Apoi, încercat de dorința de dragoste și respect pentru partenerul său, începe să-și exprime gândurile despre filosof. Alcibiade se îndrăgostise de Socrate încă de când îl auzise folosindu-și „dialectica” pentru prima dată și încercase totul să fie reciproc de către el, reușind până la urmă, dar parțial.
Mitul lui Narcis
Frumosul Narcis este fiul unei nimfe și al râului Cefeso. De îndată ce mama se naște, pentru a afla viitorul copilului, el îl consultă pe prezicătorul Tiresias care afirmă că Narcis nu va trebui niciodată să-i vadă înfățișarea.
Nimfa nu a înțeles imediat răspunsul lui Tiresias, dar nu s-a gândit prea mult la asta.
Când avea vreo douăzeci de ani, Narciso i-a fascinat pe multe fete și băieți cu frumusețea lui ... un băiat s-a îndrăgostit nebunește de el, care nu și-a întors niciodată sentimentele. Zeița afroditei iubirii supărată pe Narcis care nu a acceptat dragostea tânărului l-a făcut un blestem ... l-a făcut să se îndrăgostească de el însuși ... s-a întors dintr-o călătorie de vânătoare, însetat, Narcis a dat peste un iaz cu privirea spre el a văzut reflectarea propriei sale imagini și s-a îndrăgostit nebunește de ea, neștiind că acea imagine era chipul lui. Așadar, Narcis și-a petrecut ore și zile contemplându-și imaginea, plângând pentru iubirea neîmpărtășită și imposibilă. Într-o zi, supărat de durere, Narcis a decis să se lase să moară în iaz. Ecou o nimfă îndrăgostită de el după ce a asistat la moartea lui Narcis dizolvată de durere.
Mitul lui Orfeu
Orfeu este un băiat tânăr și chipeș care are arta de a încânta orice, chiar lipsit de viață ca pietrele sau munții, cu muzica dulce a lirei sale.
Este renumit în toată Grecia și în curând pretendenții nu vor întârzia să vină să se căsătorească cu el. Dar Orfeu printre numeroasele fete îl alege pe blândul și blândul Euridice care, totuși, moare imediat după nuntă din cauza mușcăturii otrăvitoare a unui șarpe. Sufletul nefericitului zboară în lumea interlopă , casa întunericului Hades și a lui Orfeu este disperată. Cu toate acestea, el decide să coboare în Lumea interlopă pentru a-și recupera iubita soție și cu cântecul său reușește să-l îndulcească atât pe timonierul Charon, cât și pe câinele cu trei capete Cerberus , gardianul iadului plasat de Hades.
Când Orfeu se prezintă lui Hades și soției sale Persefone , cei doi suverani sunt uimiți și uimiți de darurile muritorului și așa că zeul decide să-l răsplătească pe cantor întorcându-i sufletul miresei, atâta timp cât se întoarce la ea numai după ce au ieșit din meandrele întunecate.din lumea interlopă.
Orfeu se supune și fantoma lui Euridice îl urmează, dar tentația este prea puternică, iar mirele se întoarce pentru a-și vedea ultima dată iubitul. Fără dorința de a trăi, Orfeu rătăcește disperat pe străzile orașului său, refuzând mâna oricărei fete, apoi femeile furioase decid să-l pândească și să-l omoare, apoi să-l decapiteze.
Mitul lui Protesilaus și Laodamia
Cu câteva zile înainte de războiul troian , tânărul Protesilaus se îndrăgostește nebunește de frumoasa Laodamia , fiica unui nobil conducător aheean care a depus un jurământ pe cinstea Helenei dacă a fost răpită. Se întâmplă ca tânărul prinț troian Paris , ajuns cu o ambasadă în Sparta , să se îndrăgostească de soția lui Menelau și să o ducă la Troia . Toți liderii ahei se pregătesc pentru expediția împotriva dușmanilor, deși tatăl Laodamiei protestează. Cu toate acestea, regele decide să clocească un complot viclean și îl trimite pe nepriceputul Protesilao împreună cu războinicii, promițându-i mâna iubitei sale.
Tânărul pleacă, dar, din cauza zeiței Afrodita (alții spun că din cauza lui Ulise ), Protesilao coboară mai întâi pe solul inamic și este străpuns de o suliță de la Hector .
Vestea zboară până în Grecia la urechea Laodamiei, care izbucnește în lacrimi și se roagă zeilor să-i acorde o ultimă noapte de dragoste cu Protesilaus. Zeii mișcați acceptă cererea Laodamiei și îl înviază pe Protesilaus doar pentru o noapte. Odată ce îndrăgostiții ajung în cameră, Laodamia îi cere dragostei să pozeze pentru ea, astfel încât să poată face o statuie similară lui cu ceară, pentru a-l putea îmbrățișa plângând în fiecare seară.
Protesilaus acceptă cu reticență și așa în fiecare seară bietul Laodamia îmbrățișează statuia oftând și gemând. Tatăl o vede prin gaura cheii și poruncește arderea statuii într-un cazan. Când se aruncă sculptura în ceară, Laodamia este aruncată și ea în flăcări.
Mitul lui Cupidon și al psihicului
Zeița Venus dezlănțuie violența asupra unui oraș grecesc pentru frumusețea extraordinară a unei fete pe nume Psyche . Cetățenii decid apoi să o sacrifice pentru a se încurca cu divinitatea, dar noaptea, în timp ce fata își așteaptă soarta plângând pe un deal, zeul Eros coboară din cer pentru a o salva, îndrăgostit de frumusețea ei imaculată.
O duce pe fată în splendidul său palat de aur și, cu ea, petrece nopți întregi de dragoste acolo, recomandându-i să nu-l privească niciodată în față, altfel ar reveni la condițiile ei mizerabile.
Psyche îi promite acest lucru iubitului ei, dar într-o seară, depășită de curiozitate, ea se apropie cu o lumânare la fața Iubirii și, fără să vrea, aruncă o picătură de ceară topită pe umărul său. Zeul se trezește și zboară pentru totdeauna.
Psihicul are acum probleme reale pentru că se întoarce magic pe Pământ și pe deasupra descoperă că surorile ei complotează împotriva ei să se culce cu Iubirea.
Numai ajutorul divin poate salva Psyche și în cele din urmă va fi Venus, zeița care a vrut atât de mult să o vadă moartă, să o ajute, făcând-o să treacă patru teste dure care, odată depășite, i-ar fi permis să-și revină Iubirea pentru se.
Miturile bărbaților frumoși
Adonis
Adonis este chiar simbolul frumuseții. A fost atât de splendid încât chiar și zeițele Afrodita și Persefona (viitoarea soție a lui Hades , zeul Lumii de Jos) se îndrăgostesc nebunește de el. Zeus stabilește că ambii trebuie să se bucure de favoruri, dar Afrodita, isteață ca întotdeauna, își poartă centura de frumusețe, consumând opt luni de dragoste cu Adonis. Persefona află și se duce la Ares , informându-l despre trădarea nevestei sale. Ares se enervează ca o fiară și se transformă într-un mistreț, înjunghindu-l pe Adonis în timp ce vânează cu Afrodita.
Titone
Titone este un pescar troian, iubit la nebunie de zeița Aurora. Îi cere tatălui ei Zeus să-și facă iubirea nemuritoare și zeul o face, atâta timp cât zeița nu-i cere altceva pentru totdeauna.
Aurora nici nu observă ultimele cuvinte ale lui Zeus și fuge să-l îmbrățișeze pe Titone. Trec atât de mulți ani de dragoste pură și intensă, până când Titone începe să îmbătrânească, devenind din ce în ce mai urât și mai mic. De fapt, Aurora, în cererea ei, a uitat să-i ceară lui Zeus și tinerețea eternă pentru Titone, acum decrepit și bătut.
Aurora descoperă că nu-l mai iubește pe acel bărbat și este împiedicată să facă o a doua cerere tatălui ei. Prin urmare, poruncește ca Titone să fie închis într-o peșteră fără ieșiri, cu excepția unei mici deschideri care să-i dea un castron cu mâncare.
Povestea lui Pyramus și Thisbe
Potrivit lui De Crescenzo, Piramo și Thisbe au fost primii Romeo Montecchi și Juliet Capulets din istorie.
Povestea este ambientată în Babilon , într-un oraș în care două familii se urau intens, aproape mereu făcându-și haz și provocând mereu certuri și lupte furioase.
Cu toate acestea, între cele două familii a existat o mică firimitură de dragoste: afecțiunea lui Pyramus și Thisbe. Părinții știau de relația lor și pentru aceasta i-au pus închiși în două camere, fără a-i lăsa însă pe cei doi să știe că acestea erau adiacente.
Dar Pyramus și Thisbe au observat-o și au putut astfel să comunice fraze dulci de dragoste, plângând.
După câteva zile, Pyramus a avut o idee și i-a propus lui Thisbe ca fiecare dintre ei, imediat ce slujitorii au ajuns cu mâncarea, să sară pe el, să-i lege și apoi să fure cheile camerelor, apoi să plece din închisoare , sub un dud de copac.
Thisbe a fost încântat de idee și a uimit-o imediat ce slujitorul a sosit, a legat-o și a fugit sub copac.
Când a sosit, tânăra, fiind aproape de un izvor, a văzut un leu feroce, cu gura pătată de sânge, proaspăt de la o masă recentă și a fugit îngrozit.
Între timp, și Pyramus a reușit să se elibereze, dar spre deosebire de Thisbe, a făcut-o cu o oră târziu. Cu toate acestea, a plecat cu speranță spre locul desemnat.
Între timp, leul, imediat ce a văzut pânza cu care se deghizase Thisbe căzut la pământ, și-a șters botul, rupându-l.
Pyramus a venit și a văzut pânza lui Thisbe ruptă și pătată de sânge, gândindu-se astfel la cel mai rău: moartea violentă a Thisbe-ului său .
Fără ezitare, a scos un pumnal și s-a sinucis.
Câteva minute mai târziu, Thisbe, crezând că leul plecase, s-a întors la locul acela și i-a văzut dragostea pe pământ, lipsită de viață.
Thisbe a plâns și a înjurat părinții ei inamici și apoi, fără să scoată un geamăt și fără a vărsa o lacrimă, s-a străpuns, cu același pumnal,
Sângele său a ajuns la rădăcinile dudului unde cei doi îndrăgostiți și-au făcut întâlnire, colorând toate florile.