Adelchi (Manzoni)

Adelchi
Tragedie în cinci acte
Adelchi a învins și rănit mortal în fața lui Carol cel Mare și a tatălui său Desiderio
Autor	Alessandro Manzoni
Limba originală	Italiană
Tip	Tragedie
Premiera absolută	Mai 1843 Teatrul Carignano , Torino
Personaje
Lombardi Dorință, rege Adelchi, fiul său, rege Ermengarda, fiica lui Desiderio Ansberga, fiica lui Desiderio, stareță Vermondo, scutierul lui Desire Anfrido și Teudi, scutierii lui Adelchi Baudo, Duce de Brescia Giselberto, Duce de Verona Ildechi, Indolfo, Farvaldo, Ervigo, Guntigi, duci Amri, scutierul lui Guntigi Svarto, soldat Franchi Charles, rege Albino, legat Rutlando și Arvino, tu numeri Latini Pietro, legatul papa Adriano Martino, diaconul Ravennei Ducii, scutierii, soldații lombardi Donzelle, călugărițe ale mănăstirii San Salvatore Conturi și episcopi franci Un vestitor

Manual

Adelchi este o tragedie scrisa de Alessandro Manzoni , publicat pentru prima dată în 1822. spune povestea lui Adelchi , fiul ultimului rege al lombarzilor , Desiderio , care are loc între 772 și 774 , anul de căderea Regatul lombard pentru lucrarea lui Carol cel Mare (de asemenea protagonist al tragediei).

Manzoni a început să scrie Adelchi la 4 noiembrie 1820 , în perioada în care Vincenzo Ferrario tipărea contele de Carmagnola . Noua tragedie a fost încheiată un an mai târziu, la 21 septembrie 1821 , excluzând cele două coruri, la scurt timp după aceea. În octombrie 1822 lucrarea a fost publicată pentru tipurile de Ferrario.

Complot

Din motive de stat, Ermengarda , fiica lui Desiderius , regele lombardilor, a fost respinsă ca mireasă de Carol cel Mare. Pentru a se răzbuna, Desiderio dorește ca Papa să încoroneze pe fiii lui Carol cel Mare (deja decedat fratele lui Carol cel Mare) care s-au refugiat cu el la moartea tatălui lor. Carol cel Mare îi trimite un ultimatum lui Desiderio, care îl refuză și îi declară războiul.
Datorită trădării ducilor lombardi, armata lui Carol cel Mare înaintează spre Pavia . Ermengarda, care se refugiase împreună cu sora ei Ansberga (Anselperga) în mănăstirea San Salvatore din Brescia , află despre noua căsătorie a lui Carol cel Mare și, în stăpânirea delirului, moare. Din nou, datorită ajutorului trădătorilor, Carol cel Mare reușește să cucerească Pavia și îl face prizonier pe Desiderio.

Adelchi, care anterior încercase în zadar să se opună războiului împotriva francilor , va lupta apoi până la moarte. Condus la sfârșitul vieții sale în prezența lui Charles și a tatălui său închis, înainte de a muri, el invocă clemența pentru tatăl său și îl consolează pentru că a pierdut tronul: de fapt, dacă nu mai are putere nu îl va mai obliga „să facă greșit sau suferă ”.

cometariu

Adelchi este o tragedie Manzoni care etapizează căderea regatului lombard în Italia de către franci în secolul al VIII-lea. Sensul profund al figurii lui Adelchi și al dialogului său cu tatăl său este important și în același timp inovator: reflectă faptul că și ei, înainte de a fi învinși de Carol și de franci, au trebuit să se impună altor populații: în cuvinte sărace, reflectă asupra naturii ciclice a poveștii și din aceasta rezultă o îmbunătățire a nivelului moral al personajului. În această lucrare, Manzoni începe să dezvolte tema Providenței Divine, care va fi apoi punctul culminant tematic al I promessi sposi .

Aici povestea este contemplată prin drama interioară a protagoniștilor, sublimată într-o viziune religioasă a vieții. Adelchi și Ermengarda sunt spirite bogate în contraste între idealuri și sentimente (pace și glorie pentru cei dintâi, dragostea încă vie a soțului pentru cei din urmă). În tragediile lui Manzoni întâlnim două categorii de personaje. Primii au un simț concret al realității și sunt capabili să acționeze, rămânând insensibili la vocile inimii, cei din urmă trăiesc în schimb pentru idealuri înalte și nobile, înțeleg angoasa și suferința altora și găsesc doar în moarte realizarea deplină a lor. personalitate complexă și tulburată. Cele două serii de personaje reprezintă cele două nevoi spirituale pe care Manzoni nu a reușit încă să le împace. Validitatea superioară a idealurilor în raport cu egoismul și, în același timp, incapacitatea de a le realiza. În scriitor au rămas unele reziduuri ale jansenismului : Adelchi, înainte de a muri, a spus că pe pământ „nu mai rămâne altceva decât să faci rău sau să-l suferi”. Acesta este pesimismul tipic jansenist, căruia i se poate opune o concepție providențială a durerii (suferința este un dar de la Dumnezeu, deoarece dovedește că nu s-a făcut rău). Adevărata depășire va veni atunci când va ajunge la un creștinism activ și eroic, arătând că binele se poate face chiar și în mijlocul durerii și al sacrificiului. ^[1]

Luigi Russo ^[2] vorbește despre o „tandrețe elegiacă răspândită pe tot parcursul tragediei”, „cel mai acut moment al jansenismului teologic, care va dispărea în roman, unde va rămâne jansenismul moral, atitudinea riguroasă și satirică a unui mărturisitor de suflete” . Criticul adaugă că această tragedie este străbătută de „acest tandru, inefabil, patetic sentiment al Harului; al Acelei Haruri care este acordat nu tuturor, ci doar câtorva privilegiați”.

Figura Ermengarda

A lui Ermengarda nu a fost o soartă rară: căsătoriile au răspuns adesea la logici politice și diplomatice care nu aveau nimic de-a face cu dragostea romantică. Cu toate acestea, Ermengarda este descrisă de Manzoni ca o femeie îndrăgostită, disperată pentru că a fost abandonată de iubitul ei soț care, după ce a intrat în război cu lombardii, o repudiara și se căsătorise cu o altă femeie.

În cor ^[3] , care începe cu versurile devenite celebre:

„Răspândiți împletiturile moi
pe pieptul gâfâind,
încetini palmele și rorida
aspectul alb al morții,
pia minciuna, cu tremolo
arata cauta cerul "

Manzoni descrie sfârșitul tragic al dulcei și fragile Ermengarda care - incapabilă să-și suporte durerile și soarta adversă -, în timp ce Desiderio și Adelchi luptă disperat împotriva lui Carlo, cade într-un delir care duce la moartea ei.

O luptă foarte grea cu propriile afecțiuni îl răscumpără pe prințesa lombardă în suferință ( nenorocirea provida , darul nefericit al Providenței). Pentru a putea muri în pace, Ermengarda trebuie să se ridice de la iubirea pământească la iubirea cerească, oferindu-și propriul chin lui Dumnezeu. Luigi Russo scrie: „în acest al doilea refren, schema, dragă muzei Manzoni, este deja vizibilă (dar nu lipsește din prima), unde reprezentarea lirică alternează cu meditația morală (reflecții asupra provida ghinion ) și credința parenetică finală („Din norii străpunși .....): prefigurare sistematică a inspirației complexe a poetului în roman și care a avut deja prezentări notabile în opera imnografului și tragicului”. ^[4]

Discursul asupra unor puncte ale istoriei longobardice în Italia

Manzoni intenționează să demonstreze în această lucrare slăbiciunea internă a regatului lombard și în special lipsa fuziunii dintre lombardi și latini pentru a justifica activitatea papilor care i-au chemat pe franci în Italia . Discursul s-a născut în contextul istoriografiei neo-guelfe din secolul al XIX-lea și tinde să demonstreze rolul pozitiv al papalității în istoria politică italiană. ^[5] ^[6] Textul, purtând titlul Discorso sur some points of Lombard history in Italy , a fost publicat împreună cu știrile istorice și tragedia într-un singur volum, în editia princeps din 1822 . Manzoni a participat la „petit travail historique” ^[7] imediat după ce a petrecut un an la Paris . În capitala franceză, scriitorul intrase în contact cu diferiți gânditori și, în special, cu istoricul Augustin Thierry , a cărui influență pare evidentă în acest „balast voluminos, greu, dar indispensabil al prozei istorice”. ^[8]

Luând un concept drag istoriografiei lui Thierry, de fapt, Manzoni a ajuns să nege integrarea dintre popoarele cuceritoare și cucerite, plasându-se astfel în dezacord cu ideile lui Machiavelli , Muratori și Giannone , care observaseră un început de fuziune între lombardi și Latinii, recunoscându-l ca un principiu al unității naționale italiene. Scrierea lui Manzoni a apărut și în cea de-a doua ediție, cea din 1845 , însoțită de două Anexe și cu un titlu ușor diferit ( Discurs asupra unor puncte ale istoriei longobardice în Italia ). ^[9]

Notă

^ Aldo Giudice, Giovanni Bruni, Probleme și scriitori de literatură italiană , ed. Paravia, vol. 3, primul volum, 1978, p. 212 și următoarele
^ Opinie despre Adelchi , în „Portrete și desene istorice”, seria IV, Sansoni, Florența, 1965, pp. 39-41.
^ Conform cunoscutelor avertismente introduse în Il Conte di Carmagnola , „corul” din tragediile lui Manzoni este un colț în care scriitorul vorbește la persoana întâi, exprimându-și propriile reflecții.
^ Opinie despre Adelchi , în „Portrete și desene istorice”, seria IV, Sansoni, Florența, 1965, pp. 106-107.
^ Aldo Giudice, Giovanni Bruni, Probleme și scriitori de literatură italiană , ed. Paravia, vol. 3, primul volum, p. 218.
^ Discurs despre câteva puncte ale istoriei longobardice în Italia de Alessandro Manzoni
^ Scrisoare către Fauriel din 17 octombrie 1820; Corespondență de Alessandro Manzoni. 1803-1821 (editat de G. Sforza și G. Gallavresi) , Milano, Hoepli, 1912, I, p. 216.
^ Scrisoare către Alessandro Visconti d'Aragona din 14 octombrie 1821; Corespondență de Alessandro Manzoni. 1803-1821 , cit., P. 241.
^ A. Giordano, Manzoni , Milano, Accademia, 1973, pp. 117-120.