Amoraim
| Epoci rabinice |
|---|
Amoraim (plur. אמוראים, cântă. Amora - אמורא; în aramaică : „cei care spun” sau „cei care vorbesc despre popor”, sau „purtătorii de cuvânt / interpreți” [1] ), erau renumiți cărturari evrei care „argumentau” sau „a meditat” învățăturile Legii orale , aproximativ 200 până la 500 în Babilon și Țara Israelului . Discuțiile și dezbaterile lor juridice au fost în cele din urmă codificate în Gemara . Amoraimii i-au urmat pe Tannaim în secvența savanților evrei antici. Tannaimii erau emițătorii direcți ai tradiției orale necodificate; Amoraimul a examinat și clarificat legea orală după codificarea sa inițială.
Istorie
În perioada Amoraim, centrul de studii Tora din Țara Israelului a fost inițial situat în Zippori , situat în sudul Galileii și mai târziu în Cezareea , apoi s-a mutat în cele din urmă la Tiberiada . În Babilon , pe de altă parte, principalul centru de studiu a fost yeshivah de Sura , iar apoi sa mutat la Pumbedita mai întâi și apoi la Nehardea . Amoraimii Babilonului și Țara Israelului au menținut contactul unul cu celălalt prin trimiterea rabinilor (care acționau ca mesageri) din școlile lor respective, discutând astfel aspecte legate de modul de stabilire și aplicare a legii evreiești, pe baza tradiției primite. ( Tora orală ).
Din aceste două centre de studiu ( Babilonul și Țara Israelului ) provin cele două lucrări care conțin colecția de discuții rabinice din perioada Amoraimilor . Cele două lucrări sunt tocmai: Talmudul babilonian și Talmudul Ierusalimului .
Generații
Perioada talmudică este împărțită în cinci generații pentru ceea ce privește amoraimii țării lui Israel , în timp ce în opt generații pentru cele din Babilon . Această diferență constă în faptul că redactarea (adică finalizarea) Talmudului babilonian a avut loc mai târziu decât cea a Talmudului din Ierusalim și, prin urmare, redactarea a durat mai mult timp.
Mai jos sunt enumerate unele dintre cele mai importante Amoraim care apar în Talmud :
- Amoraim din Țara Israelului
- PRIMA GENERAȚIE (până la anul 250 EV )
- Rabinul Yehudah (II) Nesià
- Rabinul Yannai din Akbara
- Rabinul Hoshaiah din Zippori și Cezareea
- Rabinul Efes Ha-Dromì (din sud)
- Rabinul Yehoshua ben Levì din Lod
- A doua generație (până la anul 280 EV )
- Rabinul Yohanan bar Nappaha
- Resh Lakish (rabinul Shimon ben Lakish)
- Rabinul Eleazar ben Pedat
- A treia generație (până în anul 310 CE )
- A PATRA GENERAȚIE (până în anul 340 CE )
- A cincea generație (până la anul 380 EV )
- Amoraim din Babilon
- PRIMA GENERAȚIE (până la anul 250 EV )
- Rav - discipol al rabinului Yehudah Hanassì
- Shmuel - un alt discipol al rabinului Yehudah Hanassi și șeful Yeshivah din Nehardea
- Rav Shela
- Rav Cana (I) - care era și cohen
- Rav Assi
- A doua generație (până la anul 280 EV )
- A treia generație (până în anul 310 CE )
- Rav Chisda - șeful Yeshivah al Surei
- Barul Rabba Rav Huna - șeful Yeshivah al Surei
- Rav Sheshet
- Rabba
- Rav Yosef
- Rav Nachman
- Rami bar Chama
- A PATRA GENERAȚIE (până în anul 340 CE )
- A cincea generație (până la anul 380 EV )
- A ȘASA GENERAȚIE (până în anul 430 CE )
- GENERAȚIA A ȘAPTA ȘI A OPTA (până în anul 500 CE )
Notă
- ^ Gideon Golany Cartierul evreiesc babilonian și designul casei - 1999 38 "Amoraim (din cuvântul aramaic amora care înseamnă" purtător de cuvânt ")
Elemente conexe
linkuri externe
- Gemara în Talmud - Universitatea din Calgary ( EN )
- Articol despre Amoraim , Enciclopedia Evreiască (EN)
- Regulile Halakhah , de rabinul Aryeh Kaplan ( EN )
- Diferitele ere rabinice ( EN )
| Controlul autorității | LCCN ( EN ) sh85004573 |
|---|
