Afrikan Špir

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Afrikan Aleksandrovič Špir, fotografie de Robert Kaiser, Geneva, 1887

Afrikan Alexandrovici Spir (în limba rusă : Африкан Александрович Спир ? , În limba ucraineană : Африкан Олександрович Спір ? Sau Шпір, transcris: Afrykan Oleksandrovych Spir sau SPIR, în limba germană: Afrikan (von) Spir, în limba franceză: african (de) Spir; în Italiană : Africano Spir; Elizavetgrad , 10 noiembrie 1837 - Geneva , 26 martie 1890 ) a fost un filosof rus .

Opera sa principală, Denken und Wirklichkeit: Versuch einer Erneuerung der kritischen Philosophie ( Gândire și realitate: o încercare de reînnoire a filosofiei critice ), a influențat filosofia tânărului Friedrich Nietzsche [1] [2] .

Biografie

Špir s-a născut la 10 noiembrie 1837 în moșia paternă a Špirovska, nu departe de Elizavetgrad (acum Dnipro ) în acea regiune a Imperiului Rus care este acum Ucraina . [3] Tatăl său, Aleksandr Aleksandrovič Špir, a fost un medic rus de origine germană, chirurg șef al spitalului militar din Odessa și fost profesor de matematică la Moscova . În 1812 i s-a acordat Ordinul Sf. Vladimir , înnobilat și numit consilier de colegiu, devenind astfel membru al nobilimii ereditare a Guvernoratului Cherson . Mama sa, Elena Konstantinovna Špir, născută Poulevic, era fiica maiorului Poulevic și, pe partea mamei sale, nepotul pictorului grec Logino, care s-a stabilit în Rusia în timpul domniei Ecaterinei a II-a . Aleksandr Špir le-a dat copiilor săi - patru băieți și o fată - nume preluate dintr-un vechi calendar grecesc, aceasta este originea curioasei denumiri „Afrikan”. Špir nu i-a plăcut numele și și-a semnat scrisorile și cărțile pur și simplu „A. Spir”. Modestia sa l-a împiedicat, de asemenea, să folosească germanul „von” sau francezul „de” - indicând apartenența sa la nobilime - înainte de numele său de familie. [4] Însuși Špir și-a descris educația după cum urmează:

«Mi-am petrecut copilăria la țară și mai târziu am studiat o vreme la Odessa , mai întâi într-o școală privată și mai târziu într-o gimnaziu, mai mult sau mai puțin echivalent, dacă nu mă înșel, cu un liceu francez. Nu am urmat universitatea, dar am intrat în Academia Navală Nikolayev (acum Mykolaiv ), nu departe de Marea Neagră . [5] "

Pe parcursul acestor ani SPIR a devenit interesat de filozofie și citește Critica lui Kant pur Motivul în traducere franceză Tissot, care i -au oferit bazele propriului său sistem filosofic. Mai târziu i-a citit și pe David Hume și pe John Stuart Mill . [6] În 1855 , la vârsta de 18 ani, Špir a participat ca sublocotenent în marina rusă la războiul din Crimeea , timp în care a fost decorat cu Ordinul Sfântului Andrei și Ordinul Sfântului Gheorghe . Špir a apărat, la fel ca Lev Tolstoi , bastionul nr. 4 al lui Malakoff în timpul asediului de la Sevastopol . După moartea tatălui său în 1852 , el a moștenit moșia tatălui său (ultimul său frate rămas, poetul Aristarh, murise în 1841 ), și-a eliberat servitorii și le-a dat fiecăruia pământ și bani (Špir a fost un precursor: emanciparea iobagilor din Imperiul Rus va fi proclamat oficial abia în 1861 ). În 1862 Špir a părăsit Elisavetgrad pentru o călătorie în Germania , unde a petrecut doi ani

„Pentru a cunoaște mai bine problemele spiritului”. [7] „

Sora sa Charitis a murit la scurt timp după ce s-a întors în Rusia în 1864 . După moartea mamei sale în 1867 , Špir și-a vândut proprietățile la un preț ridicol de redus, a distribuit aproape toate bunurile sale și a părăsit definitiv Rusia.

La Universitatea din Leipzig , unde a mers pentru prima dată, a urmat prelegerile lui Moritz Wilhelm Drobisch ( 1802 - 1896 ), un filosof herbartian. În Leipzig, în același timp, Nietzsche a fost acolo ca student, dar nu pare că s-au întâlnit vreodată. În 1869 a plecat la Tübingen și în 1871 la Stuttgart . Aici, în Biserica Ortodoxă a Curții, [8] s- a căsătorit la 30 ianuarie 1872 , cu Elizabeth (Elise) Gatternich [9], iar cuplul a avut o fiică, Hélène. [10] La Leipzig, Špir s-a împrietenit cu editorul și francmasonul Joseph Gabriel Findel , care a publicat majoritatea lucrărilor sale. Cea mai importantă carte a sa, Denken und Wirklichkeit: Versuch einer Erneuerung der kritischen Philosophie („Gândirea și realitatea: încercarea unei reînnoiri a filosofiei critice”) a fost publicată în 1873 . O a doua ediție, din care Nietzsche a cumpărat și a adnotat un exemplar, a fost publicată în 1877 . Sperând să aibă în acest fel un număr mai mare de cititori, Špir a scris direct în franceză Esquisses de philosophie critique („Schițe de filosofie critică”), publicat pentru prima dată în 1877. [11] O nouă ediție a fost publicată doar la patruzeci de ani. ani după moartea lui Špir, în 1930 , cu o introducere a filosofului francez și profesor Sorbonnei Léon Brunschvicg .

În 1878 , s-a îmbolnăvit de pneumonie , pentru a trata consecințele bolii sale (o tuse cronică), Špir s-a mutat în Elveția , la Lausanne , unde a locuit cinci ani. În 1884 Špir a cerut împăratului rus autorizația de a părăsi cetățenia rusă pentru a dobândi cetățenia elvețiană, în același an în care a primit autorizația imperială și a solicitat înregistrarea în registrele din Belmont-sur-Lausanne , o suburbie de deasupra Lausanne, unde locuia împreună cu familia sa. [12] În 1886 , pentru a utiliza facilitățile unei biblioteci private („Société de Lecture”), [13] Špir s-a mutat împreună cu familia sa la Geneva . [14] La 17 septembrie 1889, Špir a primit autorizație din partea guvernului elvețian pentru ca el, soția și fiica sa să devină cetățeni elvețieni. [15] Špir a murit de gripă la Geneva, la nr. 6 din strada Petitot, la 26 martie 1890 , și a fost îngropat în cimitirul din Saint-Georges . El și-a părăsit soția Elisabeth și fiica sa Hélène. Deși și-a petrecut cea mai mare parte a vieții sale ca filosof, Špir nu a ocupat niciodată un post universitar, iar scrierile sale au rămas relativ necunoscute de-a lungul vieții sale și o mare parte din ele chiar și după moartea sa. [16]

Manuscrisele, documentele personale, fotografiile și cărțile despre sau despre Afrikan Špir au fost depuse în martie 1940 de fiica sa Hélène Claparède-Spir la Biblioteca din Geneva (fosta Bibliotecă publică și universitară din Geneva), unde formează „Fonds African Spir” și poate fi consultat.

Alte documente ale familiei Claparède-Spir pot fi consultate la Biblioteca Universității Harvard .

Decoratiuni

Gând

Špir este un filosof post-kantian și își califică filosofia drept „ filosofie critică ”. Influențat de Kant, Špir afirmă că norma cunoașterii este principiul identității ( A ≡ A ), un principiu a priori , nu derivat și nu derivabil din experiență . La fel ca Kant, conform lui Špir, principiul identității, împreună cu cel al cauzalității , ar trebui să fie baza cunoașterii . Cu toate acestea, comparația cu realitatea prin experiență duce la o negare neîncetată a acestor principii, din care se poate deduce imposibilitatea de a justifica rațional nu doar modalitățile de a fi ale realității, ci și însăși existența realității . [17] În acest fel de la epistemologic principiul identității devine ontologic și se ajunge la o scindare dramatică între necondiționat non-fenomenal, ceea ce presupune principiul identității pentru care entitățile nu ar trebui să se schimbe, și fenomenal condiționat, care este compus dintr-o mutație necontenită. Acum, în timp ce pentru o singură entitate condiționată este posibil să se găsească un motiv suficient în celelalte entități condiționate, acest lucru nu se poate face cu condiționatul în totalitatea sa. Cu alte cuvinte, un obiect se schimbă și cauza schimbării poate fi găsită în alte obiecte; dar schimbarea ca atare sau faptul că există o schimbare rămâne fără cauză sau condiție. Prin urmare, Špir ajunge să afirme un dualism acosmic , în care condiționatele și necondiționate sunt absolut separate și eterogene, iar lumea fenomenală nu este doar inexplicabilă și lipsită de propria rațiune, dar, logic , nici nu ar trebui să existe . Concluzia la care a ajuns Špir deschide porțile părții religioase a doctrinei sale, care poate fi considerată o formă de panenteism radical, în care necondiționatul este identificat cu Dumnezeu , un Dumnezeu nici personal, nici creator , care nu este accesibil prin rațiune și fenomene, ci numai printr-un sentiment pre-rațional. Acest lucru explică, de asemenea, puternicele trăsături apocaliptice și profetice ale scrierilor lui Špir care, în intențiile autorului, ar fi trebuit să deschidă o nouă eră a maturității spirituale pentru Omenire.

Posteritate

„ Încă un alt eveniment important, opera lui African Spir. Tocmai am recitit ceea ce am scris la începutul acestui jurnal. La urma urmei, nu este altceva decât un fel de rezumat al întregii filozofii a lui Spir, care la acel moment nu numai că nu citisem, dar despre care nu aveam nici cea mai vagă idee. " Lev Tolstoi , Jurnal , 2 mai 1896

În 1896 Lev Tolstoi a citit Gândirea și realitatea și a fost foarte impresionat, așa cum a scris într-o scrisoare către Hélène Claparède-Spir: „Citirea gândirii și a realității a fost o mare bucurie pentru mine. Nu cunosc un filosof atât de profund și în același timp timp atât de precis, vreau o vorbă științifică, care acceptă doar ceea ce este strict necesar și clar pentru toți. Sunt sigur că doctrina sa va fi înțeleasă și apreciată cum merită și că soarta operei sale va fi similară cu cea a operei lui Schopenhauer , care a fost cunoscut și admirat abia după moartea sa ”. [18] Citim în jurnalul lui Tolstoi, 2 mai 1896 : „Un alt eveniment important, lucrarea [ Gândirea și realitatea ] din Spiritul african. Tocmai am recitit ceea ce am scris la începutul acestui jurnal. La urma urmei, este nu altul decât un fel de rezumat al întregii filozofii a lui Spir, pe care în acel moment nu numai că nu o citisem, dar despre care nu aveam nici măcar cea mai slabă idee. Această lucrare mi-a clarificat foarte mult ideile cu privire la sensul vieții și într-un un anumit simț le-a întărit. Esența acestei doctrine este că lucrurile nu există, ci doar impresiile noastre, care în reprezentarea noastră ne apar ca obiecte. Reprezentarea (Vorstellung) are calitatea credinței în existența obiectelor. derivă din faptul că calitatea gândirii constă în atribuirea unei obiectivități impresiilor, unei substanțe și proiectarea lor în spațiu. " Cele mai importante lucrări despre filosofia lui Špir au fost publicate între 1900 și 1914 (Lessing, Zacharoff, Segond, Huan, Martinetti). După primul război mondial , interpretarea gândirii lui Špir făcută de filosoful italian Piero Martinetti ( 1872 - 1943 ) [19] i-a asigurat pentru o vreme o renaștere sub forma unui „idealism religios”. [20] Înainte de cel de- al doilea război mondial , Hélène Claparède-Spir a publicat câteva reeditări ale lucrărilor tatălui ei în franceză și a avut un schimb intens de scrisori pentru a-și promova opera. [21] În 1937 , pentru centenarul nașterii lui Spir, Martinetti a publicat în Italia o ediție monografică a Rivista di Filosofia de pe Špir. [22] După cel de-al doilea război mondial, gândul lui Špir a căzut în uitare. În 1990 , pentru centenarul morții lui Špir la Geneva, Biblioteca publică și universitară a organizat o expoziție cu lucrările și obiectele Fondului Spir African [23] și și-a publicat catalogul raisonné. [24]

Multe dintre edițiile cărților lui Špir nu au fost vândute în totalitate și sunt încă disponibile pe piața cărților în prima sau a doua ediție (în traducere germană, franceză sau în italiană, engleză sau spaniolă). Probabil datorită interesului crescând pentru acest subiect, la începutul secolului al XXI-lea, o reeditare a traducerii italiene de Odoardo Campa în 1911 a lucrării lui Špir Moralität und Religion ( 1874 ) a fost publicată în 2008 sub titlul Religie .

Decisivă, chiar dacă este subestimată, este influența lui Špir asupra Nietzsche , care, cu toate acestea, preia doctrinele filosofului rus pentru a ajunge la rezultate opuse, demolând metafizica și afirmând unicitatea lumii de a deveni material și „fidelitatea față de pământ” [ 25] . Alți filozofi influențați de opera lui Špir sunt Hans Vaihinger [26] ; William James (de la Harvard ), a fost printre primii străini care s-au familiarizat cu gândul și realitatea , încă din 1873 și se referă de mai multe ori la Spir în Principiile sale de psihologie , unde, de exemplu, discutând o problemă kantiană, scrie: „ În ansamblu, cel mai bun tratament recent al întrebării cunoscute de mine se află într-una dintre lucrările lui A. Spir, Denken und Wirklichkeit. " [27] ; mai târziu Max Müller (de la Oxford ); în Holland Spruyt, Lund și Gerardus Heymans , acesta din urmă a declarat că Špir a exercitat o influență reală asupra elaborării gândului său [28] ; Rudolf Steiner , care îl descrie pe Špir ca fiind „extraordinar de fascinant” și „gânditor original”, cu o „subtilitate” care nu se regăsește în niciunul dintre contemporanii săi [29] .

Notă

  1. ^ Rüdiger Safranski, Nietzsche: A Philosophical Biography (trad. Shelley Frisch), WW Norton & Company, 2003, p. 161: „Această lucrare [ Gândul și realitatea ] a rămas multă vreme în uitare, dar a avut o influență importantă asupra lui Nietzsche. Paragraful 18 din Human, Too Human îl citează pe Špir, nu îl numește, dar prezintă o„ propunere de logică eminente "(" ein ausgezeichneter Logiker ") (cf. Friedrich Nietzsche, Uman, prea uman, eu și fragmente postume (1876-1878) , Milano, Adelphi, 1977, p. 28, §18, Probleme fundamentale ale metafizicii ).
  2. ^ Cu privire la notele lui Nietzsche în marginea copiei sale a Gândirii și realității lui Špir și la comentariile lui Hélène Claparède-Spir despre acest subiect într-o scrisoare în limba germană către Hans Vaihinger (datată la Geneva, 11 martie 1930), cf. Fabrizio Frigerio, Catalog raisonné du fonds African Spir , Geneva, Bibliothèque Publique et Universitaire de Genève, 1990, p. 15, nr. 29 c., Doamna 253.
  3. ^ Fabrizio Frigerio, ibid. , p. 4, 2, n.2. Certificatul de naștere Afrikan Špir (în rusă) și numărul 3. trad. în limba germană a certificatului de naștere și a certificatului de botez al lui Afrikan Špir.
  4. ^ Dacă ar fi absolut necesar, le-a scurtat, ca în anunțul oficial al logodnei sale: „A. v. Spir-Elise Gatternicht Verlobte Odessa decembrie 1871 Stuttgart”, cf. Ibidem. , p. 4, Documente personale ale lui Afrikan Špir, dna fr. 1406, 2, nr. 7.
  5. ^ Notă autobiografică, cf. Ibidem. , p. 7, Documente personale ale lui Afrikan Špir, dna fr. 1409, 5, nr. 7.
  6. ^ „doi filozofi, Stuart Mill și David Hume, pe care i-a apreciat în mod deosebit și i-a considerat drept autorii lui preferați,„ pentru că, a spus el, din claritatea și sinceritatea lor perfectă ”. Hélène Claparède-Spir, Paroles d'un sage: choix de pensées d'African Spir , ( Cuvintele unui eseu: alegerea gândurilor lui Africano Spir ) Paris-Geneva, Je Sers-Labor, 1937, p.24.
  7. ^ Fabrizio Frigerio, op. cit. , p. 7, Documente personale ale lui Afrikan Špir, dna fr. 1409, 5, nr. 7.
  8. ^ Ibidem. : „Am fost educat și botezat în credința ruso-greacă, deși tatăl meu era protestant”.
  9. ^ Elise Sofia Adelaide Gatternicht, născută la 4 iunie 1850 la Stuttgart, fiica lui Johann Adam Gatternicht și Jeanne Catherine, născută Heuss (Extras din certificatul de naștere, Stuttgart, 19 iulie 1883), Fabrizio Frigerio, op. cit. , p. 4, Documente personale ale lui Afrikan Špir, dna fr. 1406, 5, nr. 8 și 9.
  10. ^ Cine se va casatori cu Geneva neurolog și psiholog Édouard Claparéde și să devină Hélène Claparéde-Spir (Elena Afrikanovna Klapared-Spir, în limba rusă: Елона Африкановна Клапаред-Спир (Шпир).
  11. ^ "Autorul acestor schițe care, deși nu este german, a publicat diferite cărți în limba germană, dorește să-și supună filosofia judecății publicului francez.", Fabrizio Frigerio, op. cit. , p. 9, nr. 14, dna fr. 1410.
  12. ^ Ibidem. , p. 5, nr. 18, 19, 20, 21.
  13. ^ Din cauza tusei sale cronice, Špir nu a putut merge să citească cărți într-o bibliotecă publică, în calitate de membru al unei biblioteci private putea duce acasă cărțile pe care dorea să le citească.
  14. ^ Autorizație de ședere n. 18529, acordat la 19 iunie 1886, Semnării. African De Spir, fără meserie, născut la 10 noiembrie 1837, din Rusia, căsătorit cu domnișoara Elisabeth De Gatternicht, Fabrizio Frigerio, op. cit. , p. 5, nr. 24.
  15. ^ Autorizație N. 347, Fabrizio Frigerio, op. cit. , p. 6, nr. 25.
  16. ^ Pentru o biografie a lui Špir cf. Hélène Claparède-Spir, Un précurseur: A. Spir [ Un precursor: A. Spir ], Lausanne-Geneva, Payot & Cie, 1920.
  17. ^ "Este clar că realitatea empirică (Wirklichkeit), care este o întâmplare, nu este în concordanță cu conceptul de realitate (Realität), deoarece fiecare întâmplare este tocmai ceva contradictoriu și, prin definiție, realitatea = identitate cu ea însăși. ceea ce este contradictoriu se prezintă ca o întâmplare, avem o confirmare faptică izbitoare a concepției a priori. " Forschung nach der Gewissheit in der Erkenntniss der Wirklichkeit , Leipzig, 1869, p. 15
  18. ^ Publicat în: Hélène Claparède-Spir, Evocare: Tolstoi, Nietzsche, Rilke , Spir , Geneva, Georg, 1944; originalul scrisorii poate fi consultat la Biblioteca de la Geneva, cf. Fabrizio Frigerio, op. cit. , p.17, n. 2. Scrisoare scrisă de mână (în franceză) către Hélène Claparède-Spir din Stuttgart, 1/13 mai 1896.
  19. ^ Piero Martinetti, Gândul lui Africano Spir , editat de Franco Alessio , Torino, Albert Meynier, 1990.
  20. ^ Franco Alessio, idealismul religios al lui Piero Martinetti , Brescia, Morcelliana, 1950 (teză de Alessio la Universitatea din Pavia ).
  21. ^ Fabrizio Frigerio, op. cit. , p.16, n. 30. Scrisori către Hélène Claparède-Spir referitoare la tatăl ei African Spir, doamna 1.e. 254.
  22. ^ Journal of Philosophy , 1937, a. XXVIII, n. 3, Africano Spir în primul centenar de la nașterea sa.
  23. ^ Fabrizio Frigerio, "Un philosophe russe à Genève: African Spir (1837–1890)", în Musées de Genève , 1990, 307, p. 3-7.
  24. ^ Fabrizio Frigerio, Catalog raisonné du fonds African Spir , Geneva, Bibliothèque Publique et Universitaire de Genève, 1990.
  25. ^ Rüdiger Safranski, Nietzsche: A Philosophical Biography , 2003, p. 161 (citat în nota 1); Domenico M. Fazio, Nietzsche și critica, elemente kantiene și neokantiene și critica dialecticii hegeliene în formarea filosofică a tânărului Nietzsche , Urbino, 1991, p. 133-153: „Ontologismul dualist al Spirului african și scrierea nietzscheană„ Despre adevăr și minciună în sens extramoral ”și toate celelalte lucrări citate în Bibliografie în secțiunea: Alegerea scrierilor despre relațiile Nietzsche-Špir .
  26. ^ "Aveam 21 de ani când a fost publicată această importantă lucrare ( Gândire și realitate ) în 1873, pe care am început imediat să o studiez cu sârguință. Această carte a făcut imediat o impresie grozavă." 8 martie 1930, într-o notă la un articol din Nouvelles littéraires despre Nietzsche și Špir.
  27. ^ William James, Principiile psihologiei. În două volume, vol. II . London, MacMillan and Co., 1891, p.662.
  28. ^ Lettres inédites de African Spir au professeur Penjon ( Scrisori nepublicate ale African Spir către profesorul Penjon ), Neuchâtel, 1948, p. 231, n. 7.
  29. ^ Rudolf Steiner, Lettura I, Berlin, 31 iulie 1917: "Aspecte uitate ale vieții culturale", în: Karma materialismului , Anthroposophic Press, 1985, pp. 1-20.

Bibliografie

Lucrări

  • 1866. Die Wahrheit , Leipzig, JG Findel (cu pseudonimul „Prais”, anagramă a: A. Spir, ed. A II-a. Cu numele lui A. Spir 1867, Leipzig, Förster und Findel).
  • 1868. Andeutung zu einem widerspruchlosen Denken , Leipzig, JG Findel.
  • 1869. Erörterung einer philosophischen Grundeinsicht , Leipzig, JG Findel.
  • 1869. Forschung nach der Gewissheit in der Erkenntniss der Wirklichkeit , Leipzig, JG Findel.
  • 1869. Kurze Darstellung der Grundzüge einer philosophischen Anschauungsweise , Leipzig, JG Findel.
  • 1869. Vorschlag an die Freunde einer vernünftigen Lebensführung , Leipzig, JG Findel (traducere franceză de Hélène Claparède-Spir: Projet d'un coenobium laïque , Ed. Del Coenobium, Lugano, 1907).
  • 1870. Kleine Schriften , Leipzig, JG Findel.
  • 1873. Denken und Wirklichkeit: Versuch einer Erneuerung der kritischen Philosophie , 1st ed. Leipzig, JG Findel.
  • 1874. Moralität und Religion , ed. 1. Leipzig, JG Findel. (Traducere italiană de Odoardo Campa: Religion , Lanciano, Carabba, 1911, reeditare 2008).
  • 1876. Empirie und Philosophie: vier Abhandlungen , Leipzig, JG Findel.
  • 1876. „Zu der Frage der ersten Principien”, în: Philosophische Monatshefte , XII, p. 49-55.
  • 1877. Denken und Wirklichkeit: Versuch einer Erneuerung der kritischen Philosophie , ed. A II-a. Leipzig, JG Findel.
    (Traducere franceză din ediția a III-a a lui A. Penjon: Pensée et réalité: essai d'une réforme de la philosophie critique , Lille, Au siège des Facultés - Paris, Alcan, 1896).
  • 1877. Sinn und Folgen der modernen Geistesströmung , prima ediție. Leipzig, JG Findel.
  • 1878. Moralität und religion , ed. A II-a. Leipzig, JG Findel.
  • 1878. Sinn und Folgen der modernen Geistesströmung , ed. A II-a. Leipzig, JG Findel.
  • 1879. Johann Gottlieb Fichte nach seinen Briefen , Leipzig, JG Findel.
  • 1879. Recht und Unrecht: Eine Erörterung der Principien , Leipzig, JG Findel. (Ed. A doua, 1883, traducere italiană de Cesare Goretti : La Giustizia , Milano, Lombarda, 1930; traducere în franceză: Principes de justice sociale , Geneva, Éditions du Mon-Blanc (Hélène Claparède-Spir ed., Pref. De Georges Duhamel ); traducere în engleză de Alexander Frederick Falconer: Right and Wrong , Edinburgh, Oliver și Boyd, 1954).
  • 1879. Ueber Idealismus und Pessimismus , Leipzig, JG Findel.
  • 1879. "Ob eine vierte Dimension des Raums denkbar ist?", În: Philosophische Monatshefte , XV, p. 350-352.
  • 1880. Vier Grundfragen , Leipzig, JG Findel.
  • 1883. Studien , Leipzig, JG Findel.
  • 1883. Über Religion: Ein Gespräch , prima ed. Leipzig, JG Findel. (Traducere italiană de O. Campa, Ed. Del Coenobium, Lugano, 1910.
  • 1883-85. Gesammelte Schriften Leipzig, JG Findel, (reeditat în 1896 de Paul Neff, Stuttgart).
  • 1885. Philosophische Essays , Leipzig, JG Findel, (reeditat în 1896 de Paul Neff, Stuttgart).
  • 1887. Esquisses de philosophie critique , Paris, Ancienne librairie Germer-Baillière et Cie, F. Alcan editor. (Traducere rusă de NA Bracker, Moscova, 1901; traducere italiană de O. Campa, cu introducere de P. Martinetti, Milano, 1913).
  • 1890. Deux questions vitales: De la Connaissance du bien et du mal; De Immortalité , Geneva, Stapelmohr (publicat anonim).
  • 1895. „Wie gelangen wir zur Freiheit und Harmonie des Denkens”, în: Archiv für systematische Philosophie , Bd. I, Heft 4, p. 457-473.
  • 1897. Über Religion: Ein Gespräch , ed. A II-a. Leipzig, JG Findel.
  • 1899. Nouvelles esquisses de philosophie critique (études posthumes) , Paris, Librairie Félix Alcan, (traducere spaniolă de R. Urbano, Madrid, 1904).
  • 1908-09. Gesammelte Werke , Leipzig, JA Barth (ed. Hélène Claparède-Spir.).
  • 1930. Esquisses de philosophie critique , Paris, Libraire Félix Alcan (ed. Nouă. Cu o introducere de Léon Brunschvicg).
  • 1930. Propos sur la guerre , Paris, Editions Truchy-Leroy (Hélène Claparède-Spir ed.).
  • 1937. Paroles d'un sage , Paris-Genève, Je Sers-Labor, 1937 ( Choix de pensées d'African Spir avec une esquisse biografique , Hélène Claparède-Spir ed., Ed. A II-a Paris, Alcan, 1938).
  • 1948. Lettres inédites de African Spir au professeur Penjon , Neuchâtel, Éditions du Griffon (Introd. De Emile Bréhier).

Sursă

  • Fabrizio Frigerio , Catalog raisonné du fonds African Spir , Geneva, Bibliothèque Publique et Universitaire de Genève, 1990.

Literatura secundară

  • ( FR ) Charles Baudouin , "Le philosophe African Spir (1837-1890). A l'occasion de son centenaire", în: Action et Pensée , 1938, iunie, p. 65-75.
  • ( FR ) Léon Brunschvicg , „La philosophie religieuse de Spir” în: Comptes rendus du II ème Congrès international de philosophie , Geneva, 1904, p. 329-334.
  • ( FR ) Jean-Louis Claparède, "Spir signifie-t-il pour la philosophie un nouveau départ?", Travaux du IXe Congrès international de Philosophie, Congrès Descartes , Paris, Hermann, 1937, tom XI, p. 26.
  • ( FR ) Hélène Claparède-Spir, Un précurseur: A. Spir , Lausanne-Geneva, Payot & Cie, 1920.
  • ( FR ) Hélène Claparède-Spir, "Vie de A. Spir" în African Spir, Nouvelles esquisses de philosophie critique , Paris, Félix Alcan, 1899.
  • ( FR ) Hélène Claparède, Evocation - Tolstoï - Nietzsche - Rilke - Spir , Georg et Cie, Librairie de l'Université, Genève, 1944.
  • Augusto Del Noce , Filozofi ai existenței și libertății, Spir, Chestov, Lequier, Renouvier, Benda , Weil, Vidari, Faggi, Martinetti, Rensi , Juvalta, Mazzantini, Castelli, Capograssi , editat de Francesco Mercadante și Bernardino Casadei, Milano, Giuffrè, 1992.
  • ( FR ) Fabrizio Frigerio, "Un philosophe russe à Genève: African Spir (1837-1890)", în: Musées de Genève , 1990, 307, p. 3-7.
  • ( DE ) Fabrizio Frigerio, "Spir, Afrikan Alexandrowitsch", în: Schweizer Lexikon , Mengis & Ziehr Ed., Luzern, 1991-1993, t. VI, p. 31.
  • ( FR ) Adolphe Ferrière , „African Spir”, în: Bibliothèque universelle , 1911, vol. 63, p. 166-175.
  • Cesare Goretti , „Introducere în A. Spir, Justiție”. Milano, Editura Lombard, 1930
  • Cesare Goretti, „Durerea în pesimismul lui A. Spir”, în „Jurnalul de filosofie”, 1937, 227
  • ( DE ) Alfred Haag, Der Substanzbegriff und eine erkentniss-teorischen Grundlagen in der Philosophie des Afrikan Spir, 1837-1890. Historisch-kritischer Beitrag zu neueren Philosophie , Würzburg, 1923-224.
    Teză Universitatea din Würzburg .
  • ( FR ) Gabriel Huan, Essai sur le dualisme de Spir , Paris, Librairie Félix Alcan, 1914.
    Teză Universitatea din Paris .
  • ( DE ) Humanus , (pseud. De Ernst Eberhardt), African Spir: ein Philosoph der Neuzeit , Leipzig, JGFindel, 1892.
  • ( DE ) Theodor Lessing , African Spirs Erkenntnislehre , Gießen, Münchow, 1900.
    Teză Universitatea din Erlangen . ( African Spirs Erkenntnislehre (1899), în: Kantstudien , Bd. 6, Berlin, 1901)
  • Piero Martinetti , „Africano Spir”, în: National Review , 1913, fasc. 16 ianuarie-11 februarie.
  • Piero Martinetti, Freedom , Milano, Lombarda, 1928, Spir: pp. 282–289 (ed. Nouă Torino, Aragno 2004, Spir: p. 248-254).
  • Piero Martinetti, Gândul lui Africano Spir , Torino, Albert Meynier, 1990.
    Publicat de și cu un introd. de Franco Alessio .
    Recenzie de Fabrizio Frigerio în: Revue de Théologie et de Philosophie , Lausanne, 1993, 125, p. 400.
  • ( FR ) Auguste Penjon, "Spir et sa doctrine", Revue de métaphysique et de morale , 1893, p. 216-248.
  • Revista de filosofie , 1937, a. XXVIII, n. 3, Africano Spir în primul centenar al nașterii sale : *** "Africano Spir (1837-1890)"; E. Carando „Religion in African Spir”, A. Del Noce „Observations on realism and idealism in A.Spir”; Cesare Goretti, „Durerea în pesimismul lui A. Spir”; P. Martinetti „Dualismul lui A.Spir”; A. Poggi „Lumini și umbre în moralitatea Africano Spir”; G. Solari „Legea și metafizica în morala africană Spir”.
  • ( FR ) Joseph Segond, "L'idéalisme des valeurs et la doctrine de Spir" în: Revue philosophique de la France et de l'étranger , 1912, 8, p. 113-139.
  • ( DE ) Samuel Spitzer, Darstellung und Kritik der Moralphilosophie Spir's , Raab, 1896.
    Teză Universitatea din Würzburg.
  • ( DE ) Andreas Zacharoff, Spirs theoryische Philosophie dargestellt und erläutert , Weida i. Th., Thomas & Hubert, 1910.
    Teză Universitatea din Jena .

Alegerea scrierilor despre relațiile Nietzsche-Špir

  • ( EN ) Peter Bornedal, Surface and the Abyss, Nietzsche as Philosopher of Mind and Knowledge , Berlin - New-York, 2010.
  • ( FR ) Hélène Claparède-Spir, Evocare: Tolstoi, Nietzsche, Rilke , Spir , Genève, Georg, 1944.
  • ( DE ) Hélène Claparède-Spir, "Friedrich Nietzsche und Afrikan Spir", Philosophie und Leben , 1930, 6, p. 242-250.
  • ( EN ) Maudemarie Clark și David Dudrick, "Nietzsche's Post-Positivism", European Journal of Philosophy , 2004, 12, p. 369-385.
  • ( DE ) Karl-Heinz Dickopp, "Zum Wandel von Nietzsches Seinsverständnis: Afrikan Spir und Gustav Teichmüller ", Zeitschrift für philosophische Forschung , 1970, 24, p. 50-71.
  • Paolo D'Iorio, "The superstition des philosophes critiques: Nietzsche et Afrikan Spir", Nietzsche-Studien , 1993, 22, p. 257-294.
„Superstiția filosofilor critici: Nietzsche și Afrikan Spir” . Hyper Nietzsche .
  • Domenico M. Fazio, „Gândul tânărului Nietzsche și Afrikan Spir”, în: Buletin de istorie a filosofiei Universității din Lecce , 1986/9, 9, p. 243-262.
  • Domenico M. Fazio, Nietzsche e il criticismo, Elementi kantiani e neokantiani e critica della dialettica hegeliana nella formazione filosofica del giovane Nietzsche , Urbino, QuattroVenti, 1991.
  • ( EN ) Michael Steven Green, Nietzsche and the Transcendental Tradition , Urbana & Chicago, University of Illinois Press - International Nietzsche Studies Series, 2002.
  • ( EN ) Michael Steven Green, "Nietzsche's Place in Nineteenth Century German Philosophy", Inquiry , 2004, 47, p. 168-188.
    Recensione di Will Dudley, "Hegel, Nietzsche, and Philosophy: Thinking Freedom", Cambridge U. Press 2002.
  • ( EN ) Michael Steven Green, "Was Afrikan Spir a Phenomenalist?: And What Difference Does It Make for Understanding Nietzsche?", The Journal of Nietzsche Studies , v46, n2, 2015, p. 152-176.
  • ( EN ) Nadeem JZ Hussain, "Nietzsche's Positivism", European Journal of Philosophy , 2004,12, p. 326-368.
  • Sergio Sánchez, "Logica, verità e credenza: alcune considerazioni in merito alla relazione Nietzsche–Spir” in: Maria Cristina Fornari (ed.), La trama del testo: Su alcune letture di Nietzsche , Lecce, Millela, 2000, p. 249-282.
  • Sergio Sánchez, "Linguaggio, conoscenza e verità nella filosofía del giovane Nietzsche: I frammenti postumi del 1873 e le loro fonti", Annuario Filosofico , 2000, 16, p. 213-240.
  • ( ES ) Sergio Sánchez, El problema del conocimiento en la filosofía del joven Nietzsche , Córdoba (Argentina), 2001
  • ( DE ) Karl Schlechta & Anni Anders, Friedrich Nietzsche: Von den verborgenen Anfängen seines Philosophierens ,Stoccarda-Bad Cannstatt, F. Frommann, 1962, p. 119-122, 159-166.
  • ( EN ) Robin Small, "Nietzsche, Spir, and Time", Journal of the History of Philosophy , 1994, 32, p. 82-102.
    Ripubblicato nel primo capitolo di Robin Small, Nietzsche in Context , Aldershot (UK), Ashgate, 2001.

Voci correlate

Collegamenti esterni

Controllo di autorità VIAF ( EN ) 100049791 · ISNI ( EN ) 0000 0001 1031 6656 · SBN IT\ICCU\CUBV\149407 · Europeana agent/base/145932 · LCCN ( EN ) n93111517 · GND ( DE ) 117491632 · BNF ( FR ) cb13484525m (data) · BAV ( EN ) 495/40350 · WorldCat Identities ( EN ) lccn-n93111517
Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Afrikan_Špir&oldid=120595316 "