Degresare

Graffitiul roșu de decroissance ( degrowth ) de la baza Coloanei din iulie din Place de la Bastille , scris în timpul grevei generale din 28 martie 2006 .

Conceptul de descreștere este baza unui curent de gândire politică , economică și socială în favoarea reducerii controlate, selective și voluntare a producției și consumului economic , cu scopul de a stabili relații de echilibru ecologic între om și natură, care este durabil dezvoltarea în termeni de indici de dezvoltare și în fața relației de la limitele dezvoltării , precum și echitatea între ființele umane. ^{[1] [2] [3] [4] [5]}

După cum a afirmat Serge Latouche ^[6] , unul dintre principalii susținători ai decreșterii, este mai presus de toate un slogan pentru a indica necesitatea și urgența unei „ schimbări de paradigmă ”, o inversare a tendinței în ceea ce privește modelul dominant de creștere bazat pe creștere. asupra producției exorbitante de mărfuri și a consumului rapid al acestora.

Dacă credem că coloana vertebrală a civilizației occidentale constă în producția materială de bunuri și maximizarea profitului în conformitate cu modelul economiei de piață , a vorbi de descreștere înseamnă a ne imagina nu numai un nou tip de economie, ci și un nou tip de societate. Prin urmare, solicită interogarea principalelor instituții socio-economice, pentru a le face compatibile cu sustenabilitatea ecologică, o relație armonioasă între om și natură, justiția socială și autoguvernarea teritoriilor, restabilind o posibilitate de viitor la o civilizație care, potrivit teoreticienilor decăderii, ar tinde spre autodistrugere. ^{[7] [8] [9] [10] [11]}

Născut ca o critică a dinamicii economice dominante, un set variat de propuneri și reflecții este acum articulat în jurul proiectului de descreștere. Acestea implică sferele ecologice, sociale, politice și culturale , precum și o multitudine de „bune practici” (de la Districtele Economiei Solidare la agricultura organică și permacultura , de la Grupurile de Achiziții Solidare la apărarea teritoriilor și a bunurilor comune , de la economiile de energie la consumul critic , de la cohousing la economia de partajare ), care creează o circularitate importantă între experiențele concrete și cercetarea teoretică. ^[11]

Istorie

Serge Latouche este unul dintre principalii susținători ai teoriei descreșterii.

Ideile susținute de teoreticienii contemporani ai decăderii își au rădăcinile în gândirea unor autori precum Ruskin , Thoreau și Tolstoi . Scrierile lui Gandhi conțin, de asemenea, principii similare, în special în ceea ce privește conceptul de simplitate voluntară .

În mod corespunzător, termenul „degrowth” apare pentru prima dată în 1972 sub stiloul lui André Gorz și apoi în 1979 în titlul traducerii în franceză a unei opere a lui Georgescu-Roegen „Demain la Décroissance” (ediție de Jacques Grinevald). Alte progrese importante pot fi găsite în lucrările publicate în numele Clubului Romei , de Ivan Illich , poziții preluate ulterior de Latouche și de alți economiști contemporani.

Raportul către Clubul Romei

În 1968, grupul de reflecție numit Club di Roma, regizat de Aurelio Peccei, cu sediul la Winterthur, în Elveția, a cerut unor cercetători ai Institutului de Tehnologie din Massachusetts să pregătească un studiu care să indice soluții practice la probleme la scară globală. Raportul a fost publicat în 1972 ca Raportul privind limitele creșterii și a devenit primul studiu major care evidențiază pericolele unei creșteri rapide pe care o întâmpină lumea. Acest document, cunoscut și sub numele de raportul Meadows , reprezintă primul studiu științific care identifică creșterea economică ca fiind principala cauză a problemelor de mediu precum poluarea , deficitul de materii prime și distrugerea ecosistemelor . Nu propune decăderea, ci „creșterea zero” pentru țările bogate.

Studiile lui Georgescu-Roegen

Georgescu-Roegen este considerat unul dintre precursorii degradării, cel puțin în ceea ce privește problema limitelor ecologice. În 1971 a publicat The Entropy Law and the Economic Process și alte eseuri, acum colectate în Bioeconomie (2003), în care a remarcat modul în care modelul economiei neoclasice nu a luat în considerare a doua lege a termodinamicii . Acest concept, sau legea entropiei , afirmă că în fiecare producție fizică o parte din energia utilizată trece în mod necesar de la o formă disponibilă la una indisponibilă. Cu alte cuvinte, în procesul economic, fiecare activitate productivă implică o scădere a energiei disponibile. Georgescu-Roegen a legat astfel activitatea economică de consumul de resurse naturale, evidențiind bazele fizice care stau la baza limitării și epuizării lor progresive.

Concepte generale

Un complex de idei a dezvoltat pe problema degrowth susținute de mișcări alternative culturale, anti consumerists , anti-capitaliști și ecologiști . Aceste idei intenționează să propună modele culturale alternative consumismului și să depășească principiul creșterii economice. Termenul degrosare este uneori însoțit de unele adjective, în expresii precum „descrescere durabilă” sau „degrowth fericit” (în franceză, de asemenea, „objection de croissance” un joc de cuvinte cu obiecție de conștiință , obiecție de conștiință ).

Propunerile susținătorilor degradării sunt dezvoltate pe două niveluri: la nivel individual, alegerea stilurilor de viață numită simplitate voluntară ; la nivel global, o relocare a activităților economice pentru a reduce amprenta ecologică , risipa de energie, impactul asupra mediului , inegalitățile sociale. Susținătorii degradării susțin că creșterea economică - înțeleasă ca o creștere constantă a produsului intern brut (PIB) - nu duce la o bunăstare mai mare.

Această idee este contrară „bunului simț” al așa-numitei societăți „moderne”, care echivalează creșterea PIB-ului cu creșterea nivelului de trai. Îmbunătățirea condițiilor de viață trebuie deci obținută nu odată cu creșterea consumului de bunuri, ci cu îmbunătățirea relațiilor sociale, a serviciilor colective, a calității mediului. Construcția acestui nou model vede angajamentul a numeroși intelectuali, după care s-au format mișcări care adesea nu sunt coordonate între ele, dar cu scopul comun de a schimba paradigma dominantă a consumului crescut ca sursă de bunăstare. Exemple de astfel de grupuri sunt grupurile de cumpărare solidară (GAS) sau ecovilages .

Principalul teoretician al acestui curent este Serge Latouche , în timp ce în Italia îl găsim pe Mauro Bonaiuti ^[12] care în 2004 a fondat împreună cu Marco Deriu, Luca Mercalli ^[13] , Paolo Cacciari ^[14] , Gianni Tamino și alții Asociația pentru Degrowth ; Maurizio Pallante , fondatorul Mișcării Happy Degrowth .

Ipoteze de descreștere

• Sistemul productiv și economic, care depinde de resursele neregenerabile , se bazează pe creșterea nelimitată a PIB, dar principiile termodinamicii și limitarea resurselor materiale și energetice prezente pe Pământ contrazic acest model. Vladimir Ivanovič Vernadskij , împrumutând conceptul de entropie din a doua lege a termodinamicii , subliniază că creșterea PIB implică o scădere a energiei disponibile și o creștere a deșeurilor, deteriorând ecosistemele terestre.
• Nu există dovezi ale posibilității de a separa creșterea economică de creșterea impactului său ecologic .
• Bogăția produsă de sistemele economice nu constă numai din bunuri materiale și servicii private: există alte forme de bogăție publică și socială, precum sănătatea ecosistemelor, calitatea justiției, relațiile bune între componentele unei societăți, gradul de egalitate, natura democratică a instituțiilor, bunăstarea și așa mai departe. Numai creșterea materială, măsurată prin indicatori monetari, nu ia în considerare aceste alte forme de bogăție.
• Societățile actuale, condiționate de consumul de materiale (telefoane mobile, călătorii aeriene, utilizarea constantă și neselectivă a mașinii etc.) nu percep în general declinul unor bogății mai esențiale precum calitatea vieții și subestimează reacțiile excluse., cum ar fi violența în periferii sau resentimentul împotriva occidentalilor din țările excluse (sau limitate) în dezvoltarea economică în stil occidental .

Echitate și redistribuire a resurselor

Presupunerea decrescării este că resursele naturale sunt limitate și că acestea sunt gestionate în mod nedrept; decăderea este un instrument pentru a iniția o redistribuire echitabilă a resurselor planetei între toți locuitorii săi, urmărind principiul egalității între popoare. Țările mai bogate ar trebui să își reducă standardele prin implementarea unui proces de descreștere, limitând consumul, dezvoltând modele energetic autosuficiente . Dar decăderea nu este doar o chestiune cantitativă, de a face mai puțin decât la fel, dar și și mai presus de toate, o rearanjare paradigmatică a valorilor, în special (re) afirmarea valorilor sociale și ecologice și (re) politizarea economie ^[15] .

S-a demonstrat că dezvoltarea bazată pe creștere crește inegalitatea socială prin concentrarea bogăției în mâinile câtorva, mai degrabă decât prin generarea unei bogății mai mari și prin creșterea nivelului de trai ^{[16] [17]} . Criticile de creștere afirmă că o încetinire a creșterii economice ar provoca o creștere a șomajului și a sărăciei și că, în orice caz, cel puțin în sudul global , trebuie permisă creșterea economică. Susținătorii degradării susțin în schimb că mutarea și abandonarea economiei globale în sudul global ar permite acestor populații să-și crească gradul de autosuficiență și independență prin prevenirea consumului excesiv și a exploatării resurselor lor de către nord ^[18] .

Durabilitate

Pentru decrescere, adjectivul „durabil” face aluzie la propunerea de organizare colectivă, astfel încât scăderea producției de bunuri să nu reducă nivelurile de bunăstare. Teoria decăderii nu implică evident căutarea creșterii negative, ci este un mijloc de căutare a unei calități mai bune a vieții. Dacă creșterea PIB nu coincide cu creșterea bunăstării (un accident de mașină, de exemplu, este încă un factor în creșterea PIB), atunci este necesar să nu mai folosiți acest indicator statistic ca singură busolă. Această teză este acum acceptată și de economiști și oameni de știință care nu au legătură cu Degrowth (H. Daly, R. Costanza și alții). Principiul descreșterii nu trebuie confundat cu cel al dezvoltării durabile care nu pune la îndoială căutarea creșterii economice. Pentru decrescere, dezvoltarea durabilă este, prin urmare, considerată un oximoron . ^[19]

Amprenta ecologică

Amprenta ecologică este un indicator exprimat în „hectare de suprafață terestră” care măsoară impactul populației pe un teritoriu. Acest indicator raportează capacitatea suprafețelor terestre și maritime de a produce materii prime și de a absorbi deșeurile, precum și consumul populației. Conform raportului din 2005 al Rețelei globale de amprentă ecologică ^[20] , în timp ce locuitorii țărilor dezvoltate folosesc 6,4 hectare globale (gHa), cei din țările cel mai puțin dezvoltate au nevoie doar de un gHa. De exemplu, în timp ce fiecare rezident din Bangladesh folosește ceea ce este produs pe 0,56 gHa, un nord-american are nevoie de 12,5 gHa (22,3 ori mai mult). numărul mediu de hectare globale pe persoană a ajuns la 2,7 hectare pe cap de locuitor. Pentru ca populația mondială să atingă standardele țărilor europene, ar fi necesare resursele între trei și opt planete Pământ.

Aforisme asupra modelului economic actual

Economistul Hazel Henderson compară modelul economic occidental actual cu un tort cu trei straturi cu glazură: la bază se află natura mamă, stratul de deasupra este cel al economiei de subzistență, încă deasupra este stratul economiei publice și privat și, în cele din urmă, geamul este reprezentat de finanțe.

Progresul tehnologic și eficiența producției

Același subiect în detaliu: Efect de recuperare (economie) .

Conceptul de descreștere se bazează pe ipoteza că producerea mai multă implică consumul de energie și materii prime, în timp ce importanța forței de muncă înlocuită de mașini scade. Această analiză este considerată eronată de cei care susțin că progresul tehnologic ne permite să producem mai mult cu mai puțin oferind mai multe servicii. Această teorie este cunoscută sub denumirea de distrugere creativă , procesul prin care producțiile „vechi” (cu tehnologiile lor scumpe și poluante) dispar de pe piață ca urmare a inovației care reduce costurile consumând mai puțină energie și materii prime în timp ce crește productivitatea. În același timp, reducerea costurilor și creșterea profiturilor permit investiții mai mari în dezvoltarea tehnologică nouă, care va înlocui tehnologiile mai vechi și mai poluante. Din acest motiv, tehnologiile care reduc utilizarea resurselor și sporesc eficiența sunt adesea denumite soluții durabile sau „ecologice”.

Cu toate acestea, efectele unor astfel de progrese tehnologice sunt adesea reduse de efectul de revenire (vezi și paradoxul lui Jevons ). Acest concept evidențiază faptul că introducerea unei noi tehnologii este adesea însoțită de o creștere a capacității de producție și a consumului produsului respectiv, astfel încât să anuleze economiile de resurse realizate printr-o eficiență mai mare ^[21] . În modelul consumist , se adoptă perimarea programată , adică strategia de a provoca îmbătrânirea prematură a produselor pentru a le putea înlocui cu altele „noi”; creșterea producției este, de asemenea, direct legată de consumul de resurse naturale și de producția de deșeuri. Susținătorii degradării susțin că tehnologiile eficiente nu trebuie să vizeze creșterea producției de bunuri, ci trebuie să răspundă nevoilor reale ale omului, să fie simple, disponibile și cu costuri reduse ^[22] .

Critici ale teoriei descrescării

Acest articol sau secțiune despre economie nu menționează sursele necesare sau sunt insuficiente. Comentariu : practic o singură sursă; sursele referitoare la Smith și Marx sunt foarte potrivite pentru a-și cita gândul, dar cu siguranță nu pot fi considerate drept principalele surse pentru controverse despre un curent de gândire care a evoluat practic un secol mai târziu! Puteți îmbunătăți această intrare adăugând citate din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor . Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Critici la adresa școlii neoclasice

Susținătorii pieței libere consideră că, dacă o anumită resursă neregenerabilă devine limitată, piața își va limita extracția prin două mecanisme:

• o creștere a prețului ( cerere și ofertă ) și scăderea consecventă a cererii
• o creștere a fondurilor pentru dezvoltarea de alternative (adică energie regenerabilă , reciclarea deșeurilor etc.)

Această poziție susține că cel mai rațional mod de a rezolva problema este să o lăsați pe seama dinamicii pieței ( ca de obicei ) și consideră că aceste forțe sunt mai eficiente decât orice sistem centralizat (a se vedea analiza cost-beneficiu , tragedia bunurilor comune ). Capitalismul face posibilă cunoașterea și exploatarea de noi surse de energie, deoarece creșterea economică va necesita utilizarea lor. Practic, prin urmare, potrivit economiștilor neoclasici , dacă va exista o descreștere, aceasta va fi fiziologică și reglementată de legile pieței atunci când se atinge dezvoltarea maximă a sistemului economic în funcție de disponibilitatea resurselor.

Din acest punct de vedere, orice scădere fiziologică ar putea să nu fie „fericită” și seamănă mult cu o recesiune, deoarece contracția ofertei și a consumului ar avea efecte negative sau repercusiuni și asupra altor variabile macroeconomice, cum ar fi ocuparea forței de muncă și veniturile oamenilor. Ca răspuns la teoriile lui Nicholas Georgescu-Roegen , Robert Solow și Joseph Stiglitz au susținut că capitalul și munca pot înlocui resursele naturale în producție, atât direct, cât și indirect, asigurând o creștere susținută sau cel puțin o dezvoltare durabilă .

Critica față de marxiști

Marxiștii disting între două tipuri de creștere: cea care este utilă pentru oameni și cea care există doar pentru a crește profiturile corporative. Ei cred că natura și controlul producției sunt decisive, nu cantitatea acesteia. Acești factori, controlul economiei și o strategie de creștere, sunt pilonii care permit dezvoltarea socială și economică. Eroarea teoriei descreșterii se află, așadar, la baza sa, nerecunoscând că motorul capitalismului nu este producția de mărfuri în sine, ci faptul că această producție și, prin urmare, forma pe care și-o asumă și poluarea pe care o provoacă adesea, este subordonată la producerea și însușirea privată a profitului. Potrivit marxiștilor, din această premisă rezultă două concluzii eronate. Pe de o parte, criza ecologică rezultată în urma consumismului este descrisă, prin teoria degradării, în termenii unei probleme comune cu care omenirea trebuie să se confrunte datorită degradării mediului.

Această lectură exclude implicațiile de clasă ale acestei crize, de exemplu, faptul că costurile sociale ale crizei ecologice sunt transferate în principal grupurilor sociale mai mici - în Bangladesh, ca și în New Orleans - și mult mai puțin pe umerii elitelor și superioare clase. ^[23] Pe de altă parte, considerând creșterea productivității muncii ca un fapt negativ în sine , teoria descrescării nu recunoaște că prin această creștere a fost istoric posibilă reducerea timpului necesar pentru producția de bunuri ( nu numai de prisos, ci și esențial), creând nu numai posibilitatea de a satisface și extinde nevoile umane, ci și condițiile de reducere a timpului de lucru. ^[24]

De fapt, marxiștii susțin că în capitalism creșterea productivității vizează alte scopuri, deoarece capitalul nu are în scop satisfacerea nevoilor umane, ci producerea profitului. ^[25] Rezultă că problema nu este creșterea productivității în abstract (și creșterea economică care rezultă), ci în favoarea cui merge o astfel de productivitate (și creșterea aferentă). Nu este cât se produce, ci cum și în interesul celor care o produc. Din această abordare, marxiștii concluzionează că soluția nu constă în negarea creșterii forțelor productive, așa cum prescrie teoria descrescării, ci constă în readucerea creșterii sub controlul celor care produc conform unui plan rațional, care reglementează producție.în general pe baza nevoilor și nu pe baza nevoilor de profit. ^[26]

Critici tehnologice

Potrivit susținătorilor creșterii, progresul tehnologic ar rezolva problemele externalizării negative legate de producție. Potrivit promotorilor creșterii, prin inovația tehnologică se pot obține produse și servicii care utilizează mai puține resurse și au un efect negativ minor asupra mediului. Această ideologie se bazează pe principiile pozitivismului pentru o viziune fundamental optimistă asupra tehnologiei, care plasează ființa umană deasupra naturii. Acesta urmărește reducerea factorului de relație dintre consumul de energie și producție (numit intensitate energetică ). De asemenea, aceștia sugerează că cercetarea nucleară ar putea oferi soluții alternative temporare la actuala criză a petrolului, în așteptarea accesului altor tehnologii, cum ar fi fuziunea nucleară.

Cu toate acestea, această teorie este în contrast cu rezultatele care au apărut din Proiectul Global Carbon din 2007, care arată că în prezent nu a avut loc scăderea menționată mai sus a valorii intensității energiei . Acest proces reflectă Paradoxul Jevons, care demonstrează că tehnologiile care optimizează costurile de producție prin scăderea utilizării resurselor scad prețul unui bun / serviciu, ceea ce îl face mai ieftin, ceea ce determină mai mulți oameni să cumpere bunul / serviciul creând un consum mai mare de resurse. De exemplu: dacă creez o tehnologie care mă face să folosesc mai puțină apă pentru a produce blugi, costul blugilor va scădea și mai mulți oameni vor cumpăra pantalonii și vor crește utilizarea resurselor.

Critica țărilor în curs de dezvoltare

Conceptul de descreștere este văzut ca fiind contradictoriu atunci când este aplicat țărilor în curs de dezvoltare care necesită în schimb o creștere puternică a economiilor lor pentru a obține prosperitate. În acest sens, majoritatea susținătorilor descreșterii propun realizarea de către aceste țări a unui anumit nivel de bunăstare independent de creșterea economică, de exemplu prin revitalizarea economiilor locale de auto-subzistență, ca atare, care nu vizează producția de mărfuri pentru export. Întrebarea unde se află punctul de echilibru (de exemplu, cât ar trebui să se micșoreze economiile țărilor supra-dezvoltate și cât ar trebui să se extindă altele) rămâne deschisă.

Notă

Bibliografia

Precursori

• N. Georgescu-Roegen (1998), Energia e miti economici [scritti 1970-1982], Torino, Bollati Boringhieri.
• N. Georgescu-Roegen (2003), Bioeconomia. Verso un'economia ecologicamente e socialmente sostenibile [scritti 1974-1989], Torino, Bollati Boringhieri.
• A. Gorz (1978), Ecologia e politica [1975], Bologna, Cappelli.
• A. Gorz (1977), Sette tesi per cambiare la vita [1977], Milano, Feltrinelli.
• A. Gorz (1992), Capitalismo, socialismo, ecologia [1991], Roma, Manifestolibri.
• A. Gorz (1998, 2009), Miseria del presente, ricchezza del possibile [1997], Roma, Manifestolibri.
• A. Gorz (2009), Ecologia [articoli 1975-2007], Milano, Jaca Book.
• I. Illich (2012), Rivoluzionare le istituzioni. Celebrazione della consapevolezza [1970], Milano-Udine, Mimesis.
• I. Illich (2010), Descolarizzare la società. Una società senza scuola è possibile? [1971], Milano-Udine, Mimesis.
• I. Illich (2006), Elogio della bicicletta [1973], Torino, Bollati Boringhieri.
• I. Illich (2005), La convivialità [1973], Milano, Boroli.
• I. Illich (2004), Nemesi medica. L'espropriazione della salute [1975], Milano, Bruno Mondadori.
• I. Illich (2008), Esperti di troppo. Il paradosso delle professioni disabilitanti [1977], Milano, Erickson.
• I. Illich (2005), La disoccupazione creativa [1978], Milano, Boroli.

Testi della decrescita

• M. Badiale e M. Bontempelli (2010), Marx e la decrescita. Perché la decrescita ha bisogno del pensiero di Marx , Trieste, Abiblio.
• M. Badiale e M. Bontempelli (2014) La sfida politica della decrescita, Roma, Aracne.
• J.-C. Besson-Girard (2007), Decrescendo cantabile. Piccolo manuale per una decrescita armonica , pref. di Serge Latouche, Milano, Jaca Book.
• M. Bonaiuti (a cura di) (2004), Obiettivo decrescita , Bologna, EMI.
• M. Bonaiuti (2013), La grande transizione. Dal declino alla società di decrescita , Torino, Bollati Boringhieri.
• P. Cacciari (2006), Pensare la decrescita. Sostenibilità ed equità , Roma, Carta Edizioni.
• P. Cacciari (2009), Decrescita o barbarie , Roma, Carta Edizioni.
• P. Cacciari, A. Fragano e altri (2009), Decrescita. Idee per una civiltà post-sviluppista , Salgareda (Treviso), Sismondi.
• P. Cacciari, A. Fragano e altri (2012), Immaginare la società della decrescita , Firenze, Terra Nuova Edizioni.
• N. De Padova e R. Lorusso (2007), DePILiamoci . Liberarsi del PIL superfluo e vivere felici , Roma, Editori Riuniti.
• S. Latouche (2002), La fine del sogno occidentale. Saggio sull'americanizzazione del mondo , Milano, Elèuthera .
• S. Latouche (2004), Decolonizzare l'immaginario. Il pensiero creativo contro l'economia dell'assurdo , Bologna, Editrice Missionaria Italiana.
• S. Latouche (2005), Come sopravvivere allo sviluppo. Dalla decolonizzazione dell'immaginario economico alla costruzione di una società alternativa , Torino, Bollati Boringhieri.
• S. Latouche (2007), La scommessa della decrescita [2006], Milano, Feltrinelli.
• S. Latouche (2011) Come si esce dalla società dei consumi. Corsi e percorsi della decrescita , Torino, Bollati Boringhieri.
• S. Latouche e D. Harpagès (2011), Il tempo della decrescita. Introduzione alla frugalità felice , Milano, Elèuthera.
• S. Latouche (2012), Per un'abbondanza frugale. Malintesi e controversie sulla decrescita , Torino, Bollati Boringhieri.
• S. Latouche (2012), Limite , Torino, Bollati Boringhieri.
• S. Latouche et al. (2013), Dove va il mondo? Un decennio sull'orlo della catastrofe , Torino, Bollati Boringhieri.
• S. Latouche (2013), Usa e getta. Le follie dell'obsolescenza programmata , Torino, Bollati Boringhieri.
• S. Latouche S., La decrescita prima della decrescita. Precursori e compagni di strada (2016), Torino, Bollati Boringhieri.
• M. Pallante (2005), La decrescita felice . La qualità della vita non dipende dal PIL , Roma, Ediutori Riuniti.
• M. Pallante (2010) La Decrescita felice, la qualità della vita non dipende dal Pil , Roma, Edizioni per la Decrescita Felice.
• M. Pallante (2011), Meno e meglio. Decrescere per progredire , Milano, Bruno Mondadori.
• M. Pallante et al. (2012), Debiti pubblici crisi economica e decrescita felice , Roma, Edizioni per la Decrescita Felice.
• M. Pallante e A. Pertosa (2017), Solo una decrescita felice (selettiva e governata) può salvarci , Torino, Lindau.
• A. Pertosa (2012), Dall'economia all'eutéleia. Scintille di decrescita e d'anarchia , pref. di Maurizio Pallante, Roma, Edizioni per la Decrescita Felice.
• F. Schillaci (a cura di) (2013), Un pianeta a tavola. Decrescita e transizione agroalimentare, Roma, Edizioni per la Decrescita Felice.
• FM Sirignano (2012), Pedagogia della descrescita. L'educazione sfida la globalizzazione , Milano, Franco Angeli.
• M. Pallante e A. Pertosa (2017), Solo una decrescita felice (selettiva e governata) può salvarci , Torino, Edizioni Lindau.

Dintorni della decrescita

• P. Bevilacqua (2006), La terra è finita. Breve storia dell'ambiente , Roma-Bari, Laterza.
• P. Bevilacqua (2008), Miseria dello sviluppo , Roma-Bari, Laterza.
• P. Bevilacqua (2011), Il grande saccheggio. L'età del capitalismo distruttivo , Roma-Bari, Laterza.
• A. Galdo (2008), Non sprecare , Torino, Einaudi.
• A. Galdo (2011), Basta poco. Pensieri forti e gesti semplici per una nuova ecologia della vita quotidiana , Torino, Einaudi.
• A. Galdo (2012), L'egoismo è finito. La nuova civiltà dello stare insieme , Torini, Einaudi.
• T. Jackson T. (2011), Prosperità senza crescita. Economia per il pianeta reale [2009], cur. G. Bologna, Milano, Ed.Ambiente.
• L. Mercalli e C. Sasso (2004), Le mucche non mangiano cemento , Torino, Società Meteorologica Subalpina.
• L. Mercalli (2011), Prepariamoci , Milano, Chiarelettere.
• G. Ruffolo G. (1990), La qualità sociale. Le vie dello sviluppo , Roma-Bari, Laterza.
• G. Ruffolo (1994), Lo sviluppo dei limiti. Dove si tratta della crescita inventata , Roma-Bari, Laterza.
• G. Ruffolo (2008), Il capitalismo ha i secoli contati , Torino, Einaudi.
• G. Viale (2010), La civiltà del riuso. Riparare, riutilizzare, ridurre , Roma-Bari, Laterza.

Testi critici

• D. Moro, " Cosa sono i teorici della decrescita e come lottano contro il marxismo ", pensiero resistente, n. 358.
• J. Bellamy Foster (2011), " Capitalism and Degrowth: An Impossibility Theorem ", Monthly Review, 2011, Volume 62, Issue 08 (January).
• G. Mazzetti G., Critica della decrescita (2014), Milano, Edizioni Punto Rosso.

Voci correlate

• Economia del dono
• Effetto rebound (economia)
• Prodotto interno lordo verde
• Semplicità volontaria
• Sistemi di garanzia partecipata
• Sviluppo sostenibile
• Slow food
• Movimento Slow

Altri progetti

• Wikiquote contiene citazioni sulla decrescita
• Wikizionario contiene il lemma di dizionario « decrescita »
• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file sulla decrescita

Collegamenti esterni

• Decrescita , su Vocabolario Treccani , Istituto dell'Enciclopedia Italiana .
• Decrescita , in Lessico del XXI secolo , Istituto dell'Enciclopedia Italiana .
• Decrescita , in Lessico del XXI secolo , Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 2012-2013.
• Associazione per la decrescita , su decrescita.it .
• Decrescita Felice Social Network , su decrescita.com .
• ( EN ) Research & Degrowth , su degrowth.org .
• Conferenza di Serge Latouche tenuta presso l' Università degli Studi Roma Tre

Portale Ecologia e ambiente

Portale Economia