Primul război servil

Primul război servil a avut loc între 136 î.Hr și 132 î.Hr. în estul Siciliei , cu o bază centrală în cetatea Enna , între sclavii sicilieni conduși de Euno și Cleone di Cilicia și armata romană a insulei. Războiul a luat naștere din condițiile mizerabile în care s-au aflat sclavii de la sfârșitul dominației cartagineze . Scânteia a fost rebeliunea Haenna .

Casus belli

În 146 î.Hr. Cartagina fusese distrusă definitiv și distrusă de Scipio Emilianul . Amintirea hegemoniei cartagineze în țara Siciliei era deja departe, deoarece de la sfârșitul primului război punic , cartaginezii au încetat orice influență și exploatare a insulei.

Sub guvernarea republicii romane, insula, foarte fertilă, caracterizată printr-un climat blând și într-o poziție centrală în Mediterana pentru comerț, a cunoscut decenii de adevărat boom economic, datorită mai ales bogăției provenite din exportul valorosului său produse agricole, în special grâu și vin. Această stare de lucruri a favorizat nașterea unei clase aristocratice locale bogate dedicate exploatării extinse (marile moșii) a pământului, dar și a carierelor și minelor prezente pe insulă. Agricultura, păstoritul și minele au necesitat disponibilitatea unei forțe de muncă numeroase, care a fost ușor și ieftin de găsit pe piețele sclavilor, bine aprovizionată datorită războaielor de cucerire pe care Roma le-a purtat și le-a purtat în acea perioadă, în special în Orient.

Război

Statuie care îl înfățișează pe Euno

Euno era sclavul nobilului Ennese Antigono și era originar din Siria . Se credea că este un profet și el însuși a povestit că ar putea vedea viitorul: a susținut, de asemenea, că într-o zi va deveni rege.

136 î.Hr.

În fruntea a 400 de sclavi, rebeliunea a început, intrând în Haenna și masacrând nobili. Victoria din oraș a ridicat încă 6.000 de sclavi în zonă, care l-au proclamat pe Euno rege cu numele de Antioh și au început să asalteze țara. Faptele micii armate au ajuns la urechea lui Cleon, care a adunat încă 14.000 de sclavi, i s-a alăturat trupelor lui Euno-Antiochus și a fost numit general . Romanii au încercat să contracareze sclavii, dar au pierdut inițial toate bătăliile.

135 î.Hr.

Armata de sclavi a cucerit Catana și apoi Tauromenium , care a fost ales ca cetate sigură.

134 î.Hr.

Insurgenții, învinși în ordinea pretorilor Manlio, Lentulo, Ipseo, au forțat Roma să ia situația mai în serios și în cele din urmă să trimită un consul. Cel ales a fost Gaio Fulvio Flacco . ^[1]

133 î.Hr.

Consulul nu a putut să-i împiedice pe rebeli, care acum numărau aproape două sute de mii de oameni, să asedieze Messana (Messina de astăzi). Comandamentul a trecut apoi către neoconsul Lucio Calpurnio Pisone , care, cu o armată nouă și mai puternică, i-a învins puternic pe rebeli în ultimul asalt asupra orașului, forțându-i să se retragă.

132 î.Hr.

Sclavii au fost asediați de Publio Rupilio în Tauromenium. Au reușit să se apere mult timp, chiar îndurând foamea, chiar abandonându-se canibalismului, din moment ce au mâncat mai întâi copii, apoi femei și apoi reciproc, și au cedat doar atunci când unul dintre liderii lor, Serapion, trădând tovarășii, lasă-i să ia cetatea. Toți sclavii capturați au fost, după cum a reglementat legea romană, torturați și apoi uciși, aruncându-i în acest caz de pe stâncile promontoriului Tauromenium. La scurt timp după pretor Perperna avansat pe Haenna, în cazul în care Euno și Cleone se adăpostise: orașul a revenit la mâinile romanilor, care au capturat pe rege și a ucis său general. Diodor Sicil își amintește că Euno a fost închis la Morgantina , care se răzvrătise ca Haenna. Sclavii rămași au fost înfrânți în curând. Aproximativ 20.000 au fost uciși, iar ceilalți au fost reduși la o stare chiar mai mizerabilă decât la începutul războiului. Mai mult, a fost promulgată Lex Rupilia , care a reorganizat relația dintre orașele siciliene (și teritoriul lor) și statul roman la nivel legal. ^[2]

Concluzii

Războaiele servile aveau ca teatru, în mai multe ocazii, doar Italia romană, datorită condițiilor foarte dure și crude de tratament rezervate acestor enorme mulțimi de sclavi pe care proprietarii de pământ, sicilieni și italici, le-au exploatat până la moarte pentru cultivarea unor latifundii , pentru păstorit, în cariere și mine.

Nefericiții au fost marcați, înlănțuiți și aruncați în închisori sau supuși unor munci epuizante, prevăzute cu hrană și haine puține pentru a se acoperi, de fapt induși, în special cei mai tineri și destinați să acționeze ca păstori, la practica banditismului pentru a obține hrană și haine. La început, această ciumă a fost cuprinsă, dar odată cu trecerea timpului și umflarea liniilor de sclavi, în special a celor din Orientul Mijlociu, a devenit rampantă, deoarece sclavii au început să se adune în bande, care au început mai întâi să asalteze și să jefuiască ferme izolate din campanii, ucigând pe oricine i se opunea, mai târziu pentru a asalta satele și apoi orașele, însămânțând moartea, teroarea și distrugerea.

Diodor Sicul , în lucrarea sa Biblioteca istorică (între 34 și 35 î.Hr. ) este un martor istoric autentic al celor întâmplate și citează în mod expres responsabilitatea pentru ceea ce s-a întâmplat cu nebunia și orbirea stăpânilor de sclavi, dar și cu conștientizarea din partea acesta din urmă ar fi fost viața lor, totuși, și că, prin urmare, era de preferat ca ei să-și încerce norocul și să trăiască cel puțin o perioadă de timp liber și în abundență de hrană, mai degrabă decât redus în lanțuri și destinat pentru rapid și moarte sigură.

Acestea sunt ipotezele care explică izbucnirea violenței și a masacrelor oribile: pe de o parte, să se răzbune pe șefi, pe de altă parte, să restabilească ordinea publică cu orice preț. De fapt, trebuie amintit că, conform legii și obiceiurilor romane, practica procedurii penale a fost torturarea sclavilor și aplicarea lor de execuții exemplare și crude (care au fost cruțate oamenilor statului liber), inclusiv execuții în masă, în special în cazul sediției, cum ar fi răstignirea .

Explozii și revolte de această magnitudine nu au avut loc în altă parte, de exemplu în Grecia, deoarece prezența sclavilor și utilizarea lor pe câmp sau în alte locuri de muncă umile au fost întotdeauna destul de limitate și, în orice caz, nu au fost obiectul maltratării practicat în mod obișnuit.în lumea romană.