Martie 1821
| Martie 1821 | |
|---|---|
| Autor | Alessandro Manzoni |
| Prima ed. original | 1848 |
| Tip | poezie |
| Subgen | odă |
| Limba originală | Italiană |
Martie 1821 este o oda de Alessandro Manzoni .
Fundalul
Când au izbucnit revoltele din Piemonte în martie 1821 , Vittorio Emanuele I a abdicat pe 13, lăsând tronul fratelui său Carlo Felice . Din moment ce se afla la Modena , unde nepoata sa Maria Beatrice era ducesă , regența provizorie a fost preluată imediat de Carlo Alberto , care a acordat Constituția a doua zi. Patrioții s-au bucurat și trecerea Ticino de către Savoia părea iminentă, cu eliberarea consecventă a regiunii Lombardia-Veneto de sub stăpânirea austriacă. Manzoni s-a lăsat captivat de entuziasmul scrisului poemului în doar trei zile, între 15 și 17 martie. [1]
Poezie
Manzoni își imaginează că armata eliberatoare a trecut deja granița și, prin urmare, reprezintă starea de spirit a piemontezilor și dorința de a elibera nu numai Lombardia, ci și toată Italia oprimată.
Oda este dedicată poetului german Theodor Franz Körner , pentru a le reaminti germanilor că și ei, când au fost oprimați, au luptat pentru drepturile lor. În acel moment, Dumnezeu îi ajutase în această bătălie, pentru că, fiind drept și tată al tuturor popoarelor lumii, vrea libertatea tuturor popoarelor. Războiul italienilor este drept și sfânt pentru că fiecare popor trebuie să fie liber.
Martie 1821 constă din treisprezece strofe a câte opt decasilabe . Liniile 2, 3, 6 și 7 au o rima sărutat . Al patrulea și al optulea sunt trunchiuri și rămân între ele. Acest lucru se întâmplă întotdeauna, cu excepția primului vers, unde primul vers rimează cu al 5-lea.
Poezia se deschide cu o tendință anaforică , comună pentru întreaga operă, evidențiind solemnitatea jurământului piemontezului (repetată de cea a „celorlalte forturi”, lombardii), liberatorii care au traversat Ticino:
«Au jurat: Numai acest val |
| ( v. 5-8 ) |
Versurile a treia și a patra subliniază inseparabilitatea dintre Italia și italieni, grație utilizării adynatonului : la fel cum este imposibil, de fapt, separarea afluenților de râul în care se varsă („Cine poate de la gemina Dora , della Bormida cu Tanaro cu care se căsătorește, din Ticino și Orba sălbatică, scerner valurile confuze din Po ", vv. 17-20), în același mod în care cetățenii sunt inevitabil legați de patria lor și cel care va să poată „discerne valurile confuze din Po» le va împinge înapoi «la durerea prischi». (v. 28)
După referirea la închisoarea din trecut, autorul se îndreaptă spre străini, încercând să-i facă să manifeste nedreptatea pe care o perpetuează, prin imaginea Italiei „care este zguduită, de la Cenisio până la faleza Scilei” (vv. 45 -46), și admonestându-i că au trădat „înjurăturile” făcute, adică să respecte principiul naționalității.
Motivul politic și istoric, totuși, se estompează în cel de-al șaptelea verset, lăsând ca temă etico-religioasă să iasă în evidență ca protagonist. Confruntată cu realitatea istorică, voința superioară a lui Dumnezeu „care este tatăl tuturor popoarelor” (v. 69) prevalează fără soluție de continuitate. Asupritorii au experimentat opresiunea, fiind eliberați de ea prin justiția divină. În același mod, spiritul de frăție și dragoste care coboară de la Tatăl comun cheamă toate popoarele să fie libere, sprijinindu-l pe Dumnezeul evanghelic care se răzvrătește împotriva oricărei forme de „servitute”: „Dumnezeu respinge forța străină; / fiecare popor să fie liber și pară / rațiunea nelegiuită a sabiei "(vv. 54-56).
Aceste motive ocupă trei strofe [2] ; în a zecea, Manzoni adresează un cântec de dragoste Italiei, prezentându-l ca o singură națiune, împărțită doar de contingențe istorice. Finalul din martie 1821 exprimă ca o consecință logică speranța unei victorii definitive, astfel încât Italia se află „la banchetul popoarelor așezate” (v. 94); altfel „cu cât servește mai mult, cu atât mai vil, cu atât va fi mai ridiculizată / sub vergea oribilă” (vv. 95-96); dar lasă, de asemenea, loc de tristețe pentru cei care nu vor putea participa la eliberarea națională și vor trebui să povestească evenimentele fără să fi luat parte la ea. [3]
Povestea compozițională
La câteva zile după compunerea odei, însă, mișcarea liberală piemonteză a fost reprimată. La 8 aprilie, forțele rebele au fost înfrânte la Novara de către austrieci, a căror intervenție fusese solicitată de Carlo Felice. După arestarea prietenului său Federico Confalonieri , care a avut loc la 13 decembrie, Manzoni a considerat prudent eliminarea manuscrisului, păstrându-l în memorie. Prin urmare, oda a fost rescrisă abia în 1848 , după cele cinci zile de la Milano , și publicată împreună cu Il Proclama di Rimini la Redaelli. [4]
Perioada noii compoziții este cuprinsă între lunile martie și iunie. Potrivit lui Cesare Cantù , al treisprezecelea vers nu ar fi făcut parte din textul original, ci ar fi fost adăugat cu noua ocazie, permițând o legătură ideală între „zilele răscumpărării noastre” și evenimentele milaneze foarte recente. [5] Pauza făcută în acest caz de Manzoni, care nu folosise niciodată un număr impar de strofe, poate fi folosită și pentru a susține ipoteza. [6]
Cu toate acestea, poemul a trebuit să circule oral deja după prima versiune, așa cum se poate vedea citind așa-numitul jurământ de Pontida , în Fanteziile lui Giovanni Berchet ( 1829 ). De fapt, în lunga romantism a lui Berchet, repetarea inițială anaforică a «L'han giurato» urmărește aceeași expresie incipită și anaforică a poemului lui Manzoni. Analogia se extinde la subiect și la modul în care este abordată: ambele sunt configurate ca imnuri patriotice și ca o chemare la arme pentru a expulza străinul dintr-un ținut care nu este al său.
Mulți ani mai târziu, Giosuè Carducci a exprimat în martie 1821 cuvinte de laudă pentru acuratețea unor versuri, a lucrat „cu finețe virgiliană”, dar considerații severe față de alte pasaje, în special versetul al șaptelea, în care Manzoni se adresează pentru prima dată „străini”: „[...] avem dreptate, se pare că părintele Cristoforo dă o omilie împăratului Austriei cu datoria creștină de a lăsa Italia liberă”. [7]
Notă
- ^ G. Tellini, Manzoni , Roma, Salerno, 2007, p. 134
- ^ Sunt cei mai sinceri; accentul transpare și din legătura dintre strofe, făcută evidentă de filmarea subiectului cu care strofa anterioară este închisă. Este o soluție retorică tipică pentru coblas capfinidas provensale
- ^ Vezi analiza lui A. Giordano, în ID., Manzoni , Milano, Accademia, 1973, pp. 142 și ss.
- ^ A. Giordano, Manzoni , cit., P. 141
- ^ C. Cantù, Alessandro Manzoni. Reminiscențe , Milano, Treves, 1882, II, p. 283
- ^ G. Tellini, cit., P. 135
- ^ G. Carducci, Despre unele hotărâri asupra lui Alessandro Manzoni , în Opere, XX. Leopardi și Manzoni , Bologna, Zanichelli, 1937, pp. 334-35
Elemente conexe
Alte proiecte
-
Wikisource conține textul integral din sau despre martie 1821
linkuri externe
- ( EN ) martie 1821 , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
