Civitacampomarano
| Civitacampomarano uzual | |||
|---|---|---|---|
| |||
 | |||
| Locație | |||
| Stat |  Italia | ||
| regiune |  Molise | ||
| provincie |  Campobasso | ||
| Administrare | |||
| Primar | Paolo Manuele ( listă civică ) din 05.06.2016 | ||
| Teritoriu | |||
| Coordonatele | 41 ° 47'N 14 ° 41'E / 41,783333 ° N 14,683333 ° E | ||
| Altitudine | 520 m slm | ||
| Suprafaţă | 38,89 km² | ||
| Locuitorii | 341 [1] (31-12-2019) | ||
| Densitate | 8,77 locuitori / km² | ||
| Municipalități învecinate | Castelbottaccio , Castelmauro , Guardialfiera , Lucito , Lupara , Trivento | ||
| Alte informații | |||
| Cod poștal | 86030 | ||
| Prefix | 0874 | ||
| Diferența de fus orar | UTC + 1 | ||
| Cod ISTAT | 070019 | ||
| Cod cadastral | C764 | ||
| Farfurie | CB | ||
| Cl. seismic | zona 2 (seismicitate medie) [2] | ||
| Cl. climatice | zona D, 2 027 GG [3] | ||
| Numiți locuitorii | civitesi | ||
| Patron | Sfântul Eliberator | ||
| Cartografie | |||
  Civitacampomarano | |||
 | |||
| Site-ul instituțional | |||
Civitacampomarano ( Civëtë în Molise [4] ) este un oraș italian de 341 de locuitori [1] în provincia Campobasso , în Molise .
Istorie
Știrile despre sat datează din epoca samniților . Potrivit lui Tito Livio , centrul a luptat împotriva Romei în războaiele samnite până în secolul I î.Hr., când a cedat dictaturii Silla [5] .
Perioada medievala
Dupăcăderea Romei , Civitacampomarano era în epoca medievală (secolul X) un set de sate împrăștiate. Apare cu numele de Campomarano [6] într-o diplomă a împăratului Otto al III-lea al Saxoniei , nepot al lui Otto I cel Mare , din anul 999 , confirmând donația anului 870 , de către prințul lombard Arechi al II-lea , al bisericii de Sant'Angelo Altissimo (ale cărui rămășițe sunt încă vizibile pe Muntele Sant'Angelo lângă tratturo Celano-Foggia ) în favoarea Abației Santa Sofia din Benevento. În arhiva abației se află documentul care raportează:
« Ecclesia S. Angeli in Altissimis super Fluvium Bifernum finibus Campimarani ».
În urma extinderii teritoriului său, care a atins majoritatea așezărilor populației înconjurătoare și a prosperității economice mai mari, locuitorii au decis să împodobească Campomarano cu titlul de „Civitas”, punându-l înaintea numelui antic și dând viață actual Civitacampomarano. O mărturie a acestui fapt poate fi găsită într-un document din 1309 în care Civitas Campimaranii este menționată printre comunitățile care au plătit zeciuiala diecezei Guardialfiera , din care făcea parte atunci. [7]
Era Angevin
Trecut din stăpân în stăpân până în secolul al XIII-lea, datorită angevinilor s-a întors să trăiască zile de bine și în acel moment s-a adunat pe un deal, unde a fost construit castelul, înlocuind o așezare fortificată mai veche de la mijlocul -secolul al XII-lea, al cărui profil este încă vizibil pe pardoseala curții interioare, lângă scările care urcă la etajul principal.
În a doua jumătate a secolului al XIV-lea, primit în dar de la consoarta sa, Carol al III-lea din Durazzo, regele Napoli, regina Margherita , la momentul războiului dintre cele două ramuri ale dinastiei Anjou pentru coroana din Napoli , a vândut pentru bani lui Iacopo din Marzano și, ulterior, din acestea a trecut la familia Zurlo până la apariția monarhiei aragoneze.
În 1443 , Civitacampomarano a fost acordat ca fief de Alfonso V de Aragon , regele Alfonso I de Napoli, împreună cu fieful Torremaggiore și al altor teritorii, lui Paolo di Sangro , unul dintre cei mai importanți căpitani de avere din secolul al XV-lea italian, ca despăgubire pentru serviciul făcut cauzei aragoneze în timpul bătăliei de la Sessano din 28 iunie 1442, în detrimentul lui Antonio Caldora , ducele de Bari și Carbonara și al marchizului del Vasto , fiul puternicului lider Giacomo Caldora , care, alături de Renato d'Angiò , a împiedicat în orice fel pe Alfonso de Aragon în cucerirea Regatului Napoli . Comentatorii timpului susțin că rezultatul bătăliei a fost determinat de trădarea lui Paolo di Sangro și a oamenilor săi care, în ciocnirea crucială, s-au dus de partea regelui Napoli, forțându-l pe Antonio Caldora să se predea. În amintirea trădării, stema de pe fațada principală este încă prezentă: un grifon - simbol al familiei aragoneze - care susține un scut și ține în gheare doi crini răsturnați, emblemă a regalității în Franța încă de la descendența capetiană.
Paolo di Sangro, căsătorit cu Abenante Atterò , mătușa lui Francesco Sforza , ducele de Milano , a consolidat puterea familiei [8] , așa cum era obișnuit în acea perioadă, tot prin ilustra căsătorie [9] pe care a convenit-o între fiica sa, Altobella di Sangro și un alt lider mercenar napolitan, Cola di Monforte [10] [11] , fiul lui Angelo Monforte Gambatesa, contele de Campobasso , puternicul baron al Regatului din Napoli. [12]
Fiefdomul a rămas în mâinile familiei până la mijlocul secolului al XVI-lea, când Gianfrancesco di Sangro, primul prinț de Sansevero, a înstrăinat-o în favoarea carafei , de care era legat prin legături de familie. La rândul lor, la sfârșitul secolului, l-au cedat unei familii burgheze bogate, Ferri. La începutul secolului al XVIII-lea a trecut la familia d'Avalos , marchizii din Vasto, care la 17 ianuarie 1742 a vândut-o lui Pasquale Mirelli, ducele de Sant'Andrea și al cărui fiu, Carlo Maria Mirelli, a devenit ultimul în 1777 Duce de Civitacampomarano.
În secolul al XVIII-lea exponenții familiilor bogate locale frecventau deseori liceul și studiile universitare în Napoli sau Salerno și aduceau înapoi în locurile lor natale acele idei care îi luminau pe cei mai sensibili și dornici să cunoască mințile. Aceștia sunt aceiași locuitori care într-un parlament public din 1777 declară:
„Această cetățenie este alcătuită din aproximativ 350 de incendii și dintre acești mulți bucătari șefi sunt doctori în drept și medicină, notari, judecători contractuali, apotecari, comercianți, artiști, massari și sunt mulți”. [13]
Într-o lume în care munca era mai agricolă, în care trei sferturi din populație era săracă, aceste idei au început încet să prindă rădăcini și să modifice vechea relație dintre universitate, înțeleasă aici ca întâlnirea cetățenilor închiși în fiefuri și a domnului. În plină iluminare , într-o perioadă în care bărbații inspirați luptau pentru o societate mai liberă și mai autonomă, în care voința majorității trebuia să prevaleze, Civitacampomarano a dat naștere unor minți care au fost capabile să asimileze atâta cultură și să-și radieze cunoștințele, concepând o patrie comună (mai întâi națională și apoi chiar europeană) și recunoscând egalitatea de drepturi a tuturor cetățenilor. Unii exponenți eminenți ai societății Civitese din vremea respectivă erau Vincenzo Cuoco și Gabriele Pepe , Raffaele Pepe, Marcello Pepe, filozofi, politicieni și patrioți. Îl amintim și pe Giuseppe Nicola d'Ascanio, fiul unui doctor în medicină și nepotul unui farmacist, care a organizat o școală privată la Civita la care mulți tineri molisezi și abruzezi au fost atrași de reputația acestui profesor cult și care a stat ca bastion împotriva analfabetismului predominant în acea vreme în județul Molise. Toți acești susținători intelectuali, împreună cu alții, ai Revoluției napolitane din 1799 s-au adunat într-un adevărat cenaclu filosofic la palatul baronesei Olimpia Frangipane, din Castelbottaccio , unde au discutat despre abuzurile feudalismului și au discutat noile idei de libertate, egalitate și fraternitate, sperând la o nouă conștientizare națională. Un semn al schimbării lente prin care trecea societatea este dezvăluit de un episod semnificativ care a avut loc în 1795. Înainte de aceasta, după finalizarea extinderii spre sud-estul castelului, satul s-a extins mult și în vest partea din față a castelului, care cu șanțul său adânc s-a trezit complet împărțind „Civita di sopra” de „Civita di sotto”, forțând locuitorii să limiteze trecerea dintr-o zonă în alta numai atunci când podul levant a fost coborât. În acel an, locuitorii, exasperați de această separare incomodă, s-au ridicat, demolând zidul care delimita șanțul și umplându-l pe acesta din urmă pentru a crea o legătură între cele două părți, un drum care se desfășoară încă alături de castel pe partea de nord. O altă mărturie a faptului că vremurile se schimbau poate fi găsită într-o scrisoare din 9 iunie 1798. Raportează o sentință a curții din Napoli, trimisă spre informare celei de la Lucera, în care, probabil ca răspuns la o plângere cu privire la revolta prezentată autoritatea de la ducele de Sant'Andrea, poporul a câștigat o victorie asupra domnului:
«Domnului Don Carlo Pomicino Roata principală a Audienței Regale din Lucera.
La 8 iunie 1798.
Având în vedere documentele, înțeles pe deplin ducele de Sant'Andrea, baronul de Civitacampomarano și Universitatea, și examinând memoriile prezentate de același, s-a stabilit: [...]
6) că cetățenilor nu li se împiedică utilizarea civică, nici proprietatea de stat a feudului, desigur, totuși, că această utilizare civică trebuie exercitată de cetățeni în proprietățile de stat deschise și nu în apărarea și teritoriile închise aparținând baronul; și dacă cetățenii consideră că astfel de apărări și teritorii închise aparținând baronului ar trebui să fie deschise, acestea se repetă în CS (Sfântul Consiliu), unde cauza este dedusă fără a se modifica în timp, cu privire la astfel de apărări și teritorii închise, le decretează al SC [...]
8) ca universității să i se permită să formeze drumul, pentru confortul publicului, în terenul din jurul palatului baronial, plătind proprietarului cantitatea de teren, care va ocupa acest nou drum în modul în care experții vor fi judecați. . " [14]
În prezent, drumul care trece de-a lungul laturii de nord a castelului, prin Guglielmo Marconi, este mărginit de case care nu datează de la insurecție, deoarece cutremurul din 1805 le-a provocat prăbușirea. Cele vizibile astăzi au fost reconstruite după evenimentul seismic și este posibil să se vadă diferențe structurale evidente în comparație cu celelalte case din jur mai vechi (pietre mari cu suprafața plană sau ridicată a feței, modelate cu un suport, numit „bolognini”). [15]
În perioada napoleonico-murattiană, Civitacampomarano era un centru iacobin angajat în lupta împotriva banditismului . Acești bandiți s-au alăturat sanfediștilor și au comis tot felul de abuzuri împotriva domnilor, probabil și angajați de borboni înșiși, crescând în unii dintre ei dorința de restabilire a vechiului regim borbonian, văzut ca singura frână la răspândirea fenomenului. .
La fel ca în Parlamentul napolitan , alături de Gabriele Pepe, Civitacampomarano a avut onoarea de a avea ani de zile propriul concetățean șezând în Parlamentul Regatului Italiei , Onor. Marcello Pepe. [16] [17] Pentru a vă face o idee despre importanța pe care a atins-o în acei ani, gândiți-vă doar că orașul era orașul principal al districtului și că aici s-au stabilit președinți importanți ai Regatului, cum ar fi Oficiul Registrului (un competență care a fuzionat ulterior în actuala Agenție a veniturilor ), biroul de redactare (care își avea sediul într-o clădire, acum privată, care păstrează fresce și stucuri de la sfârșitul secolului al XIX-lea în plafoanele camerelor oficiale) și Magistratul ' s Curtea [18] , pe lângă două parohii, mai multe frății (inclusiv un ordin de spitale ), un Monte frumentario și câteva școli importante.
În secolul al XX-lea, satul a ajuns la 3.000 de locuitori, dar datorită căilor de comunicare slabe, un teren în special montan, distanței față de centrele economice ale regiunii, a devenit în curând depopulat până la 410 locuitori, date din 2016.
Începând cu 4 martie 2017, zona municipală este afectată de o alunecare de teren îngrijorătoare din cauza instabilității hidrogeologice care afectează zona. [ fără sursă ]
Monumente și locuri de interes
Castelul Angevin
Castelul este principalul monument al orașului. Se află în partea centrală a orașului, pe o creastă de gresie, între torentele Mordale, care traversează Cavatella și Vallone Grande, unul dintre afluenții râului Biferno și, potrivit cercetătorilor, structura ar trebui să dateze din Al 13-lea, prezentând clădirea elementelor arhitecturale tipice ale vremii, sub dominația angevină.
Planul este patrulater, marcat la vârfuri de trei turnuri cilindrice, dintre care două sunt perfect conservate, în timp ce unul, parțial distrus, a fost reconstruit în timpul lucrărilor de restaurare. În jurul structurii există un șanț care are vedere la actuala Piazza Municipio, acum plină de verdeață, dar care, de la sfârșitul secolului al XV-lea, a separat castelul de zidurile vestice. Un al patrulea turn mai mic este încă vizibil la sud-vestul extrem al acestuia, care face parte în prezent din una dintre casele private construite aproape de ziduri.
Declarat monument național la 2 mai 1979 prin Decretul Ministerului Patrimoniului și Activităților Culturale, a fost achiziționat de stat în martie 1988, preluat în 1996 și închis pentru o lungă lucrare de restaurare între sfârșitul anilor. Anii 2000.
Biserica Santa Maria Maggiore
Fondată în jurul secolului al XI-lea, biserica a fost complet reconstruită în stil gotic în timpul dominației angevinilor și remodelată în epoca barocă. Acoperirea exterioară este din piatră, cu un plan dreptunghiular. Interiorul cu o singură navă are un valoros altar din lemn din 1620.
Clopotnița este un turn robust, cu o turlă cu patru laturi. Așezată pe partea de nord există o placă dificil de interpretat. De fapt, se pare că a fost adăugat în 1620 în memoria unui altar, prezent chiar în biserică, dedicat lui San Giacomo care păstra moaștele sfântului.
Biserica Santa Maria delle Grazie
Acesta este situat de-a lungul Via Vincenzo Cuoco, iar fontul său de botez și ușa de acces provin din biserica Santa Maria Maggiore, care s-a prăbușit la 4 februarie 1903.
Portalul este de origine gotică târzie și este format dintr-un arc ascuțit. Biserica are un plan dreptunghiular și este formată din două nave împărțite prin arcade rotunde. Baza de botez pe care o găzduiește a rămas singura până în 1624, în ciuda faptului că în oraș existau mai multe biserici și două parohii distincte.
Altarul, care datează din 1779 și provine și din biserica prăbușită, este din marmură policromă și este învins de o valoroasă altar din secolul al XVIII-lea din lemn încrustat, cu coloane baroce răsucite și acoperită cu folie de aur pur, care poartă deasupra unei pânză foarte rară a Sfintei Familii.
În balconul de deasupra intrării se află și un organ antic care încă mai are mecanismul de burduf antic.
În afara bisericii, în partea stângă, se află un depozit cu portal de piatră pe arhitrava din care sunt gravate două porumbei și, între ele, un cerc inscripționat cu o exalfa, simbol prezent și în alte biserici benedictine precum Santa Maria di Canneto, în municipiul Roccavivara din apropiere [14] .
În prezent este închis și este în curs de restaurare.
Biserica San Giorgio martire
Este situat pe un pinten de gresie de peste o sută de metri înălțime și domină stânca care se deschide sub ea, Cavatella.
Nu am primit anumite informații despre fundația bisericii, dar dintr-un basorelief amplasat în partea superioară a fațadei am putea avea o idee. Înfățișează sfântul căruia îi este dedicată clădirea, reprezentată în mod tradițional călare și, dacă ar fi fost sculptată în același timp cu construirea bisericii, am putea datează întreaga structură principală în jurul secolului al X-lea.
De-a lungul anilor a suferit diverse modificări. Un studiu realizat asupra orașului și conformarea acestuia ca cetate Martini [19] afirmă că la sfârșitul anilor 1400 a suferit ajustări în timpul reconstrucției feudului pentru a-l face unul dintre avanposturile defensive ale orașului, totul conform unui proiect lui Francesco di Giorgio Martini.
În jurul anului 1910, pastorul vremii, Don Michele Mirco, a cumpărat dreptul de a construi deasupra unor case private care flancaseră de-a lungul anilor zidul exterior drept al bisericii pentru a crea ceea ce este acum culoarul drept al bisericii. De asemenea, el a mărit grosimea peretelui stâng al navei principale recreând nișe cu arcuri rotunde care le oglindesc pe cele care trec prin culoarul drept, create de asemenea în acei ani pentru a permite extinderea clădirii bisericii. Construirii acestui al doilea zid pe partea stângă datorăm rezistența bisericii la prăbușirea peretelui exterior perimetral care a avut loc la începutul anilor 1960.
Fațada exterioară, manipulată de mai multe ori de-a lungul anilor, are acum o fațadă dreptunghiulară pe care portalul, o fereastră și un pasaj circular descentralizat, acum închis, deschis și care anterior era situat de-a lungul axei simetrice a structurii.
Clopotnița este unică de acest gen în Molise și arată mai mult ca un turn de apărare cu funcții de supraveghere care amintește de clădiri similare situate în Toscana. Gabriele Palma afirmă că a fost „echipată, în partea superioară, cu o armură ușoară în consolă din lemn, din care rămân încă grinzile proeminente ale bazei numite„ ingattonate ” [19]
Planul este dreptunghiular și în interior sunt două nave. Principalul este surmontat de un tavan casetat de care atârnă două candelabre magnifice.
În presbiteriu există un altar de marmură în care se păstrează relicva trupului martirului San Donato. Este în stil baroc târziu, cu elemente de plante și flori stilizate și draperii. Există, de asemenea, o inscripție care datează din 1780.
Orga din lemn pictată fin pe balconul cu vedere la intrare este, de asemenea, de la sfârșitul secolului al XVIII-lea. După restaurare, în biserică au fost găzduite concerte de muzică sacră axate pe sunetul acestui instrument antic.
Statuile a treisprezece sfinți sunt păstrate aici în nișe în pereții laterali. De sărbătoarea hramului, San Liberatore, care are loc pe 13 mai (deși în ultimii ani s-a decis mutarea acestuia în cea mai apropiată duminică pentru a oferi cel mai mare număr de oameni posibilitatea de a fi prezenți), ei sunt continuați umerii de către credincioși în timpul unei procesiuni care îmbrățișează întreaga țară. Un interes deosebit este cel al lui San Giorgio, o reprezentare impunătoare a sfântului călare imortalizată în actul uciderii diavolului, sub forma unui balaur, cu sulița sa. Greutatea sa este de asemenea excepțională, peste 4 chintale.
În partea stângă a bisericii există o terasă mare la care se poate accesa printr-o ușă situată în imediata apropiere a intrării. Particularitatea sa constă în faptul că cea mai mare parte a suprafeței sale insistă pe gol, creat datorită eroziunii efectuate de torentul Mordale, care curge în aval de Cavatella. Construcția sa a avut loc în 1993, când, când biserica a fost închisă pentru restaurare, ne-am întrebat care este cea mai avantajoasă soluție pentru a putea monta schela necesară reconstruirii acoperișului abrupt. Acum a rămas să permită întreținerea externă și oferă o panoramă unică: o vedere a văii suspendată la peste o sută de metri de fund. Biserica a fost apoi redeschisă și dedicată din nou într-o ceremonie solemnă pe 29 iulie 2000.
În ciuda unei populații nu foarte mari, parohiile Santa Maria Maggiore (cu sediul în prezent în Santa Maria delle Grazie) și San Giorgio martire erau distincte și se spune că adesea nu a existat sânge bun între cei doi preoți parohiali respectivi. De exemplu, în 1666 s-a stabilit că ar trebui să o preceadă pe cealaltă în funcțiile de Sâmbăta Mare și în sunetul clopotului și că proprietarul San Giorgio a fost obligat să plătească o penalitate pentru ducații centrali în caz de încălcare. Succesorii acestora nu au fost mai puțini, atât de mult încât rivalitatea lor i-a adus în fața Sfintei Congregații a Sinodului care, în 1775, a decretat că titlul de protopop aparținea exclusiv Santa Maria Maggiore și că San Giorgio ar trebui să rămână o simplă biserică parohială.
Astăzi joacă rolul singurei biserici deschise închinării în centrul locuit.
Locul nașterii lui Vincenzo Cuoco
Casă simplă în satul medieval, construită din piatră aspră, cu un mic portal încadrat.
În exterior se află o placă de marmură gravată cu:
«Vincenzo Cuoco s-a născut în această casă umilă la 1 octombrie 1770. Scăpat din spânzurătoarea din 1799, în exil a povestit luptele dintre principat și republică, cu un cuvânt senin și de avertizare, cald de sângele martirilor. Revenind la vechea filozofie italică și dezvăluind Giambattista Vico, el a dorit să restabilească cunoștințele și virtuțile patriei cu tradițiile poporului nostru. La 13 decembrie 1823 a murit la Napoli în mijlocul tăcerii oprimaților. Presupunerea lui a fost povestea națiunilor înviate. Provincia cu mândria unei mame în 1905. "
În interior există o sală de conferințe și unele camere, concepute pentru a găzdui oaspeți și turiști.
Casa negustorului
În 2008, „Centrul de documentare și instruire pentru patrimoniul cultural și arhitectural” a efectuat un studiu complet al acestei clădiri care se află lângă biserica San Giorgio.
Intrarea constă dintr-un portal cu arc rotund care este întrerupt pe jumătate de un parapet care servea drept ghișeu de vânzări, cu o deschidere în partea inferioară, acum zidită. De fapt, în vremuri nu îndepărtate, casa era folosită pentru vânzarea pâinii.
Există o piatră destul de aspră cu inscripția „AD 1732 I” ( Anno Domini 1732), care ar putea duce la credința că se referă la anul de construcție al clădirii. În realitate, acest lucru, la fel ca celelalte țigle așezate în zidărie, par să provină de la demolarea bisericii care se afla în fața castelului, din care acum mai rămâne doar clopotnița și care s-a prăbușit din cauza prăbușirii unei coame tufacee. în 1903.
De remarcat, în special, sunt două pietre care prezintă basoreliefuri particulare. Una prezintă o figură alungită, probabil un tânăr adormit, sprijinit pe o parte și ținându-și capul cu brațul drept. Celălalt, deși foarte deteriorat, ascunde silueta unui războinic în actul de a mânui o sabie cu mâna dreaptă, în timp ce sub picioare are un șarpe, poate un balaur. Studiile au condus la convingerea că războinicul este de fapt o reprezentare a Sfântului Mihail, în mod excepțional descris fără aripi, și nu Sfântul Gheorghe, deoarece locația casei lângă biserica dedicată sfântului părea să sugereze.
Forma actuală a clădirii depinde de lucrările de demolare și siguranță care au fost necesare în 1990 și efectuate de municipalitatea Civitacampomarano, după care a fost construită și piața din față. [20]
Cimitirul napoleonian
Acesta este vechiul cimitir al orașului, construit după emanația edictului Sfântului Nor de către Napoleon Bonaparte care prevedea înmormântarea morților în afara zidurilor, atât din motive igienico-sanitare evidente, cât și pentru a evita discriminarea între cetățeni. Înainte, de fapt, se obișnuia să se îngroape oamenii din clase sărace în morminte comune, în timp ce numai bisericile și clasele nobile aveau voie să fie îngropate în biserici în nișe individuale.
Acesta este unul dintre puținele exemple rămase de cimitire napoleoniene din Italia Centrală și de Sud, proiectate de arhitectul Domenico Antonio Diodati în 1819, dar construite abia după 1851.
Parcul Vallemonterosso
Situat la o înălțime medie de La 850 m deasupra nivelului mării , parcul este scufundat în pădurea municipală din Civitacampomarano.
Calancii
Într-o suprafață de 520 hectare din municipiul Civitacampomarano este posibil să se observe zonele tari , formațiuni erozive modelate prin acțiunea apei de ploaie asupra solurilor argiloase ale locului și greu acoperite de vegetație.
Situl a fost clasificat ca zonă protejată și declarat sit de interes comunitar și are diverse puncte de observație situate în întreaga zonă.
Muzeul de artă contextuală în aer liber
- Câteva lucrări create în primele două ediții ale CVTà Street Fest
Edițiile CVTà Street Fest au lăsat pe pereții satului lucrările tuturor artiștilor care au îmbrățișat proiectul de îmbunătățire și redescoperire a Civitacampomarano.
Societate
Evoluția demografică
Locuitori chestionați [21]
Etnii și minorități străine
La 31 decembrie 2015, 27 de cetățeni străini erau rezidenți la Civitacampomarano (6,47%), cele mai reprezentate naționalități fiind: [22]
- Maroc : 14 (3,36%)
Tradiții și folclor
- 19 martie - sărbătoarea Sfântului Iosif meșterul în timpul căreia familiile care doresc să onoreze un jurământ sau să-și exprime devotamentul, pregătesc așa-numitele "Mese ale Sfântului Iosif" la casele lor, împărțite în 13 feluri de mâncare pe bază de naut, legume, paste cu pesmet, pește, în special cod, dulciuri, cum ar fi orezul cu lapte și fructe;
- 13 mai - sărbătoarea San Liberatore , hramul orașului (mutat în ultimii ani, când cade în alte zile decât sâmbăta și duminica, în cea mai apropiată duminică) cu o procesiune pe străzile orașului cu cele treisprezece statui ale sfinți, găzduiți în biserica parohială a bisericii și binecuvântările animalelor domestice și non-domestice din Piazza Municipio;
- 23 iunie - târg pentru sărbătoarea San Giovanni din localitatea San Giovanni, fostul mare târg de vite [23] ;
- 3 octombrie - Fiera di San Francesco , în localitatea San Giovanni, în trecut a fost întotdeauna un mare târg de vite [23] .
Geografia antropică
Planificare urbană
Civitacampomarano este unul dintre rarele exemple de cetate a lui Martini în sudul Italiei [19] . Numele se referă la Francesco di Giorgio Martini , un arhitect sienez care a trăit în a doua jumătate a secolului al XV-lea.
Economie
Turism
„... în ochii mei a devenit cel mai încântător colț al pământului” |
| ( Vincenzo Cuoco - Platon în Italia ) |
Începând cu 2012, administrația municipală, pentru a-și consolida angajamentul de a promova dezvoltarea economică și socială a zonei, a stabilit denumirea de origine municipală pentru a proteja și îmbunătăți produsele tipice din zonă și a atribuit primul brand De.CO unei companii care produce dulciurile tipice Civitese, "cielli".
De asemenea, s-a alăturat proiectului Borghi della Reading [24] , pentru a crea o ofertă tematică de turism, punând accentul pe mediu și cultură și pe Rețeaua italiană de cultură populară [25], cu scopul de a „îmbunătăți, păstra și promova două sărbători naționale. care sunt profund simțite, în care se combină aspectele sacre și păgâne: San Giuseppe și San Liberatore . ".
Dal 2016 è stato inoltre organizzato il primo festival di street art [26] , la cui direzione artistica è stata affidata ad Alice Pasquini , in arte "Alicè" [27] , che con Civitacampomarano ha anche un legame biografico essendo questo il paese di origine del nonno materno.
Amministrazione
Di seguito è presentata una tabella relativa alle amministrazioni che si sono succedute in questo comune.
| Periodo | Primo cittadino | Partito | Carica | Note | |
|---|---|---|---|---|---|
| 1978 | 1983 | Guido Di Ninno | Sindaco | [28] | |
| 1983 | 20 luglio 1988 | Mario Felice Di Paolo | Democrazia Cristiana | Sindaco | [28] |
| 21 luglio 1988 | 5 giugno 1993 | Mario Felice Di Paolo | Democrazia Cristiana | Sindaco | [28] |
| 6 giugno 1993 | 28 aprile 1997 | Mario Felice Di Paolo | Democrazia Cristiana | Sindaco | [28] |
| 28 aprile 1997 | 14 maggio 2001 | Maurizio Ciafardini | Partito Popolare Italiano | Sindaco | [28] |
| 14 maggio 2001 | 30 maggio 2006 | Maurizio Ciafardini | lista civica | Sindaco | [28] |
| 30 maggio 2006 | 15 maggio 2011 | Gianfranco Tetta | lista civica | Sindaco | [28] |
| 16 maggio 2011 | 5 giugno 2016 | Paolo Manuele | lista civica | Sindaco | [28] |
| 6 giugno 2016 | in carica | Paolo Manuele | lista civica | Sindaco | [28] |
Note
- ^ a b Dato Istat - Popolazione residente al 31 dicembre 2019.
- ^ Classificazione sismica ( XLS ), su rischi.protezionecivile.gov.it .
- ^ Tabella dei gradi/giorno dei Comuni italiani raggruppati per Regione e Provincia ( PDF ), in Legge 26 agosto 1993, n. 412 , allegato A , Agenzia nazionale per le nuove tecnologie, l'energia e lo sviluppo economico sostenibile , 1º marzo 2011, p. 151. URL consultato il 25 aprile 2012 (archiviato dall' url originale il 1º gennaio 2017) .
- ^ AA. VV., Dizionario di toponomastica. Storia e significato dei nomi geografici italiani. , Milano, Garzanti, 1996, p. 213, ISBN 88-11-30500-4 .
- ^ Nelle Storie , riprese poi da Tito Livio in Ab Urbe condita libri , Polibio fa riferimento alla marcia di Annibale ai piedi del Mons Liburnus che viene individuato in Monte Mauro e appare lì indicato nelle cartografie del 1600, insieme all'antica città sannita di Maronea . Secondo Giuseppe Maria Galanti , in Descrizione geografica e politica delle Sicilie, IX, cap. 4, è possibile rintracciare in questa "Civita-campo-marano" : «La parola Civita ci dinota un'antica città distrutta, e la parola Marano ci fa ricordare di Maronea città dei Sanniti. Per gli antiquarj queste sono dimostrazioni.». Secondo l'abate Domenico Romanelli in Antica Topografia Istorica del Regno di Napoli, Napoli, Stamperia reale, 1818 , essendo molto vicina a Civitacampomarano la Rocchetta di Montefalcone nel Sannio , in cui si ravvedono dei ruderi risalenti ad un periodo coerente, potrebbe essere questa la sede dell'antica città in cui i cittadini, dopo la sua distruzione, potrebbero averla abbandonata per spostarsi proprio sul colle di Civitacampomarano. Secondo Oreste Gentile, in I Sanniti nel Sannio - Ipotesi a confronto, Campobasso, Editoriale Rufus, 1989, non sarebbe né qui, né lì, ma a Monte Marano, in territorio Irpino. Finora nessuno è riuscito a darne una collocazione certa.
- ^ Si ritrova con il nome di Campus maurani anche in un documento del 993, una donazione da parte di un sacerdote, Pietro, all'abate Manso di Monte Cassino di un pezzo di terra con la chiesa di Santa Maria prospicienti un lago: In Campo Mauranie eccl(esi)am / S(an)c(t)e Maria su/p(er) ipsos lacus /eiusdem civi/tatis cum om(n)i/bus p(er)tinenti/is eius. (Pannello XXIV). Riappare in un documento datato intorno al 1070, laddove l'abate Desiderio , accingendosi a ricostruire completamente l'abbazia per dotarla dei preziosi affreschi bizantini e l'imponente porte bronzea, fusa a Costantinopoli, con cui la conosciamo oggi, la elenca insieme alle altre proprietà. La chiesa però non viene più menzionata tra i privilegi papali del diploma del 1137 e non c'è niente che attesti possa essere riconducibile a una di quelle tuttora presenti. Herbert Bloch , Monte Cassino in the Middle Age , I, Cambrige, Harvard University Press, 1986.
- ^ Antonio De Marinis, Il culto della pietra a Civitacampomarano , Firenze, Casa Editrice Il Fiore, 1992, p. 28.
- ^ Per avere un'idea della centralità di questo personaggio, nella sua epoca, e del sistema di potere che riuscì ad intessere, basti pensare che da lui si originò la stirpe dei principi di Sansevero , di cui il primo principe fu Gianfrancesco di Sangro (1587). Tra i discendenti spicca, per cultura e fascino, Raimondo di Sangro . Esoterista, inventore, alchimista, massone, letterato, fu committente ed ideatore del capolavoro della Cappella Sanseverina a Napoli, nella quale è custodito il gioiello del Cristo velato .
- ^ La pergamena di questo contratto nuziale si conserva nella biblioteca di Lione , collezione Morin-Pons (v. I'lnvetaire fatto dallo Chevalier e dal Lacroix, Lion, 1878, I, 30, n. 135)
- ^ Cola di Monforte , su treccani.it .
- ^ Walter Scott , Anne of Geierstein , Edimburgo, Cadell & Co. (Edimburgo) e Simpkin & Marshall (Londra), 1829.
«Scott traccia, attraverso le parole di un personaggio del romanzo, la figura del cosiddetto "Il Campobasso": «Non mai si vide traditore sì compiuto, un uomo che con tanta destrezza sapesse tendere i suoi lacci» e poi « Credo non darsi tradimento che mente umana possa immaginare al quale il suo animo e il suo braccio non siano paratissimi».» . - ^ Benedetto Croce , Un condottiero italiano del Quattrocento. Cola di Monforte conte di Campobasso e la fede storica del Commynes , in La Critica , n. 31, 1933.
«La fanciulla dei Sangro, fidanzata a Cola di Monforte, si chiamava Altabella, e nei capitoli concordati nel 1447, o lì intorno, tra i due genitori, fu stabilito che avrebbe apportato la dote di quattromila ducati al ragguaglio di dieci carlini per ducato, dote che per metà era rappresentata dal castello di Ferrazzano, e pel resto doveva essere variamente pagata in contanti, e, tra l'altro, con l'esazione per tre anni dei pagamenti fiscali di Ferrazzano che il re aveva assegnati al Di Sangro. Nel 1450 il conte Angelo era morto, il «domicello» Cola era diventato lui conte e trattava direttamente col Di Sangro, «miles, armorum, capitaneus», confermando i capitoli già firmati e procedendo alla stipula del contratto nuziale, che fu celebrata il 21 novembre in una sala del castello di Civita Campomarano nel Molise: un paesello a sedici miglia da Campobasso, posto sopra una vetta di monte, per due lati inaccessibile. Ivi si erano raccolti il vescovo Giovanni di Trivento e l'altro vescovo Iacopo di Guardialferi, nella cui diocesi Campomarano rientrava, i baroni Antonello di Sanframondo e Antonello di Eboli, parecchie persone notabili di Campobasso e di più luoghi del Molise, tra cui un dottore in legge e tre arcipreti, che tutti assistevano testimoni. Il matrimonio fu celebrato con le solennità solite « intra dominos, proreres, nobiles et magnates » del Regno, impegnandosi, lo sposo a costituire il dotario corrispondente al terzo della dote, e investendo perciò la sposa delle sue terre a garanzia: il che fu adempiuto, all'uscire dalla chiesa dopo la benedizione nuziale e secondo l'uso, «per cultellum Aexum»» . - ^ A. De Francesco, Vincenzo Cuoco. Una vita politica , Roma - Bari, Laterza, 1997, p. 193.
- ^ a b Francesco De Marinis, Civitacampomarano. Raccolta di notizie su avvenimenti e personaggi. , su xoomer.virgilio.it .
- ^ Antonio De Marinis, Il culto della pietra a Civitacampomarano , Firenze, Casa Editrice Il Fiore, 1992, p. 35.
- ^ Marcello Pepe.
- ^ Francesco De Marinis, Civitacampomarano. Raccolta di notizie su avvenimenti e personaggi , su xoomer.virgilio.it .
«A Napoli ebbe la fortuna di frequentare la scuola del famoso compositore Gaetano Donizetti (1797-1848). Suonava da maestro il pianoforte ed il contrabbasso, specie nell'esecuzione della sinfonia dell' Anno Bolena di Gaetano Donizetti . In casa Pepe v'è ancora un piccolo busto in gesso, in ricordo del grande maestro bergamasco. Sullo zoccolo del busto v'è uno scritto che ricorda, come il Donizetti, paralizzato a letto, volle sentire la finale della sua Lucia di Lammermoor , suonata al piano dai suoi allievi Pepe e Duprez.» . - ^ Archivio di Stato. Pretura di Civitacampomarano , su guidageneralearchivistato.beniculturali.it .
«Giudicatura di mandamento (1859-1865) poi Pretura (1865-1989) poi Pretura circondariale (1989-1998). Fino al 2015, invece, è rimasta sede del Giudice di Pace .» . - ^ a b c Gabriele Palma, La Roccaforte di Civitacampomarano nel Molise e gli interventi di concezione martiniana , in Bollettino d'Arte , gennaio - marzo 2011, fascicolo 9.
- ^ Centro Documentazione Formazione Beni Culturali e Architettonici, Casa del mercante di Civitacampomarano , in Restauro Archeologico, Alinea Editrice , n. 3/2008.
- ^ Statistiche I.Stat - ISTAT ; URL consultato in data 28 dicembre 2012 .
- ^ Dati ISTAT , su demo.istat.it .
- ^ a b Autori vari, Nuovo dizionario geografico universale statistico-storico-commerciale compilato sulle grandi opere di Arrowsmith, Busching, Balbi ... e di altri autori d'ogni età e d'ogni nazione , II, Venezia, Giuseppe Antonelli Ed., 1828.
«Si tengono due fiere, il 23 giugno e il 3 ottobre.» . - ^ Borghi della lettura , su borghidellalettura.it .
- ^ Rete Italiana Cultura Popolare , su reteitalianaculturapopolare.org .
- ^ CVTà Street Fest
- ^ Alicè
- ^ a b c d e f g h i http://amministratori.interno.it/
Altri progetti
-
Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Civitacampomarano -
Wikivoyage contiene informazioni turistiche su Civitacampomarano
Collegamenti esterni
- Sito ufficiale , su comune.civitacampomarano.cb.it .
- Civitacampomarano , su sapere.it , De Agostini .
| Controllo di autorità | VIAF ( EN ) 147902944 · LCCN ( EN ) n94050100 |
|---|
