Excomunicare

Excomunicarea este o pedeapsă prevăzută de codul de drept canon impus de Biserica Catolică , dar prevăzută și de Bisericile Evanghelice și Ortodoxe , care presupune excluderea unuia dintre membrii săi din comunitatea credincioșilor din cauza încălcărilor grave și obstine ale moralitatea și / sau la doctrina recunoscută. O instituție similară ( ḥerem ) este prezentă și în iudaism .

fundal

Originea excomunicării în termeni creștini se întoarce în mod normal la spusele lui Isus despre „legarea și pierderea” din Matei 16:19 ^[1] (către Petru) și Matei 18:18 ^[2] (către ucenici, cf. Ioan 20), 23 ^[3] ).

• „Vă voi da cheile Împărăției Cerurilor; tot ceea ce legați pe Pământ va fi legat în Rai și tot ce veți pierde pe Pământ va fi dezlegat în Rai” ( Matei 16,19 ^[4] ).
• „Vă spun adevărul că toate lucrurile pe care le legați pe Pământ vor fi legate în Cer; și toate lucrurile pe care le pierdeți pe Pământ vor fi dezlegate în Cer” Matei 18,18 ^[5] ).
• „Cui îi iertați păcatele, ei vor fi iertați; cui îi veți păstra, vor fi păstrați” ( Ioan 20:23 ^[6] ).

Apostolul Pavel prevede niveluri de sancțiuni disciplinare împotriva membrilor Bisericii care au comis infracțiuni grave, variind de la privarea la nivel social până la excluderea deplină din comunitate.

• „Și dacă cineva nu ascultă ceea ce spunem în această scrisoare, observă-l și nu are nicio relație cu el, ca să se rușineze” ( 2 Tesaloniceni 3,14 ^[7] și urm.)
• „Cei de afară vor fi judecați de Dumnezeu. Scoateți pe cei răi dintre voi înșivă” ( 1 Corinteni 5:13 ^[8] ).
• „Acum, dacă cineva a fost un motiv de tristețe, el nu m-a întristat atât de mult, încât, într-o oarecare măsură, pentru a nu exagera pe toți. Pedeapsa aplicată de majoritate este suficientă pentru acel tip; așa că acum , dimpotrivă, ar trebui să-l ierți și să-l mângâi, ca să nu fie copleșit de prea multă tristețe. De aceea, te îndemn să-ți confirmi dragostea pentru el, pentru că și pentru asta ți-am scris: testul dacă ești ascultător în orice. Căruia ierți ceva, iert și eu; pentru că ceea ce am iertat, dacă am iertat ceva, am făcut-o de dragul tău, înaintea lui Hristos, astfel încât să nu fim înșelați de Satana; de fapt nu ignorăm mașinațiile sale "(2Co 2,5-11 ^[9] ).

Pedeapsa, în acest caz, a fost responsabilitatea întregii adunări a creștinilor: „În numele Domnului Isus, tu și duhul meu suntem adunați împreună, cu autoritatea Domnului nostru Isus” ( 1 Corinteni 5 : 4 ^{[10 ]} ) și destinate binelui călcătorului și al Bisericii ( 1 Corinteni 5,5-7 ^[11] ; cf. 1 Timotei 1,19 ^[12] ). Pe măsură ce Biserica crește, apare treptat problema cu privire la cine are autoritatea de a excomunica (Cf. 3G 9 ^[13] ).

În Biserica primară, excomunicarea ca atare („... am decis ca un asemenea om să fie predat lui Satana”) ( 1 Corinteni 5,5 ^[14] ) implica o anumită izolare. Termenul apare pentru prima dată în documentele ecleziastice din secolul al IV-lea . În secolul al XV-lea , a început să se facă distincția între excomunicatele care trebuiau, de asemenea, îndepărtate fizic, din cauza erorilor grave ( vitandi ), și cele care puteau fi tolerate ( tolerati , care trebuiau să fie strict excluși din sacramente). ).

Descriere

În contextul dreptului canonic catolic , excomunicarea este cea mai gravă dintre pedepsele care pot fi impuse unui botezat : îl exclude din comuniunea credincioșilor și îl privește de toate drepturile și beneficiile care decurg din apartenența la Biserică , în în special cea a administrării și primirii sacramentelor .

Excomunicarea este una dintre cele trei cenzuri ecleziastice prevăzute de dreptul canonic: celelalte cenzuri sunt interdicție și suspendare a divinis (aceasta din urmă poate fi aplicată doar clericilor). Excomunicarea poate fi aplicată numai unei persoane fizice , laice sau ecleziastice, nu organizațiilor și confrațiilor și încetează cu achitarea, care poate și trebuie dată imediat ce persoana excomunicată se căiește sincer de păcatul comis.

Cu toate acestea, trebuie remarcat faptul că, deși excomunicarea este o pedeapsă extrem de gravă, ea este impusă de Biserică având în vedere doar salus animae al persoanei botezate ^[15] . De fapt, starea de păcat grav, în sine deja capabilă să-l condamne, dacă este însoțită de comuniune sacrilegie, i-ar agrava starea de păcat. Mai mult, oricine săvârșește un păcat grav, în special cei pentru care se impune pedeapsa în cauză, este, de fapt, din comuniunea cu Hristos Isus, ergo , excomunicat. Prin urmare, nu ar fi vorba doar de o dispoziție juridică deosebit de serioasă, ci și mai ales de o formă de protecție a sufletului păcătosului.

În diversele mărturisiri

Biserica Catolica

Același subiect în detaliu: Latae sententiae .

În vremurile străvechi existau diferite grade de excomunicare, „minorul” sau toleratul (astfel de persoane erau încă admise în comunitate) și „ majorul ” pentru vitandi (oamenii „de evitat”, prin urmare excluși din comunitate) ^{[16 ]} .

Astăzi excomunicările sunt definite ca latæ sententiæ dacă apar dintr-un comportament criminal ca atare și nu este necesar ca acestea să fie impuse în mod explicit de un organism ecleziastic: oricine săvârșește un anumit act este automat excomunicat. Pe de altă parte, ele sunt definite ca ferendæ sententiæ dacă nu sunt automate, dar trebuie să fie cauzate de un corp eclezial.

Există și excomunicări „rezervate”: de fapt, în general, o excomunicare poate fi ridicată de preot în timpul unei spovedanii normale; dacă totuși excomunicarea este rezervată episcopului , poate fi ridicată numai de către un episcop sau delegatul său; dacă este rezervat Sfântului Scaun , acesta poate fi înlăturat doar recurgând la acesta (prin biroul competent al Curiei Romane , adică Penitenciarul Apostolic ). Desigur, excomunicațiile „confidențiale” sunt cele asociate cu cele mai grave infracțiuni.

Excomunicațiile sunt reglementate de Codul de Drept Canon în canoanele 1331 și 1364-1398.

Bisericile sui iuris care nu sunt de rit liturgic occidental sunt supuse în schimb Codului canoanelor bisericilor orientale , promulgat de Papa Ioan Paul al II-lea și intrat în vigoare la 1 octombrie 1991. Sancțiunile penale sunt definite în titlul XXVII și includ minore. excomunicare (can. 1431), suspendare (can. 1432), depunere (can. 1433) și excomunicare majoră (can. 1434). ^[17]

El este excomunicat ipso facto și trebuie să recurgă la Sfântul Scaun:

1. oricine profanează speciile consacrate ( gazde ) ale Euharistiei sau le scoate din rezerva euharistică (Tabernacol) sau le păstrează în scopuri sacrilegii (can. 1367), poate fi absolvit de un preot normal, la delegarea ordinarului local. Nu este considerat excomunicat cine deschide o dată tabernacolul și nu atinge specia euharistică pentru a se ruga. Faptul este totuși supus mărturisirii. ^{[ fără sursă ]}
2. oricine folosește violență fizică împotriva papei (can. 1370 §1)
3. preotul care în mărturisire își absolve complicul în păcat de a șasea din cele zece porunci . (can. 1378) ( să nu comită acte impure ). În plus, această absoluție este, de asemenea, invalidă (can. 977)
4. episcopul care sfințește un alt episcop fără mandat papal și episcopul însuși care tocmai a fost sfințit (can. 1382)
5. preotul care încalcă direct sigiliul sacramental al mărturisirii , adică face publică identitatea unui credincios și păcatele sale (can. 1388)
6. atât cea care a încercat să dea ordinul sacru unei femei, cât și femeia care a încercat să primească ordinul sacru ^[18] , dar dacă unul sau ambii sunt supuși Codului canoanelor Bisericilor Orientale , pedeapsa este excomunicare majoră, a cărei remisiune rămâne rezervată Scaunului Apostolic (cf. can. 1423, Codul canoanelor bisericilor răsăritene)

El este excomunicat automat:

1. cine recurge la avort pentru a obține efectul dorit și cine procură un astfel de avort (can. 1398); iertarea acestei excomunicări a fost rezervată episcopului, care poate decide dacă și ce preoți au autorizația de a o remite; din 20 noiembrie 2016, Papa Francisc a dat facultatea de a absolvi acest păcat tuturor preoților; ^[19]
2. cine este responsabil de apostazie , erezie și schismă (can. 1364 §1);
3. cine face parte din lojile masonice : în 1983, noul cod de drept canonic a fost publicat de Congregația pentru Doctrina Credinței și, la 26 noiembrie, Declarația privind francmasoneria , ultimul document Vatican pe această temă, semnat de atunci Cardul prefect Joseph Ratzinger (viitorul papa Benedict al XVI-lea ) și aprobat de papa Ioan Paul al II-lea . ^[20] Documentul reafirmă condamnarea și avertismentul referitor la calitatea de membru, constituind astfel interpretatio authentica a canonului 1374 ^[21] :

Chiar și simonia sau alte acorduri care condiționează alegerea papei în conclav , așa cum este stabilită de constituția apostolică Universi dominici gregis , duc la excomunicare latæ sententiæ .

Miniatură medievală care îl descrie pe Henric al IV-lea excomunicat îngenunchind în fața lui Matilda implorând mijlocirea ei cu pontiful

Aceste efecte civile sunt văzute de exemplu în excomunicarea de către Papa Grigore al VII-lea , în timpul conflictului care s-a opus împăratului Henric al IV-lea ^[22] , papa l-a excomunicat pe împăratul Henric al IV-lea, eliberând supușii creștini de jurământul de ascultare împrumutat lui și efectul acestei excomunicări i-a determinat pe oponenții împăratului să se ridice, amenințându-l că îl vor demite ^[23] . Pentru a obține ridicarea excomunicării care i-a fost impusă de papa, Henric al IV-lea a trebuit să se smerească așteptând în genunchi trei zile și trei nopți în fața portalului de intrare al castelului Matilde di Canossa , în timp ce o furtună de zăpadă se dezlănțuia. .

Potrivit Bisericii, excomunicarea este o pedeapsă medicinală, care invită la pocăință, convertire și reparare pentru scandal. ^[24] . Aceasta implică excluderea din comunitate a credincioșilor și de la participarea la sacramente (inclusiv primirea Sfintei Euharistii ):

De fapt, credincioșii, conform doctrinei catolice, într-o stare de păcat de moarte s-au împiedicat să primească Sfânta Euharistie, prin urmare sacrilegiul , involuntar sau nu, ar înrăutăți în orice caz starea sa de lucruri. Prin urmare, credincioșii sunt îndemnați să se pocăiască și să apeleze la un preot pentru a se împăca complet cu Biserica, acceptând autoritatea care le-a fost încredințată conform cuvintelor lui Hristos:

Excomunicarea îi privește pe credincioși de exercitarea drepturilor lor, dar nu și de îndatoririle lor, inclusiv participarea duminica și sărbătorile de obligație la masă (fără a primi comuniune) și postul în zilele prestabilite.

Excomunicarea nu exclude primirea sacramentelor , astfel încât credincioșii aflați sub excomunicare pot, de exemplu, să ceară înmormântări religioase (care pot fi totuși refuzate). ^[25]

Credincioșii excomunicați care se pocăiesc au dreptul la iertarea excomunicării de la obișnuitul local (sau, în cazuri foarte particulare menționate mai sus, de la Sfântul Scaun).

Biserici evanghelice

Reforma protestantă cheamă Biserica către o poziție mai biblică în ceea ce privește Disciplina Bisericii , care este preocuparea majoră a reformatorilor din a doua generație, precum Martin Bucer și Ioan Calvin . Calvin a susținut că disciplina, conform Cuvântului Domnului, este „cel mai bun ajutor” al doctrinei sănătoase, al ordinii și al unității bisericii și că alungarea păcătoșilor care sunt obstinați să nu se conformeze standardului credinței creștine și să fie defect, este de a exercita o jurisdicție spirituală pe care Domnul a acordat-o de fapt adunării credincioșilor. Pentru Ioan Calvin , excomunicarea are un scop triplu: (1) ca numele lui Dumnezeu să nu fie insultat de creștinii care duc o viață rușinoasă și vicioasă; (2) că binele ... nu este corupt de comunicarea constantă cu cei răi; (3) „să se rușineze păcătosul și să înceapă să se pocăiască de tulburările sale”. Reamintind exemplul apostolului Pavel și al părinților Bisericii, Calvin insistă ca întreaga adunare a credincioșilor să depună mărturie pentru fiecare excomunicare.

Excomunicarea formală este foarte rar impusă în cadrul Bisericilor Evanghelice moderne. Actualele canoane revizuite ale Bisericii Anglicane ( 1969 ) continuă să o asigure.

martorii lui Iehova

Martorii lui Iehova au o formă de disciplină care are similitudini cu excomunicarea, cunoscută sub numele de „excludere”. Ei afirmă că excluderea față de cei care săvârșesc în mod deschis păcatele condamnate biblic fără nici o pocăință, este o procedură bazată pe ceea ce Pavel din Tars a poruncit corintenilor; crezând că este raportat biblic ca fiind folosit în primul secol în biserica apostolică. ^[26]

Persoanele dezbătute fac obiectul unui anunț către congregație care informează comunitatea că individul (numele și prenumele) nu mai este Martor al lui Iehova. Aceasta implică interzicerea relațiilor sociale cu confrații anteriori, care vor nega nu numai convivialitatea la mese, ci și simplul salut, referindu-se la scrisoarea scrisă a Sfântului Pavel către corinteni: „dă acest om lui Satana pentru distrugerea cărnii, pentru ca duhul să fie mântuit în ziua Domnului. Dar acum vă scriu să nu mai amestecați în compania cuiva numit un frate care este desfrânat sau lacom sau idolatru sau jignitor sau bețiv sau rapitor, nici măcar nu mănâncă cu astfel de om a. în timp ce Dumnezeu îi judecă pe cei din afara? „Scoateți rău [omul] dintre voi.“ ^[27] .

Martorii lui Iehova decid deci să evite contactul de orice fel cu indivizii excluși, indiferent de rudenie sau legătură emoțională. ^[28] Activitățile zilnice și relațiile dintre membrii familiei pot continua numai cu membrii de familie care coabitează, dar relațiile de natură spirituală vor înceta ^[28] . În cazul copiilor minori, părinții au în continuare responsabilitatea părintească față de ei, astfel încât aceștia pot decide să continue activitățile pe care le definesc drept „spirituale” ^[29]

Totuși, această distanțare socială nu exclude participarea la întrunirile de la Sala Regatului sau calea readmisiei viitoare ca membru al congregației. Este responsabilitatea bătrânilor congregației să viziteze pe cei excluși pentru a-i oferi disponibilitate și asistență în călătoria înapoi la congregație. ^[30]

Cazuri celebre de excomunicare

• În 731 papa Grigorie al II-lea a excomunicat iconoclaștii .
• În 1054 , când a avut loc schisma orientală între Bisericile occidentale ( catolice ) și cele orientale ( ortodoxe ), Papa (prin intermediul trimișilor săi) și Patriarhul Constantinopolului s-au excomunicat reciproc. Aceste excomunicări au fost anulate abia în 1964 cu ocazia întâlnirii dintre Papa Paul al VI-lea și Patriarhul Atenagora I.

Mai ales în Evul Mediu , dar și în vremuri mai recente, numeroși conducători au suferit excomunicare:

• în 1076 împăratul Henric al IV-lea a fost excomunicat de Papa Grigore al VII-lea , pe care la rândul său îl declarase depus, în timpul așa - numitei lupte de investitură . Prinții germani s-au răzvrătit împotriva lui Henry, care a fost obligat să se smerească în fața Papei din Canossa pentru a obține anularea excomunicării.
• Împăratul Frederic al II-lea al Suabiei a fost excomunicat la 23 martie 1228 pentru că a continuat să amâne cruciada pentru care își asumase un angajament solemn cu dieta de la Roncaglia . La îndeplinirea angajamentului, excomunicarea a fost anulată la 28 august 1230 .
• Ca urmare a ocupării Ferrarei de către Republica Veneția , Clement al V-lea a emis taurul „In omnem” la 27 martie 1309 cu care a anatemizat Serenissima și toți venețienii, declarându-i sclav oricui le-a capturat, textual: „Dacă , în termen de 30 de zile, Ferraresi nu va fi eliberat, dogele , consilierii săi, toți venețienii și toți locuitorii domeniului venețian sunt excomunicați și chiar cei care vor aduce la Veneția provizii sau mărfuri de orice fel sau care vor cumpăra ceva Dogele și venețienii nu sunt admiși la proces ca martori și nici nu pot face testament; copiii lor nu pot avea acces la niciun beneficiu ecleziastic până la a patra generație. în termen de zece zile, sub pedeapsa excomunicării. Dogele și consilierii, toți venețienii, dacă nu se supun în 30 de zile, sunt slujitorii celor care îi capturează. iar posesiunile lor sunt cele care le ocupă ".
• La 31 martie 1376 papa Grigorie al XI-lea a excomunicat Florența, angajată în războiul celor opt sfinți ; consecințele grave au fost pentru negustorii florentini, începând cu concedierea și expulzarea lor din Avignon în același an. A fost revocată în 1378 .
• În 1570 , cu taurul „ Regnans in Excelsis ”, Pius V a excomunicat și a declarat depusă regina Elisabeta I a Angliei pentru erezie: „a dobândit și a uzurpat în favoarea sa poziția de șef suprem al Bisericii din Anglia, a redus din nou același regat. - care fusese condus înapoi la credința catolică și la roade bune - la o ruină mizerabilă ^[31] .
• În 1711, în Regatul Siciliei a fost impusă o excomunicare pentru doi ofițeri fiscali pentru un impozit pe care îl impuseseră angajaților episcopului de Lipari , excomunicarea, în virtutea apelului pentru abuz garantat de Moștenirea Apostolică a Siciliei , a fost revocat. de către monarh, a urmat o decizie neacceptată de papa Clement al XI-lea și controversa de la Lipari .
• Regele Italiei Vittorio Emanuele II a primit trei excomunicări de la Papa Pius IX pentru politica sa ostilă față de Biserică, care a culminat cu invazia și anexarea statului papal la Regatul Italiei . Cu toate acestea, când regele era la un pas de moarte, Pius al IX-lea a trimis un preot să-i dea absolvire.
• Conform decretului Sfântului Oficiu din 1 iulie 1949 ( Excomunicarea către comuniști ), oricine s- a alăturat partidului comunist și a îmbrățișat de fapt materialismul ateist propus de statutul partidului a fost declarat oficial excomunicat. În mod formal excomunicarea nu a fost niciodată abolită ^[32] , dar a fost comutată de Papa Ioan XXIII în timpul Conciliului Vatican II în latæ sententiæ celor care, de exemplu, solicită să nu mai fie considerați membri ai Bisericii Catolice ( Codex iuris Canonici , pot 1364, § 1).

Excomunicații recente care au avut acoperire media:

• Episcopul Marcel Lefebvre , fondatorul unui grup tradiționalist „ Fraternitatea preoțească a Sfântului Pius X ”, care respinge multe dintre inovațiile introduse de Conciliul Vatican II , a suspendat deja un divinis în 1976 , în 1988 a suportat excomunicarea latæ sententiæ pentru că a hirotonit patru episcopi fără un mandat pontifical. Excomunicarea episcopilor rânduiți a fost ridicată în 2009 .
• Episcopul Emmanuel Milingo , care a devenit șeful unei mișcări care susține hirotonirea preoților căsătoriți și a luat el însuși o soție, în 2006 a suportat și excomunicarea pentru că a hirotonit episcopi fără permisiune.
• preotul Alessandro Maria Minutella a primit în 2018 două excomunicări pentru erezie și schismă după ce a devenit șeful unui grup catolicist tradiționalist „Micul Nazaret” care nu recunoaște alegerea Papei Francisc , dar recunoaște Papa Papa Benedict al XVI-lea . ^[33]

Notă

Elemente conexe

• Anatema
• Cherem
• Erezie
• Latae sententiae
• Excomunicarea către comuniști

Alte proiecte

• Wikicitată conține citate despre excomunicare
• Wikționarul conține dicționarul lema « excomunicare »
• Wikiversitatea conține resurse privind excomunicarea
• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre excomunicare

linkuri externe

• Sancțiuni și alte pedepse: Codul de drept canonic, cann. 1331–1340
• Sancțiuni pentru infracțiuni individuale: Codul de drept canonic, cann. 1364-1369 , cann. 1370-1377 , cann. 1378-1389 , cann. 1390-1391 , cann. 1392-1396 , cann. 1397-1398 .
• Excommunication , în Dicționar de istorie , Institutul Enciclopediei Italiene , 2010.
• ( IT , DE , FR ) Excomunicare , pe hls-dhs-dss.ch , Dicționar istoric al Elveției .
• ( EN ) Excommunication , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• ( EN ) Excommunication , în Catholic Encyclopedia , Robert Appleton Company.

Portalul Religiilor : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de religii