Konrad Pelikan

Acest articol face parte din serie luteranism

Începuturile creştinism Reforma protestantă protestantism Biserica Catolica oameni Martin luther Filippo Melanchthon Frederick Înțeleptul Martin Chemnitz Dietrich Bonhoeffer Liber Concordiae Simbol nicene-constantinopolitan Mărturisire augustină Scuze pentru mărturisirea Augusta Tratat despre puterea papei Marele catehism al lui Luther Micul catehism al lui Luther Cele 95 de teze Teologie și sacramente Consubstanțierea Justificare Cinci singuri Sola scriptura Sola gratia Sola fide Solus Christus Soli Deo Gloria Sfânta cină Baptismul Liturghie și închinare Slujire divină (închinare) Anul liturgic al Bisericii luterane Calendarul Sfinților Organizații Federația Mondială Luterană Luteranismul în Italia Biserica evanghelică luterană din Italia Biserica Protestantă Unită Biserica Evanghelică Germană Biserica Suediei Biserica Națională a Islandei Biserica Norvegiei Biserica evanghelică luterană finlandeză Biserica luterană evanghelică estonă Biserica evanghelică luterană din Lituania Biserica Danemarcei Biserica evanghelică luterană din Letonia Biserica Evanghelică Slovacă Împărtășania lui Porvoo Biserica evanghelică etiopiană Mekane Yesus Biserică evanghelică-luterană independentă

Această casetă: vezi • discul. • mod.

Konrad Pelikan ( Rouffach , 8 ianuarie 1478 - Zurich , 6 aprilie 1556 ) a fost un umanist , teolog protestant calvinist german .

Konrad Pelikan, gravură din secolul al XVI-lea de Johann Theodor de Bry

Biografie

Konrad Pelikan , de asemenea Konrad Kürsner , ( Konrad anglicizat sau Conrad Pellikan ), Conrad Kürsner , Conrad Pellican , Konrad Pellican , în latină Conradus Pelicanus , a fost un umanist renascentist , filolog evreu și teolog protestant . El este, împreună cu Johannes Reuchlin , precursorul studiilor evreiești din Germania ^[1] .

S-a născut la Rouffach , fiul lui Konrad Kürschner, țesător născut în Weil der Stadt , și al Elisabeth Kleinhänsler, din Rouffach. A început școala în orașul său natal înainte de a se înscrie în 1491, la doar treisprezece ani, la Universitatea din Heidelberg, unde unchiul său matern, duhovnicul și umanistul Jodocus Gallus ^[2] este de mai multe ori rector. În această perioadă și-a schimbat numele german „Kurscherer”, de asemenea, pe baza convingerii unchiului său. Gallus îl aduce în contact cu umaniștii din jurul episcopului de viermi Johann von Dalberg ^[3] , dar în curând îl trimite înapoi la părinții săi, deoarece familia sa nu își permite să-și finanțeze studiile. A intrat apoi în Ordinul fraților minori , unde și-a făcut jurămintele în 1494 . Superiorii săi, care îl găsesc înzestrat pentru studii, îl trimit la Universitatea din Tübingen , unde urmează învățăturile filosofului și matematicianului scotist Paulus Scriptoris - vicar general al Ordinului franciscan adresat evanghelizării , din care mulți dintre studenții săi vor mai târziu, aderă la Reforma protestantă - care i-a trezit interesul pentru filologie .

Filologie

În timpul unei călătorii cu Scriptoris, întâlnește un preot de origine evreiască, Paul Pfeidersheimer, care îi încredințează un Vechi Testament în ebraică , o limbă care a fost puțin predată la acea vreme, pe care începe să o învețe ca autodidact , înainte fiind sprijinit de Johannes Reuchlin . Din 1501 a scris pentru propria sa utilizare o gramatică și un dicționar de ebraică care vor fi publicate la Strasbourg în 1504.

În 1501 a fost hirotonit preot. În anul următor a devenit lector în mănăstirea ordinului său din Basel , unde predă teologie și își câștigă o mare reputație. A predat ebraică, matematică greacă și cosmografie la mănăstirea franciscană Sfânta Ecaterina din Rouffach, în nordul Alsaciei. Mai târziu predă la Pforzheim și Tübingen .

A participat la marea ediție a Lucrărilor Sf. Augustin , tipărită de Johann Amerbach . În 1508 s-a întors să predea în orașul natal, în acea perioadă l-a avut printre studenții pe Sebastian Münster (viitor autor al Cosmographia Universalis din 1544 ), înainte de a fi trimis la Pforzheim în 1511 pentru a preda novici franciscani. Din 1514, numirea sa ca secretar (1508-1519) al „provincialului” ordinului său, Kaspar Schatzger, i-a permis să călătorească și să alcătuiască o colecție de cărți în ebraică. El l-a cunoscut pe Jacobus Faber Stapulensis la Paris și, în calitate de deputat provincial al ordinului său, a participat la capitolul general franciscan de la Rouen și, respectiv, la Roma, în 1516 și 1517.

protestantism

Revenind la mănăstirea Basel în același an, unde a ocupat funcția de gardian al mănăstirii Basel, și-a reluat predarea teologiei la Universitatea orașului . A participat la cercul umaniștilor apropiați de Desiderius Erasmus , dar abordarea sa față de reforma protestantă a provocat, din 1522, atacuri dure împotriva sa, până la punctul în care autoritățile de la Basel au trebuit să-i ia apărarea. Astfel, susținut de autoritățile civile, a rămas gardian al mănăstirii ordinului său din Basel din 1519 până în 1524 și chiar când a trebuit să renunțe la funcție, a rămas în mănăstire încă doi ani, predând teologie la universitate . Prin urmare, el se îndepărtează de ordinul său și de Erasmus, nu fără a încerca să-l convingă că diferențele sale de opinii cu reformele de la Basel și Luther nu erau ireconciliabile.

Ulrico Zwingli în 1526, după o scurtă repartizare la Universitatea din Basel , l-a chemat să-l înlocuiască pe Jakob Ceporin , care a murit în 1525, ca profesor de greacă, ebraică și Vechiul Testament la școala de teologie din Zurich , funcție pe care o va ocupa până la moartea sa, treizeci de ani mai târziu. În același an a părăsit sutana și s-a căsătorit.

Conciliant în spirit, el nu este implicat în controversele teologice ale timpului său, chiar dacă atașamentul său față de protestantism este profund. El este dedicat în principal studierii și predării. El este alături de Theodor Bibliander și Pierre Cholin , unul dintre principalii colaboratori la traducerea de către Biblia Zurich a lui Leo Jud . De asemenea, i se atribuie singurul comentariu la întreaga Biblie, în șapte volume, care este produs în această perioadă, care va fi tipărit de Christoph Froschauer între 1532 și 1539. De asemenea, lasă un prețios autograf postum, Chronicon care nu va fi publicat decât în ​​1877.

De vreme ce era un mare prieten al lui Ulrich Zwingli , el s-a îndepărtat de Martin Luther și a participat cu o scrisoare împotriva concepției sale despre Cina Domnului ( Sfânta Cine ). Nu este sigur dacă el aderă la doctrina lui Zwingli despre sacramentul euharistic, studiind traducerea latină a Psaltirii lui Johannes Bugenhagen sau cea a lui Martin Bucer .

Familie

Pelikan s-a căsătorit în 1526 cu Anna Fries, fiica lui Conrad, cu care a avut un fiu și o fiică; în 1536 soția sa a murit; în 1537 a doua căsătorie cu Elisabeth sau Elsa Kalb, servitoarea sa. În 1543, fiul său Samuel a fost înscris la Universitate; va deveni un faimos iudaist ^[4] . Konrad Pelikan este unchiul umanistului și enciclopedistului Conrad Lycosthenes (1518-1561), fiul surorii sale Elizabeth Pellican și al unui nobil alsacian .

Lucrări

Pellikan a scris Chronikon și a tradus lucrări din ebraică în latină, cum ar fi comentariul asupra Torei de Bahye ben Asher ibn Halawa (Rabbeinu Behaye, ebraică רבינו בחיי, la mijlocul secolului al XIII-lea - 1340) și operele rabinului Pirqe Eliezer ( Eliezer filius Hircani ), Liber sententiarum Judaicarum , în 1546.

Autobiografia lui Pelikan descrie multiplicarea progresivă a cărților accesibile pe subiectele discutate și el a studiat nu numai că a tradus un număr mare de texte rabinice și talmudiene ; interesul său pentru literatura ebraică este mai presus de toate filologic. Fructul principal al acestor studii este vastul comentariu la Biblie (Zurich, 7 volume, 1532-1539), care arată o evaluare corectă a argumentelor textului și un sens pentru istorie, spre deosebire de exegeză . Bursa lui Pelikan, cultura, deși nu strălucită, a fost într-adevăr foarte largă; simțul său de echilibru al evaluării și caracterul său singular pur și devotat i-au conferit o mare influență.

El a fost extraordinar de liber la pedanteria timpului, după cum reiese din punctul său de vedere al utilizării vernaculare germane ca un vehicul pentru cultură (Chronikon 135, 36). Ca teolog, afinitatea sa naturală era cu Zwingli, formându-se cu ideile reformei protestante , din evoluția studiilor sale și din viața religioasă. Astfel nu a pierdut niciodată simpatia pentru umanism și Erasmus din Rotterdam .

Autobiografia latină a lui Pelikan ( Das Chronikon des Konrad Pellikan ) este unul dintre cele mai interesante documente ale perioadei. A fost publicat pentru prima dată de Riggenbach în 1877, iar celelalte surse pentru viața sa sunt menționate în acest volum.

Primele amprente

• De modo legendi et intelligendi Haebrarum. Strasbourg, 1504.
• Psalterium Quadruplex. Basel, 1516.
• Quadruplex Psalterium Davidis. Strasbourg, 1527.
• Comentaria bibliorum. 7 volume. Zurich, 1532-1539.
• Explicatio libelli Ruth. Zurich, 1531.
• Index bibliorum. Zurich, 1537.
• Ruth: Ein heylig Büchlin des alten Testament, mit einer schoenen kurtzen außlegung. Zurich, 1555.

Ediții moderne

• Die Hauschronik Konrad Pellikans von Rufach. trans. Theodor Vulpinus, Strasbourg: Heitz, 1892.
• Das Chronikon des Konrad Pellikan , ed. Bernhard Riggenbach. Basel, 1877

Notă

Bibliografie

• ( DE ) Emil Silberstein, Conrad Pellicanus; ein Beitrag zur Geschichte des Studiums der hebr. Sprache , Berlin, 1900
• ( DE ) Christoph Zürcher, Konrad Pellikans Wirken în Zürich, 1526-1556 , Zurich, Theologischer Verlag, 1975
• ( DE ) Erich Wenneker, articolul «Pellikan, Konrad» în Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon , vol. VII, Herzberg, 1994, col. 180-183
• (RO) Cincizeci de gânditori medievali cheie. Rozmarin, Jillian
• ( EN ) The Cambridge History of Medieval Philosophy . Pasnau, Robert
• ( EN ) A Companion to Philosophy in the Middle Ev . Gracia, Jorge și Noone, Timothy
• ( EN ) Paul Tschackert: Pellicanus . W: Noua Enciclopedie Schaff-Herzog a cunoașterii religioase , titlu: Istoria Bisericii Creștine, Volumul VII. Creștinismul modern. Reforma germană: Baker Book House, 1952

Surse secundare

• Bächtold, Hans Ulrich: Konrad Pellikan în germană , franceză și italiană în Dicționarul istoric al Elveției .
• (EN) Gordon, Bruce. Reforma elvețiană. Manchester: Manchester University Press, 2002.
• ( DE ) Jaumann, Herbert. Handbuch Gelehrtenkultur der Frühen Neuzeit , vol. I, Berlin: Walter de Gruyter, 2004, p. 500, extras online
• ( DE ) Silberstein, Emil. Conrad Pellicanus: ein Beitrag zur Geschichte des Studiums der hebräischen Sprache in der ersten Hälfte des XVI. Jahrhunderts. Berlin, Buchdruckerei von Rosenthal, 1900.
• ( EN ) Zürcher, Christoph. „Konrad Pellikan” în Hans J. Hillerbrand, ed., Enciclopedia Oxford a Reformei, Oxford: 1996, vol 3, pp. 241-2. ISBN 0-19-506493-3
• ( DE ) Zürcher, Christoph. Konrad Pellikans Wirken la Zürich, 1526-1556. Zurich, Theologischer Verlag, 1975.

Elemente conexe

• Martin luther
• Paul Scriptoris
• Giovanni Calvino

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Konrad Pelikan

linkuri externe

• Konrad Pelikan , pe Treccani.it - ​​Enciclopedii online , Institutul Enciclopediei Italiene .
• ( IT , DE , FR ) Konrad Pelikan , pe hls-dhs-dss.ch , Dicționar istoric al Elveției .
• ( RO ) Lucrări de Konrad Pelikan , pe Open Library , Internet Archive .
• ( EN ) Conrad Pellicanus intrarea în Enciclopædia Britannica , ediția online, site-ul britanic, com. URL vizitat pe 11/05/2012
• ( DE ) Erich Wenneker: «Pellikan, Konrad» În: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) . vol. VII, Herzberg, 1994, col. 180-183.
• ( DE ) Riggenbach, Bernhard: «Pellican, Konrad» . În: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB) . Band 25, Duncker & Humblot, Leipzig 1875, S. 334–338 f.

Portal Biografii

Portalul creștinismului

Portal de istorie