Crucifixul lui San Damiano
| Crucifixul lui San Damiano | |
|---|---|
 | |
| Autor | străin |
| Data | 1100 |
| Tehnică | pânză lipită pe lemn |
| Dimensiuni | 190 × 120 cm |
| Locație | Bazilica Santa Chiara , Assisi |
Crucifixul lui San Damiano este icoana în formă de cruce în fața căreia se ruga Francisc de Assisi când a primit cererea Domnului de a-și repara casa. Crucea originală atârnă în prezent în bazilica Santa Chiara din Assisi . Franciscanii au grijă de această cruce ca un simbol al misiunii lor date de Dumnezeu. Crucea este considerată o icoană deoarece conține imagini ale oamenilor care au parte în sensul crucii în sine.
Istorie
Crucea din San Damiano a fost una dintre numeroasele cruci pictate cu figuri similare în secolul al XII-lea în Umbria, conform tipologiei lui Christus triumphans . Numele artistului este necunoscut, dar lucrarea poate fi datată în jurul anului 1100 . Tradiția acestui tip de cruci a început în Biserica Răsăriteană și a fost probabil importată în Umbria de călugării sârbi . Scopul unei cruci de icoane era de a învăța sensul evenimentului reprezentat și de a întări credința oamenilor. Stilul bizantin era obișnuit în Italia înainte de Cimabue și Giotto .
Când Clarele Sărace s-au mutat de la San Damiano la Bazilica Santa Chiara în 1257, au adus cu ele crucea originală a lui San Damiano și o păstrează și astăzi. În prezent, atârnă în bazilica de deasupra altarului capelei Crucifixului [1] , o reconstrucție a bisericii San Giorgio care a fost demolată pentru a construi bazilica. Crucifixul atârnat deasupra altarului bisericii antice San Damiano este o copie.
Descriere
Isus este reprezentat în același timp rănit și puternic. Nu este mort, stă drept și statornic. Ne confruntăm cu iconografia lui Christus triumphans (care triumfă asupra morții), iar halo - ul său include deja imaginea crucii glorificate. Culoarea luminoasă a corpului său contrastează cu roșu închis și negru din jur și accentuează importanța lui Isus. În timp ce Hristos este reprezentat în toată statura sa, toate celelalte figuri sunt reprezentate reduse. Deasupra capului este inscripția în latină ( titulus crucis ) cu abrevieri ( Iisus Nazarene, regele evreilor ).
Martori majori
Cele mai mari figuri sunt cei cinci martori ai răstignirii și ai lui Isus ca Domn. În stânga sunt Maria, mama lui Iisus și Sfântul Ioan cărora Iisus i-a încredințat mamei sale. Pe cealaltă parte sunt Maria Magdalena , Maria din Cleopa , mama lui Iacov cel Mic și a lui Iosif și sutașul (care are mâna dreaptă în semnul adresei), care în Evanghelia după Marcu proclamă: Aceasta este cu adevărat Fiul lui Dumnezeu . Atât Maria, cât și Maria Magdalena au mâinile pe obraji pentru a reflecta durerea și angoasa. Primele patru figuri sunt sfinți care și-au dat viața pentru Domnul și, prin urmare, reprezentați cu un halou. Numele celor mai mari cinci martori sunt scrise sub cifrele lor.
Martori minori
Trei figuri mai mici sunt reprezentate ca martori la răstignire. În partea stângă jos este Longinus , soldatul roman care a străpuns latura lui Isus cu o suliță. El este reprezentat cu o suliță în timp ce îl privește pe Isus. Sângele care curge din brațul lui Isus începe de la cot și se scurge vertical pentru a termina pe fața lui Longinus. Sub dreapta este Stephaton, care este identificat ca soldatul care i-a oferit lui Isus buretele înmuiat în oțet. Din postura acestei figuri se poate observa că ține bastonul și buretele în același mod în care Longinus ține sulița.
Privind peste umărul stâng al centurionului, vedem o față mică. Privindu-l cu atenție, vârfurile a trei capete se văd în spatele lui. În conformitate cu convenția vremii, acesta poate fi chipul artistului care se face nemuritor ca martor al lui Hristos.
Îngeri
Șase îngeri sunt reprezentați ca minunându-se la evenimentul răstignirii. Acestea sunt plasate la ambele capete ale brațului orizontal al crucii. Poziția mâinilor lor indică faptul că discută despre acest eveniment extraordinar și invită privitorul să se minuneze cu ei.
Sfinți patroni
La piciorul crucii se află imaginea deteriorată a șase figuri, dintre care două sunt reprezentate cu un halou. Conform tradiției, aceștia sunt patronii Umbriei: Sf. Ioan Apostolul , Sf. Mihail , Sf. Rufino , Sf. Ioan Botezătorul , Sf. Petru și Sf . Pavel .
Bun venit ceresc
În vârful crucii îl vedem pe Iisus, acum îmbrăcat în haine regale, ținând crucea ca un sceptru triumfător. El se ridică de la mormânt la Împărăția Cerurilor . Zece îngeri sunt adunați în jur. Cinci dintre ei au mâinile întinse într-un gest de întâmpinare către Isus, care la rândul său are mâna ridicată în salut.
Mâna dreaptă a lui Dumnezeu
În vârful crucii este mâna Tatălui cu două degete întinse. Isus este ridicat din morți de mâna dreaptă a lui Dumnezeu Tatăl. Aceasta poate fi interpretată și ca binecuvântarea Tatălui asupra a ceea ce a făcut Isus.
Animalele
În partea dreaptă a figurii de lângă vițelul stâng al lui Isus se află figura mică a unei păsări. Unii istorici de artă consideră că poate fi un semn al cocoșului trădării suferite de Isus. Alții cred că poate fi un păun, un simbol al nemuririi în arta creștină timpurie.
Notă
- ^ Claudia Viggiani, Italia lui Giotto: itinerariile lui Giotto , Roma, Gangemi Editore, 2016.
Bibliografie
- Milvia Bollati, Francesco și crucea lui S. Damiano , Biblioteca Franciscană, Milano 2016.
- adaptat din Michael Scanlan, TOR, Crucea San Damiano: o explicație , Franciscan University Press, Steubenville, Ohio, 1983.
Elemente conexe
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere de pe crucifixul din San Damiano
linkuri externe
- Descrierea crucifixului - Site-ul oficial al bazilicii
- Descriere și imagini ale crucifixului pe gliscritti.it
- ( EN ) Crucea San Damiano [ link rupt ] de pe site-ul franciscanfriarstor.com
