Giovanni Quaini

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Fotografie de Mons. Giovanni Quaini luat după război. Pe sutana, puteți vedea știftul partizan

John Quaini ( Salerano sul Lambro , 28 februarie 1880 - Spino d'Adda , 13 mai 1951 ) a fost un preot și italian antifascist , un punct de referință pe teritoriul Lodi pentru atenția asupra problemelor sociale și opoziția fașismului .

Biografie

Anii de formare

Giovanni Quaini s-a născut la Salerano sul Lambro la 28 februarie 1880. Tatăl său, Bassano Quaini, este cizmar și mama sa, Maria Biancardi, moașă. Intrați în Seminarul Episcopal din Lodi, unde se distinge ca membru proeminent al Academiei Leo XIII [1] (cunoscută și sub numele de Academia Sf. Toma de Aquino ): un grup de seminariști care se întâlnesc în timpul liber pentru a aprofunda temele problemele sociale ale justiției ridicate de enciclica papei Leon al XII- lea Rerum Novarum .

Un tânăr preot alături de țărani

Hirotonit preot la 28 mai 1904 , a fost trimis ca vicar parohial în parohia Caselle Landi . Aici valorifică reflecțiile maturate în anii de formare: în doar 5 ani, acest tânăr preot a înființat o Cassa Rurale , o Cooperativă pentru muncitori șomeri, Uniunea Rurală între locatari și proprietari de terenuri, un fel de securitate socială, un prim sindicat organizatie pentru muncitori tarani. Pe lângă o inteligență acută și o inventivitate curajoasă, el este înzestrat și cu o mare capacitate oratorie: susține numeroase mitinguri în care contracarează diferiți exponenți socialiști din teritoriu și este căutat, ca orator, chiar și în afara zonei Lodi. De oponenții săi, este poreclit „ acel diavol al unui preot .” „Vom tăia coada prepeliței ”, țipă un socialist într-o zi în timpul unui miting, iar Don Quaini răspunde prompt: „ dar nu ciocul ” .

Din 1909 până în 1911 a fost la Codogno ca capelan muncitor și propagandist pentru Basso Lodigiano. A fost numit director al săptămânalului local, Il popolo [2] . Aici organizează primele mișcări politice catolice, dar colectează și înfrângeri amare. Odată cu greva țărănească eșuată din 1910 , prima grevă din mediul rural al Lodigianei inferioare [3] organizată de Popolari , proprietarii de terenuri au fost antagonizați, care au pus presiune pe episcop pentru transferul său din oraș [4] .

Anii în orașul Lodi

În 1912 , Don Giovanni Quaini a fost transferat de la Codogno la Lodi , unde a rămas acolo până în 1931 . Mutarea în capitală este însoțită și de interzicerea predicării în afara Bisericii și de a vorbi despre probleme nereligioase. Cu toate acestea, această interdicție pare a fi ignorată de episcopul însuși, Mons. Giovanni Battista Rota , care în același an i-a încredințat, pe lângă rolul de vicar al Parohiei San Lorenzo , și cu postul de director al săptămânalului catolic Il Cittadino [5] (din 1911 până în 1918 și din 1920 până în 1921) . În anii următori, acestor atribuții li s-a alăturat cea de director al Băncii Sant'Alberto (din 1916 până în 1927) și secretar al Partidului Popular Italian din Lodi. La 7 ianuarie 1927, la Roma, a absolvit Teologia și Filosofia la Colegiul Teologic al Universității Romane, având ca îndrumător pe părintele Felice Mariano Cordovani.

Preot paroh din Spino d'Adda: opoziția fașismului

Masa duminicală dorită de mons. Quaini în Spino d'Adda pentru copiii țăranilor veniți în sat pentru Liturghie, cateheză și cinema

În 1931, sosește mult așteptata numire ca preot paroh , numire întârziată mult timp din cauza opoziției fașiștilor. Quaini este trimis ca paroh în Spino d'Adda. Pentru prima dată în fruntea unei comunități, Don Quaini își demonstrează inima de păstor și valorifică tot bagajul de experiențe și reflecții maturate în anii precedenți. Funcționează pentru reforma socială, în favoarea țăranului și a clasei muncitoare, a bătrânilor și a tinerilor. Realizează inițiative îndrăznețe, cum ar fi înființarea unei cooperative de construcții pentru construirea primelor locuințe sociale din oraș sau subdiviziunea unei ferme care face parte din beneficiul parohiei (Cascina Cassinetta) în favoarea unor familii de țărani care, de fapt, devin micii proprietari de pământ înainte de litteram .

În anii întunecați ai războiului a apărut curajul său eroic: preotul paroh a devenit unul dintre punctele de referință pentru întreaga țară. La 1 august 1943, el a intervenit public în biserică împotriva regimului fascist , dând loc acelei mișcări care l-ar fi dus în curând să întemeieze, împreună cu frații săi Franco, Nino și Giovanni Spinelli, primul nucleu al activităților partizane din oraș. Acest nucleu este apoi format, împreună cu alți susținători și luptători, cum ar fi GAP din zona Linate-Paullo-Pandino, fondat oficial la 17 decembrie 1943 cu căpitanul Franco Spinelli (numit Nemo) și locotenent Claudio Necchi (numit Enea) la capul. Acest GAP va fi apoi transformat în cea de-a 175-a Brigadă Garibaldi , care îl avea pe Giacomo Cabrini ca comandant și Giovanni Agosti comisar de război. Împreună cu tovarășii săi din Spinino, preotul paroh lucrează la ascunderea unor soldați fugari de diferite naționalități ( cehi , italieni , britanici , greci , sârbi ) [6] pe o insulă din Adda, care probabil au scăpat din marele centru de detenție care a fost situat în apropierea orașului Crema . Pentru ei, împreună cu câțiva fermieri locali, el găsește proviziile necesare și ascunzătorile ulterioare. El ascunde în casa lui mai mulți politicieni căutați, printre care un evreu , o nobilă locală și doi dezertori din forțele republicane . Trebuie remarcat faptul că aproape în fața casei parohiale , în vila contelor Zineroni Casati , a fost staționat un detașament de soldați germani . Ca să spun adevărul, Don Quaini a primit și el un ajutor generos de la ei. Este un soldat german, pe nume Riccardo Bocklich, care, bolnav de atrocitățile războiului și fascinat de figura carismatică a preotului paroh spinez, s-a străduit, cu riscul vieții sale, să transmită informații secrete grupului local de rezistență . Această puternică legătură a fost confirmată de șederea soldatului în casa lui Don Giovanni și în lunile următoare sfârșitului războiului. A cerut și a obținut să devină catolic și să primească prima împărtășanie (14 iunie 1945 ). Apoi a rămas în Italia și s-a stabilit la Florența [7] .

Placă comemorativă a masacrului plasat în piața dintre municipalitate și Biserica Parohială Spino d'Adda. Textul a fost dictat de Mons. Quaini

În zilele confuziei de după eliberare , Don Quaini joacă un rol principal în două evenimente triste care marchează viața micului oraș de la granița dintre Lodi și Cremasco. Primul este cunoscut sub numele de masacrul Spino d'Adda . Pe 27 aprilie, în timp ce o coloană de soldați germani este pe cale să intre în oraș, în timp ce se retrageau spre Brescia , partizanii deschid focul și ucid un soldat german. Reacția soldaților este teribilă: aceștia intră în oraș, jefuiesc câteva magazine și ucid fără milă zece civili, inclusiv un băiat sărac, Luigi Chiesa. Un soldat german intră, trăgând, chiar în rectorala unde un partizan (un anume Ferla di Nosadello, cunoscut sub numele de Garibaldi) este ascuns sub birou. Don Quaini, cu sânge rece, rămâne așezat în locul său și reușește să ascundă prezența omului care astfel găsește o scăpare de la o moarte sigură. Ajuns seara, în timp ce piața este încă invadată de germani , preotul paroh merge să viziteze toți răniții și adună trupurile celor căzuți în biserică, asigurând o înmormântare corespunzătoare.

Al doilea episod este uciderea primarului Vito Severgnini. După semnarea armistițiului și cu ocupația nazist-fascistă , un temut fascist, Vito Severgnini, a fost trimis la Spino în calitate de comisar prefectural și apoi Podestà. La câteva zile după Eliberare, resentimentul față de el îi conduce pe partizanii nu numai la arestarea sa, ci și la un proces pripit cu condamnare la moarte. Don Quaini, care și el suferise de suspiciunile și intimidările Podestà-ului în anii rezistenței clandestine [8] , face tot posibilul pentru a preveni răzbunarea și pentru a fi cruțată o baie de sânge suplimentară și inutilă. Cu toate acestea, acțiunea sa este inutilă: Podestà a fost executat pe 30 aprilie, fără a aștepta alte indicații.

Dezamăgirea perioadei imediat postbelice

După război, Don Quaini (acum monsenior Quaini în 1941 ) lucrează pentru a reconstrui unitatea țării și a vindeca rănile lungului conflict: păstrează de ceva timp, în numele municipalității, Registrul deținuților și invalizilor din războiul și Corpul municipal de asistență . Cu toate acestea, munca sa de pacificare este destinată să se spargă împotriva opoziției ideologice renăscute. Așa se face că în ultimii ani ai vieții sale se vede în mod nedrept vizat de formațiunile comuniste locale. El moare la 13 mai 1951. Înmormântarea are loc cu o participare în masă: sicriul , purtat pe umeri de câțiva bărbați ai satului, înainte de a ajunge în biserică, înconjoară întregul sat, pe același drum rezervat Sfânta Taină.în timpul procesiunii de Patruzeci de Ore . Ultimele sale cuvinte încredințate Testamentului spiritual sunt emoționante:

O parte din procesiune la înmormântarea Mons. Giovanni Quaini


„Cer iertare lui Dumnezeu și Bisericii sale pentru neajunsurile pe care le-am comis mai ales în exercitarea slujirii mele preoțești. De asemenea, cer iertare tuturor enoriașilor mei pentru deficiențele mele pastorale și de la fiecare personal pentru ofensele pe care le-aș fi putut provoca. Conștient că departe de Iisus Hristos și de Biserica sa nu există nici mântuire spirituală, nici socială, mi-am consacrat puterea de a conduce parohia pe această cale, încercând în orice moment, chiar și în cele mai agitate și aspre situații, să păstrez credincioșii uniți cu respect pentru libertatea civilă pentru toți, în legătura adevărului și a carității lui Hristos. Îmi adresez umila mea rugăciune către Dumnezeu, pentru ca în mila lui să poată atinge, spre binele sufletelor care mi-au fost încredințate, cel mai nobil scop pe care eu, instrument nevrednic, nu am putut să-l ating ”.


[9]

Mărturii ale celor mântuiți

Fotocopie a cardului de partizan emis Mons. Giovanni Quaini

După sfârșitul războiului, cele trei figuri de frunte ale rezistenței partizane locale (primarul Giovanni Spinelli, preotul paroh Mons. Giovanni Quaini, președintele CLN, contele Ezio Premoli și locotenentul Claudio Necchi, comandant al Brigăzilor Garibaldi 172 -173-174-175 din zona sudului Milano) întocmește un raport precis cu privire la activitățile Rezistenței locale care urmează să fie livrat Corpului Voluntarilor de Libertate din Milano și Arhivei Istorice a Milano. O copie a acestui raport este păstrată și în arhiva parohială a Parohiei Spino d'Adda [10] . Acest raport detaliat este corelat de diferite atașamente, inclusiv biletele autografate ale unor persoane care și-au salvat viața grație intervenției rapide și curajoase a lui Don Quaini [11] . Le raportăm mai jos

  • Edmondo Ascoli, evreu. „Subsemnatul Edmondo Ascoli era Leopoldo, născut la Ferrara la 6 ianuarie 1876, de rasă evreiască, care locuia la Milano în via Compagnoni 1 și strămuta în Gradella di Pandino declară: fiind căutat de poliția fascistă pentru aplicarea măsurilor rasiale, eu i s-a sugerat să ceară ajutor preotului paroh din Spino d'Adda, Mons. Giovanni Quaini. M-a ascuns în casa lui și m-a ținut din 2 decembrie 1943 până la 14 iulie 1944, în ciuda faptului că venise faimosul fascist Severgnini Vito către sat în calitate de comisar și apoi Podestà. care m-a cunoscut personal. Asta, pentru adevăr. În credință. Milano, 4 iulie 1945. Edmondo Ascoli "
  • Pietro Silla. „Subsemnatul Pietro Silla declară: după prima grevă politică care a avut loc în martie 1943 la Milano, am fost căutat de poliția OVRA, în calitate de secretar al organizației clandestine din Officina Borletti, via Washington, și pentru că am condus greva în același atelier. M-am refugiat la Cremonese cu rude, dar în curând a trebuit să înțeleg că nu sunt în siguranță. Prietenii antifascisti, inclusiv domnul Emilio Corsico, mi-au oferit asistența într-un mod eficient. Mons. Giovanni Quaini, bine cunoscut de ei. Același preot paroh mi-a organizat cu bucurie furtul în Elveția, prin Livigno. În credință. 12 august 1945, Pietro Silla ".
  • Giuseppe Curti, partizan. „Eu, subsemnatul, declar că, la 26 iulie 1944, trebuind să fug acasă pentru că a fost descoperit cu arme și ca partizan, în timpul unui tur, fiind amenințat cu mărimea și arestarea, m-am adresat preotului paroh Don Giovanni Quaini care mi-a luat falsul act de identitate, ceea ce mi-a permis să ajung în siguranță departe de Spino. 22 iulie 1945, Giuseppe Curti ".
  • Beatrice Zineroni Casati, nobilă locală. „În toamna anului 1944, o parte din casa noastră a fost rechiziționată și ocupată de forțele armate germane. Cu acea ocazie, pentru că i-am pus unui ofițer german următoarea întrebare:„ Când plecați în Germania? ”, Am fost trimis la Prefectură Comisar Vito Severgnini. După aceea, a fost emis un mandat pentru arestarea mea. La 29 septembrie 1944, am cerut să fiu admis în casa preotului paroh din Spino d'Adda Mons. Giovanni Quaini, care m-a găzduit până în zori în octombrie 2, în care am putut scăpa de Spino. 22 iulie 1945, Beatrice Zineroni Casati ".
  • un anume Levini, un evreu și Antonio Ambrosini, dezertorii X Mas . „În septembrie 1944, spre începutul lunii, în timp ce eram oaspete al domnului Quaini, acolo s-au refugiat doi tineri, un anume Levini (nume fals, modificarea lui Levi) și prietenul său Ambrosini Antonio. Cei doi erau, așa că au spus, au fugit din Milano, deoarece, făcând parte din Flota X Mas, își abandonaseră unitatea și erau căutați de Forța Republicană Fascistă. Levini, un evreu, se înrolase în X Mas pentru a fi ferit de persecuțiile rasiale. Ambrosini a vrut să scape de deportarea în Germania. Apoi, neputând rezista în forțele republicane fasciste, la care se uniseră, nu din convingere, ci din necesitate, au fugit. Către nazism-fascism și către toate persecutat politic și rasial, i-a găzduit câteva zile în casa sa. doi fugari, care au rămas mai mult timp în casa lui, s-au interesat în a găsi un alt refugiu, mai departe și mai sigur decât în ​​casa lui și în țara sa. Cu stimă, Steno Siccoli ".

Discursul împotriva fascismului

Raportul întocmit pentru Corpul Voluntarilor de Libertate din Milano și pentru Arhiva Istorică din Milano începe prin a declara că „activitatea partizană din Spino d'Adda a avut preludiul duminică 1 august 1943 cu declarațiile antifasciste făcute public în biserică de către parohul care conduce credincioșii ”. Despre ce afirmații vorbim? În Arhiva Parohială a Parohiei Spino d'Adda este păstrată încă foaia dactilografiată a acestor cuvinte, pronunțată în Biserică la câteva zile după dizolvarea fascismului de către noul guvern Badoglio . Iată conținutul.

În fața fișei originale dactilografiate a intervenției publice a mons. Quaini împotriva fascismului (1 august 1943)

„Religia nu trebuie amestecată și compromisă în evenimentele politice, astfel încât oricine, indiferent de părere, să poată recurge la ea și să atragă confortul necesar pentru mântuirea sufletului. Cu toate acestea, creștinul, care este și cetățean, trebuie să atragă din religie principiile care îi ghidează conștiința să știe să se orienteze în aceleași evenimente istorice Aceste principii sunt următoarele: fără libertate civilă, fără respectarea demnității individului, fără onestitate, nu poate exista o coexistență civilă.

  1. În regimul fascist, libertatea a fost înlănțuită prin abolirea garanțiilor statutului, prin închidere și Tribunalul special care a umplut închisorile cu condamnați politici. Libertatea presei, exprimarea și asocierea sunt suprimate.

  2. În regimul fascist, demnitatea individului a fost călcată în sclavia voinței unui om, fără să știe de ce, în timp ce cetățenii au fost obligați să se prefacă pentru a trăi.

  3. Rapidă necinste se cuibărise în regimul fascist, care a jefuit națiunea și a înfometat poporul, cu un crescendo impresionant în timpul războiului.

Istoria înregistrează, de asemenea, binele făcut de regimul fascist în diverse domenii, în special cu lucrări caritabile; dar acest bun nu compensează și nu îi face pe oameni să uite starea de sclavie civilă la care regimul redusese națiunea. În consecință, creștinul a salutat cu o satisfacție legitimă vestea că noul guvern al regelui a abolit regimul fascist și principalele sale organe.

Cum ar trebui să se comporte creștinul: în municipiul nostru Spino am avut norocul autorităților animate de dreptate, cărora nu le-a fost atașat niciodată nimic din proprietatea altora; au crezut în fascism și l-au slujit cu bună credință, făcând bine când le-a fost posibil. Acești oameni merită respect și trebuie respectați. Cei care odinioară aveau fascismul și acum iau prima linie pentru a jura pe exponenții principali ai fascismului, ar face mai bine să se închidă într-o tăcere prudentă, deoarece comportamentul lor nu este nici serios, nici corect . Toți cei care au violat și jefuit națiunea, care au înfometat oamenii, fiecare bun creștin cere ca aceștia să fie aduși în fața justiției, astfel încât să se facă dreptate. Cu aceasta, fiecare bun creștin simte că în această oră cumplită, în care sabia războiului încă atârnă și este nevoie să cumpărăm pacea onorabil, în care este nevoie să vindecăm imensele răni ale națiunii, trebuie să rămânem calmi și disciplină, încercând să contribuie la înviere și să evite doliu și ruine noi ”.

Notă

  1. ^ L. Samarati, De la reforma tridentină până în prezent , în eparhia Lodi , Brescia, Editrice La Scuola, 1989, p. 85.
    „Născută mai întâi cu un program timid de studiu aprofundat al temelor teologice, această asociație dintre clerici a devenit din ce în ce mai interesată de problemele socio-economice și a venit, la începutul noului secol, să cultive proiecte ambițioase, inclusiv contacte ale seminariștilor cu lumea exterioară, deosebit de temută încă de pe vremea Monseniorului Pagani. Direcția a devenit din ce în ce mai accentuată murriană, tot prin aderențe tangibile, în timp ce dezbaterea despre noua exegeză și despre noua apologetică a fost solicitată la nivel teologic, cu o cerere explicită de a citi Loisy. În 1906 academia a fost suprimată pentru „ordine superioare” și nu a mai început niciodată » .
  2. ^ L. Samarati, Mișcarea catolică de la Porta Pia la rezistență , în eparhia Lodi , Brescia, Editrice La Scuola, 1989, p. 322.
  3. ^ L. Samarati, De la reforma tridentină până în prezent , în eparhia Lodi , Brescia, Editrice La Scuola, 1989, p. 85.
  4. ^ L. Samarati, Mișcarea catolică de la Porta Pia la rezistență , în eparhia Lodi , Brescia, Editrice La Scuola, 1989, pp. 322-323.
    «Programul de acțiune socială al lui Quaini, fără a exclude formele deja testate, nu se îndepărtează de organizarea clasei sau de greve. De asemenea, vine vorba de înlocuirea chiriașilor tradiționali cu cooperative de muncitori și contracte de închiriere colectivă. [...] Quaini angajează cei aproximativ 1500 de adepți ai ligilor sale, adunați la congresul de la Codogno din 28 martie 1910 (prezent Guido Miglioli), în lupta pentru reînnoirea contractului. Încă o dată, agrarii îi depășesc pe catolici, de acord cu socialiștii mai pragmatici și paralizând preoții parohilor cu șantaj. Greva proclamată de ligile catolice (27 iulie-3 august 1910) a fost oprită cu complicitatea Camerei Muncii Codogno în sine. Episcopul Rota și preotul paroh Don Trabattoni din Maleo și-au dat în schimb sprijinul prudent acțiunii. Dar adversarii interni ai lui Don Quaini profită de dreptul de a suprima „Il Popolo” și îl acuză pe preot de modernism. [...] Don Quaini a fost reamintit în cele din urmă lui Lodi și organizația țărănească a fost încredințată Lega del Lavoro din Milano » .
  5. ^ L. Samarati, De la reforma tridentină până în prezent , în eparhia Lodi , Brescia, Editrice La Scuola, 1989, p. 85.
    „Războiul mondial a împărțit italienii în general și catolicii în special. În Lodi, curentul neutralist condus de Don Quaini și exprimat de săptămânalul „Il Cittadino”, care a devenit un organ al Acțiunii Catolice, a predominat în mod clar. O luptă amară a fost purtată din coloanele săptămânalului înainte și în timpul conflictului împotriva intereselor economice și a erorilor politice din spatele intervenției și prelungirii războiului. De mai multe ori foaia curajoasă a fost confiscată și cenzurată și redactorii ei au fost urmăriți în judecată » .
  6. ^ Raportul activității partizane întocmit de locotenentul Claudio Necchi și păstrat în copie în arhiva parohială din Spino d'Adda arată, pe o foaie atașată, numele și numerele de înregistrare ale unora dintre acești soldați: Pellin Richard (164386) , Booker George (7629946), Beech George (2935652), Blaric Jorù din Ljubljana.
  7. ^ S. Tosi, Monsignor Giovanni Quaini , Lodi, 1984, pp. 45-46.
  8. ^ S. Tosi, Monsignor Giovanni Quaini , Lodi, 1984, pp. 40-41.
    «În această privință, există o scrisoare„ personală confidențială ”pe care, la 26 iunie 1944, comisarul prefectural din Spino, Vito Severgnini, a trimis-o avocatului. Giovanni Agnesi, adjunct federal al Crema. „Preotul paroh local, sac. Giovanni Quaini, se întoarce, deși cu mai multă viclenie și prudență, pentru a-și explica activitatea antifascistă. Quaini și acestea îi permit să fie dăunător națiunii, reușind să scape, cel puțin deocamdată, de sancțiunile de obținut care necesită dovezi concrete. Prin urmare, aș propune ca el să fie scutit de inspecția religioasă în școlile elementare. Comisarul prefectural, Vito Severgnini "" .
  9. ^ S. Tosi, Monsignor Giovanni Quaini , Lodi, 1984, p. 54.
  10. ^ Copii ale acestui raport pot fi găsite astăzi, precum și în Arhivele Parohiei Spino d'Adda, de asemenea, în Fondul Odoardo Fontanella al Fundației ISEC din Sesto San Giovanni (plic nr. 2, broșura 23) [1 ] . O publicație a acestui material poate fi găsită în revista „Ricerche” a Institutului Cremonese pentru istoria Rezistenței și epoca contemporană (dosarul numărul 5, publicat în 1995).
  11. ^ O primă publicație a acestor scrisori se găsește deja în S. Tosi, Mons. Giovanni Quaini , Lodi 1984, pag. 47-48.

Bibliografie

  • Ferruccio Pallavera, Don Giovanni Quaini, în Cetățean , 9 și 29 februarie 1980.
  • Ercole Ongaro, Masacrul lui Spino d'Adda. 1945-1995: Spino își amintește de martiri. Istorie, evenimente, mărturii , 1996.
  • Luigi Samarati, De la reforma tridentină până în zilele noastre în eparhia Lodi , Editrice La Scuola, Brescia 1989, 67-90.
  • Luigi Samarati, Mișcarea catolică în Italia de la încălcarea Porta Pia la Rezistența din Dieceza de Lodi , Editrice La Scuola, Brescia 1989, 319-327.
  • Franco Spinelli, Raport privind formarea și activitatea GAP în zona Linate-Paullo-Pandino care a devenit ulterior cea de-a 175-a Brigadă Garibaldi , păstrată în Arhivele Parohiale din Spino d'Adda
  • Franco Spinelli, Raport privind asistența prizonierilor aliați , păstrat (în copie) în Arhivele Parohiale din Spino d'Adda
  • Giovanni Spinelli, Giovanni Quaini, Ezio Premoli și Claudio Necchi, Raport privind activitatea partizană , trimis Corpului de Voluntari de Libertate din Milano, la Arhiva Istorică din Milano și păstrat într-un exemplar semnat și în Arhiva Parohială din Spino d'Adda.
  • S. Tosi, Monsignor Giovanni Quaini , Lodi 1984.

Alte proiecte

Controllo di autorità VIAF ( EN ) 90209955 · ISNI ( EN ) 0000 0000 6189 2859 · SBN IT\ICCU\CUBV\130392 · WorldCat Identities ( EN ) viaf-90209955
Biografie Portale Biografie : accedi alle voci di Wikipedia che trattano di biografie
Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Giovanni_Quaini&oldid=120383857 "