Gheişă

Această intrare sau secțiune pe această temă Japonia nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . Puteți îmbunătăți această intrare adăugând citate din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor . Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Gheișa Hisano (久 乃) din districtul Pontochō

Gheiselor (. Pron [Ɡɛiʃʃa] ^[1] , plural geishe sau geishas neschimbat sau mai rar ^[2] , în japoneză芸者^? ) Sau gheiscia ^{[3] [4]} , rareori gheisa ^[5] , este un artist tradițional și animator japonez , ale cărui abilități includ diverse arte , cum ar fi muzica , cântecul și dansul . Foarte frecvente între secolele al XVIII -lea și al XIX-lea , există încă în secolul al XXI-lea , deși numărul lor scade treptat.

Istorie

Primele figuri prezente în istoria Japoniei pe care le-am putea compara într-un fel cu gheișele sunt așa-numitul saburuko : erau curtezanele specializate în divertismentul claselor nobile, care au avut apogeul în jurul secolului al șaptelea și apoi au dispărut. câteva secole mai târziu, înlocuite de juuyo sau prostituate de înaltă clasă, care au avut mai mult succes în rândul aristocraților.

Dar pentru a începe să vorbim despre o figură similară cu „femeia de artă” de astăzi, trebuie să așteptăm până în 1600 , când prima gheișă a luat parte la petreceri importante, unde erau numiți juuyo : la început erau bărbați. Aceste cifre de sex masculin au avut sarcina de divertisment oaspeți și juuyo participante cu dansuri, dansuri și glume, ceva similar cu noastre medievale bufoni și bufoni. De-a lungul anilor, pe la jumătatea secolului următor, au început să apară primele femei de gheișă, care au luat rapid stăpânire, contrastând figurile grosolane ale bărbaților cu grația figurii și mișcările feminine. Femeile Geisha erau atât de solicitate încât în ​​câțiva ani și-au înlocuit strămoșii bărbați, dobândind exclusivitatea acestei profesii.

Când în 1617 , în perioada Edo , Tokugawa Hidetada , al doilea shogun al shogunatului Tokugawa , a făcut prostituția legală în toată Japonia, bordelurile și casele de agrement s-au înmulțit dramatic în orașe; întrucât în ​​acești ani profesia de gheișă era în proces de stabilire, adesea această figură și cea a prostituatei s-au confundat. De fapt, chiar dacă gheișelor li s-a interzis imediat obținerea licențelor de prostituție, ^[6] controlul nu a fost foarte strict. Abia în secolul al XIX-lea , când gheișa înlocuise complet juuyo , au început să fie adoptate legi mai precise în acest sens; în toate principalele orașe ale Japoniei ( Kyōto și Tokyo în special) s-au pregătit cartiere, numite hanamachi (花街^? „orașul florilor”) , astfel încât casele de ceai ( ochaya ) și okiya (casele gheișelor), destul de distincte de bordeluri, unde gheișele și-ar fi putut desfășura profesia, distingând-o definitiv de cea a prostituatelor. Primii hanamachi au fost cei din Kyoto, capitala imperială, care avea numele Yoshiwara și Shimabara .

Katsushika Hokusai , Marele val din Kanagawa , 1826

Între timp, în Europa și în lumea occidentală, Japonia începea să își facă apariția în cultura populară. Fenomenul numit japonism la sfârșitul secolului al XIX-lea s-a răspândit pe tot continentul, deoarece navele comerciale engleze s-au trezit brusc în fața unui nou port, care până atunci fusese închis comerțului lor: Japonia, care între 1866 și 1869 , cu o schimbare politică radicală, a pus capăt perioadei îndelungate de izolare care îi caracterizase politica externă până în acel moment, deschizându-se către importurile occidentale și exportând multe tipărituri ukiyo-e către Occident, care erau imediat bine cunoscute.

Artiști precum Manet , Van Gogh , Klimt și întreaga mișcare impresionistă au fost profund influențați de aceste tipărituri care, deși realizate de artiști contemporani, se bazau pe tradiții picturale antice, cărora nu le păsau atât de mult volumele și perspectivele, cât și de culoare. Linia simplă și clară, lipsită de clarobscur, și aplicarea omogenă a culorilor, întotdeauna strălucitoare și clare, erau aspecte care erau foarte populare la vremea respectivă, întrucât făceau aceste imprimeuri (adesea aplicate pe plăci de lemn) extrem de decorative. Subiectul japonez a început să fie adesea reprezentat și de artiști europeni, precum Claude Monet , care și-a pictat soția cu un kimono și un ventilator, sau Van Gogh însuși, care în 1887 a pictat The Courtesan , portretul unei femei în costume tipice japoneze .

O gheișă în 1902

Japonia începuse să influențeze într-o oarecare măsură toate aspectele vieții cotidiene europene (au fost interpretate lucrări muzicale pe acest subiect, cum ar fi The Mikado și Puccini's Madama Butterfly , iar la începutul secolului al XX-lea moda pentru kimonos, purtată de doamne, a devenit popular, bine din toată Europa), dar cultura sa, așa cum se întâmplă adesea, a fost denaturată, în special figura gheișei. Ea, în ochii occidentalilor, a devenit o femeie senzuală și provocatoare, o artistă sexuală, care a reflectat acea revoltă împotriva puritanismului victorian care începea să se dezvolte mai mult în acei ani.

Spiritul cu care soldații americani au aterizat pe țărmurile japoneze în cel de-al doilea război mondial a reflectat imediat această idee distorsionată occidentală a gheișelor. De fapt, se așteptau la prostituate de clasă, femei complet supuse bărbatului și dornice să-i facă pe plac. Această imagine pe care o aduseseră cu ei nu corespundea realității, însă, în care gheișele reprezentau singurele exemple din civilizația japoneză de femei emancipate și „libere”, tocmai opusul modului în care fuseseră pictate.

În ciuda acestui fapt, mitul gheișei prostituate, supus și servil, nu s-a încheiat deloc odată cu sfârșitul conflictului. A contribuit la faptul că, pentru a mulțumi soldaților, rangurile înalte ale forțelor armate au angajat o adevărată armată (mai mult de 60.000 conform istoricului orientalist John W. Dower ) de prostituate, numite fete de gheișe , care au ajutat amândoi să-i distreze pe bărbați și pentru a banaliza și mai mult figura gheișei reale. De fapt, după victoria americană, la nou-născutul Hollywood a început să se dezvolte o tendință cinematografică foarte prolifică, menită să reproiecteze din nou figura acestor femei, de data aceasta ca o armă antifeministă .

Abia recent, datorită publicării, odată cu publicarea multor volume și romane pe această temă (cu siguranță importantă este faimoasa Geisha Of Gion de Mineko Iwasaki , trad. Istoria interzisă a unei gheișe ) și cinematografiei, este redescoperit adevăratul povestea acestor femei.

Descriere

Introducere

„Geisha”, pronunțat / ˈɡeːɕa / ^[7] , este un termen japonez (ca toate numele din această limbă, nu are nicio distincție între forma singulară și cea plurală) compus din două kanji ,芸^? ( gei ) ce înseamnă „artă” și者^? ( sha ) care înseamnă „persoană”; traducerea literală a termenului gheișă în italiană ar putea fi „artist” sau „persoană de artă”.

Maiko Fukunae (ふ く 苗) aparținând okiya Shigemori, în districtul Miyagawa-cho

Ucenicul de gheișă se numește maiko (舞 妓^? ) ; cuvântul este alcătuit și din două kanji în acest caz,舞^? ( niciodată ), care înseamnă „dans” și子^? sau妓^? ( ko ), cu sensul de „fată”. Ea este maiko care, cu coafurile ei complicate, machiajul elaborat și chimono-urile flamboante, a devenit, mai mult decât gheișa propriu-zisă, stereotipul acestor femei din Occident. În districtul Kyoto, sensul cuvântului „maiko” este adesea extins pentru a se referi la gheișe în general.

Un alt termen folosit în Japonia pentru a indica maiko este geiko (芸 妓^? ) , Care indică maiko-ul lui Gion . În plus, cuvântul „geiko” este folosit în regiunea Kansai pentru a distinge gheișa tradiției antice de gheișa onsen („gheișa băilor”, asimilată de japonezi la prostituate pentru că se desfășoară în hoteluri sau în fața unui mare public; vezi mai jos ).

Geisha ieri: educație

În mod tradițional, gheișele și-au început învățarea de la o vârstă foarte fragedă. Deși unele fete au venit și sunt încă vândute ca sugari la case de gheișe („ okiya ”), aceasta nu a fost niciodată o practică obișnuită în aproape niciun district din Japonia. Adesea, fiicele gheișei sau fetele care au ales-o liber, au preluat această meserie în număr mai mare.

Doi maiko -dansatori în Kamogawa , prefectura Chiba

Okiya erau structurate rigid; fetele au trebuit să treacă prin diferite etape, înainte de a deveni maiko și apoi adevărate gheișe, toate acestea sub supravegherea „ okaa-san ” (în japoneză: „ mama ”), proprietarul casei gheișelor.

Fetele aflate în prima etapă a învățării, adică imediat ce ajung în okiya, au fost numite „ shikomi ” și au fost imediat puse la lucru ca servitoare. Munca grea pe care au suferit-o a fost menită să le forgeze caracterul; cel mai mic shikomi din casă era responsabil să aștepte ca toate gheișele să se întoarcă de la întâlnirile lor seara, uneori chiar așteptând două sau trei dimineața. În această perioadă de ucenicie, shikomi ar putea începe, dacă okaa-san consideră potrivit, să participe la cursuri la școala de gheișă hanamachi . Aici ucenicul a început să învețe abilitățile pe care, devenind o gheișă, ar fi trebuit să le stăpânească: cântând la shamisen , shakuhachi (un flaut de bambus) sau la percuție, cântând cântecele tipice, interpretând dansul tradițional , modul potrivit de servire a ceaiului. și băuturi alcoolice precum sake , crearea de aranjamente florale și caligrafie, precum și învățarea poeziei și literaturii și divertismentul clienților în ryotei . O atenție deosebită este, de asemenea, dedicată învățării kyō-kotoba (京 言葉^? ) , ^[8] dialectul de la Kyoto , deosebit de apreciat de către patronii acestor figuri.

Odată ce fata a devenit suficient de pricepută în artele gheișelor și a trecut un examen final de dans, ar putea fi promovată la gradul al doilea de ucenicie: „ minarai ”. Minaraii au fost eliberați de îndatoririle lor interne, deoarece această etapă a învățării s-a bazat pe experiența directă. Pentru prima dată, ajutați de surorile lor mai mari, au învățat tradițiile complexe care includ alegerea și metoda de a purta kimono-ul, precum și distracția clienților. Minarai a participat apoi la ozashiki (banchete la care gheișa a distrat oaspeții), fără a participa însă activ; de fapt, kimono-urile lor, chiar mai elaborate decât cele ale maiko-ului, vorbeau în locul lor. Minarai ar putea fi invitați la petreceri, dar adesea au participat ca oaspeți neinvitați, deși bineveniți, în ocaziile în care „ onee-san ” (onee-san înseamnă „sora mai mare” și este instructorul minarai) a fost chemat. Abilități precum conversația și jocul nu au fost predate în școală, ci au fost învățate de minarai în acest timp, prin practică. Această etapă durează de obicei aproximativ o lună.

După o scurtă perioadă de timp, a început pentru ucenic a treia (și cea mai faimoasă) perioadă de învățare, numită „ maiko ”. O maiko este un ucenic de gheișă, care învață de la onee-san urmând-o în toate angajamentele sale. Relația dintre onee-san și imoto-san (care înseamnă „sora mai mică”) a fost extrem de strânsă: predarea onee-san a fost de fapt foarte importantă pentru viitorul loc de muncă al ucenicului, deoarece maiko a trebuit să învețe abilități relevante, cum ar fi arta conversație, pe care nu o învățase la școală. În acest moment, gheișele își schimbau de obicei numele cu un „nume de scenă” și onee-san o ajuta adesea pe maiko să aleagă unul care, conform tradiției, trebuie să conțină partea inițială a numelui ei și pe care, potrivit ei, ar fi s-au adaptat la protejat.

Durata perioadei de ucenicie a maiko-ului ar putea dura până la cinci ani, după care maiko-ul a fost promovat la rangul de gheișă, pe care l-a deținut până la pensionare. Sub această înfățișare, gheișa putea începe să ramburseze datoria pe care o contractase până acum cu okiya; instruirea pentru a deveni gheișă a fost de fapt foarte costisitoare și casa ar acoperi cheltuielile fetelor sale atâta timp cât acestea, lucrând, și-au rambursat datoria. Aceste sume erau adesea foarte mari și uneori gheișa nu putea să plătească niciodată okiya.

Gheișe în secolul XXI

O stradă a Gion hanamachi din Kyoto

Ritualul de instruire și educare a gheișelor din secolul XXI nu este foarte diferit de cel de acum o sută de ani. Disciplinele în care trebuie să se specializeze fiecare gheișă sunt aceleași, iar seriozitatea cu care sunt oferite este sancționată de kenban (検 番^? ) , Un fel de registru profesional care îi obligă pe cei care sunt înregistrați să respecte regulile morale și estetice foarte stricte, de la îmbrăcăminte, la machiaj și stil de viață.

Salariul acestora este stabilit de organisme de stat desemnate special; Gheișa trebuie să le anunțe la ce întâlniri a participat și pentru cât timp, astfel încât să poată primi salariu în funcție de numărul de clienți și de timp și pentru ca biroul să poată trimite factura clientului. În acest fel, gheișele nu mai sunt legate economic de okiya, care prin lege nu mai poate face ca gheișele sale să contracteze datorii. Timpul în care sunt plătiți este măsurat prin câte bețișoare de tămâie arde în timpul prezenței lor și se numește senkōdai (線香 代^? „Compensație pentru bățul de tămâie”) sau gyokudai (玉 代^? „Compensație pentru bijuterie”) . În Kyoto, termenii ohana (お 花^? „Compensarea florii”) și hanadai (花 代^? Cu același sens) sunt preferați.

După cum sa menționat mai sus, gheișele dispar treptat. Motivul principal al succesului gheișelor în trecut se regăsește în vechea poziție socială a femeii, în special în perioada Kamakura ; de fapt, ea a trebuit să rămână limitată la casă și a primit o educație foarte dură, care adesea nu le-a permis să converseze și să-i intereseze în mod adecvat pe bărbații lor. Prin urmare, gheișa a compensat o figură feminină neatractivă, absolut supusă bărbatului și complet lipsită de propria personalitate, oferindu-i bărbatului acel interes pe care nu-l putea găsi în zidurile casei sale. Starea socială schimbată a femeii de astăzi este unul dintre motivele care au dus la dispariția lentă a figurii gheișei. Sunt din ce în ce mai puține fete înscrise, deoarece antrenamentul dur necesar nu mai este fezabil în comparație cu vremurile de astăzi.

Două gheișe în timpul unui ozashiki

Geisha există încă în noul secol, deși în număr mai mic. Comunitățile care rezistă sunt în principal cea din Tokyo și cea din Kyoto, cele mai importante. În acesta din urmă există cinci hanamachi, dintre care cele mai faimoase și mai importante sunt cele ale lui Gion (împărțite în Gion Kobu și Gion Higashi ) și Pontochō (celelalte două sunt Miyagawachō și Kamishichiken ), în timp ce Tokyo are șapte, deși de mai puțin importanță, Fukagawa , Shimbashi , Akasaka , Asakusa , Yoshicho , Kagurazaka și Hachiōji . Gheișele din Kyoto trăiesc încă în okiya tradițională și persista figuri precum oka-asanul, în timp ce în afara acestui oraș decid tot mai des să trăiască independent, în apartamente în sau lângă hanamachi.

Femeile tinere care doresc să devină gheișe își încep pregătirea mai târziu și mai târziu, după ce au terminat un grad prim în școlile de stat (la vârsta de 15 ani), sau chiar la facultate. Acest lucru se întâmplă mai ales în orașele mai populate și mai deschise culturii occidentale, cum ar fi Tokyo, unde gheișele sunt în medie mai vechi decât cele din alte orașe.

În Japonia modernă este rar să vezi gheișe și maiko în afara hanamachi - ului lor. În 1920 existau peste 80.000 de gheișe în toată Japonia, dar sunt mult mai puține; numărul exact nu este cunoscut decât cu gheișele în sine (care sunt foarte protejante de misterul care, chiar și în Japonia însăși, planează în jurul cifrei lor), dar se estimează că nu există mai mult de câteva mii și multe dintre ele sunt acum aproape doar o atracție turistică. Clienții derulați, odată cu apariția culturii occidentale și cheltuielile mari pentru obținerea divertismentului unei gheișe, au contribuit la declinul artelor și tradițiilor antice, care sunt greu de găsit.

Geisha și prostituție

O gheișă cu oaspete

O gheișă în Kyoto

După cum sa menționat mai sus, există o mulțime de confuzii, în special în afara Japoniei, cu privire la natura profesiei de gheișă; în cultura populară occidentală, gheișele sunt schimbate frecvent cu prostituate de lux. Neînțelegerea, care a început să se răspândească din perioada ocupației americane a Japoniei, în cultura chineză este, dacă este posibil, și mai accentuată; în chineză cuvântul gheișă este tradus cu termenul yì jì (艺妓), unde jì (妓) are semnificația corectă de „prostituată”.

Gheișele au fost adesea confundate cu curtezanele de lux, numite oiran . La fel ca gheișele, poartă coafuri elaborate și își vopsesc fețele în alb; dar o modalitate simplă de a le deosebi este că oiranul poartă obi (centura de arc legată la talie în kimono) în față, în timp ce gheișele îl poartă în contact cu spatele. Diferența se datorează probabil faptului că pentru primii, trebuind să se dezbrace des, obi-ul ar fi într-o poziție mai puțin dificilă de refăcut odată ce spectacolul s-a terminat.

Un tip particular de gheișă este constituit de așa-numita gheișă onsen , „gheișa băilor”. Acestea sunt gheișe care lucrează în onsen , adică stațiunile balneare din Japonia, sau mai general în sate și locuri turistice; sunt priviți foarte prost de japonezi, care îi consideră aproape ca niște prostituate, deoarece, lucrând pentru hoteluri mari, interpretează dansuri și cântece pentru un public larg, mai degrabă decât pentru cercul mic de cunoscători, așa cum o face o gheișă reală și, evident, ei nu sunt înscriși în kenban . ^[9]

Relațiile interpersonale și condamnarea

Gheișele sunt femei singure și pot decide să se căsătorească doar retrăgându-se din profesie. În timp ce angajamentele unei gheișe pot include și divertisment amoros, acest lucru nu este de așteptat în profesia ei. O gheișă adevărată nu este plătită pentru actul sexual , deși poate alege să aibă relații cu bărbați pe care i-a întâlnit în timpul slujbei, deși păstrată în afara contextului profesiei sale de gheișă.

În trecut era obișnuit ca o gheișă să ia un baraj sau patron pentru a se așeza. În mod tradițional, danna era un om bogat, uneori căsătorit, care avea mijloacele necesare pentru a face față cheltuielilor enorme pe care le cerea slujba de gheișă; tradiția dannei este vie în Japonia, dar doar câteva gheișe aleg una.

Deși s-a întâmplat adesea ca o gheișă și danna ei să se îndrăgostească, sexul nu era necesar ca plată pentru sprijinul financiar pe care danna l-a dat. Convențiile și valorile din spatele acestei relații particulare sunt foarte complicate, necunoscute și de neînțeles pentru occidentali, ca și pentru mulți japonezi înșiși.

Geishas în art

Operă

• Fluture Madama , de Giacomo Puccini ( 1904 )

Cinema

Documentare

• Japanese Dancing Girls , scurtmetraj al britanicului Hepworth (1904)
• Japanese Geisha Girls , scurtmetraj al britanicului Hepworth (1904)

Film

• Yoshiwara, cartierul gheișelor , film de Max Ophüls ( 1937 )
• Muzica lui Gion , film de Kenji Mizoguchi ( 1953 )
• Drumul rușinii , film de Kenji Mizoguchi ( 1956 )
• The Barbarian and the Geisha , ( 1958 ) film regizat de John Huston și cu John Wayne în rol principal
• My Geisha , Jack Cardiff film cu Shirley MacLaine ( 1962 )
• M. Butterfly , film de David Cronenberg ( 1993 )
• Memoriile unei gheișe (Memoirs of a Geisha), film Rob Marshall ( 2005 ) produs de Steven Spielberg și bazat pe cartea Memoriile unei gheișe de Arthur Golden

Televiziune

• Păcatul lui Oyuki , telenovelă mexicană (1986)

Muzical

• Miss Saigon , musical de Claude-Michel Schönberg și Alain Boublil ( 1989 ) bazat pe opera Madama Butterfly a lui Giacomo Puccini

Cântece

• Geisha , din isteric mediat de Carmen Consoli ( 1998 )
• Gheișa mea , din Luigi Tenco de Luigi Tenco ( 1984 )
• Geisha , de la Rose Villain (2016)

Notă

Bibliografie

• T. Myû, Amintirile unei gheișe - „Fuku-Ko” , 1918, Extremul Orient, Brescia.
• Sayo Masuda, Autobiografia unei gheișe .
• Liza Crihfield, Viața mea ca gheișă , Dalby, ISBN 978-88-8274-772-5 .
• Mineko Iwasaki, A Life as a Geisha sau Geisha del Gion (cu Rande Brown).
• PD Perkins, Geisha din Pontocho .
• John Gallagher, Geisha: O lume unică a tradițiilor, eleganței și artei .
• Eleanor Underwood, Viața unei gheișe .
• Lesley Downer, Geisha: Story of a Secret World .
• Arthur Golden, Memoriile unei gheișe , ISBN 978-88-7818-821-1 .
• Harumi Setouchi, Virtutea feminină .

Elemente conexe

• Takamakura
• Fiona Graham
• Nyobo
• Oiran
• Situația femeilor în Japonia
• Shunga
• Sexualitatea în Japonia

Alte proiecte

• Wikicitată conține citate despre gheișe
• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre gheișă

linkuri externe

• Un articol despre formarea și aspectul gheișelor , pe lnx.whipart.it .
• Galerie foto vintage Geisha , pe casazen.com .
• Jidaigeki Renaissance Project: Geisha , la jidaigekirp.com .
• Parcul Studio Toei Kyoto , pe toei-eigamura.com .
• Miyabi no Mai În inima gheișei lui Kyōto , pe occhidaorientale.wordpress.com .

Portalul Japoniei

Portal de istorie

Portal de teatru