Bazilica Saint-Denis

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Catedrala Bazilica Sf. Dionisie
Basilique Cathédrale Saint-Denis
Saint-Denis - Fațadă.jpg
Fațada vestică
Stat Franţa Franţa
regiune Île-de-France
Locație Saint-Denis
Religie catolic al ritului roman
Titular Sfântul Dionisie al Parisului
Eparhie Saint-Denis
Consacrare 1281
Arhitect Sugerio , Maestrul Saint-Denis și Pierre de Montreuil
Stil arhitectural gotic
Începe construcția 1136 pe clădirile anterioare
Completare 1270
Site-ul web www.saint-denis-basilique.fr/
Editați datele pe Wikidata · Manual

Coordonate : 48 ° 56'08 "N 2 ° 21'35" E / 48.935556 ° N 48.935556 ° E 2.359722; 2.359722

Monument istoric al Franței din 1862

Bazilica Saint-Denis ( franceză : basilique Saint-Denis ) este o faimoasă clădire gotică , situată în comuna cu același nume din centura Parisului , Franța . Din 1966 a devenit catedrala eparhiei Saint-Denis . Deși este universal cunoscută sub numele de bazilica Saint-Denis, în realitate templul nu are titlul de bazilică minoră acordat de papa [1] .

Reprezintă prima operă absolută a arhitecturii gotice , unde creatorul său, starețul Sugerio , a folosit pentru prima dată arcul ascuțit și contraforturile zburătoare . Acest model s-a răspândit apoi în toată Europa medievală. A fost un monument istoric al Franței încă din 1862 .

Vedere asupra complexului Abbey în secolul al XVII-lea.

Istorie

Origini

Legendă

Conform tradiției, relatat și de Jacopo da Varazze în hagiografia Legenda Aurea , Sfântul Dionisie (în franceză Denis ), primul episcop al Lutetiei , a fost martirizat prin tăierea capului în 258, în timpul persecuțiilor lui Valerian . Locul martiriului, sub Mons Martyrum , astăzi Montmartre [2] , pare a fi cel în care se află astăzi biserica Saint-Denys de la Chapelle , în rue de la Chapelle. În acest moment există două versiuni. Unul, scris de starețul Ilduino în 835 [3] în care, după martiriul său, Sfântul Dionisie s-a ridicat, și-a luat capul în mâini și s-a îndreptat spre nord. Aproximativ șase kilometri mai târziu, a predat capul unei femei evlavioase de origine nobiliară romană, Catulla , și apoi s-a prăbușit. Într-o altă versiune, corpurile martirizate ale Sfântului Dionisie și cei doi tovarăși Eleuterio și Rustico au fost recuperați de Catulla astfel încât să nu fie aruncați în Sena și apoi transportați de către nobilă în posesia ei spre nord[4] .

Femeia a îngropat cadavrul, conform obiceiurilor creștine, într-un câmp deținut de ea, numit ulterior vicus Catulliacus , vechiul nume al orașului Saint-Denis de astăzi[4] .

fundație

Campaniile arheologice[4] au atestat că de la Imperiul Roman târziu a existat o necropolă galo-romană în acest loc. Probabil s-a dezvoltat în jurul înmormântării martirilor după Edictul de la Milano din 313, când acolo a fost ridicat un mausoleu. Într-adevăr, mulți sarcofagi găsiți, piatră sau tencuială, aparțineau francilor aristocrați.

Din hagiografia Sfântului Genoveffa , scrisă în jurul anului 520, hramul Parisului a vizitat locul de înmormântare al sfinților martiri și a convins episcopia pariziană să cumpere terenurile virusului Catulliacus și să ridice acolo o nouă clădire. Prima bazilică galo-romană a fost ridicată între 460 și 480 [5]

Merovingieni și Necropola Regală

O primă prelungire a capelei cimitirului galo-roman din Catolacus vede o extindere spre vest de 11 metri construiți, potrivit arheologului Michel Fleury, între 540 și 550.

De fapt, Fleury a efectuat în 1959 săpături arheologice și a găsit o mărturie foarte importantă: sarcofagul reginei Aregonda , soția (bigama) din Clotaire I și nora lui Clovis I , care a murit în 570/580 [6] . Descoperirea a făcut posibilă găsirea primei persoane reale îngropate în acest loc.

Înmormântarea ad sanctos („aproape de sfinți”) a fost, așadar, rapid imitată de aristocrație, care a dezvoltat o vastă necropolă de cel puțin 8000 de metri pătrați la nord de sanctuar [7] .

Gesta Dagoberti , scrisă în jurul anului 835 probabil de tânărul Incmaro , pe atunci călugăr și elev al starețului Ilduino , povestește despre descoperirea miraculoasă a mormântului celor trei martiri (Sf. Dionisie și însoțitorii săi Eleuterio și Rustico) de către regele Dagobert I și că regii franci au avut rămășițele lor transferate în bazilică [8] .

Mai mult, Dagobert I , între 628 și 637 , a fondat abația Saint-Denis , conform regulii San Colombano di Luxeuill .

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Abația Saint-Denis .

Biserica Carolingiană

Cripta bisericii, un supraviețuitor al construcției carolingiene.

După o scurtă înflorire, abația a cunoscut o lungă perioadă de declin din cauza neglijării stareților și a războaielor. În 750 , odată cu numirea ca stareț al lui Fulrado care introduce regula benedictină, abația a intrat într-o perioadă de mare bogăție și splendoare datorită activității neobosite a acestui stareț, consilier și diplomat preferat de Pepin cel Scurt , de Carlomanno I și de Carol cel Mare el însuși, precum și de papii Zaccaria , Stefano II , Paolo I și Adriano I. Toate acestea au acordat privilegii și bunuri mănăstirii conduse de Fulrado.

S-ar părea că, cu ocazia celei de-a doua încoronări a sa din Saint-Denis, Pepin cel Scurt, a făcut un jurământ că vrea să reconstruiască vechea bazilică. Deci Fulrado, în calitate de reprezentant al regelui, face mai multe călătorii la Roma pentru a se inspira pentru a reconstrui Saint-Denis. Lucrările au început abia după moartea sa, în jurul anilor 768-769 și noua clădire a fost sfințită, în prezența lui Carol cel Mare , la 24 februarie 775. Era o clădire carolingiană , dedicată Sfântului Petru, cu un plan bazilical cu trei nave. cu transept și absidă semicirculară, lungă de 80 de metri. Sub absidă se afla o criptă inelară, construită după modele romane, care le permitea credincioșilor să se plimbe în jurul moaștelor sfinților martiri. Chiar și astăzi, vestigiile acestui coridor circular pot fi văzute în cripta actuală [9] .

Secolul al IX-lea se caracterizează prin diversele incursiuni ale vikingilor care au reasamblat Sena până la Paris și împrejurimile sale. În 856 Parisul a fost asediat, iar în 857 abația a fost răpită de mai multe ori și mai mulți călugări au fost răpiți pentru a cere răscumpărări puternice. Printre aceștia se afla abatele Louis și fratele său vitreg Gauzlin (834-886), episcop de Paris [10]

În 867 influența stareților în politică a fost de așa natură încât regele Carol cel Chel și-a însușit titlul de stareț de Saint-Denis. În 869 a fortificat mănăstirea împotriva amenințărilor vikingilor.

Nașterea goticului

Biserica Sugerio

Fațada armonică

În prima jumătate a secolului al XII-lea, Sugerio , consilier al regilor Ludovic al VI-lea și Ludovic al VII-lea și stareț al Saint-Denis din 1122 până în 1151, a dorit să renoveze vechea biserică Carolingiană. Condus de nevoi estetice, așa cum explică în lucrările sale De administratione și De consacratione , dar și de nevoi teologice și politice foarte specifice, Sugerio a început să lucreze în 1136, făcând inițial schimbări semnificative și profunde la fațada clădirii. Structura romanică originală a fost demolată pentru a fi înlocuită de o monumentală fațadă armonică cu pronaos . Reinterpretare normandă a Westwerk-ului romanic, unde masa arhitecturală apare tripartită pe verticală, deschisă în partea inferioară de trei portaluri cu decorațiuni sculpturale bogate și închise de două turnuri; ca în faimoasa Biserică Santo Stefano din Caen . Pentru prima dată Sugerio a echipat fațada cu o fereastră de trandafir , în locul ferestrelor mari clasice, iar acest tip de structură va deveni un motiv recurent în catedralele franceze. Lucrarea a fost inaugurată la 9 iunie 1140 [11] .

Corul lui Sugerio
Ambulatorul din Sugerio .
Capela axială a Fecioarei

Reconstrucția Catedralei din Sens începuse deja în 1135, unde se putea deja întrezări o elevare importantă a structurilor arhitecturale deschise de ferestre mari care lăsau să pătrundă multă lumină în interior. La acest impuls, la 14 iulie 1140 Sugerio a pus prima piatră a noului cor [10] , introducând soluții arhitecturale și mai radicale care ar inaugura stilul gotic dincolo de Alpi. Se crede, din moment ce numele documentului nu este menționat în documentele oficiale, că Sugerio însuși a jucat un rol decisiv în concepția noului cor, sintetizând uniunea dintre doctrina religioasă, gândirea politică și forma artistică sancționată de prezența în sculptură și vitralii de imagini ale prinților și suveranilor, ale episcopilor și patronilor locali [12] .

Este un corp cu trei nave cu o terminație semicirculară înconjurat de un dublu ambulator , sau două coridoare concentrice așezate într-un model radial, în spatele altarului principal, care permiteau curgerea credincioșilor. Inovația a fost și în altoirea a șapte capele radiale , până acum izolate, separându-le doar printr-un stâlp. Fiecare dintre capele este echipată cu o pereche de ferestre ogivale duble. Pentru acoperiș se adoptă tehnica bolților transversale ogivale , care permite distribuirea mai bună a forțelor către coloane.

Spațiile interioare sunt împărțite în două serii, de asemenea, concentrice, de coloane și nu de stâlpi, de reminiscență romană și, prin urmare, dotate cu o puternică valoare politică: nu este o coincidență faptul că noul mediu care este creat transmite o concepție foarte precisă a puterii , inseparabil de monarhia creștină, care în Franța este întruchipată în dinastia capetiană. Răspândirea geografică a modelului gotic din Saint-Denis coincide cu extinderea teritorială a coroanei franceze, care, în secolul al XII-lea, și-a stabilit scopul realizării unei unități politice eficiente, îngreunată de fragmentarea puterii într-o multitudine de județe și marchizați: adoptarea acestei paradigme arhitecturale este, de asemenea, echivalentă cu alinierea la ceea ce este primul embrion al unui stat național francez și recunoașterea puterii Parisului ca capitală [13] .

Corul a fost sfințit la 11 iunie 1144 [10] , adică cu câteva decenii înainte de catedrala din Chartres , făcând din bazilică o piatră de hotar a francigenum opus , numită ulterior arhitectură gotică ; prima clădire de mari proporții în care apar pentru prima dată toate elementele gotice: introducerea arcului ascuțit și a contraforturilor zburătoare luminozitatea importantă dată de pereții mari de sticlă.

Vitraliile pentru ferestrele mari au fost realizate între 1144 și 1151 [10], comandându-le unor artiști de diferite naționalități. Astăzi, câteva fragmente rămân în șase ferestre.

Odată cu moartea lui Sugerio în 1151, lucrările s-au oprit, dar abația benedictină a devenit de atunci un loc prestigios și bogat, atât de mult încât, începând cu domnia lui Ludovic al VI-lea, regii Franței s-au dus în bazilică pentru a lua mai întâi Orifiamma să plece la război sau la cruciade.

Biserica în secolul al XIII-lea

Secțiunea transversală a elevației piciorului crucii.
Crucea și transeptul din secolul al XIII-lea.
Legătura cu corul.

În secolul al XIII-lea nevoia de spațiu pentru necropola regală a forțat reluarea lucrărilor de reconstrucție de unde Sugerio le arestase. Până în prezent, biserica avea încă transeptul carolingian și pedicelul crucii , foarte vechi, și încastrat între cele două corpuri mari ale fațadei și corul lui Sugerio. Apoi, la cererea tânărului rege Ludovic al IX-lea al Franței , a mamei sale Bianca de Castilia , a regentului său și a starețului Eudes Clément (1228-1245), din 1231 până în 1281 s-a întreprins reconstrucția podului, cu bolți de 28 de metri înalt. [14] , și al vastului transept. Corul lui Sugerio a fost și el retușat, refăcând partea superioară; și fațada, reconstituind turnul nordic între 1190 și 1230, culminând la 86 de metri înălțime [15] , acum demontat.

Arhitectul, așa-numitul Maestru din Saint-Denis , a decis să păstreze dubla ambulatorie a lui Sugerio și relativele capele radiale; dar distruge partea superioară a corului. Starețul Eudes Clément, de fapt, dorește ca clădirea să fie conectată la înălțimea fațadei Sugerio, prin urmare cu un cor și un transept mai înalt, menținând în același timp caracteristica unei luminozități interne mari. Noua plantă este amplasată pe trei niveluri, arcade, triforiu și cleristorio . Planul arcurilor este deschis pe culoarele laterale, la rândul lor închis de un ecran de ferestre mari. Triforiul apare ca o galerie de ferestre cu lancetă dublă, complet deschise spre exterior de ferestre; pereții cleristorului dispar aproape complet, reduși la singura structură a stâlpilor, pentru a face loc ferestrelor uriașe.

Pentru a permite o înălțime mai mare clădirii, coloanele Sugerio din jurul presbiteriului au fost înlocuite cu impunători stâlpi de grinzi . Cu toate acestea, crucea era mai largă decât corul și arcadele mai înalte decât cele ale ambulatorului lui Sugerio. Așadar, noul arhitect, pentru a conecta cele două clădiri, folosește un sistem ingenios: a intervenit pe primele două golfuri de la intrarea în cor făcându-le ușor oblice; în plus, el creează treptat arcuri inferioare pentru a le armoniza cu cele ale corului Sugerio și, dimpotrivă, triforiul superior pe măsură ce se înaintează spre absidă . Aceste intervenții sunt atât de subtile încât tranziția dintre cele două clădiri rămâne aproape imperceptibilă, ceea ce sporește sentimentul de măreție.

În 1247, faimosul arhitect Pierre de Montreuil [10] l-a succedat pe Maestrul din Saint-Denis , care pare să intervină pe vitrina de pe frontul de sud al transeptului.

În 1260 transeptul a fost terminat, în jurul anului 1270 biserica a fost terminată și în 1281 a fost sfințită în cele din urmă [10] .

Istoria modernă

Biserica a fost și altarul regilor Franței , de fapt toți regii decedați din secolul al X-lea până în 1789 , cu excepția a trei, au fost îngropați aici, iar mănăstirea conține, de asemenea, câteva exemple notabile de monumente sepulcrale.

Rotonda dei Valois

Proiectul Rotonda dei Valois .

În jurul anului 1560, Catherine de Medici , regina Franței, a comandat proiectul de construcție a unei capele funerare pentru Casa Valois din Primaticcio . Ideea Ecaterinei a fost inspirată de celebrul Mausoleu al Halicarnasului , una dintre cele Șapte Minuni ale Lumii Antice. Primaticcio, pe de altă parte, a fost inspirat de templele italiene antice, concepând o clădire hexagonală în stil renascentist . Construcția, adiacentă fațadei transeptului nordic al bazilicii, a început în 1568, folosind marmură albă, neagră, gri și roșie. Primaticcio a murit în 1570 și în 1572 regele Carol al IX-lea al Franței și mama sa Catherine au aprobat proiectul final al capelei prezentat de Jean Bullant . A păstrat aspectul Primaticcio, dar a adăugat un inel dodecagonal în jurul său, care a plasat mormintele familiei în șase capele laterale, în loc să le sprijine de pereți. Acum clădirea avea 30 de metri în diametru și urma să fie încoronată cu o cupolă. Cu toate acestea, din cauza problemelor financiare asociate Războaielor de Religie, construcția a progresat foarte încet până a fost abandonată în 1586 când a ajuns la nivelul celei de-a doua cornișe. În 1589, Caterina de 'Medici a murit și următorii borboni au construit un acoperiș conic temporar doar în 1621.

Complet abandonată, rotunda a fost demontată în 1719, iar mormântul a fost adus în interiorul bazilicii.

Capela Bourbon

În 1665, tânărul rege soare a dorit să ridice o capelă sepultrală pentru Casa Bourbonului și l-a instruit pe superintendentul și consilierul său Jean-Baptiste Colbert să studieze un proiect. Colbert s-a adresat lui François Mansart și Gian Lorenzo Bernini , care au prezentat fiecare două proiecte foarte ambițioase. În cele din urmă, Colbert le-a refuzat pe toate sub pretextul că le considera prea scumpe și impunătoare în comparație cu biserica însăși care a devenit un accesoriu. în ciuda faptului că cei doi arhitecți refăceau proiecte minore, nimic nu a fost construit vreodată.

Revolutia Franceza

Încălcarea mormintelor de la Saint-Denis , pictură de Hubert Robert (ulei pe pânză, Musée Carnavalet ).

În timpul Revoluției Franceze mormintele au fost profanate și rămășițele regilor aruncate în morminte comune . Majoritatea monumentelor funerare au fost salvate de arheologul Alexandre Lenoir , care le-a solicitat ca obiecte pentru muzeul său de monumente franceze.

Restaurări

Restaurarea Necropolei Regale

Napoleon Bonaparte a redeschis biserica în 1806 și odată cu primul său exil în Elba , borbonii au revenit la putere.

Ludovic al XVIII-lea i-a ordonat lui Alexandre Lenoir să reabiliteze bazilica în 1816 și la 19 ianuarie 1817 a redeschis mormântul comun în care erau îngropați regii Franței pentru a readuce rămășițele în cripta bisericii. Rămășițele lui Ludovic al XVI-lea și ale Mariei Antoinette au fost găsite încă din 21 ianuarie 1815 . Cu toate acestea, datorită utilizării varului, a fost imposibil să se identifice pe ceilalți, care au fost, prin urmare, adunați într-un osuariu sigilat cu plăci de marmură neagră, cu numele monarhilor îngropați.

Ludovic al XVIII-lea , la moartea sa în 1824 , a fost înmormântat în centrul criptei, lângă mormântul lui Ludovic al XVI-lea și al Mariei Antoinette. Monumentele funerare transportate la muzeul monumentelor franceze au fost, de asemenea, mutate sub conducerea arhitectului Eugène Viollet-le-Duc , un renumit restaurator al clădirilor gotice. În cele din urmă, trupul regelui Ludovic al VII-lea, care fusese îngropat anterior în abația Saint-Pont și al cărui mormânt nu fusese distrus de revoluționari, a fost, de asemenea, transportat la criptă.

Restaurarea complexului

Vedere a bisericii cu turnul de nord într-un tipar din 1861.

Au fost întreprinse campanii majore de restaurare începând cu 1813, iar mai mulți arhitecți au luat parte și la aceasta prin reinterpretarea sau inovarea anumitor părți ale clădirii. Acesta a fost cazul lui François Debret, arhitect pentru monumente istorice (ACMH), atunci responsabil cu clădirea, care a folosit mai multe moduri de renovare decât de restaurare, cum ar fi ridicarea pardoselii interioare prin golirea stâlpilor și suprimarea sculpturilor pe faţadă. Mai presus de toate, Debret este cunoscut pentru un fapt foarte important: dezmembrarea turnului nordic al fațadei. De fapt, în 1846 o furtună numită „Trombe de Gonesse” a lovit Saint-Denis și a deteriorat turnul clopotniței de nord, în timp ce doisprezece clopotnițe din regiune s-au prăbușit. François Debret judecă turla nesigură și în 1847 decretează demontarea ei, piatră cu piatră, numerotând-o după obiceiul vremii [16] [17] . Chiar și astăzi, toate pietrele sunt perfect conservate și se așteaptă o autorizație de stat pentru a putea reasambla turnul, conform unui proiect început în 1987 de Marcelin Berthelot și relansat de mai multe ori [16] .

Din 1846 până în 1879, Eugène Viollet-le-Duc a fost însărcinat cu recuperarea pagubelor grave făcute de Debret, salvând bazilica de la ruină. A finalizat lucrările de restaurare și a remediat intervențiile „fataliste” ale lui Debret, a reorganizat mormintele din interior și a prezentat un nou proiect de reconstrucție a celor două turnuri ale fațadei, niciodată finalizat.

  • Fațada cu cele două turnuri

  • Proiectul Viollet-le-Duc pentru fațadă

Descriere

Extern

Exteriorul este punctat de cadența contraforturilor și contraforturilor zburătoare care încadrează și susțin masele arhitecturale ale pietonului și corului . Structura este dominată de acoperișul mare acoperit cu plăci de cupru, ceea ce îi conferă culoarea verzuie caracteristică, surmontată de o creastă perforată caracteristică. În jurul clădirii există trei fațade: cea principală, spre vest la începutul crucii de picior, romanico-gotică și una pentru fiecare cap al transeptului , deschise de ferestre mari. În special, fațada transeptului sudic are vitrina și portalul proiectate de Pierre de Montreuil în 1259; în plus, portalul încorporează statui-coloană datând din 1170.

Faţadă

Fațada

Fațada principală, orientată spre vest, a fost construită între 1136 și 1140 într-un stil de tranziție de la romanic la gotic . De fapt, dacă verticalitatea și fereastra trandafirului îl trimit spre stilul gotic, portalurile rotunde încă îl consideră ancorat la romanic. Apare împărțit vertical în trei părți de stâlpi robusti; deschis în partea de jos de portalurile sculptate și mai târziu de galerii oarbe, ferestre mari și trandafiri. În vârf este încoronat de o crenelă de unde se ridică turnul sudic, singurul rămas după demolarea celui nordic de către Debret în 1847.

Portal stânga

Numit și Portal al martiriului , deoarece descrie martiriul sfinților Dionisie, Eleuterio și Rustico în timpan, are semnele zodiacale în piloni .

Portal central

Cunoscut sub numele de Portalul Judecății , prezintă fecioare înțelepte și fecioare nebune ; Judecata de Apoi cu Hristos în migdale în centru apare în timpan și continuă în prima arhivoltă internă cu scene ale cerului, în jumătatea stângă și a iadului în dreapta. Celelalte arhivolte descriu cele 24 de Vecchi ale Apocalipsei . Ușa, mutilată de stâlpul central în 1719, a fost reconstruită în secolul al XIX-lea fidel celei din bronz medieval și reprezintă Pasiunea și Învierea .

Portal dreapta

Cunoscut și sub numele de Portalul Împărtășaniei , își datorează numele reliefului timpanului Ultimei Împărtășanii , unde Sfântul Dionisie și tovarășii săi primesc Împărtășania pentru ultima dată direct din mâinile lui Hristos, înainte de martiriul lor. În diguri se află Calendarul , unde lunile anului sunt reprezentate de lucrări agricole.

  • Partea centrală a fațadei

  • Portalul martiriului

  • Portalul Judecății

  • Portalul ultimei comuniuni

De interior

Interiorul.
Vedere spre interior cu vitralii.

Interiorul grandios, precedat de un pronaos , are un plan de cruce latină , cu transept , un cor dublu ambulator pe care sunt altoite șapte capele radiale și o criptă subiacentă. Piedicroce și transeptul apar împărțite în trei nave de stâlpi de grinzi care încadrează trei niveluri: arcurile, triforiul și cleristorio. Toate ferestrele primesc ferestre mari care inundă mediul înconjurător cu lumină.

Morminte regale

Toate mormintele regale sunt împrăștiate pe transept, ambulator și cripta romanică. Mulți au fost profanați în timpul Revoluției Franceze și alcătuiesc o colecție superbă de artă funerară franceză din Evul Mediu până la Renaștere. Printre acestea se remarcă:

Lucrări de artă

Există nenumărate opere de artă încă păstrate în bazilică, în ciuda distrugerii Revoluției Franceze :

  • Madonna și Pruncul , o operă romanică din lemn policrom din secolul al XII-lea.
  • Tarabe din lemn . La capătul navei centrale, înainte de croazieră, se află tarabe renascentiste de o manoperă foarte fină, realizate în secolul al XVI-lea de un artist italian pentru Castelul Gaillon [18] .
  • Urnă cu inima lui Francisc I , o lucrare în marmură albă din 1556 de Pierre Bontemps
  • Coloana cu inima lui Francisc al II-lea , o lucrare din marmură albă proiectată de Primaticcio
  • Statuile culcate ale lui Henric al II-lea și ale Ecaterinei de Medici , de Germain Pilon

Organ

Orga mare din contra-fațadă a fost construită de Aristide Cavaillé-Coll între 1834 și 1840.

Titular:

  • 1840-1866: Charles-Prosper Simon
  • 1866-1870: Delahaye
  • 1896-1937: Henri Libert
  • 1937-1977: Henri Heurtel
  • 1987-2018: Pierre Pincemaille
  • din 2018: Quentin Guérillot

  • Mormântul lui Dagoberto I

  • Mormântul lui Francisc I și al Claudiei Franței

  • Mormântul lui Ludovic al XII-lea și al Annei de Bretania

  • Mormântul lui Henric al II-lea și al Ecaterinei de Medici

  • Tarabele renascentiste.

  • Marea Orga

Dimensiuni

Lungime a: 108 m [18] [19]
Lățimea transeptului: 39 m [19]
Înălțimea bolților: 29 m [18] [19]
Înălțimea turnului sudic: 58 m [20]
Înălțimea turnului nordic (demolat): 86 m

Suverani îngropați

Mormântul lui Ludovic al XII-lea și al soției sale Ana de Bretania, într-un tablou din 1867 de Emil Pierre Joseph de Cauwer
Monument funerar al lui Ludovic al XVI-lea și al Mariei Antoinette
Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: necropola regală a bazilicii Saint-Denis .

Conducătorii îngropați sunt:

St. Louis a refuzat înmormântarea Ingeburge-ului Danemarcei .

Alte personaje îngropate

Mormântul lui Carlo Martello

Priorati delle case dipendenti da Saint-Denis

L'abbazia di Saint Denis controllava un certo numero di conventi retti da un priore , ma dipendenti dall'abbazia stessa.

Gli archivi di Saint-Denis [21] hanno conservato i nomi dei priori che hanno governato i conventi dipendenti dall'abbazia di Saint-Denis:

Elenco degli abati e dei gran priori di Saint Denis

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Abbazia di Saint-Denis .

Note

  1. ^ Basilicas of France .
  2. ^ ( FR ) San Dionigi martirizzato, Sito del Turismo di Saint-Denis
  3. ^ ( FR ) Il martirio di san Dionigi, Sito del Turismo di Saint-Denis
  4. ^ a b c ( FR ) Philippe Plagnieux: La basilique de Saint-Denis : Seine-Saint-Denis , Ed. du Patrimoine, 1998, p. 2.
  5. ^ ( FR ) Sito della città di Saint-Denis
  6. ^ ( FR ) Sito ufficiale della città di Saint-Denis: Aregonda
  7. ^ ( FR ) Philippe Contamine, Olivier Guyotjeannin, Régine Le Jan: Le Moyen Âge , Ed.Seuil, 2006, p. 345.
  8. ^ ( FR )Sito ufficiale della città di Saint-Denis: Tomba di san Dionigi
  9. ^ ( FR ) André Chastel: Le Grand atlas de l'architecture mondiale , Ed. Albin Michel, 1981, p. 192.
  10. ^ a b c d e f ( FR ) Sito Structurae.ifo
  11. ^ ( FR ) Philippe Plagnieux: La basilique de Saint-Denis : Seine-Saint-Denis , Ed. du Patrimoine, 1998, p. 7.
  12. ^ Storia dell'Arte, dalle origini al Trecento, G. Dorfles, M. Ragazzi, C. Maggioni, MG Recanati, ATLAS
  13. ^ La Storia dell'Arte, 5. Il Gotico, Electa editore
  14. ^ ( FR ) Sito del Turismo di Saint-Denis
  15. ^ ( FR ) Le Parisien
  16. ^ a b ( FR ) Le Monde
  17. ^ ( FR ) Sito del Turismo di Saint-Denis
  18. ^ a b c "Parigi e Île-de-France", Guida TCI, 1996, pag. 165
  19. ^ a b c http://whc.unesco.org/fr/listesindicatives/230/ Sito ufficiale dell'Unesco
  20. ^ ( FR ) Fanny Bourgeois e Wilfrid Poma: Les monuments de Paris et leurs petites histoires , Ed. Jean-Paul Gisserot, 2006, p. 27.
  21. ^ Archivi che si trovano negli Archives nationales de France

Bibliografia

  • ( FR ) M.me D'Ayzac, t. Ier, l' Histoire de l'abbaye de Saint-Denys , 1865, p. CXXIII e segg.
  • ( FR ) Félicie d'Ayzac, Histoire de Saint-Denys , Imprimerie nationale, Paris, 1861, tome I, p. cxxiii et suivantes (contient la liste complète des abbés de Saint-Denis)
  • Dom Michel Félibien, Histoire de l'Abbaye royale de Saint-Denis , Paris, 1706 (contient la liste complète des abbés de Saint-Denis)

Voci correlate

Altri progetti

Collegamenti esterni

Controllo di autorità VIAF ( EN ) 125013999 · GND ( DE ) 4206278-0 · WorldCat Identities ( EN ) viaf-125013999
Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Basilica_di_Saint-Denis&oldid=122418752 "