Eparhia Alife-Caiazzo

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Eparhia Alife - Caiazzo
Dioecesis Aliphana-Caiacensis sau Caiatina
Biserica Latină
Catedrala Alife.jpg
Sufragan al protopopiat de Napoli
Regiune ecleziastică Campania
Harta eparhiei
Episcop Giacomo Cirulli
Episcopii emeriti Valentino Di Cerbo
Preoți 50 dintre care 44 laice și 6 obișnuite
1.240 botezat pe preot
Religios 32 de bărbați, 35 de femei
Diaconi 6 permanent
Locuitorii 62.200
Botezat 62.000 (99,7% din total)
Suprafaţă 580 km² în Italia
Parohii 44
Erecție Secolul al V-lea (Alife)
Secolul al X-lea (Caiazzo)
în deplină uniune din 30 septembrie 1986
Rit român
Catedrală Maria Santissima Assunta și San Sisto (Alife)
Co-catedrala Maria Santissima Assunta și episcopul Santo Stefano (Caiazzo)
Sfinți patroni Sixtus I.
Stefano Minicillo
Ferdinand de Aragon
Adresă Via Angelo Scorciarini Coppola 232, 81016 Piedimonte Matese [Caserta], Italia
Site-ul web www.diocesialifecaiazzo.it
Date din „ Anuarul Pontifical 2019 (ch · gc )
Biserica Catolică din Italia
Bazilica minoră Santa Maria Maggiore din Piedimonte Matese .

Episcopia Alife-Caiazzo (în latină : Dioecesis Aliphana-Caiacensis sau Caiatina ) este un sediu al Bisericii Catolice din Italia, sufragan al arhiepiscopiei Napoli aparținând regiunii ecleziastice din Campania . În 2018, avea 62.000 de botezați din 62.200 de locuitori. Este condus de episcopul Giacomo Cirulli .

Teritoriu

Eparhia cuprinde 24 de municipalități din Campania din provincia Caserta cu o populație de aproximativ șaptezeci de mii de locuitori: Alife , Caiazzo , Piedimonte Matese , Formicola , Ruviano , Liberi , Dragoni , Castel di Sasso , San Potito Sannitico , Castello del Matese , Raviscanina , Letino , Ailano , Baia e Latina , Castel Campagnano , Pontelatone , Sant'Angelo d'Alife , Prata Sannita , San Gregorio Matese , Piana di Monte Verna , Valle Agricola , Alvignano , parte a municipalității Pratella [1] și cătunele Calvisi și Carattano din municipiul Gioia Sannitica [2] .

Scaunul episcopului este orașul Alife , unde se află catedrala Santa Maria Assunta . În Caiazzo se află co-catedrala Maria Santissima Assunta și Santo Stefano Vescovo . Reședința episcopilor și sediul birourilor curiei eparhiale se află în Piedimonte Matese .

Teritoriul se întinde pe 580 km² și este împărțit în 44 de parohii .

Istorie

Actuala eparhie este rezultatul unirii depline înființate în 1986 a două scaune episcopale antice: Alife, documentată de la sfârșitul secolului al V-lea ; și Caiazzo, înființată în secolul al X-lea .

Eparhia Alife

Originile eparhiei sunt incerte. Conform tradiției, aceasta datează din epoca apostolică , fiind întemeiată de Sfântul Petru primul care a vestit Evanghelia lui Alife; pentru alți autori, însă, instituția eparhiei datează din epoca constantiniană. În stadiul actual al cercetărilor arheologice „există foarte puține anumite elemente pe care să se bazeze o reconstrucție fiabilă a procesului de creștinizare” a teritoriului. [3]

Prima mențiune a eparhiei este prezența episcopului Claro la conciliul roman convocat de papa Symmachus în 499 , unde au fost stabilite reguli pentru alegerea episcopului Romei după dubla alegere a lui Symmachus și a lui Lorenzo în toamna precedentă. De asemenea, se propune identificarea acestui Claro cu episcopul cu același nume, dar fără indicarea locului de care aparține, care a participat la conciliul sărbătorit de Papa Gelasius I la 13 mai 495 . [4] Un vechi epigraf funerar raportează numele episcopului Sever; Datarea artefactului este incertă, pentru care a fost propusă o perioadă între sfârșitul secolului al IV-lea și sfârșitul celui de-al cincilea . [5]

După acești doi episcopi nu există nicio veste despre episcopii Aliphan de aproape cinci secole. În 876 , un raid saracen a distrus întregul oraș, inclusiv vechea catedrală Santa Maria , situată lângă zidurile romane (la colțul dintre Porta Romana și Porta Piedimonte de astăzi) și ale căror ruine au fost vizibile până în primele decenii ale secolului al XX-lea. .

Episcopia Alife este din nou documentată începând cu a doua jumătate a secolului al X-lea . Cu bula Cum certum sit a Papei Ioan al XIII - lea din 26 mai 969 , pontiful a ridicat Benevento ca scaun mitropolitan și i-a acordat arhiepiscopului Landolfo I facultatea de a-și consacra episcopii sufragani , inclusiv cea a lui Alife. [6]

Primul episcop cunoscut din această a doua fază a vieții eparhiei este Pavel documentat din 982 până în 985 . În cripta noii catedrale , în diferite epigrafuri traduse probabil acolo din biserica anterioară, numele episcopilor de la începutul secolului al XI-lea sunt menționate cu numele latinizate ale lui Gosfrid, Vitus și Arechis.

În a doua jumătate a secolului, familia Norman Drengot Quarrel a cucerit teritoriul Aliphan și episcopia a căpătat o importanță considerabilă. În 1131 conform lui Rainulfo , contele de Alife, Caiazzo și Sant'Agata de 'Goti , el a cerut și a obținut de la antipapa Anacleto II moaștele lui San Sisto I, papa și mucenic, care mai târziu a devenit protector al orașului și al eparhiei. Catedralei i-a fost dedicată, care de-a lungul secolelor a suferit numeroase transformări și reconstrucții și este în prezent dedicată Santa Maria Assunta.

Episcopii din secolul al XII-lea cunoscuți în istoriografie sunt Roberto, Pietro, Baldovino și Landolfo. Alte figuri ale episcopilor care au apărut în Evul Mediu au fost: Alferio de Alferis , ales episcop în 1252 și transferat în 1254 la Viterbo; și (din aceeași familie) Giovanni de Alferis, datorită căruia a fost salvat prețiosul manuscris Gli arcani historici , de către unchiul său Niccolò Alunno , mare consilier al regelui Ladislao .

În februarie 1417 episcopul Angelo Sanfelice a emis decrete pentru disciplina clerului și în același timp „a semnalat gravitatea stării clerului local dedicat jocurilor de noroc și vinului, simoniac și concubinar, sacrilegiu și certător”. [7]

Din secolul al XVI-lea , orașul Alife a cunoscut o perioadă de declin, mai întâi din cauza cutremurului din 1456 , apoi din cauza distrugerii orașului de către trupele spaniole ale lui Filip al II-lea în 1561 ; din aceste motive episcopii au început să locuiască din ce în ce mai permanent în Piedimonte d'Alife , începând cu Diego Gilberto Nogueras (1561-1566).

După Conciliul de la Trento , episcopii au încercat să aplice decretele de reformă din eparhie, dar aceste încercări s-au ciocnit cu privilegiile dobândite ale clerului alifan și cu interesele domnilor locali. Ciocnirile au fost întotdeauna frecvente și, în unele momente dramatice, ca în cazul episcopului Domenico Caracciolo, au fost împușcați în noaptea dintre 14 și 15 octombrie 1675.

„Cea mai notabilă în prima parte a secolului al XVII-lea este figura Monseniorului Pietro Paolo de 'Medici (1639-1656), angajat în formarea clerului și în cateheza credincioșilor, de asemenea, prin lucrări sacre de construire și asistență” . [7] La 10 iunie 1651 a fondat seminarul eparhial în Castello d'Alife , grație moștenirii unui binefăcător generos; ulterior, episcopul Giuseppe de Lazzara (1676-1702) l-a transferat la actualul sediu din Piedimonte.

La 27 iunie 1818, Papa Pius al VII-lea a suprimat eparhia Alife cu bula De benefitiori, unindu-și teritoriul cu cel al eparhiei Telese ; episcopia alifană a fost însă restaurată la 14 decembrie 1820 cu taurul Adorandi al aceluiași papă, care a unit-o aeque principaliter cu episcopia Telesei; unirea a intrat în vigoare numai la moartea episcopului Emilio Gentile la 24 februarie 1822 .

La 6 iulie 1852 , cu bula Compertum nobis a Papei Pius IX , s-a încheiat unirea cu Telese , iar Gennaro Di Giacomo , fost episcop al scaunelor unite, a optat pentru Alife, plasându-și locul, așa cum făcuseră predecesorii săi, la Piedimonte .

«Este deosebit de singulară figura episcopului Gennaro Di Giacomo în anii unificării italiene, ale cărei operațiuni militare au atins direct dieceza de Alife. Monseniorul Di Giacomo a oferit o colaborare directă noului Regat al Italiei, atât de mult încât a fost primit, primul episcop al Sudului, de către Vittorio Emanuele II care în 1863 l-a numit senator al regatului. Intervențiile sale parlamentare și pozițiile naționaliste pe care le-a luat au provocat cererea de renunțare de către Sfântul Scaun și interdicția de a locui în eparhie. " [7]

În secolul al XX-lea s-a remarcat figura episcopului Luigi Novello, la momentul ocupației germane; urmat de Virginio Dondeo, care s-a angajat în reconstrucția spirituală și morală a eparhiei, ulterior episcop de Orvieto , și Raffaele Pellecchia, care a devenit ulterior arhiepiscop coadjutor de Sorrento , care a participat la Conciliul Vatican II .

La momentul unirii cu Caiazzo, eparhia Alife includea municipalitățile Alife , Piedimonte Matese , San Potito Sannitico , Castello del Matese , Raviscanina , Letino , Ailano , Sant'Angelo d'Alife , Prata Sannita , San Gregorio Matese , Pratella , Valle Agricola și cătunele Calvisi și Carattano din municipiul Gioia Sannitica .

Eparhia de Caiazzo

Statuia din lemn a lui Santo Stefano Minicillo păstrată în Macerata Campania .

Potrivit unei vechi legende populare, evanghelizarea orașului Caiazzo a fost opera apostolului Petru sau a lui San Prisco , unul dintre cei șaptezeci de discipoli , care a fost și primul episcop. Legenda este legată de călătoria pe care Sfântul Petru a făcut-o de la Napoli pentru a ajunge la Roma și se bazează pe rămășițele unui vechi templu subteran aflat sub biserica parohială San Pietro del Franco din secolul al XVIII-lea. Potrivit altor tradiții, primul episcop caiatin a fost Arigisio, care a trăit într-o perioadă nesigură. [8]

Primul episcop documentat istoric este Orso, menționat într-o diplomă de Giovanni di Capua din jurul anului 966 , în care mitropolitul din Capua a delimitat granițele eparhiei Caiazzo. La moartea sa, arhiepiscopul Gerberto și prințul din Capua Pandolfo Testadiferro l-au ales pe Stefano Minicillo , fost rector al bisericii Santissimo Salvatore Maggiore din Capua . Arhiepiscopul mitropolit însuși l-a consacrat episcop: la 1 noiembrie 979 , cu un act public și solemn, Gerberto a reconfirmat granițele eparhiei de Caiazzo, încredințate episcopului ales și consacrat Ștefan, căruia i-a dat indicații speciale cu privire la misiune episcopală în acel Pământ. Taurul de 1 noiembrie a fost un adevărat act oficial de constituire a eparhiei de Caiazzo pentru apostolicam istitutionem sua archepiscopatui subiecta . [9]

După Stefano Minicillo ne putem aminti: Sfântul Ferdinand de Aragon de origine spaniolă, care a fost episcop între 1070 și 1082 ; Constantin, documentat la sfârșitul secolului al XI-lea cu ocazia traducerii moaștelor din San Menna, a cărui poveste oferă primele informații despre catedrala Caiatina; Stazio, care în 1133 a primit de la papa Inocențiu al II-lea o bulă care confirmă privilegiile și drepturile sale asupra eparhiei; William I, care în 1166 a fost destituit de papa Alexandru al III-lea pentru simonie ; William al II-lea, care a participat la consiliul lateran din 1179 ; Doferio, transferat în 1189 la arhiepiscopiei de Bari .

«În secolul al XV-lea , în sincronie cu apogeul feudului de la Caiazzo, eparhia a cunoscut o perioadă caracterizată de episcopi de mare importanță. Declinul ulterior al importanței feudale a lui Caiazzo a coincis cu numele episcopale ale prelaților aparținând familiilor nobiliare din ce în ce mai puțin la vedere, în comparație cu evenimentele generale ale Regatului din Napoli . Oratio Acquaviva d'Aragona și Paolo Filomarino au fost ultimii episcopi care au fost descendenți ai unor mari descendenți. " [10]

În secolul al XVI-lea s-a remarcat în special Fabio Mirto Frangipane (1537-1572), prezentat de Sfântul Carol Borromeo , care a fost secretar al conciliului de la Trento și a fondat seminarul eparhial în 1564 ; și Ottavio Mirto Frangipani (1572-1592), care după ce a fost episcop de Caiazzo a făcut o carieră ecleziastică decentă, stareț de San Benedetto di Capua, guvernator al Bologna , apoi nunțiune apostolică la Köln și în cele din urmă arhiepiscop de Taranto .

În secolul al XVII-lea , episcopul Filippo Benedetto (1623-1641) trebuie amintit atât pentru abilitățile sale de păstor, cât și pentru construirea zidurilor orașului pe cheltuiala sa; el a fost, de asemenea, responsabil pentru restaurarea și extinderea seminarului, care a fost restaurat în continuare de Giacomo Falconi în 1721 .

Între secolele al XVIII -lea și al XIX-lea , eparhia a trăit peste treizeci de ani de scaun vacant . Acestea au fost premisele suprimării sale, hotărâte de Papa Pius al VII-lea cu bula De benefitiori din 27 iunie 1818 , care a urmat concordatul dintre Regatul celor două Sicilii și Sfântul Scaun . Teritoriul Caiatino a fost admis în cel al eparhiei Caserta .

Arhiepiscopul Capovei, Francesco Serra-Cassano , a încercat să refacă scaunul antic; de fapt, în august 1831 , credincioșii din Caiazzo au recurs la regele din Napoli Ferdinand al II-lea pentru restaurarea eparhiei lor suprimate. Suveranul a considerat corect să apeleze la arhiepiscopul metropolitan de Capua , singurul competent să rezolve problema delicată. Francesco Serra-Cassano , la o lună după crearea sa de cardinal , a luat problema foarte în serios și a tratat cu Scaunul Apostolic timp de optsprezece ani cu mare hotărâre. La 16 decembrie 1849 , cu bula Si sempre optandum , papa Pius IX a reînființat eparhia Caiazzo, declarând-o sufragiană a arhiepiscopiei Capovei. Cu aceeași bulă, Papa Pius al IX-lea l-a numit pe arhiepiscopul Capuan ca administrator apostolic al eparhiei de Caiazzo, care s-a angajat să plătească episcopului de Caserta o pensie anuală de 3000 de ducați. Serra-Cassano a intrat în posesia canonică ca administrator apostolic la 13 ianuarie 1850 . [11]

Doi ani mai târziu, la 15 martie 1852 , a fost numit primul episcop al eparhiei restaurate, Gabriele Ventriglia, în vârstă de șaizeci și patru de ani, fost episcop de Crotone și originar din Curti , care fusese sfințit episcop chiar de cardinalul Serra-Cassano în catedrala din Capua pe 24. iunie 1849 .

În ultima perioadă figura Nicola Maria Di Girolamo, episcop din 1922 până în 1963 , a avut un impact mare în eparhia Caiazzo, episcopia sa a acoperit perioada dificilă a celui de- al doilea război mondial ; a avut sărbători două sinoduri și două congrese euharistice , ultimul din care în 1935 a coincis cu mileniul nașterii Sfântului Ștefan. Înainte de moartea sa, Di Girolamo a participat și la primele sesiuni ale Conciliului Vatican II . După moartea sa în 1963 , eparhia a fost încredințată arhiepiscopului Capovei Tommaso Leonetti în administrație apostolică timp de cincisprezece ani.

La momentul unirii cu Alife, eparhia Caiazzo cuprindea 25 de parohii din municipiile Caiazzo , Formicola , Ruviano , Liberi , Dragoni , Castel di Sasso , Baia și Latina , Castel Campagnano , Pontelatone , Piana di Monte Verna și Alvignano . [12]

Eparhia Alife-Caiazzo

Între anii șaizeci și șaptezeci ai secolului al XX-lea, cele două eparhii au rămas vacante mult timp, până la 8 aprilie 1978 când a fost numit Angelo Campagna, cu două bule distincte [13] , episcop al ambelor scaune, care erau astfel unite în persoană episcopi .

La 13 aprilie 1979, cele două eparhii au devenit parte a provinciei ecleziastice a arhiepiscopiei Napoli . [14]

La 30 septembrie 1986 , în virtutea decretului Instantibus votis al Congregației pentru Episcopi , cele două scaune ale lui Alife și Caiazzo au fost unite cu formula plena union și circumscripția ecleziastică și-a luat numele actual.

În octombrie 2016, au început primele faze ale sinodului eparhial, prima de când cele două eparhii au fost unite; sinodul s-a închis în septembrie 2017 .

Începând cu 26 februarie 2021, este unită personal ca episcop la eparhia Teano-Calvi .

Cronotaxia episcopilor

Perioadele de vacanță care nu depășesc 2 ani sau care nu sunt stabilite istoric sunt omise.

Episcopii din Alife

Episcopii din Caiazzo

Vescovi di Alife-Caiazzo

Statistiche

La diocesi nel 2018 su una popolazione di 62.200 persone contava 62.000 battezzati, corrispondenti al 99,7% del totale.

anno popolazione sacerdoti diaconi religiosi parrocchie
battezzati totale % numero secolari regolari battezzati per sacerdote uomini donne
diocesi di Alife
1959 36.247 36.257 100,0 47 35 12 771 17 97 20
1970 36.596 36.670 99,8 37 33 4 989 4 19
1980 46.810 46.880 99,9 39 25 14 1.200 23 86 20
diocesi di Caiazzo
1959 35.000 35.000 100,0 40 37 3 875 4 40 36
1959 31.500 31.500 100,0 43 40 3 732 3 36 35
1970 35.595 35.620 99,9 70 37 3 889 3 40 36
1980 35.900 37.400 96,0 32 28 4 1.121 4 12 36
diocesi di Alife-Caiazzo
1987 63.200 65.000 97,2 61 43 18 1.036 19 90 56
1999 68.500 70.000 97,9 68 48 20 1.007 20 60 44
2000 68.500 70.000 97,9 68 48 20 1.007 20 54 43
2001 68.500 70.000 97,9 62 52 10 1.104 1 10 48 44
2002 67.500 69.000 97,8 60 53 7 1.125 2 7 48 44
2003 68.500 69.000 99,3 63 56 7 1.087 1 7 48 44
2004 67.600 69.000 98,0 61 51 10 1.108 1 11 48 44
2006 70.200 70.500 99,6 57 48 9 1.231 4 25 46 44
2012 69.572 70.000 99,4 56 47 9 1.242 6 16 28 44
2015 68.500 70.800 96,8 62 53 9 1.104 4 27 20 44
2018 62.000 62.200 99,7 50 44 6 1.240 6 32 35 44

Note

  1. ^ Fa eccezione la frazione di Mastrati, che appartiene alla diocesi di Isernia-Venafro .
  2. ^ La restante parte appartiene alla diocesi di Cerreto Sannita-Telese-Sant'Agata de' Goti .
  3. ^ Federico Marazzi, La cristianizzazione di Alife , in Stefania Capini, Patrizia Curci e Maria Romana Picuti, Fana, templa, delubra. Corpus dei luoghi di culto dell'Italia antica. Vol. III. Regio IV: Alife, Bojano, Sepino , Parigi, 2015.
  4. ^ a b ( FR ) Charles Pietri, Luce Pietri (ed.), Prosopographie chrétienne du Bas-Empire. 2. Prosopographie de l'Italie chrétienne (313-604) , École française de Rome, vol. I, Roma, 1999, pp. 444-445.
  5. ^ A. Parma, Severus, un misconosciuto vescovo di Allifae: sulle tormentate vicende dell'edizione di CIL IX, 2332 , in AION, 11-12, 2004-2005, pp. 9-12.
  6. ^ Kehr, Italia pontificia , IX, pp. 54-55, nº 15.
  7. ^ a b c Dal sito Beweb - Beni ecclesiastici in web .
  8. ^ Ughelli, Italia sacra , vol. VI, col. 441.
  9. ^ Michele Monaco, Sanctuarium Capuanum , Napoli, ed. Ottavio Beltrano, 1630, pp. 571-572.
  10. ^ Caiola, Di Lorenzo, Sparano, La diocesi di Caiazzo: storia in età tardo medievale e moderna… , p. 46.
  11. ^ Felice Provvisto, Il Cardinale Francesco Serra di Cassano e una sua lettera in difesa della Chiesa di Capua , in Studi in onore di Mons. Luigi Diligenza , a cura di Antonio Ianniello, Aversa, ed. Fabozzi, 1989, pp. 231-234.
  12. ^ Gazzetta Ufficiale della Repubblica Italiana , serie generale, nº 244, 20 ottobre 1986, pp. 4-5. In questo numero della Gazzetta Ufficiale è contenuto l'elenco delle 25 parrocchie della diocesi che ottennero la qualifica di "ente ecclesiastico civilmente riconosciuto" dal Ministero dell'Interno, in forza della Legge 20 maggio 1985 n. 222, art. 29. Tale qualifica fu concessa con decreto ministeriale dell'11 ottobre 1986 su richiesta del vescovo di Caiazzo del 13 settembre precedente.
  13. ^ ( LA ) Provisio ecclesiarum , AAS 70 (1978), p. 299.
  14. ^ ( LA ) Bolla Quamquam Ecclesia , AAS 71 (1979), pp. 562-563.
  15. ^ Dopo Claro, Francesco Saverio Finelli ( Città di Alife e diocesi, Cenni storici , Scafati 1928) inserisce alcuni vescovi ignoti a tutti gli altri autori e di dubbia autenticità: tre anonimi al 750, 770 e 865, Paolo al 779 e Leone al 978. In particolare Leone non fu vescovo di Alife, ma di Sora (Hans-Walter Klewitz, Zur geschichte der bistums organization Campaniens und Apuliensim 10. und 11. Jahrhundert , in Quellen und Forschungen aus italienischen archiven und bibliotheken , XXIV (1932-33), pp. 44-45). Su Paolo, Finelli sbaglia la datazione del diploma e il vescovo documentato non è dell'VIII, ma del X secolo. Secondo Marrocco, i tre anonimi sono da escludere, perché si presuppone la loro esistenza in occasione di eventi storici legati ad Alife; ma in realtà nessun documento coevo li nomina.
  16. ^ a b Klewitz, Zur geschichte der bistums organization Campaniens und Apuliensim… , p. 45.
  17. ^ Questo vescovo è documentato da un'epigrafe sulla cui autenticità Klewitz si mostra dubbioso; inserito dai diversi autori prima o dopo Arechi.
  18. ^ Incerta è l'attestazione di questo vescovo per il 1061, quando avrebbe preso parte al concilio provinciale indetto dal metropolita Uldarico di Benevento; la bolla rilasciata dal concilio non menziona affatto il vescovo Arechi ( Italia sacra , X, seconda parte, coll. 507-509) e secondo Kehr e altri autori l'elenco delle diocesi ivi menzionate è frutto di un'interpolazione successiva (Kehr, Italia pontificia , IX, p. 84 nº 7; Klewitz, Zur geschichte der bistums organization Campaniens und Apuliensim… , p. 14, nota 2).
  19. ^ Kehr, Italia pontificia , IX, p. 114. Questo vescovo, come riferisce Kehr, è documentato in due soli diplomi del 1098 e 1100. L'autore non conosce nessun altro vescovo Roberto.
  20. ^ Di questo vescovo, menzionato da Finelli ( Città di Alife e diocesi, Cenni storici ) che gli attribuisce le date 1126-1142, tacciono tutti gli autori. Secondo Finelli, Roberto è menzionato in una lettera di papa Onorio II (1124-1130); in realtà, come documentano Kehr e Kamp, la lettera era di papa Onorio III (1216-1227) e il nome di Roberto non appare. Marrocco ritiene che si tratti di un solo vescovo di nome Roberto, documentato dal 1098 al 1039.
  21. ^ Kehr, Italia pontificia , IX, p. 114.
  22. ^ a b c d e f Kamp, Kirche und Monarchie… , vol. I, pp. 217–222.
  23. ^ Come riferisce Kamp, tra marzo e ottobre 1239 la diocesi risulta essere vacante e amministrata da un procuratore.
  24. ^ Questo vescovo Giovanni è documentato da Eubel, ma ignoto a Ughelli, Gams e Marrocco, che fanno succedere a Bertrando il vescovo Andrea.
  25. ^ Nominato vescovo titolare di Tiberiopoli .
  26. ^ Nominato vescovo titolare di Cesarea di Numidia .
  27. ^ Contestualmente nominato arcivescovo titolare, titolo personale, di Arpi .
  28. ^ Dal 29 maggio 1967 al 1978 fu amministratore apostolico Vito Roberti , vescovo di Caserta , vedi Vescovi alifani dal XVII al XX secolo
  29. ^ Prima di Orso, Ughelli cita il vescovo Gisulfo nel 776, che tuttavia non fu vescovo di Caiazzo ( Caiatia ), ma di Galazia ( Calatia ). Regii Neapolitani archivi monumenta. Documenti del regio archivio napoletano , II edizione con testi tradotti a cura di Giacinto Libertini, vol. II (948-980), Istituto di Studi Atellani 2011, p. 216.
  30. ^ Ughelli ( Italia sacra , vol. VI, col. 445) inserisce il vescovo Giacinto, documentato nel 1024 , dopo san Ferdinando d'Aragona. Coletti, continuatore di Ughelli e autore del volume X dell' Italia sacra , aggiunge che un Giacinto episcopus Calatinus è documentato in un diploma di Gerardo di Isernia del 1047 ( Italia sacra , X, col. 222). Anche Giacinto fu un vescovo di Galazia e non di Caiazzo ( Regii Neapolitani archivi monumenta. Documenti del regio archivio napoletano , p. 217).
  31. ^ Kehr, Italia pontificia , VIII, p. 272, nnº 1-2.
  32. ^ Kehr, Italia pontificia , VIII, p. 272, nº 2, nota.
  33. ^ Vescovo inserito da Ughelli ( Italia sacra , VI, col. 446) al 1109 senza alcun riferimento documentario o biografico: Thomas anno 1109 vivebat .
  34. ^ Kehr, Italia pontificia , VIII, p. 272, nº 3, nota.
  35. ^ a b c d e f g Kamp, Kirche und Monarchie… , vol. I, pp. 151–156.
  36. ^ Norbert Kamp, v. Doferio , Dizionario biografico degli italiani , vol. 40, 1991. Doferio fu eletto dal capitolo della cattedrale di Bari tra ottobre 1188 e maggio 1189, e confermato dalla Santa Sede nel corso del 1189.
  37. ^ Frangipani, Fabio Mirto , su www.treccani.it . URL consultato il 12 maggio 2016 .
  38. ^ AAS 1 (1909), p. 436.
  39. ^ Contestualmente nominato vescovo titolare di Canopo .
  40. ^ Dal 30 aprile 2019 al 14 marzo 2021 , giorno della presa di possesso di Giacomo Cirulli , è stato amministratore apostolico Orazio Francesco Piazza , vescovo di Sessa Aurunca .

Fonti

Diocesi di Alife

Diocesi di Caiazzo

Voci correlate

Altri progetti

Controllo di autorità VIAF ( EN ) 125332711 · LCCN ( EN ) n2007080984 · WorldCat Identities ( EN )lccn-n2007080984
Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Diocesi_di_Alife-Caiazzo&oldid=122090002#Diocesi_di_Caiazzo "