Voința de putere (manuscris)

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Voința de putere
Titlul original Der Wille zur Macht
WzM Zahnbürste.JPG
Schiță autografată pentru pagina de titlu
Autor Friedrich Nietzsche
Prima ed. original incert / postum
Tip înţelept
Subgen filosofic
Limba originală limba germana
Editați datele pe Wikidata · Manual

Voința de putere (în germană : Der Wille zur Macht) este titlul dat mai multor colecții postume ale notelor lui Nietzsche . Există cel puțin cinci versiuni diferite ale „Voinței de putere”: una editată de frații Horneffer și Peter Gast în 1901 și compusă din 483 de paragrafe; una de Elisabeth Förster-Nietzsche și Peter Gast în 1906 care constă din 1067 alineate; una de Max Brahn din 1917 în 696 de paragrafe; una din August Messer din 1930 în 491 de paragrafe; și una de Friedrich Würzbach din 1935 în 2397 paragrafe (apoi republicată în 1940 sub titlul Moștenirea lui Friedriche Nietzsche ) [1] .

Context

După prăbușirea mentală din 1889 și transferul controlului asupra moștenirii sale literare către sora sa Elisabeta, prietenul lui Nietzsche, Heinrich Köselitz, a conceput ideea publicării extraselor din notele filosofului ca și cum ar fi o capodoperă, folosind una dintre cele mai elementare. simplificări pe Nietzsche ca ghid pentru rearanjarea acestuia. După cum i-a explicat Elisabeth pe 8 noiembrie:

«Întrucât titlul original scrie : Anticristul - Transvalorizarea tuturor valorilor (și, prin urmare, nu„ Prima carte a Transvalorării tuturor valorilor ”), s-ar putea să credeți că fratele vostru, la începutul nebuniei sale, a considerat cartea . [...] Cu toate acestea, consecințele acestei transvalorări trebuie ilustrate în mod explicit în domeniul moralității, filozofiei, politicii. Nimeni nu își poate imagina astăzi astfel de consecințe - și de aceea vastele pregătiri ale fratelui tău, celelalte trei cărți ale „Transvalorizării”, trebuie ordonate conform sugestiilor mele și reunite într-un fel de sistem ”. [2]

Între 1894 și 1926, Elisabeth a organizat publicarea ediției Großoktavausgabe în douăzeci de volume din scrierile lui Nietzsche, editate de CG Naumann. [3] În ea, urmând sfatul lui Köselitz, a inserat o selecție a fragmentelor postume ale lui Nietzsche, care au fost asamblate și intitulate Voința de putere . El a susținut că acest text a fost în esență opusul magnum pe care Nietzsche spera să-l scrie și să numească Voința de putere - O încercare de transvaluare a tuturor valorilor . Prima ediție germană, conținând 483 de secțiuni, publicată în 1901, a fost editată de Köselitz, Ernst Horneffer și August Horneffer, sub îndrumarea lui Elisabeth. Această versiune a fost înlocuită în 1906 de o a doua ediție extinsă care conținea 1067 de secțiuni. Această din urmă compilație este ceea ce a devenit cunoscut în mod obișnuit sub numele de Voința de putere .

Cercetările lui Colli și Montinari

Nietzsche într-un desen de Hans Olde . [4]

În timp ce căutau materiale pentru traducerea în italiană a operelor complete ale lui Nietzsche în anii 1960, filosofii și filologii Giorgio Colli și Mazzino Montinari au decis să meargă la arhivele de la Weimar pentru a lucra cu documentele originale. Din lucrarea lor a apărut prima ediție completă și cronologică a scrierilor lui Nietzsche, inclusiv fragmentele postume din care Elisabeth Förster-Nietzsche extrasese Voința de putere. Lucrările complete se ridică la 5.000 de pagini, comparativ cu 3.500 pentru versiunea Großoktavausgabe. În 1964, în timpul conferinței internaționale de la Paris despre Nietzsche, Colli și Montinari, l-au întâlnit pe Karl Löwith , care îi va pune în contact cu Heinz Wenzel, editorul editurii Walter de Gruyter . [5] Heinz Wenzel ar fi dobândit drepturile asupra lucrărilor complete editate de Colli și Montinari (33 de volume în limba germană) după francezii Gallimard Edizioni și italianul Adelphi .

Înainte de lucrarea filologică a lui Colli și Montinari, edițiile anterioare i-au determinat pe cititori să creadă că Nietzsche și-a organizat toată opera în vederea unui opus final structurat numit Voința de putere . De fapt, chiar dacă Nietzsche s-a gândit și la realizarea unei astfel de cărți, a abandonat aceste proiecte în orice caz în lunile premergătoare destrămării sale psihice. Titlul Voința de putere, care apare pentru prima dată în vara anului 1885, a fost înlocuit cu un alt plan de lucru la sfârșitul lunii august 1888. Acest nou plan a fost intitulat „Încercarea unei evaluări a tuturor valorilor” [Versuch einer Umwertung aller Werte], [6] și a comandat fragmentele multiple într-un mod complet diferit de cel ales de Elisabeth Förster-Nietzsche.

Montinari și Colli au definit Voința de putere „o falsificare istorică” creată artificial de sora lui Nietzsche și Peter Gast (pseudonimul lui Köselitz). Deși Nietzsche în 1886 anunțase (la sfârșitul Genealogiei moralei ) o nouă lucrare intitulată Voința de putere: o încercare de a valorifica toate valorile, proiectul aferent a fost pus deoparte și au fost folosite câteva texte pregătitoare pentru a compune Amurgul idolilor. și Antihristul (ambii din 1888); acesta din urmă a fost prezentat pentru o vreme ca prima parte a unei noi lucrări masive în patru volume, care a moștenit subtitlul Transvalorarea tuturor valorilor preluate din proiectul anterior ca noul său titlu. [7] Deși Elisabeth a numit capodopera nepublicată a lui Nietzsche, Voința de putere , în lumina prăbușirii mentale a acestuia din urmă, intențiile ei despre materialul pe care nu l-a folosit în Amurgul idolilor și Anticristul sunt pur și simplu de necunoscut. Astfel, Voința de putere nu este un text complet al lui Nietzsche, ci mai degrabă o antologie de extrase din notele sale mistificate ca și cum ar fi ceva mai mult. Cu toate acestea, conceptul rămâne și a fost identificat, după citirea lui Karl Löwith, ca o componentă fundamentală a filosofiei lui Nietzsche , atât de mult încât Heidegger , sub influența lui Löwith, a considerat că se formează, împreună cu teoria întoarcerii eterne. , baza gândirii sale.

De fapt, potrivit lui Montinari, nu numai Voința de putere este rezultatul unei reorganizări generale într-un fel arbitrar, dar multe fragmente individuale au fost ele însele „tăiate și reasamblate” în moduri care nu sunt de înțeles de cititor. Gilles Deleuze însuși a salutat munca lui Montinari declarând:

„Întrucât cel mai serios cercetător nu a putut accesa totalitatea manuscriselor lui Nietzsche, știam doar vag că Voința de putere nu exista ca atare (...) Acum ne dorim doar ca noua zori propusă de acest nepublicat este semnul unei întoarceri la Nietzsche. "

( [8] )

Pe baza propriilor sale cercetări efectuate pe materialele originale, Montinari a pus sub semnul întrebării chiar ipoteza că Nietzsche, având în vedere stilul său de a scrie și de a gândi, intenționa cu adevărat să scrie un magnum opus [9] .

Critică și controversă

Maurizio Ferraris și Pietro Kobau de la Universitatea din Torino [10] susțin nu numai că ediția originală a Voinței de putere nu prezintă contrafaceri - aforismele conținute în aceasta sunt cele scrise de Nietzsche în propria sa mână, [11] - dar că ordinea urmată ar urmări chiar și o schiță a lui Nietzsche însuși (una dintre numeroasele proiecte pe care le scrisese filosoful). Mai mult, chiar dacă atribuirea lui Nietzsche pentru a fi național-socialist este un anacronism, conform acestor studii, o interpretare a voinței de putere într-un sens autoritar nu numai că ar fi compatibilă cu gândirea nietzscheană, ci ar fi chiar datorată: Nietzsche însuși a intenționat să apelează la acea nouă aristocrație a conducătorilor, viitorii oameni de peste mări , care „datorită supraabundenței lor de voință, cunoștințe, bogăție și influență, vor folosi Europa democratică ca instrumentul lor cel mai docil și mai ușor de gestionat pentru a prelua soarta pământului, pentru a contura , ca artiști, omul însuși ”. [12] Cu toate acestea, potrivit lui Gadamer , ediția critică menționată mai sus a operelor lui Nietzsche de G. Colli și M. Montinari ar fi dus la „un rezultat unic și eficient”, și anume: „de acum nu mai putem considera Voința de a Puterea unei lucrări în sine, pentru simplul fapt că această lucrare nu există ”. [13]

Notă

  1. ^ Paolo D'Iorio , "Les Volontés de Puissance", postface à Mazzino Montinari , "La volunté de puissance" n'existe pas, Paris, Éditions de l'éclat, 1996, pp. 119-190.
  2. ^ David Marc Hoffmann, Zur Geschichte des Nietzsche-Archives. Chronik, Studien und Dokumente , Berlin-New York, De Gruyter, 1991, p. 15.
  3. ^ Friedrich Nietzsche, Werke, Leipzig Naumann / Kröner 1894 și urm.
  4. ^ Link-uri externe la ora:
  5. ^ Walter de Gruyter GmbH
  6. ^ Acest subtitlu a apărut pe prima pagină a primei ediții, numită Großoktav. A apărut în 1901 în volumul XV din Werke al lui Nietzsche. O transcriere este prezentată în traducerea în engleză editată de Walter Kaufmann, The Will to Power , Vintage, 1968, pagina xxvii.
  7. ^ Vezi Montinari 1974.
  8. ^ Deleuze: " Tant qu'il ne fut pas possible aux chercheurs les plus sérieux d'accéder à total des manuscrits de Nietzsche, on savait seulement de façon vague que La Volonté de puissance n'existait pas comme telle (... ) Nous souhaitons que le jour nouveau, apporté par les inédits, soit celui du retour à Nietzsche in Mazzino Montinari and Paolo D'Iorio , "'The will to power does not exist" [1]
  9. ^ Mazzino Montinari and Paolo D'Iorio, "'The will to power does not exist" [2] Mazzino Montinari, "La volunté de puissance" n'existe pas, texte établi et postfacé par Paolo D'Iorio, traduit de l' italien par Patricia Farazzi et Michel Valensi, Paris, Éditions de l'éclat, 1996, 192 p.
  10. ^ "VII. Întrebarea textelor" în Ghidul lui Nietzsche , editat de M. Ferraris, Laterza, 2004.
  11. ^ Falsurile din partea surorii au existat, de fapt, dar nu în ceea ce privește gândirea: pasajele modificate - care, în orice caz, nu privesc Voința de putere, ci alte lucrări - au avut ca scop să creadă că între Elisabeth și Friedrich există era o legătură strânsă și exclusivă, ceea ce nu era deloc adevărat. De exemplu, în Ecce Homo , publicat de sora lui și Gast în 1889, următorul pasaj a fost cenzurat: „Dacă caut ceea ce este cea mai profundă antiteză a mea, [...] întotdeauna îmi găsesc mama și sora - credând că sunt înrudit cu un astfel de canaille ar fi o blasfemie pentru divinitatea mea. [...] Mărturisesc că cea mai profundă obiecție împotriva „eternei întoarceri” [...] sunt întotdeauna mama și sora mea ».
  12. ^ În fragmente postum , 2 [57], 1885-1887.
  13. ^ Hans Georg Gadamer, drama lui Zaratustra , Genova, il melangolo, 1986, p. 30.

Bibliografie

  • Dieter Fuchs: Voința de putere: nașterea „Capodoperei” din spiritul arhivei Nietzsche în: Nietzsche-Studien 26 (1997), paginile 384–404.
  • David Marc Hoffmann: „Filologia Nietzsche”. Lucruri nu tocmai edificatoare pentru a 150-a aniversare a lui Nietzsche în: Librarium Year 37 (1994), Quaderno 3, Pages 177–183.
  • Mazzino Montinari : notele lui Nietzsche din 1885 până în 1888 sau critica textuală și Voința de putere în: Reading Nietzsche . de Gruyter, Berlin und New York 1982. ISBN 3-11-008667-0 , S. 92-120. Ediție ușor revizuită a acestui text publicată în „Kritische Studienausgabe (KSA)”, volumul 14, paginile 383–400.
  • Mazzino Montinari, "La volunté de puissance" n'existe pas , cu o introducere de Paolo D'Iorio, Paris, Éditions de l'éclat, 1996, 192 Pagg.
  • Wolfgang Müller-Lauter: „Voința de putere” ca carte a „Crizei” interpretării filosofice a lui Nietzsche în: Studi Nicciani 24 (1995), paginile 223–260.
  • Karl Schlechta: Note filologice în: Friedrich Nietzsche: Lucrări în trei volume , München 1954 și urm., Volumul 3, paginile 1383-1432, în special pp. 1393-1408.
  • Maurizio Ferraris: Istoria voinței de putere , în Friedrich Nietzsche, Voința de putere , Milano: Bompiani, 1992, pp. 563–688

O concordanță între ¹WM, ²WM, ediția „Schlechta” și ediția critică completă poate fi găsită în

  • Nietzsche-Studien, 9 (1980), paginile 446–465 (editat de Marie-Luise Haase și Jörg Salaquarda), revizuiri și corecții în:
  • Nietzsche-Studien, 25 (1996), pp. 378 și urm. (de Dieter Fuchs)

linkuri externe


Controlul autorității BNF (FR) cb133385768 (data) · BNE (ES) XX2331911 (data)
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=La_volontà_di_potenza_(manuscript)&oldid=122112940 ”