Cosmologie hindusă
Cosmologia hindusă este punctul de vedere prezentat în religia și mitologia hindusă cu privire la univers și creația sa ( cosmogonie ), geografie ( cosmografie ), evoluție și sfârșit .
Deși cosmologia pentru hinduism a fost întotdeauna foarte importantă [1] , cosmologia hindusă nu are o formă omogenă, dar, ca pentru fiecare aspect al hinduismului, este rezultatul unei serii de mituri și speculații filozofice care au evoluat de-a lungul timpului.
Universul
Creatia
Miturile cosmogonice ale hinduismului sunt multe și apar deja începând cu Vedele , din care s-au dezvoltat apoi mai întâi cu Brāhmaṇa și Upanishads și apoi din nou cu epopeile (cum ar fi Mahābhārata și Rāmāyaṇa ) și Purāṇa . [1] [2]
Unele dintre aceste relatări de creație sunt adevărate mituri, în timp ce altele au un caracter mai speculativ și filosofic. [2]
Cu toate acestea, în cea mai mare parte, Brahmā apare ca un creator sau mai degrabă ca un demiurg . De fapt, miturile creației hinduse diferă în mod clar de miturile biblice și de creație în general pentru a nu contempla o creație ex nihilo , ci mai degrabă o aranjare și organizare a elementelor constitutive ale universului. [2]
În Vede
Cel mai frecvent mit spune că inițial oul cosmic Hiranyagarbha , „uterul de aur”, identificat anterior cu sufletul cosmic și mai târziu cu Brahmā , plutea în oceanul primordial învăluit de întunericul inexistenței. Când oul a ieșit, din jumătatea superioară a cochiliei, din aur , s-a născut cerul ; din jumătatea inferioară a cochiliei, din argint , s-a născut pământul . Membranele interioare ale cochiliei au format munții, iar cele exterioare norii; vene și lichide au format râuri și mări. [3]
Conform imnului Puruṣa Sūkta ( X, 90 ) al Rig Veda , din sacrificiul omului cosmic, Puruṣa , s-au născut castele indiene [1] : din gură au venit brāhmaṇa , kshatrya din brațe, vaishyas de la coapse și shudra de la picioare.
Din nou în Vede, se povestește că universul a izvorât din „cuvânt”, vāc . [1]
În purane
În Purāṇas se spune că au existat mai multe creații, deoarece în primele ființe nu aveau suficiente stimulente pentru a prolifera. [1]
Bhāgavata Purāṇa descrie că Maha- Viṣṇu (originar la rândul său de zeul Krishna ), se află în oceanul cauzal și când expiră nenumărate universuri, acestea sunt emise din porii pielii sale, când inspiră universurile sunt readuse în corpul său .
„Mahaa- Viṣṇu , în care intră toate nenumăratele universuri și din care revin pur și simplu urmărindu-și respirația, este o expansiune a lui Krishna . Așa că mă închin lui Govinda , Krishna, cauza tuturor cauzelor. " |
| ( Brahma-samhitaa 5.48 ) |
Geografia cosmosului
Conform cosmografiei expuse în Purāṇa , întregul univers este circumscris de coaja ( aṇḍakaṭaha ) a oului cosmic ( bramāṇḍa , „oul lui Brahma” [3] ), cu un diametru de 500 de milioane de yojanas . În centrul universului se află pământul , care nu se crede că este partea sa cea mai bună, dar este totuși singurul loc în care omul poate obține „eliberarea” ( mokṣa ). [4]
Există șapte continente sau insule ( dvipa ) separate de oceane circulare concentrice compuse respectiv, de la continentul cel mai interior la cel mai exterior, din apă sărată , suc de trestie de zahăr , vin , unt clarificat ( ghee ), caș , lapte și apă dulce . [5]
Sub suprafața pământului există, de asemenea, șapte lumi interlope ( pātāla ) [6] : tărâmuri imense subterane pline de minunate palate și frumuseți care se extind pentru 10.000 de yojanas , aproximativ 130.000 km. [4] [7]
În cele din urmă, există lăcașurile zeilor: paradisurile. [4]
În centrul universului și, prin urmare, în centrul lui Jambudvipa , cea mai interioară dvīpa, se află Muntele Meru , axa universului, pe care strălucește Steaua Polară . [8]
Evoluția ciclică
Teoria cosmologiei ciclice este de obicei acceptată în hinduism, în care timpul nu este liniar, ci este împărțit în ere care se succed ciclic dând naștere proceselor de emanație, durată și reabsorbție a universului, cu distrugere parțială / reabsorbție / dizolvare ( pralaya ) sau total ( mahapralaya ) al aceluiași.
Notă
- ^ a b c d și Klostermeier 2001, pagina 55.
- ^ a b c Poupard 2007, intrarea „COSMOGONIA în hinduism” de Jean Varenne, pp. 369-371
- ^ a b Dallapiccola 2005, pagina 55.
- ^ a b c Klostermeier 2001, pagina 191.
- ^ Klostermeier 2001, pp. 66-67.
- ^ Nu trebuie confundat cu iadul , numit nāraka .
- ^ Klostermeier 2001, pagina 137.
- ^ Kirfel, ediția din 1920 a „ Die Kosmographie der Inder ” ( op.cit. ), Pagina 15.
Bibliografie
In italiana
- Pietro Chierichetti, Șapte insule Șapte oceane. The Bhumiparvan: Geography, Myths and Mysteries of the Mahabharata , Caprie (Novaretto), Ester Edizioni, 2016, ISBN 978-88-99668-00-6 .
- Anna L. Dallapiccola, hinduism. Dicționar de istorie, cultură, religie , traducere de Maria Cristina Coldagelli, Milano, Bruno Mondadori, 2005, ISBN 978-88-6159-041-0 .
- Klaus K. Klostermeier, Mică enciclopedie a hinduismului , Ediții Arkeios, 2001, ISBN 978-88-86495-59-2 .
- Paul Poupard (ed.), Dicționar de religii , Mondadori, 2007, ISBN 978-88-04-56659-5 .
În alte limbi
În franceză :
- ( FR ) Madeleine Biardeau, Etudes de mythologie hindoue (1. Cosmogonies purâniques) , Paris, Ecole Française D'Extrême-Orient, decembrie 1981, ISBN 978-2-85539-728-3 .
- ( FR ) Jean Varenne, Cosmogonies védiques , Milano, Arché, 1982, ISBN 978-88-7252-165-6 .
În germană :
- ( DE ) Willibald Kirfel, Die Kosmographie der Inder , Georg Olms, 1990, ISBN 978-3-487-01509-5 .
Elemente conexe
- Brahman , aspectul nediferențiat al lui Dumnezeu
- Trimurti , aspectul triplu personal al lui Dumnezeu
- Brahmā , „ demiurgul ” hinduismului
- Dvipa , cele șapte continente
- Muntele Meru , în centrul universului
- Kalpa , ciclul cosmic
- Yuga , epoca lumii
- Mitul creației în hinduism
